[007-1a] 
欽定四庫全書
大唐西域記卷七
唐 釋𤣥奘 譯
釋辨機 撰
五國
婆羅痆女㸃/反斯國 戰主國
吠舎釐力攴/反國 弗栗恃國
尼波羅國
[007-1b]
婆羅痆斯國周四千餘里國大都城西臨殑伽河長十
八九里廣五六里閭閻櫛比居人殷盛家積巨萬室盈
竒貨人性温恭俗重强學多信外道少敬佛法氣序和
榖稼盛果木扶䟽茂草靃靡伽藍三十餘所僧徒三千
餘人並學小乗正量部法天祠百餘所外道萬餘人並
多宗事大自在天或斷髪或椎髻露形無服塗身以灰
精勤苦行求出生死
大城中天祠二十所層臺祠宇彫石文木茂林相䕃清
[007-2a]
流交帯鍮石天像量減百尺威嚴肅然懔懔如在大城
東北婆羅痆河西有窣堵波無憂王之所建也髙百餘
尺前建石柱碧鮮若鏡光潤凝流其中常現如来影像
婆羅痆河東北行十餘里至鹿野伽藍區界八分連垣
周堵層軒重閣麗窮規矩僧徒一千五百人並學小乗
正量部法大垣中有精舎髙二百餘尺上以黄金隱起
作菴沒羅果石為基陛甎作層龕龕帀四周節級百數
皆有隱起黄金佛像精舎之中有鍮石佛像量等如来
[007-2b]
身作轉法輪勢
精舎西南有石窣堵波無憂王建也基雖傾䧟尚餘百
尺前建石柱髙七十餘尺石含玉潤鑒照映徹慇懃祈
請影見衆像善惡之相時有見者是如来成正覺已初
轉法輪處也其側不逺窣堵波是阿若憍陳如等見菩
薩捨苦行遂不侍衛来至於此而自習定其傍窣堵波
是五百獨覺同入涅槃處又三窣堵波過去三佛座及
經行遺迹之所
[007-3a]
三佛經行側有窣堵波是梅呾麗耶唐言慈即姓也/舊曰彌勒訛也
菩薩受成佛記處昔者如来在王舎城鷲峯山告諸苾
芻當来之世此贍部洲土地平正人夀八萬嵗有婆羅
門下慈氏者身真金色光明照朗當捨家成正覺廣為
衆生三㑹説法其濟度者皆我遺法植福衆生也其於
三寳深敬一心在家出家持戒犯戒皆䝉化導證果解
脫三㑹説法之中度我遺法之徒然後乃化同縁善友
是時慈氏菩薩聞佛此説從座起白佛言願我作彼慈
[007-3b]
氏世尊如来告曰如汝所言當證此果如上所説皆汝
教化之儀也
慈氏菩薩受記西有窣堵波是釋迦菩薩受記之處賢
劫中人夀二萬嵗迦葉波佛出現於世轉妙法輪開化
含識受䕶明菩薩記曰是菩薩於當来世衆生夀命百
嵗之時當得成佛號釋迦牟尼釋迦菩薩受記南不逺
有過去四佛經行遺迹長五十餘歩髙可七尺以青石
積成上作如來經行之像像形傑異威嚴肅然肉髻之
[007-4a]
上特出髾髪靈相無隱神鑒有徴於其垣内聖迹寔多
諸精舎窣堵波數百餘所畧舉二三難用詳述
伽藍垣西有一清池周二百餘歩如来甞中盥浴次西
大池周一百八十歩如来甞中滌器次北有池周百五
十歩如来甞中浣衣凡此三池並有龍止其水既深其
味又甘澄淨皎潔常無増減有人慢心濯此池者金毗
羅獸多為之害若深恭敬汲用無懼浣衣池側大方石
上有如来袈裟之迹其文明徹煥如雕鏤諸淨信者每
[007-4b]
来供養外道凶人輕蹈此石池中龍王便興風雨
池側不逺有窣堵波是如来修菩薩行時為六牙象王
獵人剥其牙也詐服袈裟彎弧伺捕象王為敬袈裟遂
捩牙而授焉
捩牙側不逺有窣堵波是如来修菩薩行時愍世無禮
示為鳥身與彼獼猴白象於此相問誰先見是尼拘律
樹各言事迹遂編長㓜化漸逺近人知上下道俗歸依
其側不逺大林中有窣堵波是如来昔與提婆逹多俱
[007-5a]
為鹿王斷事之處昔於此處大林之中有兩羣鹿各五
百餘時此國王畋遊原澤菩薩鹿王前請王曰大王校
獵中原縱燎飛矢凡我徒屬命盡兹晨不日腐臭無所
充膳願欲次差日輸一鹿王有割鮮之膳我延旦夕之
命王善其言廻駕而返兩羣之鹿更次輸命提婆羣中
有懐孕鹿次當就死白其主曰身雖應死子未次也鹿
王怒曰誰不寳命雌鹿嘆曰吾王不仁死無日矣乃告
急菩薩鹿王鹿王曰悲哉慈母之心恩及未形吾今代
[007-5b]
汝遂至王門道路之人傳聲唱曰彼大鹿王今来入邑
都人士庶莫不馳觀王之聞也以為不誠門者白至王
乃信然曰鹿王何遽来耶鹿曰有雌鹿當死胎子未産
心不能忍敢以身代王聞歎曰我人身鹿也爾鹿身人
也於是悉放諸鹿不復輸命即以其林為諸鹿藪因而
謂之施鹿林焉鹿野之號自此而興伽藍西南二三里
有窣堵波髙三百餘尺基址廣峙瑩飾竒珍既無層龕
便置覆鉢雖建表柱而無輪鐸其側有小窣堵波是阿
[007-6a]
若憍陳如等五人棄制迎佛處也初薩婆曷剌他悉陀
唐言一切義成舊/曰悉逹多訛畧也太子踰城之後棲山隱谷㤀身殉法
淨飯王乃命家族三人舅氏二人曰我子一切義成捨
家修學孤遊山澤獨處林藪故命爾曹隨知所止内則
叔父伯舅外則既君且臣凡厥動静宜知進止五人衘
命相望營衛因即勤求欲期出離每相謂曰夫修道者
苦證耶樂證耶二人曰安樂為道三人曰勤苦為道二
三交争未有以明於是太子思惟至理為伏苦行外道
[007-6b]
節麻米以支身彼二人者見而言曰太子所行非真實
法夫道也者樂以證之今乃勤苦非吾徒也捨而逺遁
思惟果證太子六年苦行未證菩提欲驗苦行非真受
乳糜而證果斯三人者聞而歎曰功垂成矣今其退矣
六年苦行一旦捐功於是相從求訪二人既相見已匡
坐髙論更相議曰昔見太子一切義成出王宫就荒谷
去珍服披鹿皮精勤勵志貞節苦心求深妙法期無上
果今乃受牧女乳糜敗道虧志吾知之矣無能為也彼
[007-7a]
二人曰君何見之晩歟此猖蹶人耳夫處乎深宫安乎
尊勝不能静志逺迹山林棄轉輪王位為鄙賤人行何
可念哉言増忉怛耳菩薩浴尼連河坐菩提樹成等正
覺號天人師寂然晏黙惟察應度曰彼鬱頭藍子者證
非想定堪受妙法空中諸天尋聲報曰鬱頭藍子命終
已来經今七日如来歎惜斯何不遇垂聞妙法遽從變
化重更觀察營求世界有阿藍迦藍得無所有處定可
授至理諸天又曰終已五日如来再歎愍其薄祐又更
[007-7b]
諦觀誰應受教唯施鹿林中有五人者可先誘導如来
爾時起菩提樹趣鹿野園威儀寂静神光晃曜毫含玉
彩身真金色安詳前進導彼五人斯五人遥見如来互
相謂曰一切義成彼来者是嵗月遽淹聖果不證心期
已退故尋吾徒宜各黙然勿起迎禮如来漸近威神動
物五人忘制拜迎問訊侍從如儀如来漸誘示之妙理
兩安居畢方獲果證
施鹿林東行二三里至窣堵波傍有涸池周八十餘歩
[007-8a]
一名救命又謂烈士聞諸先志曰數百年前有一隱士
於此池側結廬屛迹博習技術究極神理能使瓦礫為
寳人畜易形但未能馭風雲陪仙駕閱圖考古更求仙
術其方曰夫神仙者長生之術也將欲求學先定其志
築建壇場周一丈餘命一烈士信勇昭著執長刀立壇
隅屏息絶言自昏逹旦求仙者中壇而坐手按長刀口
誦神呪收視反聽遲明登仙所執銛刀變為寳劔陵虚
履空王諸仙侣執劔指麾所欲皆從無衰無老不病不
[007-8b]
死是人既得仙方行訪烈士營求曠嵗未諧心願後於
城中遇見一人悲號逐路隱士覩其相心甚慶恱即而
慰問何至怨傷曰我以貧窶傭力自濟其主見知特深
信用期滿五嵗當酬重賞於是忍勤苦忘艱辛五年將
周一旦違失既䝉笞辱又無所得以此為心悲悼誰恤
隱士命與同遊来至草廬以術力故化具肴饌已而令
入池浴服以新衣又以五百金錢遺之曰盡當来求幸
無外也自時厥後數加重賂潛行隂德感激其心烈士
[007-9a]
屢求効命以報知己隱士曰我求烈士彌歴嵗時幸而
㑹遇竒貌應圖非有他故願一夕不聲耳烈士曰死尚
不辭豈徒屏息於是設壇場受仙法依方行事坐待日
曛曛暮之後各司其務隱士誦神呪烈士按銛刀殆將
曉矣忽發聲呌是時空中火下煙焰雲蒸隱士疾引此
人入池避難已而問曰誡子無聲何以驚呌烈士曰受
命後至夜分昏然若夢變異更起見昔事主躬来慰謝
感荷厚恩忍不報語彼人震怒遂見殺害受中隂身顧
[007-9b]
屍歎惜猶願歴世不言以報厚德遂見託生南印度大
婆羅門家乃至受胎出胎備經苦阨荷恩荷德嘗不出
聲洎乎受業冠婚喪親生子每念前恩忍而不語宗親
戚屬咸見怪異年過六十有五我妻謂曰汝可言矣若
不語者當殺汝子我時惟念已隔生世自顧衰老唯此
稚子因止其妻令無殺害遂發此聲耳隱士曰我之過
也此魔嬈耳烈士感恩悲事不成憤恚而死免火災難
故曰救命感恩而死又謂烈士池
[007-10a]
烈士池西有三獸窣堵波是如来修菩薩行時燒身之
處劫初時於此林野有狐兔猨異類相恱時天帝釋欲
驗修菩薩行者降靈應化為一老夫謂三獸曰二三子
善安隱乎無驚懼耶曰渉豐草遊茂林異類同歡既安
且樂老夫曰聞二三子情厚意宻忘其老弊故此逺尋
今正饑乏何以饋食曰幸少留此我躬馳訪於是同心
虚已分路營求狐沿水濵衘一鮮鯉猨於林樹採異華
果俱来至止同進老夫唯兔空還遊躍左右老夫謂曰
[007-10b]
以吾觀之爾曹未如猨狐同志各能役心唯兔空還獨無
相饋以此言之誠可知也兔聞譏議謂狐猨曰多聚樵
蘓方有所作狐猨競馳衘草曵木既已藴崇猛焰將熾
兔曰仁者我身卑劣所求難遂敢以微躬充此一飡辭
畢入火尋即致死是時老夫復帝釋身除燼収骸傷歎
良久謂狐猨曰一何至此吾感其心不泯其迹寄之月
輪傳乎後世故彼咸言月中之兔自斯而有後人於此
建窣堵波從此順殑伽河流東行三百餘里至戰主國
[007-11a]
中印/度境
戰主國周二千餘里都城臨殑伽河周十餘里居人豐
樂邑里相隣土地膏腴稼穡時播氣序和暢風俗淳質
人性獷烈邪正兼信伽藍十餘所僧徒減千人並皆遵
習小乗教法天祠二十異道雜居矣大城西北伽藍中
窣堵波無憂王之所建也印度記曰此中有如来舎利
一升昔者世尊甞於此處七日之中為天人衆顯説妙
法其側則有過去三佛座及經行遺迹之處隣此復有
[007-11b]
慈氏菩薩像形量雖小威神嶷然露鑒潛通竒迹間起
大城東行二百餘里至阿避陀羯剌拏僧伽藍唐言不/穿耳
周垣不廣彫飾甚工花池交影臺閣連甍僧徒肅穆衆
儀庠序聞諸先志曰昔大雪山北覩貨邏國有樂學沙
門二三同志禮誦餘閒每相謂曰妙理幽𤣥非言談所
究聖迹昭著可足趾所尋宜詢莫逆親觀聖迹於是二
三交友杖鍚同遊既至印度寓諸伽藍輕其邉鄙莫之
見舎外廹風露内累口腹顔色憔悴形容枯槁時此國
[007-12a]
王出遊近郊見諸客僧怪而問曰何方乞士何所因来
耳既不穿衣又垢弊沙門對曰我覩貨邏國人也恭承
遺教髙蹈俗塵率其同好觀禮聖迹慨以薄福衆所同
棄印度沙門莫顧羇旅欲還本土廵禮未周雖廹勤苦
心遂後已王聞其説用増悲感即斯勝地建立伽藍白
㲲題書為之制曰我惟尊居世上貴極人中斯皆三寳
之靈祐也既為人王受佛付囑凡厥染衣吾當惠濟建
此伽藍式招羇旅自今已来諸穿耳僧我此伽藍不得
[007-12b]
止舎因其事迹故以名焉阿避陀羯剌拏伽藍東南行
百餘里南渡殑伽河至摩訶娑羅邑並婆羅門種不遵
佛法然見沙門先訪學業知其强識方深禮敬殑伽河
北有那邏延天祠重閣層臺奐其麗飾諸天之像鐫石
而成工極人謀靈應難究那羅延天祠東行三十餘里
有窣堵波無憂王之所建也太半陷地前建石柱髙餘
二丈上作獅子之像刻記伏鬼之事昔於此處有曠野
鬼恃大威力噉人血肉作害生靈肆極妖祟如来愍諸
[007-13a]
衆生不得其死以神通力誘化諸鬼導以歸依之敬齊
以不殺之戒諸鬼承教奉以周旋於是舉石請佛安坐
願聞正法克念䕶持自兹厥後無信之徒競共推移鬼
置石座動以萬數莫之能轉茂林清池周基左右人至
其側無不心懼
伏鬼側不逺有數伽藍雖多傾毁尚有僧徒並皆遵習
大乗教法從此東南行百餘里至一窣堵波基已傾陷
餘髙數丈昔者如来寂滅之後八國大王分舎利也量
[007-13b]
舎利婆羅門宻塗瓶内分授諸王而婆羅門持瓶以歸
既得所黏舎利遂建窣堵波并瓶置内因以名焉後無
憂王開取舎利瓶改建大窣堵波或至齋日時燭光明
從此東北渡殑伽河行百四五十里至吠舎釐國舊曰/毗舎
離國訛也/中印度境
吠舎釐國周五千餘里土地沃壌花果茂盛菴沒羅果
茂遮果既多且貴氣序和暢風俗淳質好福重學邪正
雜信伽藍數百多已圮壊存者三五僧徒稀少天祠數
[007-14a]
十異道雜居露形之徒寔繁其黨吠舎釐城已甚傾頽
其故基址周六七十里宫城周四五里少有居人宫城
西北五六里至一伽藍僧徒寡少習學小乗正量部法
傍有窣堵波是昔如来説毗摩羅詰經長者子寳積等
獻寳葢處其東有窣堵波舎利子等於此證無學之果
舎利子證果東南有窣堵波是吠舎釐王之所建也佛
湼槃後此國先王分得舎利式修崇建印度記曰此中
舊有如来舎利一斛無憂王開取九斗唯留一斗後有
[007-14b]
國王復欲開取方事興工尋則地震遂不敢開其西北
有窣堵波無憂王之所建也傍有石柱髙五六十尺上
作獅子之像石柱南有池是羣獼猴為佛穿也在昔如
来曽住於此池西不逺有窣堵波諸獼猴持如来鉢上
樹取蜜之處池南不逺有窣堵波是諸獼猴奉佛蜜處
池西北隅猶有獼猴形像伽藍東北三四里有窣堵波
是毗摩羅詰唐言無垢稱舊曰浄名然浄則無垢名則/是稱義雖取同名乃有異舊曰維摩詰訛
畧/也故宅基址多有靈異去此不逺有一神舎其狀壘甎
[007-15a]
傳云積石即無垢稱長者現疾説法之處去此不逺有
窣堵波長者子寳積故宅也去此不逺有窣堵波是菴
沒羅女故宅佛姨母等諸苾芻尼於此證入涅槃
伽藍北三四里有窣堵波是如来將徃拘尸那國入般
涅槃人與非人隨從世尊至此佇立次西北不逺有窣
堵波是佛於此最後觀吠舎釐城其南不逺有精舎前
建窣堵波是菴沒羅女園持以施佛菴沒羅園側有窣
堵波是如来告涅槃處佛昔在此告阿難曰其得四神
[007-15b]
足者能住夀一劫如来今者當夀㡬何如是再三阿難
不對天魔迷惑故也阿難從坐而起林中宴黙時魔来
請佛曰如来在世教化已久䝉濟流轉數如塵沙寂滅
之樂今其時矣世尊以少土置爪上而告魔曰地土多
耶爪土多耶對曰地土多也佛言所度者如爪上土未
度者如大地土却後三月吾當涅槃魔聞歡喜而退阿
難林中忽感異夢来白佛言我在林間夢見大樹枝葉
茂盛䕃影䝉宻驚風忽起摧散無餘將非世尊欲入寂
[007-16a]
滅我心懐懼故来請問佛告阿難吾先告汝汝為魔蔽
不時請留魔王勸我早入涅槃已許之期斯夢是也
告涅槃期側不逺有窣堵波千子見父母處也昔有仙
人隱居巖谷仲春之月鼓櫂清流麀鹿隨飲感生女子
姿貌過人唯脚似鹿仙人見已収而養焉其後命令求
火至餘仙廬足所履地迹皆有蓮花彼仙見已深以竒
之令其繞廬方乃得火鹿女依命得火而還時梵豫王
畋遊見花尋迹以求恱其竒怪同載而返相師占言當
[007-16b]
生千子餘婦聞之莫不圖計日月既滿生一蓮花花有
千葉葉坐一子餘婦誣罔咸稱不祥投殑伽河隨波泛
濫烏耆延王下流遊觀見黄雲葢乘波而来取以開視
乃有千子乳養成立有大力焉恃有千子拓境四方兵
威乗勝將次此國時梵豫王聞之甚懐震懼兵力不敵
計無所出矣是時鹿女心知其子乃謂王曰今㓂戎臨
境上下罹心賤妾愚𠂻能敗强敵王未之信也憂懼良
深鹿女乃昇城樓以待㓂至千子將兵圍城已帀鹿女
[007-17a]
告曰莫為逆事我是汝母汝是我子千子謂曰何言之
謬鹿女手按兩乳流注千岐天性所感咸入其口於是
解甲歸宗釋兵返族兩國交歡百姓安樂千子歸宗側
不逺有窣堵波是如来經行舊迹指告衆曰昔吾於此
歸宗見親欲知千子即賢劫中千佛是也述本生東有
故基上建窣堵波光明時燭祈請或遂是如来説普門
陀羅尼等經重閣講堂餘址也
講堂側不逺有窣堵波中有阿難半身舎利去此不逺
[007-17b]
有數百窣堵波欲定其數未有克知是千獨覺入寂滅
處吠舎釐城内外周隍聖迹繁多難以具舉形勝故墟
魚鱗間峙嵗月驟改炎涼亟移林既摧殘池亦枯涸朽
株餘迹其詳驗焉
大城西北行五六十里至大窣堵波栗呫昌葉/反婆子舊/曰
離車子/訛也别如来處如来自吠舎釐城趣拘尸那國諸栗
呫婆子聞佛將入寂滅相從號送世尊既見哀慕非言
可喻即以神力化作大河崖岸深絶波流迅急諸栗呫
[007-18a]
婆悲慟以止如来留鉢為作追念
吠舎釐城西北減二百里有故城荒蕪嵗久居人曠少
中有窣堵波是佛在昔為諸菩薩人天大衆引説本生
修菩薩行曽於此城為轉輪王號曰摩訶提婆唐言/大天有
七寳應王四天下覩衰變之相體無常之理冥懐髙蹈
忘情大位捨國出家染衣修學
城東南行十四五里至大窣堵波是七百賢聖重結集
處佛湼槃後百一十年吠舎釐城有諸苾芻逺離佛法
[007-18b]
謬行戒律時長老耶舎陀住憍薩羅國長老三菩伽住
秣菟羅國長老釐波多住韓若國長老沙羅住吠舎釐
國長老冨闍蘓彌羅住娑羅梨弗國諸大羅漢心得自
在持三藏得三明有大名稱衆所知識皆是尊者阿難
弟子時耶舎陀遣使告諸賢聖皆可集吠舎釐城猶少
一人未滿七百是時冨闍蘓彌羅以天眼見諸大賢聖
集議法事運神足至法㑹時三菩伽於大衆中右袒長
跪揚言曰衆無譁欽哉念哉昔大聖法王善權寂滅嵗
[007-19a]
月雖淹言教尚在吠舎釐城懈怠苾芻謬於戒律有十
事出違十力教今諸賢者深明持犯俱承大德阿難指
誨念報佛恩重宣聖㫖時諸大衆莫不悲感即召集諸
苾芻依毗奈耶訶責制止削除謬法宣明聖教
七百賢聖結集南行八九十里至濕吠多補羅僧伽藍
層臺輪奐重閣翬飛僧衆清肅並學大乗其傍則有過
去四佛座及經行遺迹之處其側窣堵波無憂王之所
建也如来在昔南趣摩揭陀國北顧吠舎釐城中途止
[007-19b]
息遺迹之處
濕吠多補羅伽藍東南行三十餘里殑伽河南北岸各
有一窣堵波是尊者阿難陀分身與二國處阿難陀者
如来之從父弟也多聞揔持博物强識佛去世後繼大
迦葉任持正法導進學人在摩揭陀國於林中經行見
一沙彌諷誦佛經章句錯謬文字紛亂阿難聞已感慕
増懐徐詣其所提撕指授沙彌笑曰大德耄矣所言謬
矣我師髙明春秋鼎盛親承示誨誠無所誤阿難黙然
[007-20a]
退而嘆曰我年雖邁為諸衆生欲久住世任持正法然
衆生垢重難以誨語久留無利可速滅度於是去摩掲
陀國趣吠舎釐城渡殑伽河泛舟中流時摩掲陀王聞
阿難去情深戀德即嚴戎駕疾馳追請數百千衆營軍
南岸吠舎釐王聞阿難来悲喜盈心亦治軍旅奔馳迎
候數百千衆屯集北岸兩軍相對旌旂翳日阿難恐闘
其兵更相殺害從舟中起上昇虚空示現神變即入寂
滅化火焚骸骸又中析一墮南岸一墮北岸於是二王
[007-20b]
各得一分舉軍號慟俱還本國起窣堵波而修供養從
此東北行五百餘里至弗栗恃國北人謂三伐恃/國北印度境
弗栗恃國周四千餘里東西長南北狹土地膏膄花果
茂盛氣序㣲寒人性躁急多敬外道少信佛法伽藍十
餘所僧徒減千人大小二乗兼功通學天祠數十外道
寔衆國大都城號占戍拏多已頽毁故宫城中尚有三
千餘家若村若邑也大河東北有伽藍僧徒寡少學業
清髙從此西行依河之濵有窣堵波髙餘三丈南帯長
[007-21a]
流大悲世尊度漁人處也越在佛世五百漁人結儔附
黨漁捕水族於此河流得一大魚有十八頭頭各兩眼
諸漁人方欲害之如来在吠舎釐國天眼見興悲心乗
其時而化導因其機而啟悟告諸大衆弗栗恃國有大
魚我欲導之以悟諸漁人爾宜知時於是大衆圍繞神
足陵虚至於河濵如常敷座遂告諸漁人爾勿殺魚以
神通力開方便門威被大魚令知宿命能作人語貫解
人情爾時如来知而故問汝在前身曽作何罪流轉惡
[007-21b]
趣受此弊身魚曰昔承福慶生自豪族大婆羅門劫比
他者我身是也恃其族姓陵蔑人倫恃其博物鄙賤經
法以輕慢心毁讟諸佛以醜惡語詈辱衆僧引類形比
謂若駝驢象馬諸醜形對由此惡業受此弊身尚資宿
善生遭佛世目覩聖化親承聖教因而懴謝悔先作業
如来隨機攝化如應開導魚既聞法於是命終承兹福
力上生天宫於是自觀其身何縁生此既知宿命念報
佛恩與諸天衆肩隨戾止前禮既畢右繞退立以天寳
[007-22a]
香花持用供養世尊指告漁人為説妙法魚即感悟輸
誠禮懴裂網焚舟歸真受法既服染衣又聞至教皆出
塵垢俱證聖果
度漁人東北行百餘里故城西有窣堵波無憂王所建
髙百餘尺是佛在昔於此六月説法度諸天人此北百
四五十歩有小窣堵波如来昔於此處為諸苾芻制戒
次西不逺有如来髮爪窣堵波如来昔於此處近逺邑
人相趨輻湊焚香散花燈炬不絶從此西北千四五百
[007-22b]
里踰山入谷至尼波羅國中印/度境
尼波羅國周四千餘里在雪山中國大都城周二十餘
里山川連屬宜榖稼多花果出赤銅犛牛共命鳥貨用
赤銅錢氣序寒冽風俗險詖人性剛獷信義輕薄無學
藝有工巧形貌醜弊邪正兼信伽藍天祠接堵連隅僧
徒二千餘人大小二乘兼攻綜習外道異學其數不詳
王刹帝利栗呫婆種也志學清髙純信佛法近代有王
號鴦輸伐摩唐言/光胄碩學聰叡自製聲明論重學敬德遐
[007-23a]
邇著聞都城東南有小水池以人火投之水即焰起更
投餘物亦變為火從此復還吠舎釐國南渡殑伽河至
摩掲陀國舊曰摩伽陀又曰摩竭/提皆訛也中印度境
音釋
櫛比上阻虱反/下毗必反靃靡上息委反下免/彼反草軟弱懔懔吕錦反敬/也懼也髾
髪上所交反/髪尾也彎弧上烏還反下音/胡彎弧引弓也捩力結反/拗捩殉詞閏反/正作狥
以身/從物猖蹶上音昌猖狂也下/音厥倒也毁也忉怛上音刀下丁/逹反憂驚也閱音恱/視也
遺之上去聲/贈也賂音路/贈也饋食求位反/贈食也嶷然上宜/力反連甍下音/萌
[007-23b]
枯槁下音/考妖祟下私/遂反罹心上音離/憂也冥懐上莫經/反幽也栗呫上/良
吉反下/昌葉反無譁下音花/諠譁也翬飛上音渾五/色皆備也提撕二字音/啼西讟音/讀
字謗/也犛牛上莫/交反險詖下彼記/反謟也光胄下直/右反耄莫到反/老耄
大唐西域記卷七
