[056-1a] 
欽定四庫全書
黄氏日抄卷五十六 宋 黄震 撰
讀諸子二/
吕氏春秋
吕氏春秋者秦相吕不韋耻以貴顯而不及荀卿子之
徒著書布天下使其賔客共著八覧六論十二紀竊名
春秋髙誘為之訓觧淳熈五年冬尚書韓彦直為之序
謂士之傳於天下後世者非徒以其書夫子之聖則書
[056-1b]
宜傳孟子之亞聖則書宜傳過是而以書傳者老聃以
虚無傳莊周以假寓傳屈原以騷傳荀卿以刑名傳司
馬遷以史傳揚雄以法言傳班孟堅以續史遷傳然槩
之孔孟宜無傳而皆得並傳者其人足與也吕氏春秋
言天地萬物之故其書最為近古今獨無傳焉豈不以
吕不韋而因廢其書耶愈乆無傳恐天下無有識此書
者於是序而傳之栝蒼蔡伯尹又䟦其書之後曰漢興
髙堂生后倉二戴之徒取此書之十二紀為月令河間
[056-2a]
獻王與其客取其大樂適音為樂記司馬遷多取其說
為世家律厯書孝武藏書以預九家之學劉向集書以
繫七略之數今其書不得與諸子爭衡者徒以不韋病
也然不知不韋固無與焉者也
十二紀
孟春紀與月令孟春同字語則微有異如月令鴻鴈來
此則云候鴈北服蒼玉則云服青玉草木萌動則云草
繁動草木蚤落則云草木早槁焱風暴雨緫至則云疾
[056-2b]
風暴雨數至 孟春紀之次曰本生言生之者天地養
成之者人立官者所以全生多官而反害生則失所為
立意謂孟春為生之始因欲為人上者保其人之生也
次曰重己言以頥養性而保長生又欲人之各自保其
生也次曰貴公言處大官者不欲小察次曰去私以去
私而後能公也凡皆演所以生之之道也 此卷載荆
人遺弓而不索曰荆人遺之荆人得之孔子聞之曰去
其荆而可矣老聃聞之曰去其人而可矣故老聃則至
[056-3a]
公矣愚謂亡弓而索之者人情也事理也亡而不索己
非矣謂孔子為欲去其荆已度越而為好髙之說孔子
必無此言謂老聃欲去其人又過髙而為蕩空之說老
聃亦未必有此言然層進一層覧者脫然此後世曠逹
之所從始以為至公之證誤矣 元日注元善也日從
甲至癸也元辰注元善也辰從子至亥也近世以正旦/為元日三命
家又有元辰/與此不同 輦人引車曰輦出/門乘車入用輦 聾者之養嬰兒也
方雷而窺之於堂 烏獲疾引牛尾尾絶力勯音單/盡也而
[056-3b]
牛不可行逆也五尺孺子引其捲而牛恣所以之順也
注之誤 命之曰招蹷之機注云蹙機門内之位也
遊翔至於蹙機愚按此章以車輦為招蹷之機以酒肉
為爛腸之食以聲色為伐性之斧三條並列㫖義甚明
蹙者蹙蹶顛踣之意若曰自佚太過乃招致蹙蹶之機
耳若以蹙機為門内之位則下文以腸食為一味以性
斧為一物可乎 聲禁重色禁重禁聲色太過耳注誤
以聲為聲譽之聲不欲虚名過實此說亦非
[056-4a]
仲春紀次曰貴生言耳目鼻口必有所制然謂不以天
下國家害其生則老莊之說耳次曰情欲以早嗇精
神為說以春多雨則夏必為旱為喻此亦道家養生
之說次曰當染因墨子歎染絲之說謂國亦有染學
亦有染欲所染者得當次曰功名謂善釣者出魚乎
十仞之下餌香也善弋者下鳥乎百仞之上弓良也
聖王不務歸之者而務其所以歸凡又因貴生而展
轉其說者也 彭祖注七/百嵗 缶醯黄蚋聚之徒水則
[056-4b]
必不可以冰致蠅雖工不能以茹臭去蠅蠅愈至茹/臭
也讀如茹/漏般之茹舍采舍猶置也初入學宫必禮先/師置米帛於前以贄神也
季春紀次曰盡數謂當察隂陽之宜辨萬物之利以便
生而年壽得長焉今世尚卜筮禱祠故疾病愈來次
曰先已謂為天下者不於天下於身故詩曰執轡如
組孔子曰審此言也可以為天下謂其為之於此而
成文於彼也次曰論人謂無以害其天則知精次曰
圜道謂精氣一上一下無所稽留為天道圜聖王法
[056-5a]
之而令圜則無所壅矣凡又因貴生盡數而展轉其
說者也 此月薦鞠衣注云春皆尚青薦鞠衣未通
按月令注黄桑之服將蠶祈福也 邕齆鼻窒/鼻不通
孟夏紀次曰勸學謂先王之教莫榮於孝莫顯於忠而
始於尊師次曰尊師謂顔涿聚梁父之大盗也學於
孔子叚干木晉國之大駔也學於子夏髙何縣子石
齊國之著者也學於墨子次曰誣徒謂人之情不能
樂其所不安不能得於其所不樂反諸人情則得所
[056-5b]
以勸學矣次曰用衆謂善學者假人之長以補其短
天下無粹白之狐而有粹白之裘取之衆白也凡皆
以學為說 魁士名人魁大/也 紂作胡粉出用衆/篇注
仲夏紀次曰大樂謂音樂本於太一太一出兩儀道也
者至精也不可為形不可為名彊謂之太一次曰侈
樂謂亂世之樂愈侈而民愈欎宋之衰也作為千鍾
律/名齊之衰也作為大吕楚之衰也作為巫音次曰適
音謂欲之者耳目鼻口也樂之弗樂者心也太鉅太
[056-6a]
小太清太濁皆非適也次曰古樂謂古朱襄氏炎帝/别號
多風而陽氣畜積故士逹作五絃瑟以來隂氣隂康
氏隂多滯伏作為舞以宣道之黄帝命伶倫作律帝
堯立瞽叟乃拌分/也五絃之瑟作十五絃之瑟命曰大
章舜立又益之為二十三絃凡皆以樂為說長至
日注云夏至之日晝漏刻六十五故日長至愚按月
令稱日長至此云長至日恐字誤倒耳此書仲冬亦
曰日短至可參證也長至者日長之極世俗多誤冬
[056-6b]
至為長至不知乃短至也 含桃□桃也鸎/鳥所含食太一勿/躬
篇又曰神合乎太一見/上文此時未為神名也 谿虚也見適音篇云以/危聽清其耳谿極
闋終也見古樂/篇歌八闋注 注之誤齊之衰作大吕注云隂律/十二愚按樂毅伐齊遷其
大吕盖齊初為樂器之/大者非十二月之律名
季夏紀次曰音律言十二律相生三分所生益之一分
以上生三分所生去其一分以下生黄鍾大吕太簇
夾鍾姑洗仲吕蕤賓為上林鍾夷則南吕無射應鍾
為下而分之十二月又極之十二月之人事殆月令
[056-7a]
要語也 注云律吕相生上者上生下者下生次曰
音初謂禹行功塗山氏女作歌為南音周公召公取
風焉為周南召南昭王征荆渉漢梁敗辛餘靡振王
北濟殷整甲徙宅西河猶思故處實始作為西音秦
繆公取風焉實始作為秦音有娀氏飲九成之䑓二
女爭摶燕覆以玉筐少選𤼵燕遺二卵北飛不返二
女作歌始為北音孔甲取民室之子以歸斧斫其足
曰命矣夫作破斧之歌始為北音凡皆載音之初也
[056-7b]
恐未必然耳次曰制樂言周文王地動而享國五十
一年宋景公熒惑守心而星退三舎次曰明理言天
變妖孽亦皆以樂為說 蚈馬蚿也音如/蹊一曰螢火 少選湏/臾
也/ 盲風盲暝/也 榖生此書/為湯
孟秋紀次曰蕩兵謂未有蚩尤之前民固剥林木以戰
勝者為長猶不足治故立君君又不足治故立天子
天子之立也出於君君之立也出於長長之立也出
於爭愚謂此栁子厚封建論之所祖也次曰振亂謂
[056-8a]
世濁已極兵當為義次曰禁塞謂救守之兵皆不義
次曰懐寵謂先發聲兵以救民以家聽者禄之家以
鄉聽者禄之鄉以邑聽者禄之邑凡以秋故言兵
仲秋紀次曰論威謂必反於已則三軍可使一心次曰
簡選以湯武齊桓晉文呉闔閭為證次曰决勝以必
義必智必勇為本次曰愛士謂秦繆公飲盗駿馬者
以酒而脫韓原之急趙簡子以白騾救其臣陽城胥
渠之疾而獲翟人之首凡以秋故言兵
[056-8b]
季秋紀次曰順民謂湯禱桑林以身為犧牲文王辭千
里地為民請炮烙之刑句踐有酒流之江與民共之
然愚恐皆未必有此事耳次曰知士謂靖郭君善劑
貌辨劑貌辨以死而囬齊宣王之怒得再相齊恐亦
戰國䇿士之夸辭爾次曰審已謂湣王越授皆不知
其所以亡次精通謂兎絲無根非無根也茯苓是已
磁石召鐵或引之也月望則蚌蛤實月晦則蚌蛤虚
月形乎天而羣隂化乎淵養由基射光中石矢乃飲
[056-9a]
羽誠乎光也伯樂相馬所見無非馬誠乎馬也庖丁
觧牛所見無非牛誠乎牛也鍾子期夜聞擊磬而知
其悲申喜聞乞人歌於門而乃其母而精相得此豈
待言哉凡又因兵而及感動之道也 射石没羽此
以為養由基此事每載不同要皆野人相承之妄言
耳此類甚衆
孟冬紀次曰節䘮戒侈葬也謂葬必於髙陵以避狐狸
之患水泉之濕而忘盗賊冦亂之難豈不惑哉侈葬
[056-9b]
非為死者慮也生者以相矜尚也次曰安死謂天塟
無不相也而世皆争為之豈不悲哉季孫有䘮以璵
璠收夫子曰以寳玉收譬猶暴骸中原也次曰異賢
今以百金與摶黍示兒子兒子必取摶黍矣以和氏
之璧與百金示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧
道德之至言示賢者賢者必取至言矣次曰異用謂
湯祝網文王葬枯骨孔子荷杖問人之公搏杖問其
父母置杖問其兄弟皆得人心按冬藏也故言葬餘
[056-10a]
皆衍此
仲冬紀次曰至忠謂子培射隨兕文摰怒齊王怒音弩/激之怒
也/皆代其君死次曰忠廉謂要離殺慶忌𢎞演報命
於衞懿公之肝凡皆戰國之言次曰當務謂齊人好
勇者相飲相啖其肉至盡愚恐無此事次曰長見謂
周公太王預知後世呉起知去魏而魏失西河之外
公叔痤知衞□出境而魏不安凡以附仲冬之後不
曉所謂
[056-10b]
季冬紀次曰士節謂北郭騷謁晏子辭金而受粟後以
死報晏子愚恐士節不如是次曰介立以介子推逃
去爰旌目吐盗之食而死為介次曰誠廉謂夷齊如
周至岐陽而文王殁矣武王使周公盟膠鬲使召公
盟微子開夷齊去之至首陽餓焉與正史絶不同次
曰不侵謂公孫𢎞為孟嘗君說秦昭王凡亦於季冬
事無預右十二紀終而綴之以序意主豫讓云
八覽
[056-11a]
有始覽謂天地有始天微以成地塞以形天地合和生
之大經也注天虚而能施/地實而能化天有九野中央曰鈞天東
曰蒼天東北變天北方𤣥天西北幽天西方顥天西
南朱天南方炎天東南陽天各以二十八宿分属之
自鈞天星角亢氐至陽天星張翼軫地有九州豫州
周也冀晋也兖衞也青齊也徐魯也揚越也荆楚也
雍秦也幽燕也九山則會稽泰山王屋首山太華岐
山太行羊腸孟門九塞則大汾冥阨荆阮方城殽井
[056-11b]
陘令疵句注居庸九藪則越之具區楚之雲夢秦之
華陽晋之大陸梁之圃田宋之孟諸齊之海隅趙之
鉅鹿燕之大昭六川則河水赤水河出崑崙東北/赤水出東南遼
水出砥石山自/東北北東流黑水崑崙/西北江水淮水凡四海之内東
西二萬八千里南北二萬六千里次曰名類言帝王
禎祥以及周尚火代火者必水水氣至而不知數備
將徒是為秦設也次曰去尤謂亡鐵者意其鄰之子
動見其竊鐵此尤也邾為甲裳以帛公息忌勸用組
[056-12a]
因令其家為組人有傷之者邾君復下令為甲毋以
組此亦尤也愚謂邾君固惑矣公息忌豈可身自建
議而身自利之亦何恠人之傷而君之惑耶次曰聽
言謂攻無辠之國以索地誅不辜之民以求利而欲
宗廟之安社稷之不危不亦難乎愚謂此語足盡戰
國之情次曰謹聽謂天子已絶以兵相殘今世當之
矣次曰務本謂民之治亂在於有司次曰諭大謂山
大則有虎豹水大則有蛟龍 此篇載禹一沐而三
[056-12b]
捉髪一食而三起以禮有道之士愚意此形容之語
本無其事而世又以言周公
孝行覽謂治必務本務本莫大於孝而載曽子言孝及
樂正子春下堂傷足之事理正而文顯可讀也次曰
本味載伊尹說湯以至味備物産之羙皆傅會之言
且曰非先為天子不可得而具是湯為口腹之故伐
夏也次曰首時載墨者田鳩欲見秦惠王三年不得
見徃見楚王楚與將軍之節以如秦因見惠王告人
[056-13a]
曰之秦之道乃之楚乎物固有近之而逺逺之而近
者時亦然次曰義賞載晉文公城濮之戰用舅犯之
言而賞先雍季以雍季不肯用詐百世之利也趙㐮
子晉陽之圍用張孟談之謀而賞先髙赦以髙赦危
殆中獨不失君臣之禮賞一人而為人臣者莫敢失
禮也次曰長攻載越㓕呉楚紿蔡㓕息趙㐮子以姊
嫁代君飲酒而以大金斗擊㓕之然愚謂楚趙之事
盗賊之事也次曰慎人謂功名大立天也為是故因
[056-13b]
不慎其人不可次曰遇合載客善吹籟見越王越王
不善為野音而反善之人有大臭者親戚兄弟妻妾
知識無能與居自苦而居海上海上人有說其臭者
晝夜隨之而弗能去陳有惡人曰敦治讎糜陳侯甚
恱之使之楚楚王怒興師伐陳次曰必已載單豹好
術離俗棄塵不食榖實不衣芮温芮絮/也身處山林岩
窟以全其生不盡其年而虎食之 此篇載伊尹生
於空桑謂其母居伊水之上孕夢有神告之曰臼出
[056-14a]
水而東走母明日視臼水出告其鄰東走十里而顧
其邑盡為水身因化為空桑故命之曰空桑愚意空
桑地名好事者因為之說耳此書第五紀云顓頊生
自若水實處空桑則前乎伊尹之未生已有空桑之
地矣何一書而自相背馳耶 此篇載郢人以兩阪
垣也呉起變之教之/用四而見惡氐羗之民其虜也不憂
繫纍而憂死不得焚凡言風俗之難變又載趙㐮子
撃智伯㫁其頭以為觴愚按正史云漆為飲器非酒
[056-14b]
具也此恐弗考又載舜自為詩曰普天之下莫非王
土云云/不知何故
慎大覽載湯令伊尹往視夏恐其不信湯親自射伊尹
愚恐未必然又載趙㐮子攻翟一朝而兩城下有憂
色孔子賢之愚恐㐮子之詐術孔子未必為其所欺
也次曰權勲以豎陽榖進子反以酒為小忠大忠之
賊虞受晋賂而假道為小利大利之殘又智伯欲伐
中山鑄大鐘以遺之次曰下賢載周公齊桓子産魏
[056-15a]
文侯為証次曰報更載翳桑餓人之言曰臣宦於絳
歸而絶糧羞行乞而憎自取故至於此又載淳于髠
為孟嘗君說齊救薛云薛不量力為先王立清廟故
善說者陳其勢言其方豈用強力哉次曰順說云順
風而呼聲不加疾也際髙而望目不加明也所因便
也次曰不廣載北方有獸曰蹶䑕前而兎後趨則跲
走則顛常為蛩蛩距虚取甘草蹶有患也蛩蛩距虚
必負而走此以其所能託其所不能又載鮑叔管仲
[056-15b]
召忽三人謀獨管仲謂小白無母國人憐之事未可
知故使鮑叔傅小白次曰貴因云如秦者立而至有
車也適越者坐而至有舟也秦越逺塗也竫立安坐
而至者因其械也審天者察列星而知四時因也推
厯者視月行而知晦朔因也次曰察今云有道之士
以近知逺審堂下之隂而知日月之行隂陽之變見
瓶水之冰而知天下之寒魚鱉之藏也嘗一肘肉而
知一鑊之味一鼎之調楚人有渉江者劒自舟墜水
[056-16a]
遽刻其舟從其刻者入水求之舟已行矣而劒不行
求劒若此不亦惑乎有過江上者見人方引嬰兒欲
投之江嬰兒啼人問其故曰此其父善㳺其父善㳺
其子豈遽善㳺哉此篇載孔子之勁舉國門之關而
不肯以力聞墨子為宋攻公輸般服而不肯以兵知
愚按此言孔子雖未詳而其說可以訓 齊王知顔
色注知猶發也出報更篇又此書不茍論云文侯不
說知於顔色愚謂此見於顔面之意左傳喜可知也
[056-16b]
之証 車依輔輔亦依車注車牙也/輔頰也
先識覽載夏將亡也太史令終古執圖法奔商殷將亡
也内史向摯載圗法亡周晋太史屠黍見晋亂以圖
法歸周周威公問孰先亡曰晋先亡居二年晉果亡
又問孰次之曰中山居二年中山果亡又問孰次之
不對固問焉曰君次之威公懼求諫臣去苛令以告
屠黍對曰其尚終君之身乎威公薨周分為子白圭
之中山辭去之齊又辭曰之二國皆將亡次曰觀世
[056-17a]
云登山者處已髙矣左右視尚巍巍然山在其上賢
者之所與處有似於此身已賢矣行已髙矣左右視
尚盡賢於已因載晏子禮越石父為客列子辭鄭子
陽之粟次曰知接載桓公問疾管仲言豎刁易牙開
方不可用之詳其文可誦次曰悔過秦繆公違蹇叔
敗殽之諫其文亦可誦次曰樂成載孔子用魯子産
治鄭民皆始毁而終譽魏文侯匿謗書樂羊得成中
山之功魏㐮王信史起鄴令得成決鄣水之功故哅
[056-17b]
哅之中不可不味也次曰察㣲載子貢贖魯人於諸
侯而譲不取其金孔子曰賜失之矣自今魯人不贖
人矣子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子曰
魯人必拯溺者矣愚謂此可與論語所記辭粟請益
事参看又載女子爭桑而呉楚連兵羊斟爭羊而敗
宋之師郈氏介雞而召季氏之亂次曰去宥載鄰父
有言鄰之梧樹不善者鄰人伐之鄰父因續以為薪
其人不說曰鄰者若此其險也齊人有清旦衣冠往
[056-18a]
鬻金之所攫之者吏縳之問曰人皆在子攫人之金
何故對曰殊不見人徒見金耳次曰正名謂齊者太
公之所宅也桓公嘗以此覇矣湣王知說士而不知
其所謂士國殘身危先識覽載武王言紂辟逺其子
爰近姑與息然則姑息二字也 此篇又載孝經曰
髙而不危之/和其民人然則孝經固古書也
審分覽謂人與驥俱走則人不勝驥居於車上而任驥
則驥不勝人人主好治人臣之事是與驥俱走也次
[056-18b]
曰君守以静而無知為君道次曰任數以耳目心智
為不足時次曰勿躬謂聖人之所不能所以能之也
管仲人臣也不任己之能以盡五子之能况人主乎
次曰知度言去想去意静虚以待愚按此虚無之說
而近世張横浦諸人主之者也次曰慎勢言吞舟之
魚陸處則不勝蝼蟻又載慎子之言曰一兎走百人
逐之非一兎足為百人分也未定也積兎滿市過者
不顧非不欲兎也分已定矣故治在乎定分次曰不
[056-19a]
二謂聽羣衆議以治國國危愚按此近世國是說所
由出也次曰報一謂一則治兩則亂 此篇載顔回
攫食事謂孔子望見與家語所載不同 選間選間/須臾
也意與/少選同 二十官自大撓以下/皆作始之人 象譯狄鞮東方曰/覊南曰
象西曰狄鞮北曰/譯皆傳通其言也 神農十七世有天下
審應覽謂人主言不欲先所執要矣次曰重言謂人主
言不可不慎次曰精諭載齊桓公欲伐衛而衛姬先
知晋㐮公欲襲周而萇𢎞先知與前篇所載管仲欲
[056-19b]
伐莒東郭先知同次曰離謂載鄭之富人有溺者人
得之富人請贖之其人求金甚多以告鄧析析曰安
之人必莫之買矣其人又患之以告鄧析析曰安之
此必無所更買矣析之反覆一事而兩為之謀如此
子産治鄭鄧析務難之與民之有獄者約大獄一衣
小獄𥜗袴民之獻衣𥜗袴而舉訟者不可勝數以非
為是以是為非是非無度而可與不可日變鄭國大
亂民口讙譁子産患之於是殺鄧析而戮之然則析
[056-20a]
蓋世所謂教唆者之祖矣次曰滛辭載孔穿析公孫
龍之辨唐鞅勸宋王不辨善惡皆罪之而宋君殺唐
鞅舉大木者前呼輿䛣輿䛣歌/聲也後亦應之此其於舉
大木者善矣豈無鄭衞之音哉然不若其宜也夫國
亦木之大者也次曰不屈載魏惠王欲傳國惠子是
欲惠子之為舜也是惠王欲為堯也堯舜之作他行
稱此今無其他而欲為堯舜次曰應言載魏敬諫魏
王入秦及凡辨說之事次曰具備載宓子賤治單父
[056-20b]
請吏二人書而動掣其肘魯君使其自為之三年而
漁人不敢欺於闇行 此篇載海上之人有好蜻者每
朝居海上蜻之至者百數而不止其父告之取而來
明日之海上蜻無至者矣愚謂此即海鷗之說移用
未必有其事也 呿而不唫呿開/唫閉 煙視媚行言新/婦
離俗覽載舜讓石戶之農又譲北人無擇湯讓卞隨
又讓務光愚謂因莊子寓言堯讓許由而世因増衍
至此又載齊平阿之餘子亡載得矛不自快戰而死/令此將衆必不北矣齊之賔畢聚夢有唾其面
[056-21a]
不自快索其形不得死之謂此當/務則未也其心之不辱有以加乎次曰髙義載子嚢
石渚之死然愚以為義則未也次曰上德載墨者孟
勝為楚之陽城君而死弟子死之者百八十三人次
曰用民載闔閭試其民於五湖地流血幾不可止句
踐試其民於寑官民爭入水火次曰逼威言桀紂之
禁不可勝數言令煩也次曰為欲謂羣狗相與居投
以炙雞則争矣次曰貴信以齊桓不背曹劌之盟為
証次曰舉難以齊桓舉寗戚為證 此篇載曺共公
[056-21b]
欲觀重耳駢脅使袒而捕池魚與左傳不同然恐無
此理當從左氏 禹時萬國湯三千餘國
侍君覽謂人之所以羣者以君道立也次曰長利謂利
雖倍於今而不便於後弗為也次曰知分載次飛刺
蛟禹濟江黄龍負舟之事次曰召類宋司城子罕南
家之墻犨於前而不直西家之潦徑其宫而不止而
弗徙也次曰逹鬰謂人皆說鏡之明己也次曰行論
謂人主不得以快志為事次曰驕恣載魏武侯矜謀
[056-22a]
事之當李悝諫之齊宣為太室春居諫之次曰觀表
載郈成子受右宰榖臣之璧榖臣死於寗喜之難使
人迎其妻子隔宅而異之分禄而食之其子長而返
其璧 此篇載列精子髙顙推之履注弊履也祛歩
堂下注祛歩舉衣而行也
六論
開春論以春始雷而蟄蟲動為善說者之諭惠施說魏
太子緩葬期封人子髙說叚喬緩城築祈奚說范宣
[056-22b]
子釋叔向皆善說者次曰察賢言魏文侯禮賢國治
身逸宓子賤鳴琴不下堂巫馬期以星出入巫馬期
問故宓子曰我任人子任力次曰期賢謂爚蟬者務
明其火振其樹人主有能明其德者天下之士歸之
若蟬之走明火也次曰審為載子華子諫韓昭釐愁
身傷生以憂争地中山公子牟謂詹子曰身在江海
之上心居乎魏闕之下奈何詹子曰重生次曰爱類
載公輸般設攻宋之機墨子設守宋之備九攻之不
[056-23a]
入楚輟不攻宋次曰貴卒謂所為貴驥者為其一日
千里也旬月取之與駑駘同荆王死貴人相與射呉
起起伏尸挿矢而疾言曰羣臣亂王呉起死矣公子
糾與小白爭先入管仲射小白中鉤鮑叔御小白僵
管仲以為小白死矣鮑叔因疾驅先入鮑叔之智應
射而令凡所載皆㨗於應變者然則貴卒之卒音猝
此篇魏闕注巍巍髙大故曰魏闕 又載禹䟽河
決江為彭蠡之障愚按於地理不合
[056-23b]
慎行論載費無極䜛太子建慶封與崔杼弑君而又殺
崔杼之惡後皆族滅次曰無義載公孫鞅詐其友公
子卭而擒之鄭平欺其交應侯去秦而莫之與續經
欺公孫與仕趙而人莫與同朝次曰疑似載黎邱丈
人遇竒鬼似其子而至殺真子次曰壹行謂行人見
大樹必解衣懸冠倚劒而寢其下大樹非人之情親
知交也而安之若此者信也陵上巨木人以為期易
知故也而况士乎次曰求人載堯讓天下於許由由
[056-24a]
曰鷦鷯巢林不過一枝䑕飲於河不過滿腹歸已君
乎惡用天下此雖寓言然已卑矣不過匹夫知足耳
次曰察傳載舜稱夔者一而足矣而世因謂夔一足
宋丁氏穿井免人外汲如得一人之使而世因謂穿
井得一人衞有讀晋師三豕渡河子夏証其為己亥
愚謂此則有合於察傳之義 此篇載舜為御堯為
左禹為右入於澤而問牧童入於水而問漁師奚故
也其知之審也愚謂此即管仲知路不如老馬之喻
[056-24b]
也 銘乎金石注金鐘鼎也/石豐碑也
貴直論謂所以貴士為其直言也載能意於齊宣狐援
於齊湣燭過於趙簡子皆直言然亦麄厲矣次曰直
諫載鮑叔奉杯為壽勸桓公無忘在莒管仲無忘在
魯寗戚無忘在車下此可言直諌若葆申謂楚文王
罪當笞愚恐曉人不當如是也次曰知化載子胥諫
夫差不從次曰過理載齊湣王亡國居衞帶益三圍
次曰壅塞載亡國之主不可有言之事次曰原亂載
[056-25a]
驪姬之禍
不茍論公孫枝請秦繆公見齊晉之使以非其事而擅
請也罪之趙衰辭伐鄴之賞曰賞其本乎賞其末乎
賞其末則騎從者存賞其本則臣聞之郤子虎文公
召子虎将賞之曰言之易行之難次曰賛能謂得十
良馬不若得一伯樂得十良劒不如得一歐冶鮑叔
薦管仲而齊覇沈尹莖薦孫叔敖而楚覇次曰自知
謂敗莫大於不自知有得鐘者欲負而走不可以椎
[056-25b]
毁之鐘鏜然有聲恐人之奪已也遽揜其耳惡人聞
之可也惡已自聞之悖矣次曰當賞民無道知天民
以四時寒暑日月星辰之行知天四時寒暑日月星
辰之行當則諸生有血氣之類皆得其處而安其産
人臣亦無道知主人臣以賞罰爵禄之所加知主主
之賞罰爵禄之所加者宜則親䟽逺近賢不肖皆盡
其力而以為用次曰博志謂精而熟之鬼将告之寗
越之學人休吾不敢休人卧吾不敢卧歩之速也而
[056-26a]
不過二里止也歩之遲也而百舎不止也次曰貴當
載荆有善相者謂非能相人也能觀人之友也齊人
有好獵者不得獸則狗惡也欲得良馬則家貧無以
於是還疾耕疾耕則家富家富則有以求良狗狗良
則數得獸矣
似順論事多似倒而順如尹鐸為晉陽簡子曰徃夷而
壘鐸往増之卒以免難之賞賞尹鐸次曰别類草有
萃有藟獨食之則殺人合而食之則益壽髙陽應将
[056-26b]
為室匠對曰未可也木尚生加塗其上必将橈以生
為室今雖善後必敗髙陽應曰縁子之言則室不敗
也木益枯則勁塗益乾則輕以益勁任益輕則不敗
匠人無辭以對而為之室之始成也善其後果敗驥
驁綠耳背日而西走至乎夕則日在其前矣次曰有
度言賢主有度而聽故不過次曰分職夫馬者伯樂
相之造父御之賢主乘之一日千里無御相之勞而
有其功則知所乘矣次曰處方章子為齊将攻荆六
[056-27a]
月而不戰齊使周最趣之章子對曰殺之免之殘其
家王能得此於臣不可以戰而戰可以戰而不戰王
不能得此於臣次曰慎小巨防容蟻而漂邑殺人突
洩一熛而焚宫燒積人之情不蹙於山而蹙於垤
士容論謂士之柔而堅虚而實者其狀㫰然不儇次曰
務大燕爵爭善處於一屋之下突決棟焚而不知變
為人臣而免於燕爵之智者寡矣次曰士農男女貿
功以長生敬時爱日非老不休非疾不息次曰任地
[056-27b]
冬至後五旬七日菖始生菖者百草之先生者也於
是始耕菖蒲水草也冬至後五十/七日始生則土𤼵故耕次曰辨土謂地竊
苖相竊草竊為三盗去三盗而後粟可多次曰審時
謂禾麻菽麥各欲得時 此篇載唐尚敵年為史敵
年者年相若之名也 肥者欲棘注棘羸瘠也詩云
棘人欒欒 六盡耜所以成畝其愽八寸所以成甽
注耜六尺其刃廣八寸古者以耜耕廣六尺為畝三
尺為甽愚意耜者今之犂廣六尺旋轉以耕土其塊
[056-28a]
彼此相向亦廣六尺而成一疄此之為步而百歩為
畝緫畝之四圍緫名其愽八寸所以成甽者犂頭之
刃逐塊隨刃而起其長竟畝云起而空之處與刃同
其闊此之謂甽註以三尺為甽恐於正文不合又云
耨柄尺其耨六寸注耘器也愚按今浙西耘尚用苖
間之器
黄石公素書
素書六篇曰原始曰正道曰求人之志曰本德宗道曰
[056-28b]
遵義曰安禮其說以道德仁義禮五者為一體雖於
指要無所取而其間言語雜出多生於卑謙損節背
理者寡特非圯上老人授子房手亂世之書耳張商
英乃妄為訓釋取老子失道而後德失德而後仁失
仁而後義失義而後禮之說以言之與本書五者一
體之說正相反甚至為之後序謂晋亂有盗發子房
塜於玉枕中獲此書何其鄙歟幸此言出於商英識
者固所不屑觀爾
[056-29a]
陸賈新語
新語十二篇漢太中大夫陸賈所撰一曰道基言天地
既位而列聖制作之功次曰術事言帝王之功當思
之於身舜棄黄金禹捐珠玉道取其至要三曰輔政
言用賢四曰無為言舜周五曰辨惑言不茍合六曰
慎微言謹内行七曰資質言質羙者在遇合八曰至
德言善治者不尚刑九曰懐慮言立功當專一十曰
本行言立行本仁義十一曰明試言君臣當謹言行
[056-29b]
十二曰思務言聞見當務執守此其大略也徃徃多
合於理而又黜神仙之妄言墨子之非則亦有識之
言矣然其文煩細不類陸賈豪傑士所言賈本以詩
書革漢髙帝馬上之習每陳前代行事帝輙稱善恐
不如此書組織以為文又第五篇云今上無明正聖
主下無貞正諸侯鉏奸臣賊子之黨考其上文雖為
魯定公而發豈所宜言於大漢方隆之日乎若賈本
㫖謂天下可以馬上得不可以馬上治之意十二篇
[056-30a]
咸無焉則此書似非陸賈之本真也
賈誼新書
過秦上 論秦興亡始末而歸之仁義不施攻守之勢
異論正而語卓 過秦下 謂天下向秦冀得安其
性命使秦並殷周之迹以制御其政猶未傾危使二
世有庸主之行而任忠賢即海内歡然各自安其處
使子嬰有庸行之材而僅得中佐山東雖亂三秦之
地可全愚謂秦以威并天下非天下向風子嬰之世
[056-30b]
大勢已去三秦無可全之理惟二世能反秦政天下
或可未亂然千百年戰爭勢至此極秦亦不容不亡
秦之事非可以古帝王常道論也
宗首 係治安䇿今或親弟謀為東帝一叚文有略増
處
數寧 係治安䇿竊惟事勢可為痛哭流涕太息至
射獵之娯一叚而其文有増又痛哭作痛惜
藩傷 係治安䇿分建一叚而文不同
[056-31a]
藩彊 係治安䇿彊者最先反一叚
大都 係治安䇿尾大不掉一叚而先引楚靈王大城
陳蔡葉與不羮四邑後遂作亂之事為証終之曰可
痛哭者此病是也
等齊 言漢天子與諸侯無别天子列卿秩二千石諸
侯列卿秩二千石則臣已同天子之御號太僕銀印
秩二千石諸侯之御號太僕銀印二千石則御已齊
天子親云太后諸侯親云太后天子妃曰后諸侯妃
[056-31b]
曰后宫門皆曰司馬䦨入者皆為城旦殿門俱為殿
門䦨入之罪俱棄市曰今曰陛下曰乘輿皆同可謂
長太息者此也
服疑 言天子之於其下也加五等已往則為臣例臣
之於下也加五等以往則為僕僕亦臣禮也然稱僕
而不敢稱臣者尊天子避嫌疑也是以髙下異則名
號異則權力異則事勢異則旗章異則符瑞異則禮
寵異則秩禄異則冠履異則衣帯異則環珮異則車
[056-32a]
馬異則妻妾異則澤厚異則宫室異則牀席異則器
皿異則食飲異則祭祀異則死䘮異
益壤 請割淮陽北邉二三列城與東郡以益梁梁足
以捍齊趙淮陽足以禁呉楚則陛下無山東之憂
權重 諸侯勢足以專制力足以行逆雖令冠處女勿
謂無敢勢不足以専制力不足以行逆雖生夏育有
仇讎之怨猶之無傷也
五羙 係治安䇿分王子弟使天下咸知陛下之明之
[056-32b]
亷之仁之義而誦聖一叚
制不定 係治安策髖髀之喻一叚先引黄帝誅同父
母親弟炎帝以定天下為証
審㣲 引孔子謂不如多予邑及宓子寧使齊冦得麥
母使不耕者得穫為証
階級 係治安䇿體貌大臣一叚
俗激 係治安䇿定經制一段
時變 係治安䇿家貧子壮出贅一叚文稍増
[056-33a]
瑰瑋 謂瑰政予民而民愈貧瑋術奪民而民益富盖
以抑末趨本為說
孽産子 係治安策牆屋被文繡一叚而此尤詳結云
可為長太息者此也
銅布 係議鑄錢禁之文亦結之曰可為長大息者此
其一也
壹通 謂建武開函谷臨晉關為備山東諸侯豈若定
地勢
[056-33b]
属逺 謂逺徭之弊
親䟽危亂 係治安䇿言諸侯王二叚
憂民 係蓄積䟽言三年耕餘一年食
解懸 係治安策天下之勢方倒懸一叚結云可為流
涕者此也
匈奴 謂匈奴不過漢一大縣建三表設五餌以此與
單于爭其民則下匈奴猶振槁也一表諭陛下之愛
一表諭陛下之好一表愛人之狀好人之技此謂三
[056-34a]
表錦綉車騎以壞其目一餌飲食醯醢以壞其口一
餌婦人樂舞以壞其耳一餌堂宇囷蓄以壞其腹一
餌佐酒戱弄以壞其心一餌凡以施之降者以誘其
衆來下此謂五餌三表已諭五餌既明南鄉歸漢猶
水流下單于無臣之使無民之守逺期五嵗近期三
年匈奴亡矣
勢卑 嵗致金繒是入貢職於蠻夷也勢既卑辱禍且
不息以臣為属國行臣之計休屠繫頸以草膝行頓
[056-34b]
顙請歸陛下之義臣歸田廬不復洿末庭忠臣之志
快矣
淮難 恐接王淮南王子以白公勝報父仇為戒
無蓄 係積貯䟽亦終之曰可為流涕者又是也
鑄錢 欲使天下公得顧租鑄錢
傅職 保傅皆言教太子而保傅之文則治安䇿之文
也
連證 說主從諫以紂死左右弗助為戒以陶朱公決
[056-35a]
梁疑獄上璧異價厚者價貴為勸
輔佐 有上執政中執政下執政之分
禮 首載周文王使太公望傅太子發嗜鮑魚而公弗
與曰禮鮑魚不登於爼又曲禮道德仁義非禮不成
至㳟敬撙節退讓以明禮一章在焉又訓釋詩一𤼵
五豝于嗟乎騶虞騶者天子之囿也虞者囿之司獸
者也天子佐輿十乘以明貴也貳牲而食以優飽也
虞人翼五豝以待一發所以復中也人臣於是所尊
[056-35b]
敬不敢以節待敬之至也甚尊其主敬慎其所掌職
而志厚盡矣故其嘆之也長曰于嗟乎古之善為臣
者亦若此而已
容經 志有四興容有四志言有四術朝廷祭祀軍旅
䘮紀四者也 端股整足體不揺肘曰經立因以聲
曰共立因以罄折曰肅立因以垂佩曰早立言立/容
胻不差而足不跌視平衡曰經坐㣲俯視尊者之膝
曰共坐仰首視不坐尋常之内曰肅坐廢首低肘曰
[056-36a]
早坐言坐/容 行以微磬之容臂不揺掉肩不下上身
似不則從之而任言行/容 趨以㣲磬之容飄然翼然
肩狀若不足如射箭言趨/容 旋以㣲磬之容其始動
也穆如驚倐其固復也旄如濯絲跘旋之容/跘蒲官切 跪以
㣲磬之容揄右而下進左而起手有抑揚各尊其紀
言跪/容 拜以磬折之容吉事尚左㓙事尚右隨前以
舉項衡以下寜逺無遲背項之狀如屋之𤣥言拜/容
拜而未起言伏/容
[056-36b]
佩玉 上有雙珩下有雙璜衝耳捍珠以細其間琚瑀
以顇之 盖圜以象天二十八撩以象列星軫方以
象地三十輻以象月
春秋 楚惠王食寒菹得蛭而吞之鄒穆公食鳬鴈必
以粃寕二石粟以易一石粃晉文公見大蛇横道不
忍攻之三日夢天誅蛇視之蛇魚爛矣胡亥為公子
饗群臣視其履狀善者因行殘敗及即位皆知天下
之棄也
[056-37a]
先醒 懐王問賈君曰人謂知道者先生何也對曰為
先醒也世主未學忳忳然猶醉也學問不倦昭然先
寤故曰先醒故世主有先醒者有後醒者有不醒者
耳痺 載子胥呉越事
諭誡 文王晝卧夢人登城而呼已曰我東北陬之槁
骨也速以王禮葬我文王曰諾召吏視之信有之文
王曰速以人君禮葬之吏曰此無主矣請以五大夫
文王曰吾夢中已許之矣奈何其倍民也士民聞之
[056-37b]
曰我君不以夢之故不背槁骨况生人乎
退讓 梁大夫宋就為邊縣令與楚鄰界梁楚之邊亭
皆種𤓰梁數灌𤓰羙楚希灌𤓰惡亭惡梁亭之賢已
夜竊梁亭之𤓰有死焦者梁亭請其尉亦欲竊徃敖
搔楚亭之𤓰宋就教令人徃為楚亭夜善灌𤓰楚亭
旦而徃𤓰已灌矣𤓰日以羙察之乃梁亭也楚王聞
之乃謝重幣以交於梁梁楚之驩由宋就始
勸學 以南榮千里重繭以問老耼為証
[056-38a]
道術 謂其本謂之虚其末謂之術
六術 謂道德性神明命六者德之理也他事亦皆以
六為度六親始于父父有二父之昆弟以至從父兄弟
從祖兄弟曽祖兄弟曽祖兄弟又有子為族兄弟凡六
故六為制而止矣愚按此說則六親者諸父也諸父
兄弟也從父兄弟也從祖兄弟也曽祖兄弟也族兄
弟也
大政 脩政 叙黄帝至成王之言皆諸子之說
[056-38b]
禮容語 載魯晉禮容之事多左傳所載者
胎教 言教子
立後義 言立子
右賈誼新書十卷淳熈辛丑嵗湖南漕使程公以
家藏本刋于長沙所論漢事皆於治安䇿及論積
貯諫禁鑄錢者殆平日雜著所見而他日緫之以
告君歟三表五餌之說詳見此書謂可坐威匈奴
至今疑其大言然不過欲誘致降者使其衆漸空
[056-39a]
非謂必以兵勝以誼竒才得為典属國以試之匈
奴雖無可㓕之理勢湏漸弱未可以大言而少之
若其分王諸侯施行漢事後多卒如其說真洞識
天下之勢者也然要其本說以道為虚以術為用
則無得於孔子之學盖不過以智略之資戰國之
習欲措置漢天下爾 文王葬槁骨之言世多以
為鑿靈沼得之此以為夢意古有此說而傳者不
同未必有其實若于事情則此事為近之
[056-39b]
新序
新序十卷漢劉向之所集本朝曽鞏之所校者也周秦
至漢君臣言行茍足為世教者類在焉其前五卷皆曰
雜事警戒居多惟江乙謂昭奚恤為狐假虎威此乃小
臣離間之言恐不當録使昭奚恤非其人而楚用之併
楚君亦且與之俱輕矣北方豈其以君之故而畏之哉
樂毅挾四國之兵屠齊七十餘城掠重器貨寳而去之
此盗也縱惠王不信䜛而易将毅亦必無以勝二城必
[056-40a]
死之守世乃以毅與管仲同稱何哉次六曰刺奢自桀
紂以來戒之詳矣惟孟獻子誇得顔回兹無虚二生為
富則未必然盖顔子未嘗仕於大夫之家也次七次八
曰節士曹子臧致國於殺奪之成公亦異於太伯伯夷
之譲矣季札乃慕而效之寜㓕其宗國若魯公子肸不
義宣公之殺奪而終身不食其食此為能審所處爾晉
太子避蛇祥而伏劒石奢以不私其父而刎頸李離多
殺不辜而自戕介之推怨懟而就焚申徒狄嫉世而沉
[056-40b]
河果其輕生如此此皆死非其所不可言節齊太史死
於職此真足言守節之士屈平不忍宗國之将亡而自
殞其志為可悲而餓者不食嗟來之食袁族自欲嘔出
其盗之食書之亦可厲天下後世之無耻者矣程嬰既
立趙後自殺以下報杵臼劉向以為過然使果有此事
而事定嬰不死是紿杵臼使之先死也於義亦合有所
處次八曰義勇晏子獨免崔杼之盟王子閭不受白公
之立最為得義如𢎞演軰死非其所當死矣次九次十
[056-41a]
曰善謀戰國謀臣皆茍焉一時耳至漢張良始多善謀
然封信越以分地所能助帝㓕楚者此謀而殺信越者
亦此謀召四皓以輔太子所能䕶惠帝者此謀而殺戚
夫人者亦此謀以偶語沙上者為謀反所能封雍齒安
一時者此謀而啓帝疑心叛者九起致帝卒斃於行者
亦此謀大抵機動於此功成於彼成其一必不能保其
二未嘗明白一言以義理而折𠂻之俾相安無後患焉
殆亦權謀耳亦未得為盡善也
[056-41b]
偏袒一卷趙/臣推車隴種隴種而退/第三卷二子乘舟詩 黍離
以為壽閔其兄/而作皆第七卷
說苑
說苑者劉向之所校讎去其複重與凡己見新序者而
定為二十卷名說苑然自今觀之其間煩重與新序混
淆者尚亦多有且亦多傅㑹如唐虞三代孔門問荅其
詞㫖議論殊非聖賢氣象楚荘王賢君而謂其築臺殺
諫者七十二人秦皇嚴誹謗之誅而反謂其能受茅焦
[056-42a]
鮑白令與侯生三人之極諫凡欲言其臣之節必先甚
其君之惡形容文致殆非人情曽晳大賢謂其因耘𤓰
而擊其子㡬死子路髙弟謂其欲釋古學揆之事理皆
未必然又桑榖之祥既以為太戊又以為武丁於書則
武丁乃鼎雉之事耳龍蛇之章既以為介之推又以為
舟之僑於傳則僑乃戮於城濮之役耳鴻鵠六翮之喻
新序以為因桑告晉平公說苑以為古乘告趙簡子不
屑扶君之事新序以為虎㑹事趙簡子說苑以為隋㑹
[056-42b]
事晉文侯君不能致士之說新序以為大夫對衛相說
苑以為田饒對齊相宗衛解衣就鼎以諫佛肸之說新
序以為田單說苑以為田基是二書定於一人而自為
異同若嚴則音聾之訟一以為公叔文子告楚說苑以
為晏子告齊是一書重出而亦自異同劉向自以為去
其複重而尚若是何哉方南豐編集時官書僅有五卷
後於士大夫間得十五卷以足之則後世之殘㫁錯誤
非必皆劉向本文耳然其指歸皆出於勸善懲惡冀扶
[056-43a]
世教雖不盡純而最多精語過於諸子之雜書横議逺
矣君子亦不可以不觀也而南豐乃譏其徇物者多自
為者少
一枝梅越使送/梁王子半棄酒管仲/十卷免相謂舊相也/見十一卷蟨與
蛩蛩巨虚二者相假相愛 龍化為魚被射天帝
不罪射者九卷/梟不更鳴東徙亦惡子之聲十五/卷
御呼驂亦呼同憂也/十一卷承明承明堂/之後率禮不越今詩/禮作
履/太公望老婦之棄夫八卷/長年尊上之稱/第四卷孔子
[056-43b]
譽趙襄子管仲哭鮑叔此二事嵗月/先後皆合考三歸之臺管/仲
以避得/民而作祠田之祝禮少求多/淳于髠云
春秋繁露
楚莊王 楚莊王殺陳夏徴舒不予專討也靈王殺齊
慶封而直稱楚子何也曰齊桓不予專地而封晉文
不予致王而朝楚莊弗予専殺而討此楚靈所以稱
子而討也愚謂諸侯專殺直書而罪自見子者楚之
爵非稱子以討其罪也凡例之陋說耳 此篇又載
[056-44a]
春秋分十二世為三等哀定昭三世君子之所見也
襄成宣文四世君子之所聞也僖閔莊桓隠五世君
子之所傳聞 又援詩率由仇匹今詩作羣匹
竹林 謂邲之戰楚莊舍鄭羙矣而晉欲撃之故晉變
為夷狄楚變為君子 謂司馬子反為其君使廢君
命與宋平是内專政而外擅名 謂鞍之戰齊頃公
被獲自是恐懼不聼聲樂不食酒肉内愛百姓外敬
諸侯終其身安寜是福生於憂 謂鄭伐許伐䘮叛
[056-44b]
盟故夷狄之
玉杯 謂譏文公以䘮娶公乃四十一月方娶納幣之
月在䘮之分也 謂趙盾殺君四年而後别牘復見
在不討賊而已猶子不嘗藥加之弑父
玉英 謂為善不法不可取亦不可棄如公子目夷之
類
精華 謂小夷言伐而不得言戰大夷言戰而不得言
獲中國言獲而不得言執 謂大旱者陽㓕隂也拜
[056-45a]
請之而已大水者隂㓕陽也故鳴鼓攻之 謂齊桓
五年不能致一諸侯柯之盟見大信一年而近國之
君畢至鄄幽之㑹是也後二十年尚未能大合諸侯
救衛邢見存亡繼絶之義明年而逺國之君畢至貫
澤陽榖之㑹是也其後矜功而不修德楚人㓕弦而
不憂江黄伐陳而不救不救陳而責陳不離不安鄭
而必之以兵自是日衰九國叛矣 謂晉僖以亂即
位親任季子而二十年安寧
[056-45b]
王道 歴言五帝三王之治桀紂之暴以及周衰而舉
春秋災異為言 又歴舉春秋君臣行事而緫以觀
乎二字條舉而㫁之凡連用二十三觀乎字此篇粗
有文法
㓕國 言春秋失國之君三十一亡國之君五十二主
天地之間根本微者不可遭大風疾雨
服制象 劒在左青龍之象刀在右白虎之象軷在前
赤鳥之象冠在首後𤣥武之象
[056-46a]
考功名 聖人之為天下興利也其猶春氣之生草也
各因其生之小大其為天下除害也若川瀆瀉之於
海也各隨其勢之傾側
官制象天 天之大經三起而成三日而成規三旬而
成月三月而成時三時而成功寒暑與和三而成物
日月與星三而成光天地與人三而成德 人之身
有四肢毎肢有三節十二節相持而形體立矣天有
四時每時有三月十二月相受而嵗數終矣官有四
[056-46b]
選每選有三人十二臣相參而事治行矣四選者公
卿大夫士
調均 凡衣裳為盖形煖身也然而染五采飾文章者
非以為有益於飬肌膚血氣也将以貴貴尊賢而明
别上下之倫為治也
爵國 謂天子千里公侯百伯七十子男五十附庸字
者三十名者二十氏者十五里 萬人曰英千人曰
俊百人曰傑十人曰豪
[056-47a]
仁義法 以仁安人以義正我仁之為言人也義之為
言我也我無之而求諸人我有之而非之人人所不
能受也 目弗視不見心弗慮不得雖有天下之至
味弗嚼弗知其㫖也雖有聖人之至道弗論弗知其
義也
身之飬莫重於義體莫貴於心飬莫重於義有義者
雖貧能自樂無義者雖富其能自存忘義而狥利以
賤其身而禍其家此非其自為計不忠也知之不能
[056-47b]
明也今握棗與錯金示嬰兒嬰兒必取棗而不取金
也握一斤金與千萬之珠以示野人野人必取金而
不取珠也故物之於人小者易知也其於大者難知
也今利之於人小而義之於人大無恠民之皆趨利
而不趨義也固其所闇也
對膠西王越大夫不得為仁 正其誼不謀其利明其
道不計其功詐其人而勝之雖有功君子弗為
實性 謂性已善不㡬於無教性有善姿惟待漸於教
[056-48a]
訓而後能為善聖人言善人吾不得見使民性皆善
何為不見也
深察名號 隂之行不得于春夏而月之常厭於日光
乍傷乍全天之禁隂如此
五行 地出雲為雨氣為風地不敢有其功一歸于天
為人者天 云天亦人之曽祖父也
五行 為木五行之始水五行之終以相生而言
陽尊隂卑 謂天之大數畢於十旬陽氣以正月始出
[056-48b]
於地至其功必成也積於十月人亦十月而生
王道通三 謂古之造文者三畫而連其中謂之王三
畫者天地人而連其中者通其道
天容 謂聖人祖天而行
天辨在人 謂隂陽之㑹遇於南方以中夏遇於北方
以中冬者金木水火各奉所主以從隂陽相與一力
而并功故少陽因木而起助春之生也太陽因火而
起助夏之養也少隂因金而起助秋之成也太隂因
[056-49a]
水而起助冬之藏也
隂陽位 陽以南方為位北方為休隂以北方為位南
方為休
隂陽終始 北方者天之所終始也
隂陽義陽者天之德隂者天之刑
隂陽出入上下 春出陽而入隂秋出隂而入陽夏右
陽而左隂冬右隂而左陽
天道無二 一而不二者天之行也
[056-49b]
煖燠 天之道出陽為煖以生之出隂為清以成之
基義 謂凡物必有合
四時之副 謂煖暑清寒異氣而同功
人副天數 謂天德施地德生人德義
同類相勤 平地注水去燥就濕均薪施火去濕就燥
五行相勝 五行相生 五行逆順 水治五行並言
隨時施政
治亂五行 言相干則災
[056-50a]
五行變救 云木氷春多雨之類皆以人事救之
五行五事 言證應
郊語 言事天子之義有缺文
郊義 言王者嵗一祭天必於正月上辛
郊祭 言䘮不廢郊祭
四祭 四時祭先祖父母此篇云已受命而王必先祭
天乃行王事文王之伐崇是也詩曰濟濟辟王左右
奉璋此文王之郊也周王于邁六師及之此文王之
[056-50b]
伐崇也
郊祀 言文王受命伐崇又證以文王受命有此武功
順命 言天子之義畏天之說
郊事對 載漢遣廷尉湯問仲舒郊事問荅
執贄 謂鴈有行列之治羔有角而不任類仁殺之不
諦類死義者跪乳類知禮者羊之言猶祥王有似乎
君子
山川頌 山則巃嵸
□□嵬㠑巍久不崩㢮似仁人
[056-51a]
志士水則源泉混混沄沄晝夜不竭或養萬里而必
至
求雨 四時各以其日與其方隨其色為土龍闔南門
置水其外而開北門 又止雨反北
祭義 五榖天所以賜人受賜而薦之宗廟
循天之道 天有兩和謂中春中秋
天地之行 言服食當順時
威德所生 春者天之和夏者天之德秋者天之平冬
[056-51b]
者天之威為政不可不察
如天之為 隂陽之氣在上天亦在人在天者未嘗滯
鬱在人亦冝行而無留若四時之條條者也
天地隂陽 謂天地隂陽木火土金水與人而十人超
然萬物之上最為天下貴
天道施 聖人見端而知本得一而應萬
董仲舒傳說春秋事得失聞舉玉杯繁露清明竹
林之属數十篇十餘萬言顔師古注皆其所著書
[056-52a]
名本朝崇文緫目繁露七十卷八十二篇與隋唐
志卷目同目謂其義引宏博非出近世然緫以繁
露為名又即用玉杯竹林題篇已疑後人附著矣
及中興舘閣書目止存十卷三十七篇新安程大
昌讀太平寰宇記及杜佑通典見所引繁露語言
今書皆無之因知今書之非本真又讀太平御覽
古繁露語特多御覽太平興國間編葺此時繁露
尚存今遂逸不傳合此三說觀之是隋唐國初繁
[056-52b]
露已未必皆董仲舒之舊中興後繁露又非隋唐
國初之繁露矣近世胡尚書榘為萍鄉宰日刋之
縣齋僅此三十七篇而已其後得攻媿楼參政校
定本十七卷八十二篇之舊復全其兄胡槻旣刋
之江東漕司其後岳尚書珂復刋之嘉禾郡齋世
遂以為定本攻媿謂為仲舒所著無疑而取楚莊
篇第一謂為潘氏本有之至於調均一篇萍鄉本
列置第二十五及攻媿再定本乃不及此篇則不
[056-53a]
知何說也又程氏謂通典載劒在左青龍象刀在
右白虎象軷在前朱雀象冠在首𤣥武象謂此數
語今書所無而今書服制象篇此語實具存程氏
以為無之不知又何也愚按今書惟對膠西王越
大夫之問辭約義精而具在本傳餘多煩猥甚至
於理不馴者有之如云宋襄公由其道而敗春秋
責之襄公豈由其道者耶如云周無道而秦伐之
以與殷周之伐並言秦果伐無道者耶如云志如
[056-53b]
死灰以不問問以不對對恐非儒者之言如以王
正月之王為文王恐春秋無此意如謂黄帝之先
謚四帝之後恐隆古未有謚如謂舜主天法商禹
主地法夏湯主天法質文王主地法文於理皆未
見其有當如謂楚莊王以天不見災而禱之于山
川不見災而懼可矣禱于山川以求天災豈人情
乎若其謂性有善姿而未能為善惟待教訓而後
能為善謂性已善㡬於無教孔子言善人吾不得
[056-54a]
而見之而孟子言人性皆善過矣是又未明乎本
然之性也漢世之儒惟仲舒仁義三䇿炳炳萬世
曽謂仲舒之繁露而有是乎歐陽公讀繁露不言
其非真而譏其不能髙其論以明聖人之道且有
惜哉惜哉之歎夫仲舒純儒歐公文人此又學者
所宜審也
[056-54b]
黄氏日抄卷五十六
