[009-1a] 
欽定四庫全書
律厯融通巻三
眀 朱載堉 撰
黄鍾厯議上凡十二篇
律元
厯距曰元元者萬物之始衆善之長所以統三辰之㑹
也天有三辰地有五行太極運三辰五星於上而元氣
轉三統五行於下其於人皇極統三徳五事故三辰合
[009-1b]
於三統五星合於五行日合於天統月合於地統斗合
於人統水合於辰星火合於熒惑木合於嵗星金合於
太白土合於填星三辰五行而相經緯也夫三五相包
而生故三統合於一元因元一而九三之以為法十一
三之以為實實如法而一得黄鍾長九寸太極中央元
氣謂之黄鍾其長九寸者陽氣之全也故黄鍾紀元氣
之謂律律者法也莫不取法焉是為萬事根本天道運
行循環無端術家推歩氣朔盈虚日月躔離五星伏見
[009-2a]
上考已往下騐方來則必皆以厯元為距故厯元者
所以因之起算者也後漢志曰黄帝造厯元起辛夘
顓頊用乙夘夏用丙寅殷用甲寅周用丁巳魯用庚
子六家古厯立元各殊積算逺近今不可考後世治
厯者或求諸遐邈或距諸目前厯代諸厯殆有百家
無一同者三統厯以千四萬年已上為元麟徳厯以
二十六萬年已上為元皇極厯以百萬年已上為元
大衍厯以九千六百九十六萬年已上為元此皆取
[009-2b]
諸曠古者也太初厯就以太初元年丁丑嵗為元戊
寅厯初則以武徳元年戊寅嵗為元授時厯以至元
十八年辛巳嵗為元大統厯以洪武十七年甲子嵗
為元此皆取諸當時者也或逺或近雖則相縣要之
順天求合則密為合騐天則疏此前人定論也古法
推歩七政多求其總㑹於甲子逆考順推上下數千
萬年而諸厯履端歸餘逺近多寡為數不同竊嘗論
之唐李淳風僧一行盖精於厯數矣然淳風麟徳厯
[009-3a]
已為一行所非而一行大衍厯推今冬至凡差二日
則其積年日法俱不可求厯元之始終豈非以嵗逺
故難測耶豈天地生數之始果如是紛糅耶抑好竒
者為之故爾又有所謂元㑹運世命為厯法者初無
其事但以十二與三十相參甲子為之夫氣朔有盈
虛故有大盡小盡因此以置閏古之道也例以三十
為用是以一定之數推不齊之運猶月皆大盡亦不
置閏也世儒雖惑之而厯家不取其説惟所謂截元
[009-3b]
厯者但以測騐真數為則不復逆考順推以求其齊
元大儒許衡等造授時厯實用其術而積年日法在
所不取其見卓矣皇朝大統厯雖稍損益多因舊法
故超勝諸厯而行之最久是知衡厯可以為百世之
師範也今黄鍾算術以萬厯九年辛巳嵗為距者其
旨有三一者貴其名二者貴其義三者貴其時夫貴
其名何也按玉海諸書皆云伏羲元年辛巳在位百
二十年神農元年亦辛巳在位百二十年説者或以
[009-4a]
為黄帝命大撓始作甲子然辛巳之名已見於羲農
之世其非大撓始作明矣六十甲子殆與天地俱生
其來尚矣莫知誰所造也以為大撓始作非也干支紀
年見於史者辛巳其為權輿乎夫羲農二聖適同辛
巳之元皆躋上夀之域此尤可欽羨也是故表而出
之伏願當今體無為之化協萬夀之徵此所以貴其
名也貴其時義何也易革卦之象君子以治厯明時
而湯武以之所謂順乎天而應乎人考諸三代而下
[009-4b]
創業之君順天應人者則不無案此下有脫誤因無考姑仍其舊若夫
治厯明時或未及為則有待於後王是故漢髙祖革
命之後襲秦正朔厯孝惠文景三君至武帝太初元
年方議造漢厯漢興至此百餘嵗矣後又三十餘嵗
至元鳳六年而是非堅定唐髙祖創業之時雖嘗治
厯而法未密厯太髙中睿四君至𤣥宗開元九年始
命僧一行改造大衍厯唐興至此亦百餘嵗而儀式
方備是知厯代帝王草創之初固有未及為者全賴
[009-5a]
嗣君善繼善述以成其志耳我太祖髙皇帝革元命
奠華夏順天應人莫大於此雖湯武有所不及而革
命之際距勝國至元辛巳嵗纔八十七年授時厯積
算未乆氣朔不差故仍舊貫無所改作略加潤色而
已然彼辛巳至今萬厯辛巳三百年矣年逺數盈漸
差天度古人所謂三百年斗厯改憲治厯明時之期
豈非在於斯乎恭惟祖宗列聖御極以來改元建號
未嘗以厯為名至我皇上始以萬厯為年號而適當
[009-5b]
改憲之際此乃天運潛符為聖夀萬年厯之元矣九
者陽數大哉乾元位尊九五飛龍在天之象故以九
年表之古之人論數也曰物生而後有象象而後有
滋滋而後有數夫沖漠之間兆朕之先數之原也有
儀有象判一而兩數之分也日月星辰垂於上山嶽
川澤奠於下數之著也四時迭運而不窮五氣以序
而流通風雷不測雨露之澤萬物形色數之化也聖
人繼世經天緯地立兹人極稱物平施父子以親君
[009-6a]
臣以義夫婦以别長幼以序朋友以信數之教也分
天為九野别地為九州制人為九行九品任官九井
均田九族睦俗九禮辨分九變成樂九刑禁姦九寸
為律九分造厯九筮稽疑九章命算九職任萬民九
賦斂財賄九式節財用九府立圜法九服辨邦國九
命位邦國九儀命邦國九法平邦國九伐正邦國九
貢致邦國之用九兩繫邦國之民營國九里制城九
雉九階九室九經九緯數之度也律書曰王者制事立
[009-6b]
法物度軌則壹禀於六律六律為萬事根本故取黄鍾
之律其長九寸以表萬厯九年為厯之元盖託義倚數
用為推歩之距而已或云漢落下閎倚數起於黄鍾之
龠其法一本於律至唐一行乃始専用大衍之䇿則厯
術又本於易是皆傅㑹之説何必踵其故習哉不然盖
厯起於數數者自然之用也其用無窮而無所不通以
之於律於易皆可以合也要在順天求合而已且夫取
象之説於經有之歸竒象閏再閏象扐之類初非揲卦
[009-7a]
本㫖特取象之説耳以為渉於傅㑹不亦過歟或云若
以萬厯元年為距何如曰易不云乎大衍之數五十其
用四十有九一元太極妙不可言能以美利利天下而不
言所利是故乾元惟用九耳故曰顯諸仁藏諸用春秋
傳曰元年者人君之用也大哉乾元萬物資始天之用
也至哉坤元萬物資生地之用也成位乎其中則與天
地參故體元者人君之事而調元者宰相之職然推歩
之家用以為距者特取斗厯改憲一節而已蓋辛巳嵗
[009-7b]
適當其際故用為距而以厯元命之亦猶大統厯不以
洪武元年為元而以甲子嵗為元也
律母
道生於一謂之太一太一者太極也由一生二是為兩
儀由二生三是為三才由三生四是為四象由四生五
是為五行總而言之凡數皆生於一一者五行之本萬
物之元也是故二者一之與一也三者一之與二也四
者一之與三也五者一之與四也其上之一數之母也
[009-8a]
其下之一二三四數之子也去母言之惟有一二三四
而無五加母言之則有二三四五而無一一者先天也
五者後天也後天不見其所生先天不見其所成蓋自
然之理也由五已往則一為之本由五已来則五為之
元是故六者五之與一也七者五之與二也八者五
之與三也九者五之與四也十者五之與五也此謂一
為五數之本五為萬數之元也傳曰天地與我竝生萬
物與我為一一與一為二二與一為三自此以往巧厯
[009-8b]
不能得而况其凡乎推其本元而論之不過一二三四
而已傳曰古之所謂道術者無乎不在其數則一二三
四是也此之謂歟數術之要妙在乎七之與九何也夫
道化而為一一者太一也物之祖也數之根也一化而
為七其象則圓七化而為九其象則方九者究也乃復
化而為一則歸於其根矣夫七生於坤坎與六為表裏
故其體圓而用方九生於乾離與八為表裏故其體方
而用圓是故七中減一者□六也☷坤之象也六中加
[009-9a]
一者□七也☵坎之象也坤之與坎皆根於隂者也九
中減一者□八也☲離之象也八中加一者□九也☰
乾之象也乾之與離皆根於陽者也故雒書之位九居
於上河圖之位六居於下而乾坤定矣雒書之位七居
於右河圖之位八居於左而坎離交矣河圗雒書相為
經緯八卦九疇相為表裏故九為老陽而六為老隂七
為少陽而八為少隂易之為書至理要道不過七八九
六數言而已一二三四者六七八九之所以生六七八
[009-9b]
九者一二三四之所以成十者一之全數也五者十之
半數也是故十半之則為五五倍之而為十十即一也
百千萬億亦猶一也乃至溝澗正載不可説數亦不過
乎一也此筭術之至妙者歟易曰天一地二天三地四天
五地六天七地八天九地十竒數究於九偶數甚於十
十者天地之全體九者天地之大用此所以成變化而
行鬼神也何瑭氏曰造化之道一隂一陽而已矣陽動
隂靜陽眀隂晦陽無體以隂為體隂無用待陽而用二
[009-10a]
者相合則生相離則滅微哉微哉通於其説則鬼神之
幽人物之著天文地理一以貫之而無遺矣九為陽精
主於施十為隂精主於化施者萬物之父化者萬物
之母故九寸為律元十寸為度母算律之率以九為
黄鍾之經分以十為黄鍾之約分就經分而言故曰
黄鍾之律其長九寸就約分而言故曰黄鍾之度其
長十寸九寸十寸名異實同而先儒未達也何氏曰
漢志謂黄鍾之律九寸加一寸為一尺夫度量權衡
[009-10b]
所以取法於黄鍾者盖貴其與天地之氣相應也若
加一寸以為尺則又何取於黄鍾殊不知黄鍾之長
固非人所能為至於九其寸而為律十其寸而為尺
則人之所為也漢志不知出此乃欲加黄鍾一寸為
尺謬矣何氏此論發千載之秘破萬世之惑有功於
律學也大矣此則唐宋諸儒之所未發惟我聖朝文
明之化所被始有斯論豈不偉哉今復廣其説曰先
儒有言一者九之祖也十百千萬之宗也圓之而天
[009-11a]
方之而地行之而四時天所以覆物也地所以載物
也四時所以成物也㪚之無外巻之無内體諸造化而
不可遺者乎雒書天道也君道也父道也夫道也交道
也應變之道也河圗地道也臣道也子道也妻道也生
道也守常之道也陽之情莫切於交隂之情莫急於生
交道右行相制生道左旋相代天地萬物生民處世之
道盡之矣是故河圖非無竒也而用則存乎耦雒書非
無耦也而用則存乎竒耦者隂陽之對待竒者五行之
[009-11b]
迭運對待者不能孤迭運者不可窮天地之形四時之
成人物之生萬化之凝其妙矣乎天地之位也四時之
運也隂陽感而五行播矣五行隂陽也隂陽五行也天
地絪緼萬物化醇男女搆精萬物化生無極之真二五
之精妙合而凝化化生生莫測其神莫知其能而可以
一言盡之黄鍾是也故黄鍾之長從黍八十一分而為
九寸因而為律厯之元其長横黍十寸而為百分因而
為律厯之母皆取法於河圖雒書其義精矣故何氏之
[009-12a]
説雖與先儒異而實同也
律義
周景王問律於伶州鳩對曰律所以立均出度也古之
神瞽考中聲而量之以制度律均鍾百官軌儀紀之以
三平之以六成於十二天之道也夫六中之色也故名
之曰黄鍾所以宣養六氣九徳也由是第之二曰太蔟
所以金奏贊陽出滯也三曰姑洗所以修潔百物考神
納賔也四曰蕤賔所以安靖神人獻酬交酢也五曰夷
[009-12b]
則所以詠歌九則平民無貳也六曰無射所以宣布哲
人之令徳示民軌儀也為之六間以揚沈伏而黜散越
也元間大吕助宣物也二間夾鍾出四隙之細也三間
中吕宣中氣也四間林鍾和展百事俾莫不任肅純恪
也五間南吕贊陽秀也六間應鍾均利器用俾應復也
律吕不易無姦物也大昭小鳴和之道也和平則久久
固則純純明則終終復則樂所以成政也故先王貴之
司馬遷律書曰七正二十八舍律厯天所以通五行八
[009-13a]
正之氣天所以成孰萬物也舎者日月所舍舎者舒氣
也廣莫風居北方廣莫者言陽氣在下隂莫陽廣大也
故曰廣莫東至于虛虛者能實能虚言陽氣冬則宛藏
於虛日冬至則一隂下藏一陽上舒故曰虚東至于須
女言萬物變動其所隂陽氣未相離尚相如胥也故曰
須女十一月也律中黄鍾黄鍾者陽氣踵黄泉而出也其
於十二子為子子者滋也滋者言萬物滋於下也其於十
母為壬癸壬之為言任也言陽氣任養萬物於下也癸
[009-13b]
之為言揆也言萬物可揆度故曰癸東至牽牛牽牛者
言陽氣牽引萬物出之也牛者冒也言地雖凍能冒而
生也牛者耕植種萬物也東至于建星建星者建諸生
也十二月也律中大吕大吕者其於十二子為丑丑者紐
也言陽氣在上未降萬物厄紐未敢出條風居東北主
出萬物條之言條治萬物而出之故曰條風南至于箕
箕者言萬物根棋故曰箕正月也律中太蔟太蔟者言
萬物蔟生也故曰太蔟其於十二子為寅寅言萬物始
[009-14a]
生螾然也故曰寅南至于尾言萬物始生如尾也南至
于心言萬物始生有華心也南至于房房者言萬物門
户也至于門則出矣眀庶風居東方眀庶者眀衆物盡
出也二月也律中夾鍾夾鍾者言隂陽相夾厠也其於
十二子為夘夘之為言茂也言萬物茂也其於十母為
甲乙甲者言萬物剖符甲而出也乙者言萬物生軋軋
也南至于氐氐者言萬物皆至也南至于亢亢者言萬
物亢見也南至于角角者言萬物皆有枝格如角也三
[009-14b]
月也律中姑洗姑洗者言萬物洗生其於十二子為辰
辰者言萬物之蜄也清眀風居東南維主風吹萬物而
西之軫軫者言萬物益大而軫軫然西至于翼翼者言
萬物皆有羽翼也四月也律中仲吕仲吕者言萬物盡
旅而西行也其於十二子為己巳者言陽氣之已盡也西
至七星七星者陽數成於七故曰七星西至于張張者
言萬物皆張也西至于注注者言萬物之始衰陽氣下
注故曰注五月也律中蕤賔蕤賔者言隂氣幼少故曰蕤痿
[009-15a]
陽不用事故曰賔景風居南方景者言陽氣道竟故曰
景風其於十二子為午午者隂陽交故曰午其於十母
為丙丁丙者言陽道著眀故曰丙丁者言萬物之丁壯
也故曰丁西至于弧弧者言萬物之吳落且就死也西
至于狼狼者言萬物可度量斷萬物故曰狼涼風居西
南維主地地者沈奪萬物氣也六月也律中林鍾林鍾者
言萬物就死氣林林然其於十二子為未未者言萬物皆
成有滋味也北至于罰罰者言萬物氣奪可伐也北至
[009-15b]
于參參言萬物可參也故曰參七月也律中夷則夷則
言隂氣之賊萬物也其於十二子為申申者言隂用事
申賊萬物故曰申北至于濁濁者觸也言萬物皆觸死也
故曰濁北至于留留者言陽氣之稽留也故曰留八月
也律中南吕南吕者言陽氣之旅入藏也其於十二子
為酉酉者萬物之老也故曰酉閶闔風居西方閶者倡
也闔者藏也言陽氣道萬物闔黄泉也其於十母為庚
辛庚者言隂氣庚萬物故曰庚辛者言萬物之辛生故
[009-16a]
曰辛北至于胃胃者言陽氣就藏皆胃胃也北至于婁
婁者呼萬物且内之也北至于奎奎者主毒螫殺萬物
也奎而藏之九月也律中無射無射者隂氣盛用事陽
氣無餘也故曰無射其於十二子為戌戌者言萬物盡
滅故曰戌不周風居西北主殺生東壁居不周風東主
辟生氣而東之至于營室營室者主營胎陽氣而産之
東至于危危垝也言陽氣之危垝故曰危十月也律中
應鍾應鍾者陽氣之應不用事也其於十二子為亥亥
[009-16b]
者該也言陽氣藏於下故該也音始於宫窮於角數始
於一終於十成於三氣始於冬至周而復生神生於無
形成於有形然後數形而成聲故曰神使氣氣就形形
理如類有可類或未形而未類或同形而同類類而可
班類而可識聖人知天地識之别故從有以至末有以
得細若氣微若聲然聖人因神而存之雖妙必効情核
其華道者明矣非有聖心以乘聰明孰能存天地之
神而成形之情哉神者物受之而不能知及其去來故
[009-17a]
聖人畏而欲存之唯欲存之神之亦存其欲存之者故
莫貴焉故旋璣玉衡以齊七政即天地二十八宿十母
十二子鍾律調自上古建律運厯造日度可據而度也
合符節通道徳即從斯之謂也蔡元定曰律者陽氣之
動陽聲之始必聲和氣應然後可以見天地之心然非
精於厯數則氣節亦未易正也是知律與厯蓋相須為
用不知律不可與言厯不知厯亦不可與言律欲候氣
以驗律必測景以正厯此先後之序也
[009-17b]
律數
至治之世天地之氣合以生風天地之風氣正十二律
定十二律者六律為陽六吕為隂律以綂氣類物一曰
黄鍾二曰太蔟三曰姑洗四曰蕤賔五曰夷則六曰無
射吕以旅陽宣氣一曰大吕二曰夾鍾三曰仲吕四曰
林鍾五曰南吕六曰應鍾有三綂之義焉故黄鍾為天
綂林鍾為地綂太蔟為人綂黄鍾者陽氣施種於黄泉
孶萌萬物為六氣元也變動不居周流六虛始於子在
[009-18a]
十一月大吕吕旅也言隂大旅助黄鍾宣氣而芽物也
位於丑在十二月太蔟蔟奏也言陽氣大奏地而達物
也位於寅在正月夾鍾言隂夾助太蔟宣四方之氣而
出種物也位於夘在二月姑洗洗潔也言陽氣洗物辜
潔之也位於辰在三月仲吕言微隂始起未成著於
其中旅助姑洗宣氣齊物也位於巳在四月蕤賔蕤繼
也賔導也言陽始導隂氣使繼養物也位於午在五月
林鍾林君也言隂氣受任助蕤賔君主種物使長大楙
[009-18b]
盛也位於未在六月夷則則法也言陽氣正法度而使
隂氣夷當傷之物也位於申在七月南吕南任也言隂
氣旅助夷則任成萬物也位於酉在八月無射射厭也
言陽氣究物而使隂氣畢剥落之終而復始無厭巳也
位於戌在九月應鍾言隂氣應無射該臧萬物而雜陽
閡種也位於亥在十月三統者天施地化人事之紀也
故隂陽之施化萬物之終始既類旅於律吕又經歴於
日辰而變化之情可見矣玉衡杓建天之綱也日月初
[009-19a]
躔星之紀也綱紀之交以原始造設合樂用焉律吕唱
和以育生成化歌奏用焉指顧取象然後隂陽萬物靡
不條鬯該成故曰制禮上物不過十二天之大數也按
律厯二術皆生於黄鍾古有是説推原是説之由蓋謂
天之大數不過十二是故度律均鍾與夫百事軌儀紀
之以三平之以六而成於十二也所謂紀之以三者若
三十度為一辰三十日為一月三百六十為一期三十
年為一世三百年為一限之類是也所謂平之以六者
[009-19b]
若六時為晝六時為夜六月為盈六月為縮六律配
五聲合為六十調六甲配五子合為六十日六十年赤
道退天一度之類是也所謂成於十二者若黄鍾之生
十二律而循環無端以象天之十二方位日之十二躔
次月之十二盈虧星辰之十二宫斗杓之十二建嵗之
十二月日之十二時如是之類皆與律吕之數相符是
故測景候氣而與脗合古之所謂歴法生於黄鍾此之
謂歟
[009-20a]
[009-20b]
律象
十二律吕以配卦象其法自復卦一陽生屬子為冬至
十一月中臨卦二陽生屬丑為大寒十二月中泰卦三
陽生屬寅為雨水正月中大壯四陽生屬夘為春分二
月中夬卦五陽生屬辰為穀雨三月中乾卦六陽生屬
已為小滿四月中為純陽之卦陽極則隂生故姤卦一
隂生屬午為夏至五月中遯卦二隂生屬未為大暑六
月中否卦三隂生屬申為處暑七月中觀卦四隂生屬
[009-21a]
酉為秋分八月中剥卦五隂生屬戌為霜降九月中坤
卦六隂生屬亥為小雪十月中為純隂之卦隂極則陽
生又繼以十一月之復焉隂陽消長如環無端不特見
之卦畫之生如此而卦氣之運亦如此自然與律之隂
陽消長相為配合大傳所謂易與天地準故能彌綸天
地之道於此亦可見其一端故十二卦順四時之氣配
四方之位實與伏羲六十四卦圓圗之位次合卦氣流
行之接卦畫對待之妙隂陽盛衰消長相為倚伏之機
[009-21b]
備於此十二月卦中矣謹按十二律配卦象其原出於
易緯而諸家所主不一邵雍已前未聞有圗雍所傳先
天圗蓋出於陳希夷朱熹謂此圗希夷已前原有但秘
而不傳惟方士輩相傳授耳參同契所言是也今考參
同契之文於復則曰黄鍾建子臨則曰丑之大吕泰則
曰輻輳於寅輳指太蔟言也大壯則曰俠列夘門俠指
夾鍾言也他卦放此結之曰終坤始復如循連環此一
節文義與六十四卦圓圗全合惟與方圗不合疑舊圗
[009-22a]
世逺或傳寫之誤歟何瑭嘗作一圗其卦次第自上而
下曰以伏羲横圗豎起觀之則造化在目中矣夫坤者
地也故居最下地之上有山焉山之上有水焉水之上
有風焉風之上有雷焉雷之上有火焉日電之屬是也
火之上有澤焉霄漢之類是也澤之上有天而已故乾
居最上焉皆自然之次序非有所穿鑿也瑭又曰火陽
也雖附於天而未嘗不行於地水隂也雖附於地而未
嘗不行于天水火者天地之二用也雨雪霜露皆澤之類
[009-22b]
也此圗舊所未有實自瑭始今推究之然則八卦横圖
一數當從左起左陽右隂故也或疑非逆行乎曰非也
自左而右是順從右而左為逆凡四時五行干支方位
皆由左而後右匪惟卦象爾耳至於書數亦然故蒼頡
造書𨽻首作數下筆布算先自左方後世巧者莫能易
之此造化自然非人所為也故知横圗從右起者誤矣
從圗横圗方圗皆係新作與舊不同今列於後
[009-23a]
[009-23b]
[009-24a]
[009-24b]
[009-25a]
右按上文以横圗為内卦配從圗為外卦經緯錯綜成
卦六十有四則西邉之下卦北邉之上卦皆坤西與北
隂方也有坤而無乾古云天傾西北此也東邉之下卦
南邉之上卦皆乾東與南陽方也有乾而無坤古云地
不滿東南此也乾坤交與寅為泰塞於申為否古云寅
申為隂陽祖此也子午夘酉四正之位也復姤大壯觀
四卦居之按四仲月以應分至焉寅申巳亥四隅之位
也泰否乾坤四卦居之按四孟月以應啟閉焉辰戌丑
[009-25b]
未中央土之位也夬剥臨遯四卦居之按四季月以應
寄旺焉十二月卦次序適與十二支方位相合亦自然
之理而先儒所未發也然自漢已來歴家皆主六日七
分之術以推卦氣其說不經至於觀隂陽之變則錯亂
而不明今依何氏改定自與先天圗合詳見下巻爻象
篇
律音
樂記曰宫為君商為臣角為民徵為事羽為物五者不
[009-26a]
亂則無怗懘之音矣宫亂則荒其君驕商亂則陂其臣壞
角亂則憂其民怨徵亂則哀其事勤羽亂則危其財匱
五者皆亂迭相陵謂之慢如此則國之滅亡無日矣納
音之説蓋出於此凡五音其三為綱宫商角是也其二為
紀徵羽是也綱者聲之根本故為君為臣為民紀者聲
之支末故為事為物此三天兩地之義也黄鍾為宫太
蔟為商姑洗為角三律皆陽故為夫林鍾為徵南吕為
羽應鍾為和三吕皆隂故為妻此陽竒隂偶之義也以
[009-26b]
干支言之則甲乙者干之綱也丙丁而下干之紀也子
丑者支之綱也寅夘而下支之紀也凡干支陽者為之
夫而隂者為之妻甲乙而後丙丁丙丁而後戊巳戊巳
而後庚辛庚辛而後壬癸此自然之序也宫而後商商
而後角角而後徵徵而後羽羽而後宫終則復始循環
無端此自然之理也黄鍾居子其衝在午林鍾居未其
衝在丑子與未隔八相生午與丑隔八相生黄鍾陽律
為夫林鍾隂吕為妻故丑未者乃子午之妻也是以子
[009-27a]
午丑未其甲乙起自宫而繼之以商角徵羽故甲子乙
丑甲午乙未為宫丙子丁丑丙午丁未為商戊子己丑
戊午己未為角庚子辛丑庚午辛未為徵壬子癸丑壬
午癸未為羽此皆統於黄鍾之宫者也太蔟居寅其衝
在申南吕居酉其衝在夘寅與酉隔八相生申與夘隔
八相生太蔟陽律為夫南吕隂吕為妻故夘酉者乃寅
申之妻也是以寅申夘酉其甲乙起自商而繼之以角
徵羽宫故甲寅乙夘甲申乙酉為商丙寅丁夘丙申丁
[009-27b]
酉為角戊寅己夘戊申己酉為徵庚寅辛夘庚申辛酉
為羽壬寅癸夘壬申癸酉為宫此皆統於太蔟之商者
也姑洗居辰其衝在戌應鍾居亥其衝在巳辰與亥隔
八相生戌與巳隔八相生姑洗陽律為夫應鍾隂吕為
妻故巳亥者乃辰戌之妻也是以辰戌巳亥其甲乙起
自角而繼之以徵羽宫商故甲辰乙巳甲戌乙亥為角
丙辰丁巳丙戌丁亥為徵戊辰己巳戊戌己亥為羽庚
辰辛巳庚戌辛亥為宫壬辰癸巳壬戌癸亥為商此皆
[009-28a]
統於姑洗之角者也夫宫屬土土生金商屬金金生水
角屬木木生火徵屬火火生土羽屬水水生木各以所
生者而謂之納音蓋律娶妻而吕生子天地之情也若
夫海中金爐中火之類斯乃術士俚語編成歌括便於
記誦耳元無别義不必强解也
律均
律均讀作韻與韻義同古無韻字以均為韻字言一韻
聲也旋宫之法自冬至始随月所建六律六吕迭相為
[009-28b]
均一均之音有七以一為主六為從其為從者律有三
吕有三先儒謂之三男三女蓋以陽律為父為男隂吕
為母為女取象於大易也父為均主則男長女幼男為
兄女為妹故先男而後女母為均主則女長男幼女為
姊男為弟故先女而後男此其大凡也然十有二聲中
用者七不用者五故十有二均中用者八十有四不用
者六十用與不用總而計之共百四十有四聲也建子
之月所用者七律謂黄鍾為宫父也太蔟為商長男也
[009-29a]
姑洗為角中男也蕤賔為變徵少男也林鍾為徵長女
也南吕為羽中女也應鍾為變宫少女也不用者五律
謂大吕夾鍾仲吕夷則無射也建丑之月所用者七律
謂大吕為宫母也夾鍾為商長女也仲吕為角中女也
林鍾為變徵少女也夷則為徵長男也無射為羽中男
也黄鍾為變宫少男也不用者五律謂太蔟姑洗蕤賔
南吕應鍾也建寅之月所用者七律謂太蔟為宫父也
姑洗為商長男也蕤賔為角中男也夷則為變徵少男
[009-29b]
也南吕為徵長女也應鍾為羽中女也大吕為變宫少
女也不用者五律謂夾鍾仲吕林鍾無射黄鍾也建夘
之月所用者七律謂夾鍾為宫母也仲吕為商長女也
林鍾為角中女也南吕為變徵少女也無射為徵長男
也黄鍾為羽中男也太蔟為變宫少男也不用者五律
謂姑洗㽔賔夷則應鍾大吕也建辰之月所用者七律謂
姑洗為宫父也蕤賔為商長男也夷則為角中男也無
射為變徵少男也應鍾為徵長女也大吕為羽中女也
[009-30a]
夾鍾為變宫少女也不用者五律謂仲吕林鍾南吕黄
鍾太蔟也建巳之月所用者七律謂仲吕為宫母也林
鍾為商長女也南吕為角中女也應鍾為變徵少女也
黄鍾為徵長男也太蔟為羽中男也姑洗為變宫少男
也不用者五律謂蕤賔夷則無射大吕夾鍾也建午之
月所用者七律謂蕤賔為宫父也夷則為商長男也無
射為角中男也黄鍾為變徵少男也大吕為徵長女也
夾鍾為羽中女也仲吕為變宫少女也不用者五律謂
[009-30b]
林鍾南吕應鍾太蔟姑洗也建未之月所用者七律謂
林鍾為宫母也南吕為商長女也應鍾為角中女也大
吕為變徵少女也太蔟為徵長男也姑洗為羽中男也
蕤賔為變宫少男也不用者五律謂夷則無射黄鍾夾
鍾仲吕也建申之月所用者七律謂夷則為宫父也無
射為商長男也黄鍾為角中男也太蔟為變徵少男也
夾鍾為徵長女也仲吕為羽中女也林鍾為變宫少女
也不用者五律謂南吕應鍾大吕姑洗蕤賔也建酉之
[009-31a]
月所用者七律謂南吕為宫母也應鍾為商長女也大
吕為角中女也夾鍾為變徵少女也姑洗為徵長男也
蕤賔為羽中男也夷則為變宫少男也不用者五律謂
無射黄鍾太蔟仲吕林鍾也建戌之月所用者七律謂
無射為宫父也黄鍾為商長男也太蔟為角中男也姑
洗為變徵少男也仲吕為徵長女也林鍾為羽中女也
南吕為變宫少女也不用者五律謂應鍾大吕夾鍾
蕤賔夷則也建亥之月所用者七律謂應鍾為宫母也
[009-31b]
大吕為商長女也夾鍾為角中女也仲吕為變徵少女
也蕤賔為徵長男也夷則為羽中男也無射為變宫少
男也不用者五律謂黄鍾太蔟姑洗林鍾南吕也此之
謂五聲六律十二管旋相為宫生生不已轉轉無窮而
與大易之理相合造化自然之妙用也按所用七律者
有虞氏謂之七始見於尚書大傳周人或謂之七音或
謂之七律見於左傳國語古惟五音有其名而二音之
名則畧之不載也至前漢淮南子始以和繆二字名之
[009-32a]
後漢律歴志又以變宫變徵名之夫二變之名起自漢
儒其名不雅遂使後世疑焉未若和繆二字雅而近古
無可疑耳竊謂繆之一字理猶未盡宜改為中蓋此七
音為之始變宫為之終變徵之音獨居於中故謂之中
以十二律方位考之則宫必與變徵相衝正中相對故
謂之中是故不曰變徵而曰中不曰變宫而曰和其名
允協其理盡矣
[009-32b]
[009-33a]
朱熹蔡元定言律吕最詳未嘗廢黜二變皆謂律為均
者十二每均各有七聲凡八十四聲其宫商角徵羽五
聲為正中和二聲為變正者為調變者不為調故以五
乘十二得六十調是為旋宫夫中和二音雖不為調而
每調内有此中和二音七律備而成樂是乃樂學千古
不刋之正法也何妥陳暘未諳此理専用五聲而黜二
變旋宫既廢黄鍾孤立冬夏聲缺四時失序無以贊化機
而育萬物禮壞樂崩莫斯為甚遂使廟堂之上不復得
[009-33b]
聞治世之音此則何妥陳暘之大罪也按旋宫之法厯
家多未曉故詳載之十二律吕各有正半正律平調
也半律清調也先半而後正從微至著也冬至已前黄
鍾半律為宫已後正律為宫大寒已前大吕半律為宫
已後正律為宫餘律放此雨水則太蔟也春分則夾鍾
也穀雨則姑洗也小滿則仲吕也夏至則蕤賔也大暑
則林鍾也處暑則夷則也秋分則南吕也霜降則無射
也小雪則應鍾也凡黄鍾為宫則太蔟為商姑洗為角
[009-34a]
蕤賔為中林鍾為徵南吕為羽應鍾為和歌國風以黄
鍾之角姑洗起調姑洗畢曲歌小雅以黄鍾之徵用林
鍾起調林鍾畢曲歌大雅以黄鍾之宫用黄鍾起調黄
鍾畢曲歌周頌以黄鍾之羽用南吕起調南吕畢曲歌
商頌以黄鍾之商用太蔟起調太蔟畢曲凡大吕為宫
則夾鍾為商仲吕為角林鍾為中夷則為徵無射為羽
黄鍾為和歌國風以大吕之角用仲吕起調仲吕畢曲
歌小雅以大吕之徵用夷則起調夷則畢曲歌大雅以
[009-34b]
大吕之宫用大吕起調大吕畢曲歌周頌以大吕之羽
用無射起調無射畢曲歌商頌以大吕之商用夾鍾起
調夾鍾畢曲凡太蔟為宫則姑洗為商蕤賔為角夷則
為中南吕為徵應鍾為羽大吕為和歌國風以太蔟之
角用蕤賓起調蕤賓畢曲歌小雅以太蔟之徵用南吕起
調南吕畢曲歌大雅以太蔟之宫用太蔟起調太蔟畢曲
歌周頌以太蔟之羽用應鍾起調應鍾畢曲歌商頌以太
蔟之商用姑洗起調姑洗畢曲凡夾鍾為宫則仲吕為商
[009-35a]
林鍾為角南吕為中無射為徵黄鍾為羽太蔟為和歌
國風以夾鍾之角用林鍾起調林鍾畢曲歌小雅以夾
鍾之徵用無射起調無射畢曲歌大雅以夾鍾之宫用
夾鍾起調夾鍾畢曲歌周頌以夾鍾之羽用黄鍾起調
黄鍾畢曲歌商頌以夾鍾之商用仲吕起調仲吕畢曲
凡姑洗為宫則蕤賔為商夷則為角無射為中應鍾為
徵大吕為羽夾鍾為和歌國風以姑洗之角用夷則起調
夷則畢曲歌小雅以姑洗之徵用應鍾起調應鍾畢曲歌
[009-35b]
大雅以姑洗之宫用姑洗起調姑洗畢曲歌周頌以姑洗
之羽用大吕起調大吕畢曲歌商頌以姑洗之商用㽔賔
起調蕤賔畢曲凡仲吕為宫則林鍾為商南吕為角應
鍾為中黄鍾為徵太蔟為羽姑洗為和歌國風以仲吕
之角用南吕起調南吕畢曲歌小雅以仲吕之徵用黄
鍾起調黄鍾畢曲歌大雅以仲吕之宫用仲吕起調仲
吕畢曲歌周頌以仲吕之羽用太蔟起調太蔟畢曲歌
商頌以仲吕之商用林鍾起調林鍾畢曲凡蕤賔為宫
[009-36a]
則夷則為商無射為角黄鍾為中大吕為徵夾鍾為羽
仲吕為和歌國風以蕤賔之角用無射起調無射畢曲
歌小雅以蕤賔之徵用大吕起調大吕畢曲歌大雅以
蕤賔之宫用蕤賔起調蕤賔畢曲歌周頌以蕤賔之羽
用夾鍾起調夾鍾畢曲歌商頌以蕤賔之商用夷則起
調夷則畢曲凡林鍾為宫則南吕為商應鍾為角大吕
為中太蔟為徵姑洗為羽蕤賔為和歌國風以林鍾之
角用應鍾起調應鍾畢曲歌小雅以林鍾之徵用太蔟
[009-36b]
起調太蔟畢曲歌大雅以林鍾之宫用林鍾起調林鍾
畢曲歌周頌以林鍾之羽用姑洗起調姑洗畢曲歌商
頌以林鍾之商用南吕起調南吕畢曲凡夷則為宫則
無射為商黄鍾為角太蔟為中夾鍾為徵仲吕為羽林
鍾為和歌國風以夷則之角用黄鍾起調黄鍾畢曲歌
小雅以夷則之徵用夾鍾起調夾鍾畢曲歌大雅以夷
則之宫用夷則起調夷則畢曲歌周頌以夷則之羽仲
吕起調仲吕畢曲歌商頌以夷則之商用無射起調無
[009-37a]
射畢曲凡南吕為宫則應鍾為商大吕為角夾鍾為中
姑洗為徵蕤賔為羽夷則為和歌國風以南吕之角用
大吕起調大吕畢曲歌小雅以南吕之徵用姑洗起調
姑洗畢曲歌大雅以南吕之宫用南吕起調南吕畢曲
歌周頌以南吕之羽用蕤賔起調蕤賔畢曲歌商頌以
南吕之商用應鍾起調應鍾畢曲凡無射為宫則黄鍾
為商太蔟為角姑洗為中仲吕為徵林鍾為羽南吕為
和歌國風以無射之角用太蔟起調太蔟畢曲歌小雅
[009-37b]
以無射之徵用仲吕起調仲吕畢曲歌大雅以無射之
宫用無射起調無射畢曲歌周頌以無射之羽用林鍾
起調林鍾畢曲歌商頌以無射之商用黄鍾起調黄鍾
畢曲凡應鍾為宫則大吕為商夾鍾為角仲吕為中蕤
賔為徵夷則為羽無射為和歌國風以應鍾之角用夾
鍾起調夾鍾畢曲歌小雅以應鍾之徵用蕤賔起調蕤
賔畢曲歌大雅以應鍾之宫用應鍾起調應鍾畢曲歌
周頌以應鍾之羽用夷則起調夷則畢曲歌商頌以應
[009-38a]
鍾之商用大吕起調大吕畢曲冬至後夏至前陽生之
月也律吕有半而無倍夏至後冬至前隂生之月也律
吕有倍而無半陽一隂二之義也故自仲吕已上先半
律而後正律自蕤賔已下先正律而後倍律蓋以正律
代彼半律而以倍律代彼正律正與倍半所用雖異皆
先短而後長由清而至濁也漢志曰六律六吕而十二
辰立矣五聲清濁而十日行矣夫五六者天地之中合
而民所受以生也故日有六甲辰有五子十一而天地
[009-38b]
之道畢言終而復始唐志曰天數始於一地數始於二
合二始以位剛柔天數終於九地數終於十合二終以
紀閏餘天數中於五地數中於六合二中以通律厯天
有五音所以司日也地有六律所以司辰也參伍相周
究於六十聖人以此見天地之心也故六十日及六十
年甲子一周皆名律總因而六之減去律總止餘三百
是名律限甲子五周黄道漸差天度古所謂斗厯改憲
之期也以律母乘律總如律限而一得二十是名律差
[009-39a]
以律數為限帶律差為分得十二限二十分是名月
限以律數乘七音得八十四是為聲數進一位以律
差減之餘八百二十即月限之刻分也
律紀
五音生於隂陽分為十二律吕所以紀斗氣效物類
也冬至之氣斗杓建子子為天正一陽來復之初而
羣物感之於是乎始萌日度去極至逺晝漏至短晷
景至長以此三至焉故曰冬至也是故律始黄鍾厯
[009-39b]
始冬至月始建子時始夜半以此四始焉故曰嵗始
也夫一陽生於子節交冬至即屬次年亦猶夜半已
後即屬次日然人事一日始於寅時一年始於寅月
寅月為正子丑二月雖屬次年而紀厯則猶在舊嵗
如月食於夜半後屬曉猶以夜言之也故自去年冬
至至今年冬至謂之一嵗自今年正旦至明年正旦
謂之一年冬至正旦一嵗節令二者為首故制典重
之也厯家推日躔命星度測景候氣皆自天正冬至
[009-40a]
為首或謂之嵗首冬至或謂之嵗前冬至以别之者謂非
今年仲冬冬至乃昨年仲冬冬至也凡欲正嵗始則必騐
以律厯當此之時天效之以景地效之以響後漢志曰隂
陽和則景至律氣應則灰除古者天子常以日冬夏至
御前殿合八能之士陳八音聽樂均度晷景候鍾律權
土灰放隂陽冬至陽氣應則樂均清景長極黄鍾通土
灰輕而衡仰夏至隂氣應則樂均濁景短極蕤賔通土
灰重而衡低水勝故夏至濕火勝故冬至燥燥故灰輕
[009-40b]
濕故灰重進退於先後五日之中八能各以候狀聞太
史封上效則和否則占夫厯有聖人之德六焉以本氣
者尚其體以綜數者尚其文以考類者尚其象以作事
者尚其時以占往者尚其源以知来者尚其流大業載
之吉凶生焉是以君子將有興焉咨焉而以從事受命
而莫之違也若夫用天因地揆時施教頒諸明堂以為
民極者莫大乎月令帝王之大司備矣天下之能事畢
矣過此而往羣忌拘禁非君子之所取也其術曰十二
[009-41a]
律吕共管一嵗周而復始每律各管三十日四十三刻
有竒是名一律其間分為前後二段前段為半律後段
為正律正半各管初中末三小段每一小段各管五日
七刻有竒是名為均每均各管宫商角徵羽五聲每聲
各管一日零一刻有竒名為一音晉志曰一律而生五
音十二律而為六十音因而六之六六三十六故三百
六十音以當一嵗之日故律厯之數天地之道也各於
其日奏其調焉律均條中詳載之矣
[009-41b]
律䇿
律吕相距大率三十日十六分之七此古法也今以律
母通母得千六百通子得七百而減其一分為日率三
十帶日餘千六百分之六百九十九此新法也以積月
乘日率為積日以積月乘日餘為積餘積餘滿法從日
不滿退除為刻及分夫策者算器之名以竹為之古人
用以計數周易所謂二篇之策是也本起於黄鍾之數
始於子而每辰三之歴九辰至酉得萬九千六百八十
[009-42a]
三而五數備焉以為律法又叅之終亥凡歴十二辰得
十七萬七千一百四十七而辰數該矣以為律積以法
除積得九寸即黄鍾宫律之長也此則數因律起律以
數成故可歷管萬事綜覈氣象其算用竹廣二分長三
寸正策三亷積二百一十六枚成六觚乾之策也負䇿
四亷積百四十四枚成四方坤之策也觚方皆經十二
天地之大數也是故探賾索隠鉤深致逺莫不用焉夫
一十百千萬所同用也律度量衡厯其别用也故體有
[009-42b]
長短檢以度物有多少受以量量有輕重平以權衡聲
有清濁協以律吕三光運行紀以厯數然後幽隠之情
精微之變可得而綜也今黄鍾厯法以三百六十五日
二十四刻有竒為嵗策半之為嵗中以十二除嵗策得
三十日四十三刻有竒為正律策半之為半律三約半
律為均策五約均策為聲策已上諸策各随嵗差增損
故其分秒無定臨時依術求而用之以二十九日五十
三刻五分九十三秒為朔策半之為望策再半之為弦
[009-43a]
䇿以三百六十五度二十五分為躔周半之為躔中再
半之為象䇿又半之為半象三約象策為辰策半之為
半辰以三百六十八度三十七分為離周半之為離中
以二十七日五十五刻四十六分為轉周半之為轉中
以轉周減朔策餘為轉差以三百六十三度七十九分
三十四秒為正交半之為中交以二十七日二十一刻
二十二分二十四秒為交周半之為交中以交周減朔
䇿餘為交差已上諸策皆有常數不随嵗差而增損也
[009-43b]
故附於此
律嵗
太嵗在子為黄鍾戊子黄鍾之宫也庚子其為無射之
商甲子其為夷則之角丙子其為仲吕之徵壬子其為
夾鍾之羽太嵗在丑為大吕己丑大吕之宫也辛丑其
為應鍾之商乙丑其為南吕之角丁丑其為蕤賔之徵
癸丑其為姑洗之羽太嵗在寅為太蔟戊寅太蔟之宫
也庚寅其為黄鍾之商甲寅其為無射之角丙寅其為
[009-44a]
林鍾之徵壬寅其為仲吕之羽太嵗在夘為夾鍾己夘
夾鍾之宫也辛夘其為大吕之商乙夘其為應鍾之角
丁夘其為夷則之徵癸夘其為蕤賔之羽太嵗在辰為
姑洗戊辰姑洗之宫也庚辰其為太蔟之商甲辰其為
黄鍾之角丙辰其為南吕之徵壬辰其為林鍾之羽太嵗
在巳為仲吕巳巳仲吕之宫也辛巳其為夾鍾之商乙巳
其為大吕之角丁巳其為無射之徵癸巳其為夷則之羽
太嵗在午為蕤賔戊午蕤賔之宫也庚午其為姑洗之商
[009-44b]
甲午其為太蔟之角丙午其為應鍾之徵壬午其為南
吕之羽太嵗在未為林鍾己未林鍾之宫也辛未其為
仲吕之商乙未其為夾鍾之角丁未其為黄鍾之徵癸
未其為無射之羽太嵗在申為夷則戊申夷則之宫也
庚申其為蕤賔之商甲申其為姑洗之角丙申其為大
吕之徵壬申其為應鍾之羽太嵗在酉為南吕己酉南
吕之宫也辛酉其為林鍾之商乙酉其為仲吕之角丁
酉其為太蔟之徵癸酉其為黄鍾之羽太嵗在戌為無
[009-45a]
射戊戌無射之宫也庚戌其為夷則之商甲戌其為蕤
賓之角丙戌其為夾鍾之徵壬戌其為大吕之羽太嵗在
亥為應鍾己亥應鍾之宫也辛亥其為南吕之商乙亥
其為林鍾之角丁亥其為姑洗之徵癸亥其為太蔟之
羽舊説甲子仲吕之徵也丙子夾鍾之羽也戊子黄鍾
之宫也庚子無射之商也壬子夷則之角也本以丙壬
戊庚甲為次序乃以甲丙戊庚壬為次序蓋後世淺陋
人不曉此理妄改本文耳本出淮南子而晉書宋書皆
[009-45b]
引之今考其来由則知承訛踵謬亦已乆矣
律風
冬至前後有風自子方來為主自午方来為客此宫音
之風也有風自寅方来為主自申方来為客此商音之
風也有風自辰方来為主自戌方来為客此角音之風
也有風自未方来為主自丑方来為客此徵音之風也
有風自酉方来為主自夘方来為客此羽音之風也有
風自亥方来為主自巳方来為客自下而上為主自上
[009-46a]
而下為客此變宫變徵之風也大寒前後有風自丑方
來為主自未方来為客此宫音之風也有風自夘方来
為主自酉方來為客此商音之風也有風自巳方來為主
自亥方来為客此角音之風也有風自申方来為主自
寅方来為客此徵音之風也有風自戌方来為主自辰
方來為客此羽音之風也有風自子方来為主自午方
来為客自下而上為主自上而下為客此變宫變徵之
風也雨水前後有風自寅方来為主自申方来為客此
[009-46b]
宫音之風也有風自辰方来為主自戌方來為客此商
音之風也有風自午方來為主自子方來為客此角音
之風也有風自酉方来為主自夘方来為客此徵音之
風也有風自亥方来為主自巳方来為客此羽音之風
也有風自丑方来為主自未方来為客自下而上為主
自上而下為客此變宫變徵之風也春分前後有風自
夘方来為主自酉方来為客此宫音之風也有風自巳
方来為主自亥方来為客此商音之風也有風自未方
[009-47a]
來為主自丑方來為客此角音之風也有風自戌方來
為主自辰方來為客此徵音之風也有風自子方來為
主自午方來為客此羽音之風也有風自寅方來為主
自申方來為客自下而上為主自上而下為客此變宫
變徵之風也穀雨前後有風自辰方來為主自戌方來
為客此宫音之風也有風自午方來為主自子方來為
客此商音之風也有風自申方來為主自寅方來為客
此角音之風也有風自亥方來為主自已方來為客此
[009-47b]
徵音之風也有風自丑方來為主自未方來為客此羽
音之風也有風自夘方來為主自酉方来為客自下而
上為主自上而下為客此變宫變徵之風也小滿前後
有風自巳方來為主自亥方来為客此宫音之風也有
風自未方來為主自丑方来為客此商音之風也有風
自酉方來為主自夘方來為客此角音之風也有風自
子方來為主自午方來為客此徵音之風也有風自寅
方來為主自申方來為客此羽音之風也有風自辰方
[009-48a]
来為主自戌方來為客自下而上為主自上而下為客
此變宫變徵之風也夏至前後有風自午方來為主自
子方來為客此宫音之風也有風自申方來為主自寅
方來為客此商音之風也有風自戌方来為主自辰方
來為客此角音之風也有風自丑方來為主自未方來
為客此徵音之風也有風自夘方來為主自酉方來為
客此羽音之風也有風自巳方來為主自亥方來為客
自下而上為主自上而下為客此變宫變徵之風也大
[009-48b]
暑前後有風自未方來為主自丑方來為客此宫音之
風也有風自酉方来為主自夘方来為客此商音之風
也有風自亥方來為主自巳方來為客此角音之風也
有風自寅方來為主自申方來為客此徵音之風也有
風自辰方來為主自戌方來為客此羽音之風也有風
自午方來為主自子方來為客自下而上為主自上而
下為客此變宫變徵之風也處暑前後有風自申方來
為主自寅方來為客此宫音之風也有風自戌方來為
[009-49a]
主自辰方來為客此商音之風也有風自子方來為主
自午方來為客此角音之風也有風自夘方來為主自
酉方來為客此徵音之風也有風自巳方來為主自亥
方來為客此羽音之風也有風自未方來為主自丑方
来為客自下而上為主自上而下為客此變宫變徵之
風也秋分前後有風自酉方來為主自夘方來為客此
宫音之風也有風自亥方來為主自巳方来為客此商
音之風也有風自丑方來為主自未方來為客此角音
[009-49b]
之風也有風自辰方來為主自戌方來為客此徵音之
風也有風自午方來為主自子方來為客此羽音之風
也有風自申方來為主自寅方來為客自下而上為主
自上而下為客此變宫變徵之風也霜降前後有風自
戌方來為主自辰方來為客此宫音之風也有風自子
方來為主自午方來為客此商音之風也有風自寅方
來為主自申方來為客此角音之風也有風自巳方來
為主自亥方來為客此徵音之風也有風自未方來為
[009-50a]
主自丑方來為客此羽音之風也有風自酉方來為主
自夘方來為客自下而上為主自上而下為客此變宫
變徵之風也小雪前後有風自亥方來為主自巳方來
為客此宫音之風也有風自丑方來為主自未方來為
客此商音之風也有風自夘方來為主自酉方來為客
此角音之風也有風自午方來為主自子方來為客此
徵音之風也有風自申方來為主自寅方來為客此羽
音之風也有風自戌方來為主自辰方來為客自下而
[009-50b]
上為主自上而下為客此變宫變徵之風也右十二律
各随方位分别賔主占其順逆之風而以五行生克辨
定吉凶今風角家所謂子午為宫丑未為徵寅申為商
夘酉為羽辰戌為角巳亥為變宫子午互為變徵六律
五聲分為隂陽即其遺法也推本而論之蓋以子為黄
鍾故曰陽宫其徵則林鍾也故未為陽徵午為蕤賔故
曰隂宫其徵則大吕也故丑為隂徵至變徵則互相為
用故子為午之變徵午為子之變徵一終既畢則從大
[009-51a]
吕林鍾為始却以丑為陽宫未為隂宫寅申為徵夘酉為
商辰戌為羽巳亥為角子午為變宫丑未互為變徵餘律
放此凡十二終而為八十四聲監正元統所輯風角一覽
乃以子午為宫丑未寅申為徵夘酉為羽辰戌為商巳亥
為角不随月律所在遷移其相傳之誤歟然古人占風不
特此耳如管子曰凡聽徵如負猪豕覺而駭凡聽羽如鳴
馬在樹凡聽宫如牛鳴窌中凡聽商如離羣羊凡聽角如
雉登木以鳴音疾以清周官保章氏以十有二風察天地
[009-51b]
之和命乖别之妖祥鄭註曰十有二辰皆有風吹其律以
知和否春秋楚師伐鄭師曠曰吾驟歌北風又歌南風南
風不競多死聲楚必無功是時楚師多凍其命乖别審矣
服䖍曰北風無射夾鍾以北南風南吕姑洗以南律書所
謂六律為萬事根本其於兵械尤所重故云望敵知吉凶
聞聲效勝負百王不易之道也然考之傳記陽立於五極
于九五九四十五則變矣故八風各四十五日艮為條風
震為明庶風巽為清明風離為景風坤為涼風兌為閶闔
[009-52a]
風乾為不周風坎為廣莫風卦不過八風亦八而已其言
十二風者乾之風漸九月坤之風漸六月艮之風漸十二
月巽之風漸三月而四維之風皆主兩月此其所以為十
二風也十二風即十二律也故樂記曰八風從律而不姦
此之謂也古人占風以知未來之事者亦多矣如周之尹
喜占風以知神人漢之翼奉占風以知邪臣其為術亦不
同或以六律五聲或以六情五際或用干支或依卦象初
無定法若夫驗與不驗則存乎其人耳
[009-52b]
律景
天效以景地效以響景即晷也響即律也景有修短律
有清濁景有消長律有損益其理一也故冬至景極長
而配之以黄鍾半律則極短夏至景極短而配之以黄
鍾正律則極長大雪小雪冬至之兩鄰也故皆配之以
應鍾所以佐黄鍾半律也芒種小暑夏至之兩鄰也故
皆配之以大吕所以輔黄鍾正律也春秋二分晷景適
平故皆配之以蕤賔以要言之景漸短則律漸長景極
[009-53a]
短則律極長所謂參伍以變錯綜其數者也淮南子曰
子午夘酉為二繩丑寅辰巳未申戌亥為四鉤東北為
報德之維西南為背陽之維東南為常羊之維西北為
號通之維日冬至則斗北中繩隂氣極陽氣萌故曰冬
至為德日夏至則斗南中繩陽氣極隂氣萌故曰夏至
為刑隂陽刑德有七舎何謂七舎室堂庭門巷術野十
二月德居室三十日先日至十五日後日至十五日而
徙所居各三十日德在室則刑在野德在堂則刑在術
[009-53b]
德在庭則刑在巷隂陽相德則刑德合門八月二月隂
陽氣均日夜分平故曰刑德合門德南則生刑南則殺
故曰二月㑹而萬物生八月㑹而草木死兩維之間九
十一度十六分度之五而升日行一度十五日為一節以
生二十四時之變斗指子則冬至音比黄鍾加十五日
指癸則小寒音比應鍾加十五日指丑則大寒音比無
射加十五日指報德之維則越隂在地故曰距日冬至
四十六日而立春陽氣凍解音比南吕加十五日指寅
[009-54a]
則雨水音比夷則加十五日指甲則雷驚蟄音比林鍾
加十五日指夘中繩故曰春分則雷行音比蕤賔加十
五日指乙則清眀風至音比仲吕加十五日指辰則榖
雨音比姑洗加十五日指常羊之維則春分盡故曰有
四十六日而立夏大風濟音比夾鍾加十五日指巳則
小滿音比太蔟加十五日指丙則芒種音比大吕加十
五日指午則陽氣極故曰有四十六日而夏至音比黄
鍾加十五日指丁則小暑音比大吕加十五日指未則
[009-54b]
大暑音比太蔟加十五日指背陽之維則夏分盡故曰
有四十六日而立秋涼風至音比夾鍾加十五日指申
則處暑音比姑洗加十五日指庚則白露降音比仲吕
加十五日指酉中繩故曰秋分雷戒蟄蟲北鄉音比蕤
賔加十五日指辛則寒露音比林鍾加十五日指戌則
霜降音比夷則加十五日指號通之維則秋分盡故曰
有四十六日而立冬草木畢死音比南吕加十五日指
亥則小雪音比無射加十五日指壬則大雪音比應鍾
[009-55a]
加十五日指子故曰陽生於子隂生於午此篇用律與
常法異厯家罕有知者故備述焉或問候氣之説豈傳
聞之誤歟不然古人用律何故異耶曰此事大難言也
非愚昧所知也雖然甞私淑諸何氏之徒竊聞其大槩
焉瑭之言曰或問孟子何謂浩然之氣曰難言也其為
氣也至大至剛以直養而無害則塞于天地之間其為
氣也配義與道無是餒也是集義所生者非義襲而取
之也行有不慊於心則餒矣律候氣之謂歟公孫𢎞曰
[009-55b]
心和則氣和氣和則形和形和則聲和聲和則天地之
和應矣蓋律者形而下者也氣者形而上者也形而上
謂之道形而下謂之器不求諸道而求諸器未之有也
隋志曰灰飛半出為和氣吹灰全出為猛氣吹灰不能
出為衰氣和氣應者其政平猛氣應者其臣縱衰氣應
者其君暴由此觀之古人以律占政事之得失今人以
厯驗律管之真偽失其㫖矣
律厯融通卷三
