[006-1a] 
欽定四庫全書
兩漢筆記卷六 宋 錢時 撰
宣帝
初許廣漢女適皇曽孫一嵗生子奭數月曽孫立為帝
許氏為倢伃是時霍將軍有小女與皇太后親公卿議
更立皇后皆心擬霍將軍女亦未有言上乃詔求微時
故劎大臣知㫖白立許倢伃為皇后十一月壬子立皇
后許氏霍光以后父廣漢刑人不宜君國嵗餘乃封為
[006-1b]
昌成君
人主之趨向羣下所由以響應也孝宣詔求故劎而
大臣已黙喻其㫖向使一念之差則逆探上意而迎
合之者皆羣邪從臾之路矣可不謹歟
本始元年春大將軍光稽首歸政上謙讓不受諸事皆
先關白光然後奏御自昭帝時光子禹及兄孫雲皆為
中郎將雲弟山奉車都尉侍中領胡越兵光兩女婿為
東西宫衛尉昆弟諸壻外孫皆奉朝請為諸曹大
[006-2a]
夫騎都尉給事中黨親連體根據於朝廷及昌邑王廢
光權益重每朝見上虛已斂容禮下之已甚
大臣受先君之託凡所以定變故安宗社皆其職之
所當為非過分也湯崩太甲立於伊尹之手不明而
放之思庸而復之既復辟而去之尹固未嘗以為己
功而太甲亦豈以為己私恩哉廢賀立宣正自霍光
分内事耳光不以寵利居成功必不使其君有芒刺
之憚宣帝有天下而不與必不至有禮下已甚之過
[006-2b]
君臣皆失其分非保終吉之道也小畜者臣畜君之
卦上九爻曰既雨既處尚徳載婦貞厲月幾望君子
征凶幾望而猶征雖君子亦凶况霍光乎况無徳以
載而黨親根據於朝廷乎
初上官桀與霍光争權光既誅桀遂遵武帝法度以刑
罰痛繩羣下由是俗吏皆尚嚴酷以為能而河南太守
丞淮陽黄霸獨用寛和為名上在民間時知百姓苦吏
急也聞霸持法平乃召以為廷尉正數决疑獄庭中稱
[006-3a]
平
民間所聞天下之公論也宣帝知百姓苦吏急而用
黄霸是矣持是以往無所變亂則孝文之遺風可復
而孝武之虐焰當為之一洗奈何卒用文法吏而以
刑繩下乎甚矣習氣之易移而流於不美者之勢順
也大凡初心無有不善後世人主有得於民間之公
論行之以果斷持之以悠乆毋轉移於氣習變亂其
初心哉
[006-3b]
地節二年帝興於閭閻知民事之艱難霍光既薨始親
政事厲精為治五日一聴事自丞相已下各奉職奏事
敷奏其言考試功能侍中尚書功勞當遷及有異善厚
加賞賜至於子孫終不改易樞機周密品式備具上下
相安莫有茍且之意及拜刺史守相輒親見問觀其所
由退而考察所行以質其言有名實不相應必知其所
以然常稱曰庶民所以安其田里而亡歎息愁恨之心
者政平訟理也與我共此者其良二千石乎以為太守
[006-4a]
吏民之本數變易則下不安民知其将久不可欺罔乃
服從其教化故二千石有治理效輒以璽書勉勵増秩
賜金或爵至關内侯公卿闕則選請所表以次用之是
故漢世良吏於是為盛稱中興焉
宣帝親政而以太守吏民之本可謂知所務矣夫太
守數易豈止下不安而已乎是故欲致治非乆任不
可欲乆任非擇賢不可數遷數易如寄傳舍政何由
成化何由洽也至有治理效則璽書勉勵増秩賜金
[006-4b]
公卿闕則選諸所表以次用之此意尤善伯禹后稷
以至康叔蘇忿生之徒皆由諸侯而入為公卿此古
制也宣帝致中興之治其有以哉惜乎所謂良吏止
漢世人物而治亦止於漢耳
三年夏四月戊申立子奭為皇太子封太子外祖父許
廣漢為平恩侯霍顯聞立太子恚怒不食嘔血曰此乃
民間時子安得立即后有子反為王邪復教皇后令毒
太子皇后數召太子賜食保阿輙先嘗之后挾毒不得
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行
詩曰亂匪降自天生自婦人甚矣霍顯之隂謀禍賊
一至於此也既殺許后而立其女又教其女殺太子
為外孫他日之地覆宗絶祠豈足怪哉觀光初聞許
后之死大驚欲自舉發而不忍使於此時竟發其事
去一悍妻而全一族斷閨門之私情而全忠臣之大
義豈不甚偉一時之不忍而不知有大忍者在其後
雖竭節於國而不能正其家有蓋世之功而不能免
[006-5b]
赤族之禍可為萬世戒矣
疏廣為太子太傅廣兄子受為少傅太子外祖父平恩
侯許伯以為太子少白使其弟中郎將舜監護太子家
上以問廣廣對曰太子國儲副君師友必於天下英俊
不宜獨親外家許氏且太子自有太傅少傅官屬已備
今復使舜監護太子家示陋非所以廣太子徳於天下
也上善其言以語魏相相免冠謝曰此非臣等所能及
廣由是見器重
[006-6a]
立太子而植黨於外氏此貴戚擅權之根也疏廣斯
言為慮逺矣不擇師傅以教之以養成其徳性而徒
私外氏以權以助成其偏黨比周之勢此豈天下之
福哉
帝自在民間聞知霍氏尊盛日乆内不能善既躬親朝
政魏大夫為丞相數燕見言事平恩侯與侍中金安上
等徑出入省中時霍山領尚書上令吏民得奏封事不
關尚書羣臣進見獨往來於是霍氏甚惡之上頗聞霍
[006-6b]
氏毒殺許后而未察乃徙光女婿度遼將軍未央衞尉
平陵侯范明友為光禄勲出次壻諸吏中郎將羽林監
任勝為安定太守數月復出光姊婿給事中光禄大夫
張朔為蜀郡太守羣孫婿中郎將王漢為武威太守頃
之復徙光長女婿長樂衞尉鄧廣漢為少府戊戌更以
張安世為衞將軍兩宫衞尉城門北軍兵屬焉以霍禹
為大司馬冠小冠亡印綬罷其屯兵官屬特使禹官名
與光俱大司馬者又収范明友度遼將軍印綬但為光
[006-7a]
禄勲及光中女壻趙平為都尉光禄大夫將屯兵又収
平騎郡尉印綬諸領胡越騎羽林而及兩宫衞將屯兵
悉易以所親信許史之子弟代之
班史謂霍光不學無識闇於大理夫以大將軍之尊
身任天下之重而宗族親戚分據勢要執兵柄環朝
廷之上非識闇肯為是哉然嘗考之光之為此蓋基
於上官桀之變但知徧置親族植黨與以自固而不
悟國之名器非我一家之私物也宣帝黜削其權大
[006-7b]
明公道選天下忠賢而用之夫誰曰不可奈何奪之
霍氏而復易以所親信許史之子弟乎然則與光之
見何以異觀霍禹有謂將軍墳墓未乾盡外我家反
任許史奪我印綬而凶人之謀乃縁此生此雖權寵
醖釀之極必至於是而亦宣帝舉措之不正大有以
速禍可為世戒也
十二月詔曰間者吏用法巧文浸深是朕之不徳也夫
決獄不當使有罪興邪不辜蒙戮父子悲恨朕甚傷之
[006-8a]
今遣廷史與郡鞠獄任輕禄薄其為置廷尉平秩六百
石員四人其務平之以稱朕意於是每季秋後請讞時
上常幸宣室齋居而決事獄刑號為平矣涿郡太守鄭
昌上疏言今明主躬垂明聴雖不置廷平獄將自正若
開後嗣不若刪定律令不正其本而置廷平以理其末
政衰聴怠則廷平將召權而為亂首矣
宣帝傷法巧文深而更置廷平齋居決事其意美矣
然刑名繩下終日心於文法吏何也蓋帝天姿大抵
[006-8b]
刻薄雜霸之習勝而效尤於武帝者多故也舜有好
生之徳文王視民如傷表立影從風行草偃天下雖
有苛刻之吏將安所用乎又豈待一一齋居決事而
後始平乎于定國為廷尉民自以不寃當時稱頌與
張釋之相亞而無救趙蓋韓楊之徒之死其為寃者
大矣雖多廷平之員何益也
四年勃海太守龔遂入為水衡都尉先是勃海左右郡
嵗饑盜賊並起二千石不能禽制上選能治者丞相御
[006-9a]
史舉故昌邑郎中令龔遂上拜為勃海太守召見問何
以治勃海息其盜賊對曰海瀕遐逺不霑聖化其民困
於饑寒而吏不恤故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢
池中耳今欲使臣勝之耶將安之也上曰選用賢良固
欲安之也遂曰臣聞治亂民如治亂繩不可急也唯緩
之然後可治臣願丞相御史且無拘臣以文法得一切
便宜從事上許焉加賜黄金贈遣乘傳至渤海界郡聞
新太守至發兵以迎遂皆遣還移書敕屬縣悉罷逐捕
[006-9b]
盜賊諸吏持鉏鉤田器者皆為良民吏母得問持兵者乃
為賊遂單車獨行至府盜賊聞遂教令即時解散棄其
兵弩而持鉏鉤於是悉平民安土樂業遂乃開倉廩假
貧民選用良吏慰安牧養焉遂見齊俗奢侈好末技不
田作乃躬率以儉約勸務農桑各以口率種樹畜養民
有帶持刀劒者使賣劒買牛賣刀買犢曰何為帶牛
佩犢勞来循行郡中皆有畜積獄訟止息
愚於此益騐人心之本良人性之本善雖甚顛㝠狂
[006-10a]
悖至於一旦感動未有不可轉移者上之人失所以
為民父母之道寒饑弗恤反激之而生變終陷惡逆
自新無路豈不甚可痛哉觀遂赤子弄兵之言便使
人惻然動哀矜之念一入郡界凡前日之不可禽制
者莫不投兵而歸隴畝此固有感於其本心者矣然
君臨天下之上其毋遽以盜賊視吾赤子思風動教
化之有道生其愧恥起其畏慕而發其本心之良乎
元康元年魏相敕掾吏按事郡國及休告從家還至府
[006-10b]
輒白四方異聞或有逆賊風雨災變郡不上相輒奏言
之
魯君自謂生於深宫之中未嘗知憂未嘗知懼况貴
為天子乎是故不知憂懼者荒寧之端也荒寧者敗
亡之路也孝宣起自民間宜知所儆然境界習熟則
乆而易忘魏相居相位而每以逆賊風雨災變奏白
知所務矣或者英君少主乍居天位四方首以祥瑞
進而弗之絶是開諂諛之門使賊其君者也可不戒
[006-11a]
哉
三年張安世自以父子封侯在位太盛乃辭禄詔都内
别藏張氏無名錢以有萬數安世謹慎周密毎定大政
已決輒移病出聞有詔令乃驚使吏之丞相府問焉自
朝廷大臣莫知其與議也嘗有所薦其人來謝安世大
恨以為舉賢達能豈有私謝邪絶弗復為通有郎功髙
不調自言安世安世應曰君之功髙明主所知人臣執
事何長短而自言乎絶不許已而郎果選安世自見父
[006-11b]
子尊顯懷不自安為子延壽求出補吏上以為北地太
守嵗餘上閔安世年老復徵延壽為左曹太僕
日中則昃月盈則食古人所以戒盛滿也使霍氏而
知此義安有夷族之禍乎官賞人主之大權非臣下
所得私者舉賢達能不容私謝有功即遷不受私謁
大臣之體當如是矣
神爵元年上頗修武帝故事謹齋祀之禮以方士言增
置神祠聞益州有金馬碧雞之神可醮祭而致於是遣
[006-12a]
諫大夫蜀郡王褒使持節而求之初上聞褒有俊才召
見使為聖主得賢臣頌其略曰世必有聖知之君而後
有賢明之臣故虎嘯而風冽龍興而致雲蟋蟀竢秋唫
蜉蝤出以隂易曰飛龍在天利見大人詩曰思皇多士
生此王國故世平主聖俊乂將自至上下俱欲驩然交
欣千載一合論説無疑太平之責塞優游之望得休徵
自至壽考無疆何必偃仰屈伸若彭祖呴嘘呼吸如僑
松眇然絶俗離世哉是時上頗好神仙故褒對及之京
[006-12b]
兆尹張敞亦上疏諫曰願明主時忘車馬之好斥逺方
士之虛語游心帝王之術太平庶幾可興也上由是悉
罷尚方待詔
武帝一生惑於方士之言至晚節而後始悔此可為
監矣而宣帝復有是好何哉大抵初年是非未嘗不
明好惡未嘗不審以宣帝之英爽視武帝前日事昭
昭乎辨何啻白黑然至於此且蹈其覆轍而不悟甚
矣邪説之易惑而初清明者之難守也雖然人主不
[006-13a]
能無過患不聞過不患不聞過患不改過武帝受欺
方士莫有忠告者豈任意輕殺故遂不敢諫歟宣帝
一有所溺而王褒張敞不旋踵諫之帝亦不旋踵而
改之此其所以猶幸甚也
上頗修飾宫室車服盛於昭帝時外戚許史王氏貴寵
諫大夫王吉上疏曰陛下躬聖質總萬方惟思世務將興
太平詔書每下民欣然若更生臣伏而思之可謂至恩
未可謂本務也欲治之主不世出公卿幸得遭遇其時
[006-13b]
言聴諫從然未有建萬世之長䇿舉明主於三代之隆
也其務在於期㑹簿書斷獄聴訟而已此非太平之基
也臣聞聖王宣徳流化必自近始朝廷不備難以言治
左右不正難以化逺民者弱而不可勝愚而不可欺也
聖主獨行於深宫得則天下稱誦之失則天下咸言之
故宜謹選左右審擇所使左右所以正身所使所以宣
徳此其本也孔子曰安上治民莫善於禮非空言也王
者未制禮之時引先王禮宜於今者而用之臣願陛下
[006-14a]
承天心發大業與公卿大臣延及儒生述舊禮明王制
敺一世之民躋之仁壽之域則俗何以不若成康壽何
以不若髙宗竊見當世趨務不合於道者謹條奏惟陛下
裁擇焉吉意以為世俗聘妻送女無節則貧人不及故
不舉子又漢家列侯尚公主諸侯則國人承翁主使男
事女夫屈於婦逆隂陽之位故多女亂古者衣服車馬
貴賤有章今上下僭差人人自制是以貪財誅利不畏
死亡周之所以能致治刑措而不用者以其禁邪於㝠
[006-14b]
㝠絶惡於未萌也又言舜湯不用三公九卿之世而舉臯
陶伊尹不仁者逺今使俗吏得任子弟率多驕驁不通
古今無益於民宜明選求賢除任子之令外家及故人
可厚以財不宜居位去角抵減樂府省尚方明示天下
以儉古者工不造彫琢商不通侈靡非工商之獨賢政
教使之然也上以其言為迂闊不甚寵異也吉遂謝病
歸
後世積習之弊習熟於耳目之常非有剛明特達之
[006-15a]
見卓然絶出乎流俗之表未易頓革也孟子談王道
於戰國時君咸謂迂濶於事用兵争彊務先權謀其
謂之迂闊也固宜王吉之言雖非孟子比然觀其所
陳往往皆切中當時之病關係風俗者不細而宣帝
亦且以迂濶目之矣蹈常襲故安於卑陋如之何其
可革也哉雖然滕文公始見孟子孟子道性善言必
稱堯舜斯言一入於心終不忘三年之喪井地之問
自續續有所不容已何者先有以感動其本心故也
[006-15b]
吉也責公卿務在期會簿書斷獄聴訟而不能建萬
世長䇿舉明主於三代之隆豈不甚美而其説止於
述舊禮革弊事而未見所謂轉移人主之心術者是
故雖有英特不世出之君終莫能脱去凡近而進之
髙明廣大之地良有以歟
二年初置金城屬國以處降羌詔舉可䕶羌校尉者時
充國病四府舉辛武賢小弟湯充國遽起奏湯使酒不
可典蠻夷不如湯兄臨衆時湯已拜受節有詔更用臨
[006-16a]
衆病免五府復舉湯湯數醉䣱羌人反畔卒如充國之
言辛武賢深恨充國上書告中郎將卬泄省中語下吏
自殺
八議之條深見先王忠厚之意漢世人臣有平日之
大功而不能贖一時之小過此最刻薄前後死者相
望可為歎息多矣愚觀趙充國老成定慮區畫西羌
抗論再三無言不醻顧何負於漢哉至若奏辛湯之
之使酒不特不負漢亦且何負於武賢也有弟不能
[006-16b]
教而充國忠言之此正有識之士所宜端拜引咎佩
服為家庭之訓况醉䣱致畔若合符契而反敢以為
恨乎恨人之言其弟而遂殺人之子武賢不足道也
而宣帝忍為之亦薄甚矣哉
三年東郡太守韓延壽為左馮翊始延壽為潁川承趙
廣漢構㑹吏民之後俗多怨讎延壽改更教以禮讓召
故老與議定嫁娶喪祭儀品略依古禮不得過法百姓
遵用其教延壽為吏上禮義好古教化所至必聘其賢
[006-17a]
士以禮待之廣謀議納諫争表孝弟有行修治學宫春
秋鄉射陳鐘鼔管絃盛升降揖讓及都試講武設斧鉞
旌旗習射御之事治城郭収賦租先明布吿其日以期
㑹為大事吏民敬畏趨鄉之又置正五長相率以孝弟
不得舍姦人入為馮翊延壽出行縣至髙陵民有昆弟
相與訟田自言延壽大傷之曰幸得備位為郡表率不
能宣明教化至令民有骨肉争訟既傷風化重使賢長
吏嗇夫三老孝弟受其恥咎在馮翊當先退是日移病
[006-17b]
不聴事因入卧𫝊舍閉閤思過一縣莫知所為令丞嗇夫
三老亦皆自繫待罪於是訟者宗族傳相責讓此兩昆
弟深自悔皆自髠肉袒謝願以田相移終死不敢復争
郡中歙然莫不傳相敕厲不敢犯延壽恩信周徧二十
四縣莫復以辭訟自言者推其至誠吏民不忍欺紿
每見世俗謂頑民不可化古禮不可行未嘗不為之
切歎嗟夫何其誣民之甚也大宗伯以五禮防萬民
之偽而教之中此正古聖維持風俗之大法故曰人
[006-18a]
而無禮則近於禽獸又曰無辭讓之心非人也此辭
讓之心即本心本中本正本無偏倚情偽一鑿變詐
百端始支始離始昏始亂始失其為中焉古聖於是
因人性所固有而為之節文而名之曰禮禮非外物
也仲虺曰以禮制心制者不踰之謂不踰其則即禮
也孔子曰復禮為仁復者能反之謂能反其本即禮
也後世教化不明風俗大敗賊恩害義壞禮亂倫往
往逐人情之末流而為之窟宅滔滔汩汨惟欲是從
[006-18b]
安於卑陋淪於汙穢焉知禮為何事也哉昏禮論財
務相求責而夫婦用夷虜之道矣日以七數聴命浮
屠而死喪用夷狄之教矣濡雨露而莫之感睨狐狸
蠅蚋而莫之恤自肥其口自膏其腹窮年卒嵗無一
念之及其親回視春秋祭祀以時思之者反若怪物
然祭獸祭魚曽豺獺之不若矣雖然非民之罪也風
俗雖壞而本心未嘗壞民雖非先王之民而心固先
王之民之心也使天下之為郡者皆韓延壽誰謂古
[006-19a]
禮果不可行乎骨肉有訟閉閤思過而昆弟自悔終
身不復敢争誰謂愚民果不可化乎宣帝不安於雜
霸舉斯人者而用之為風俗倡則天下皆潁州也夫
誰曰不可而延壽則刑戮死矣惜哉
四年春二月以鳳凰甘露降集京師赦天下潁川太守
黄霸在郡前後八年政事愈治是時鳳凰神爵數集郡
國潁川尤多冬十月鳳凰十一集杜陵
是何宣帝鳳凰之多也以愚觀之如蓋如韓真當世
[006-19b]
之鳳凰矣前年殺寛饒後年殺延壽其為不祥莫甚
於此而但紀一禽以為瑞則愚不知其説也孔子生
於周末而發鳳鳥不至之歎為世道歎也哀公西狩
獲麟而子歌之曰唐虞世兮麟鳳遊今非其時兮來
何求麟兮麟兮我心憂於是春秋絶筆焉嗚呼謂宣
帝何哉
十一月嚴延年坐不道棄市初延年母從東海來欲從
延年臘到洛陽適見報囚母大驚便止都亭不肯入府
[006-20a]
延年出至都亭謁母母閉閤不見延年免冠頓首閤下
良乆母乃見之因數責延年幸得備郡守専治千里不
聞仁愛教化有以全安愚民顧乘刑罰多刑殺人欲以
立威豈為民父母意哉延年服罪重頓首謝因自為母
御歸府舍母畢正臘謂延年天道神明人不可獨殺我
不意當老見壯子被刑戮也殆矣去汝東歸埽除墓地
耳遂去歸郡見昆弟宗人復為言之後嵗餘果敗東海
莫不賢智其母
[006-20b]
雋不疑嚴延年之母皆賢母也然不疑教之於平時
故雖嚴而不殘延年責之於己日故無能救其禍敗
二母殆不能不優劣於此或曰觀嚴母有此明訓平
時必非不教者特不率教耳孔子曰父母惟其疾之
憂延年所以憂母心者如是雖百其母死何足道哉
五鳳元年秋匈奴屠耆單于使先賢撣兄右奥鞬王與
烏藉都尉各二萬騎屯東方以備呼韓邪單于是時西
方呼掲王來與唯犂當戸謀其讒右賢王言欲自立為
[006-21a]
單于屠耆單于殺右賢王父子後知其寃復殺唯犂當
戸於是呼掲王恐遂畔去自立為呼掲單于右奥鞬王
聞之即自立為車犂單于烏藉都尉亦自立為烏藉單
于凡五單于屠耆單于自將兵東擊車犂單于使都隆
竒擊烏藉烏藉車犂皆敗西北走與呼掲單于兵合為
四萬人烏藉呼掲皆去單于號共并力尊輔車犂單于
屠耆單于聞之使左大將都尉將四萬騎分屯東方以
備呼韓邪單于自將四萬騎西擊車犂單于車犂單于
[006-21b]
敗西北走屠耆單于即引兵西南留闟敦地漢議者多
曰匈奴為害日乆可因其壞亂舉兵滅之詔問御史大
夫蕭望之對曰春秋晉士匄帥師侵齊聞齊侯卒引師
而還君子大其不伐喪以為恩足以服孝子誼足以動
諸侯前單于慕化鄉善稱弟遣使請求和親海内欣然
夷狄莫不聞未終奉約不幸為賊臣所殺今而伐之是
乘亂而幸災也彼必奔走逺遁不以義動兵恐勞而無
功宜遣使者弔問輔其微弱救其災患四夷聞之咸貴
[006-22a]
中國之仁義如遂䝉恩得復其位必稱臣服從此徳之
盛也上從其議
武帝一受聶壹之詐誘擊匈奴自後兵聯禍結無嵗
不尋干戈海内蕭然戸口減半雖寃寇逺遁幕南無
王庭而終不得其要領何者服之以力而無以服其
心故也使當時有望之者首明大義窒其禍端亦何
至毒天下如是哉甚矣在廷之臣不可以無學識也
雖曰夷狄顛倒綱常至於感之則懷激之則怒同此
[006-22b]
心耳安有堂堂中國為天地萬物之主一旦乘其内
亂薄人於險而可為乎論者見宣帝不煩征討而匈
奴來朝為以武帝殺伐之効不知望之此議所以服
其心者固多也
四年大司農中丞耿壽昌白令邊郡皆築倉以穀賤增
其賈而糴以利農穀貴時減賈而糶名曰常平倉民便
之
先王之時補助有法賙恤有政賖貸有時以至斂市
[006-23a]
之不售貨之滯於民用者此正上下通融君民一體
之義桑𢎞羊以市井之智行均輸之術堂堂天子之
尊下争商賈之利真所謂民賊也安得耿壽昌者而
與之論常平之意哉斯名一立萬世流波至我本朝
又特専使領之為惠愈大或者居常平之任而使斯
民負不平之歎則將何所逃罪於壽昌矣
甘露元年皇太子柔仁好儒見上所用多文法吏以刑
繩下嘗侍燕從容言陛下持刑太深宜用儒生帝作色
[006-23b]
曰漢家自有制度本以霸王道雜之奈何純任徳教用
周政乎且俗儒不達時宜好是古非今使人眩於名實
不知所守何足委任乃歎曰亂我家者太子也
王霸之辨孟子論之詳矣曰以力假仁者霸霸必有
大國以徳行仁者王王不待大又曰堯舜性之也湯武
身之也五霸假之也答齊王曰仲尼之徒無道桓文
之事者答公孫丑曰管仲曽西之所不為而子為我
願之乎夫所貴於王者純徳孔明躬行乎仁義者也
[006-24a]
發於事業施於政教雖不幸處人道之變為弔民伐
罪之舉無往而非仁義之功用也明王不作法斁綱
淪禮樂征伐自諸侯出至於春秋天下大亂於是桓
文之徒挾天子以令諸侯而雄於其間焉然王室猶
藉以維持世道猶賴以扶植討逆誅叛猶知依倣仁
義而行也孟子一言以蔽之曰假可為萬世不易之
至論矣何則王者安行其所自有其發育猶元氣也
霸者非其所有而假借之翦綵成花之類也子路子
[006-24b]
貢疑管仲之非仁而孔子稱其功非謂其功如是而
可也譬之饑羸而投之以糠籺猶愈於溝中之瘠云
耳復申之曰如其仁如其仁謂之如其仁則非真有
得於仁明矣故雖九合諸侯一匡天下而終不免於
器之小功烈之卑假之者固如是也然則王之與霸
斬斬乎辨豈可叅取而雜用乎孝宣自謂本以霸王
道雜之非惟不知王實亦不知所謂霸也真知所謂
霸即知以妾為妻之非義矣肯使後宫政君娛侍太
[006-25a]
子乎知尊賢育才以彰有徳矣肯使寛饒延壽之徒
以微罪死乎以愚觀之漢家制度非王非霸殆戰國
之遺風嬴秦之故習未除耳故曰今之諸侯五霸之
罪人也古聖相傳初無他學自十五以至從心所欲
不踰矩者此也自格物以至治國平天下者此也不
志乎此不足以為儒是故明此以南面堯舜禹湯文
武之所以為君明此以北面臯䕫稷契伊傅周召之
所以為臣非有異道也且伊尹耕於莘野而與湯一
[006-25b]
徳傅説起於版築而指髙宗厥修罔覺之妙其所用
力者果安在哉顔子陋巷窮民而有為邦之問孟子
亦以禹稷同道稱之曷為而同道也太子雖病於弱
而知好儒知用文法吏之為非此其識見正自不茍
宣帝因其所好求大儒而師傅之使之坐進此道不
滯於章句文義之間漢氏家風尚可丕變貴王賤霸
遺音未逺安得而反亂我家也斷斷乎以徳教不可純
用例以俗儒好是古非今用之而太子之所工者乃
[006-26a]
獨在乎管絃之末此如俚俗甘心卑陋牢執堅持頑
不可破安知詩書禮義之為何事不特自誤其身併
與其子而誤之雖有一日之雅趣亦且扼而不得遂
矣豈不甚可歎哉
二年匈奴呼韓邪單于款五原塞願奉國珍朝三年正
月詔有司議其儀丞相御史曰聖王之制先京師而後
諸夏先諸夏而後夷狄匈奴單于朝賀其禮儀宜如諸
侯王位次在下太子太傅蕭望之以為單于非正朔所
[006-26b]
加故稱敵國宜待以不臣之禮位在諸侯王上外夷稽
首稱藩中國讓而不臣此則羈縻之誼謙亨之福也書
曰戎狄荒服言其來服荒忽亡常如使匈奴後嗣卒有
鳥竄鼠伏闕於朝享不為畔臣萬世之長䇿也天子采
之下詔曰匈奴單于稱北藩朝正朔朕之不徳不能𢎞
覆其以客禮待之令單于位在諸侯王上贊謁稱臣而
不名
呼韓邪單于來朝此雖匈奴衰弱之効然亦宣帝有
[006-27a]
以信服之乃可致耳向使五單于争立而用議者因
亂舉兵之謀可得而致乎愚是以深取蕭望之幸災
之説也夫來朝而待以客禮要亦未為非是荀悦乃
謂要荒之君必奉王貢若不供職則有辭讓號令加
焉待以不臣加王公之上僭度失序以亂天常此殆
失考矣禹貢要荒蓋在九州之内雖五服之制凡二
千五百里而其實界則東漸於海西被於流沙朔南
暨聲教四方各隨地逺近而為之限耳何以言之東
[006-27b]
河西河相距千里南河恒山相距千里是甸服也自南
河至江千里自江至衡山千里荆州南至衡山正合二
千五百里之數若東河至東海千里西河至流沙千里
僅有侯綏之地必欲於要荒為限則此二服當在東海
之中流沙之外矣固無是理而冀之北至恒山已薄
異域雖侯服亦且不備例限之以五服可乎是所為
五服者特以南方一境之最逺者定為之制綏服之
外五百里與夷雜居為之要約羈縻之而已故曰要
[006-28a]
服要服之外五百里則與蠻雜居如今徭人湖廣諸
郡往往有之正居荆州之境古號荆蠻春秋責楚包
茅不入即包匭菁茅之舊在荒服之内故也未聞九州
之外聲教所不及而以供貢之事責之者武王伐商
復居豐鎬放逐戎夷涇洛之北以時入貢故亦以荒
服名之至于穆王已不至矣况自漢興匈奴彊盛與
之世為婚姻之國此豈荒服之比哉今而來朝禮以
接之恩信以結之徳義以懷之使之不為中國患則
[006-28b]
已耳其叛其服置之度外可也必若屈之王公之下
責之王貢之修重之以辭讓申之以號令其不至於
激天下之變者幾矣愚恐後世不明荒服之義而信
荀氏之説故極言之
黄龍元年詔曰蓋聞上古之治君臣同心舉措曲直各
得其所是以上下和洽海内康平其徳弗可及已朕既
不明數申詔公卿大夫務行寛大順民所疾苦將欲配
三王之隆明先帝之徳也今吏或以不禁姦邪為寛大
[006-29a]
縱釋有罪為不苛或以酷惡為賢皆失其中奉詔宣化
如此豈不謬哉方今天下少事繇役省減兵革不動而
民多貧盜賊不止其咎安在止計簿具文而已務為欺
謾以避其課三公不以為意朕將何任諸請詔省卒徒
自給者皆止御史察計簿疑非實者按之使真偽毋相
見亂
成湯克寛克仁乾文言寛以居之仁以行之夫仁人
心也人之本心虛明無體範圍無外本未始不寛本
[006-29b]
未始不大也已私一立物我蔽虧蕞爾其形囿於蝸
角始失其為寛大耳宣帝平日用法文吏以刑繩下
固惼迫刻深之主也使其晚年真有悔過之意内省
諸已格其非心天徳昭融含覆一視反刑名為忠厚
變慘酷為慈祥公卿大夫以徳而選政教號令以徳
而行天下之民翕然向化如風偃草如置郵傳命矣
安有平日所用者刻深之法所喜者刻深之人一旦
於務行寛大之言督責臣下而求移風易俗追配三
[006-30a]
王寧有是理乎反覆詔㫖雖名寛大而曰止計簿具
文曰欺謾避課曰三公不以為意曰御史按察非實
是乃宣帝之所以不寛大者也可厚誣哉
右宣帝在位二十五年崩年四十三
[006-30b]
兩漢筆記卷六
