[002-1a] 
欽定四庫全書
欽定䝉古源流卷二
額訥特珂克土伯特䝉古汗等源流
由是唪誦所供之多寳經禪教遂興自拉托托哩持年
松贊達克哩年資克納木哩蘇隆贊凡四代合前三汗
謂之妙音七汗納木哩蘇隆贊之子自從前戊子以來
厯二千七百五十年嵗次丁丑必哩瑪托特噶爾福晉
生一妙相具足端嚴之子頂紋顯具阿彌陀佛相昔者
[002-1b]
尼雅持贊博汗生一異相子因不能識擲之恒河既而
悔之念此子究屬己子因愛惜之命名曰持勒徳蘇隆
贊以其頂紋所具阿彌陀佛用紅帛包裹不令人見至
十三嵗嵗次己丑即汗位招服絶域衆汗等年十六嵗
嵗次壬辰遣通宻阿努之子大臣通宻繖布喇並約其
友十六人至額訥特珂克國中叅究於是隨彼處之班
迪達名徳斡必特雅星哈者𫝊音韻之學復以所學之
音韻互證土伯特之三十字母合入四聲於原三十四
[002-2a]
字内刪去十一字以其餘二十三字與土伯特始創之
六字並原阿字定為三十字母各分音韻又編成八大
經於是汗甚喜恱叅究四年将禪經百拜懴悔經三寶
雲經俱繙譯成文從此修明政治謂其地本係土伯特
應以經教引導兼定刑法殺人者備受諸刑復行抵命
偷盜者斷手虛偽者割舌屏去十惡罪欵奉行十善福
事於是都内羣以為大悲觀世音菩薩出現能轉千金
法輪之神聖競相稱揚咱噶喇斡倫汗蘇隆贊堪布之
[002-2b]
名揚於十方由是汗思一佛像即於意中變化一佛名
曰噶爾瑪達迪僧人與汗相相肖頂上亦有阿彌陀佛
汗復降㫖與伊云昔者拘留孫佛之時有大悲十一面
觀世音菩薩自色究竟天下降化入額訥特珂克國星
哈拉海邉界所埋之一蛇心旃檀樹根内於拘那含佛
時發芽于迦葉佛時長成樹至今釋迦牟尼佛時花葉
盛開果實成結自佛涅槃時又復倒枯為塵土所䝉今
欲取出請此十一面觀世音菩薩至彼星哈拉海邉界
[002-3a]
彼處有卧象一羣中有一紅鼻大象伏卧耳墜一牛黄
穂名曰阿蘭札斡爾達象驅令走避将所卧地掘開蛇
心旃檀樹即在彼處付屬已此所化之僧遂藉神通力
須臾到彼見實有羣象伏卧遂将象驅走象不肯逺去
屹立等候将欲削其旃檀樹枝忽聞似有令其稍緩之
聲於是自然化成之十一面觀世音菩薩即時顯露復
於迦葉佛持受之花輪塔内又獲三佛舍利子甚多其
阿蘭札斡爾達象作人語向化身云爾汗昔日曽求福
[002-3b]
於我今既遺忘又復向我顯然奪取我後世必轉一大
力汗壊其教律遂設惡愿等語于是奉菩薩像至進于汗
並以大象之言具奏汗降㫖云吾前為額訥特珂克國
蘇喀巴喇公主子時造成沙隆喀碩爾塔求福原有一
負土行走之牛因遺忘未曽設愿其牛甚怒遂氣憤設
立惡愿我於是亦另設誓愿矣迨今世其象卧於大悲
觀世音菩薩之上則姤心俱滅自易化服但欲化服此
象仍須我躬是時汗意中方以普濟雪山所有生靈必
[002-4a]
須聖經為憂彼自然化生佛自兩目中射出霞光二道
汗視之見一道光照射巴勒布國之巴喇木巴斡爾瑪
汗之公主公主係甲申年所生年十六嵗面色潔白妙
相具足端雅美麗體浄無瑕口吐優鉢羅香氣是荘嚴
富麗之主也復見霞光一道照射中國唐朝太宗之女
文成公主亦甲申年所生年十六嵗面貌慧秀妙相具
足端雅美麗體浄無瑕口吐哈里旃檀香氣是通明經
卷之主也於是汗欲求婚先遣大臣通宻繖布喇噶爾
[002-4b]
丹巴二人往巴勒布國求公主為配訓以多方剛柔互
用之䇿巴勒布汗即允所請以公主許配公主者乃白
衣救度佛母之化身公主之來也以迦葉佛持受之昭
不動金剛彌勒法輪及牛頭旃檀自然化成之白衣救
度佛等三尊佛像及巴勒布各種經卷並齎至土伯特
地方嵗次己亥汗年二十三嵗與巴勒布公主完婚於
是復遣使求娶文成公主唐朝太宗亦如所請許之以
公主平日供奉之釋迦牟尼佛及元秘術算各經歡心
[002-5a]
如意十三史復将種種寳玩錦繡財帛分給萬萬時汗
年二十五嵗嵗次辛丑迎唐朝文成公主於土伯特地
方完婚由是建立廟宇不可勝數令額訥特珂克國之
桑吉喇必喇滿師巴勒布國之錫拉滿租師鄂斯達師
及唐朝僧瑪哈徳斡土伯特國大臣羅咱斡通宻繖布
喇及其弟達爾瑪古沙等繙譯經咒等卷帙屏去十惡
罪欵将十善福事宣布於政令於是愚蒙之土伯特地
方服其教者如仰旭日矣嵗次戊戌年八十二嵗各處
[002-5b]
𫝊揚兩公主及通宻繖布喇噶爾丹巴并皆化入大悲
十一面觀世音菩薩像内其長子莽蘇隴於父在時先
歿次子恭蘇隴時年十四嵗係丙戌年生至是己亥即
位壬子年二十七嵗歿有遺腹子對蘇隴生即嗣位至
庚辰年二十九嵗歿其子持勒丹租克丹汗生於庚辰
年次年二嵗嗣位至壬午年六十三嵗歿其子持蘇隴
徳燦時年十三嵗係庚午年生唐朝肅宗弟景徳王女
金成公主所出妙相具足至是嗣位汗與篤好經典深
[002-6a]
通法律之薩迦衮巴勒博且等五賢臣及内侍官商欲
迎請堪布博迪薩都之事丙戌年十七嵗遂往薩和爾
地方請堪布博迪薩都行至莽之公瑭山汗往見之遂
迎至哈斯布哩山之宫殿居住商建法輪廟宇云我乃
持行菩提心之人不能制服鬼怪若不先將本地鬼怪
土神滅除何能安建廟宇欲降此等惟烏迪雅納國之
巴特瑪繖巴斡師驅遣世界中神道羅刹八部精靈鬼
怪無異奴𨽻乃深通宻咒得道之至人師若肯來則鬼
[002-6b]
怪可以滅除汗云我何能迎師來此堪布博廸薩都云
有可以迎來之因初額訥特珂克之蘇喀尚古哩氏女
子曾於瑪哈蘇喀之尚古哩碩納尼舒古爾鼐之三姓
生育三子女子歿後三子為母建立沙隴喀碩爾塔各
行祈福尚古哩子首云我願藉此福來世為教中施主
轉輪大汗即汗之前世因也次子云我願藉此福來世
為一掌教大堪布即吾之前世因也三子云我願藉此
福來世為一滅除壞敗我教之大塔爾尼齊即巴特瑪
[002-7a]
繖巴斡師之前世因也輔師行事之良友即今雅爾隴
之嘉宻克哩卜實諾延此皆前世設愿所以可期必來
汗聞言欣悦嵗庚寅年二十一嵗嘉宻克哩卜什諾延
遣使赴額訥特珂克迎請巴特瑪繖巴斡師師果如堪
布博迪薩都從前所言云今已應我曩昔設愿之期當
即往彼不居此矣我前世止能集益於本身自不如以
廣益於衆生為大因果今已届其期我身便如大鵬騰
空即速飛往若徒事觀經㫁不能飛騰矣言訖師立地
[002-7b]
前來至兩山險處見一大猛怪迎立巴特瑪繖巴斡師
遂於空中趺坐口中念咒降伏其怪即震駭變一大兕
忽生旋風攪雪至前師遂持九瓣鐡杵向兕面當頭力
擊其兕即遁匿入山去風定雪消雲散天霽顯露山林
日色晶融師乃䖍心持誦秘咒一遍擲杵鎮住厯将十
二凶暴女魔及土伯特地方土神龍神盡行除滅驅遣
鬼怪無異奴𨽻與汗持蘇隴徳燦同将龍王烏巴納迪
之地作為龍山辛夘汗年二十二嵗欲建廟築基分别
[002-8a]
秘咒之道及大檀城三藏之道倣照阿必達爾瑪秘咒
及經史之道造成元妙金剛廟宇佛殿三重殿内所供
諸佛多縁秘咒之道所成下一層肖土伯特形勢中一
層肖漢地形勢上一層肖額訥特珂克形勢四大根本
俱備其下三門為三世佛像中一門乃法身之像東四
門具四無量四事之像凡此不可思議之轉輪元妙大
刹中殿内供三世佛四面四角四大部洲八小部洲㑹
萃驅魔之咒日月之象得力四大覺路及八瑪哈噶拉
[002-8b]
之大廟四大浮圖並光明塔共三十廟宇環以金輪先
是有額訥特珂克潛伏海内之鄂丹達布哩廟宇今皆
倣其式建造至癸夘嵗汗年三十四嵗工始完成於是
通徹三世大智慧之巴特瑪繖巴斡並得道之大堪布
博第薩都塔爾尼齊達爾瑪吉爾迪等持散天花開大
歡喜筵凡三年至甲辰汗年三十五嵗邀集同教法衆
二十五人向髙行巴特瑪繖巴斡處練習秘咒求受諸
佛言宗㫖及七百二十佛之灌頂於是依所請給與秘
[002-9a]
咒其名虛空藏之格隆能駕日光布特達音扎納能将
鐡杵嵌入石峯馬明王佛能三作馬嘶聲尊勝海慧空
行母能活死人能撫育徳慧空行母等威儀獅子神能
驅遣鬼怪無異奴𨽻必嚕咱納克勒穆爾齊能顯慧眼
永奉國主於世通徹玉扎寧博之經音扎納固瑪喇能
施示神變都特都勒多爾濟如風行無碍音扎納郭哈
雅能騰空飛行錫哩徳斡能手搏猛獸音扎納錫喇卜
能如鳥飛騰錫哩尼達能浮行水面達爾瑪哩斯宻能
[002-9b]
黙識不忘錫哩星哈能使流水洄溯徳斡蘇迪能變枯
骨為金徹崇羅咱斡能手捉空中飛鳥贊扎噶能乗猛
兕納干達喇能如魚㳺海水中瑪哈喇特納能食磚石
如米糓錫哩巴咱爾能馳走山峯拉迪喇特納能發雷
如射矢咱雅薩多能於虛空趺坐凡此顯示多方得道
之騐於是始見虚空藏金剛手清浄佛佛慧威羅斡金
剛佛尊勝馬明王佛持國最勝王佛尊勝海慧空行金
剛頂佛威儀獅象世尊稱讃佛妙慧空行離垢佛毘盧
[002-10a]
遮那智藏持咒救䕶佛等八大佛之光由是以土伯特
語譯額納特珂克文字雖選土伯特童子教授終不得
一善學者巴特瑪繖巴斡師甚憂之遂親往尋善學童
子至一家門前見一七嵗童子向其詢問答云父母俱
不在家維時師正欲憩息遂立行幄留憩将童子喚至
詢以汝父何往答云父往尋言語又問汝母何往答云
母往尋眼目少頃其父沽酒歸童子指云此是尋言語
去者盖謂飲酒後則言語煩瑣也又指其母買歸燈油
[002-10b]
云此是尋眼目去者盖謂㸃燈可照昏夜也師不勝欣
悦遂攜其童子回汗降㫖云此子盖古昔阿南達之化
身今為巴喇古爾根敦之子名巴喇古爾必囉咱納之
童子是也遂教以額訥特珂克語未㡬肄習貫通遂稱
為土伯特之墨爾根羅咱斡必囉咱納嵗甲辰汗年三
十五嵗巴特瑪繖巴斡師與額訥特珂克之必瑪拉瑪
迪巴勒布之必噶瑪拉錫拉土伯特之墨爾根巴喇古
爾羅咱斡必囉咱納卓克囉壘嘉勒燦班迪伊錫徳噶
[002-11a]
斡巴勒則克及漢僧瑪哈雅納等将經咒卷帙通行繙
譯各處𫝊揚為神童文殊之化身轉千金法輪建中之
咱噶喇斡掄汗持蘇隴徳燦在位五十七年嵗戊寅年
六十九嵗歿其長子穆尼贊博中毒被害次子穆嚕克
贊博遣往邊地幼子穆迪贊博生於丙辰年嵗己夘年
二十四嵗即位於瓊地方建立金剛圓覺等三廟在位
三十一年稱為薩特納埒克俊咱噶喇斡掄汗此汗與
額訥特珂克國之達爾瑪巴拉汗及唐朝之懿宗三人
[002-11b]
俱一時所生嵗己酉汗五十四嵗歿其子臧瑪達爾瑪
持松壘羅壘倫多卜等兄弟五人長子臧瑪出家為僧
次子達爾瑪持松自前嵗次戊子紀二千九百九十九
年之丙戍年所生嵗戊戌年十三嵗各衆大臣㑹議輔立
即位嵗壬寅年十七嵗時行兵于漢地擊敗唐朝肅宗
大有所獲威勢益增由是建造千座廟宇令額訥特珂
克之烏巴迪尼扎納瑪達錫納勒達博迪薩都達納錫
拉布達宻達及土伯特之烏巴迪喇特納喇克資達達
[002-12a]
爾瑪錫拉卓克囉壘嘉勒燦衮巴勒布齊之子衮壘旺
博等将從前未譯經卷俱行繙繹按盈髮之數各繫一
哈達每哈達各坐一僧供奉不竭推崇禪教以經典之
道恵養土伯特人衆維時土伯特國遍享太平因與聖
境無别故稱其君為末世之大力金剛手菩薩化身轉
千金法輪之持喇勒巴展咱噶喇斡掄汗烏遜繖達里
在位二十四年嵗辛酉年三十六嵗歿自丁未年肇興
禪教始至此辛酉年厯四百九十五年汗無子其兄達
[002-12b]
爾瑪係癸未年所生嵗壬戌年四十嵗即位因其從前
在世為象時曾設惡愿二十四年之問惡習相沿遂𫝊
稱為天生邪妄之朗達爾瑪汗將大乘三藏以下下乘
以上之三乗及四項僧人俱行殄滅殘毁禪教嵗己酉
綏英阿汗年六十三嵗因值其另行設愿之時蘇隴贊
堪布汗之化身拉隆巴勒多爾濟将喀鼎白馬用墨隆
黒反著青裏白舞衣匿弓矢於袖中來與汗叩拜初跪
時搭矢再跪時開弓三跪時發矢射中汗之心窩於是
[002-13a]
云是如風之揚塵土之塞水水之減火大鵬之制龍金
剛之破石神之制阿修羅佛之降魔怪故我将綏英阿
汗刺殺遂正穿白衣洗浄白馬乗逃巴爾喀木地方而
去朗達爾瑪之五十三嵗時嵗己亥所生子曰鄂特蘇
隴年十一嵗嵗己酉即位經教盡廢在位五十三年嵗
次丁丑年六十三嵗歿其子巴勒科爾贊係伊父五十
一嵗己丑年所生至辛丑年十三嵗即位因值敬奉經
教中興之時建立八大廟宇篤好禪教在位十八年嵗
[002-13b]
己未年三十一嵗歿生有二子一名扎實則克巴一名
尼邁衮扎實則克巴子三人巴勒徳鄂特徳濟特徳為
衛藏四大地方之汗尼邁衮子三人巴勒衮扎實衮徳
租克衮前往阿哩等三部落稱為古格姓氏汗迨後推
廣禪教有自下推廣自上推廣二種其自下推廣者乃
朗達爾瑪汗殘毁禪教之時錫勒巴蘭咱庫爾納巴蘭
咱錫拉木繖巴斡錫拉瑪迪音扎納瑪迪巴咱爾舒斡
喇與巴蘭咱星哈傲依阿斯達兄弟二人及烏巴迪尼
[002-14a]
錫達等十人前往尼斡克丹迪克地方見一破廟僅剰
一釋迦牟尼佛遂於此佛前漢僧瑪哈雅納座下出家
由是遂復回來令髙行拉展為堪布格韋絅鼐為闍黎
釋迦牟尼喇嘛為教授並二僧共為五格隆受持格隆
之戒於衛藏四大地方復行廣推禅教其自上推廣者
縁尼邁衮次子扎實衮生二子曰庫壘隴吉長子庫壘
係從前戊子年以來紀三千一百二十三年之庚寅年
所生後因為僧遂稱為賚喇嘛葉舍依鄂特嵗壬辰生
[002-14b]
固格羅咱斡琳辰藏博至甲寅嵗喇嘛葉舍依鄂特年
二十五嵗建立托凌廟遣羅咱斡琳辰藏博等二十五
人往額訥特珂克将班迪達噶達噶爾瑪達爾瑪巴瑪
喇固巴達請至将經藏秘咒四項紀略盡行繙寫謂之
推廣禪教次子隴吉即汗位其子額卜朗沙嘉依鄂特
因其為僧遂稱為遵巴沙嘉依鄂特隴吉汗遣納克磋
羅咱斡粗勒持木嘉勒斡二人往額訥特珂克之南先
是錫哩咱噶達之子迪巴木噶喇錫哩罝納亦係自從
[002-15a]
前戊子年以來紀三千一百二十七年之甲午年所生
彼時昭阿迪沙師已六十一嵗亦於甲午年請來遂将
從前未有之經繙譯而禪教益雅廣矣扎實則克巴次
子鄂特徳之子扎實徳汗奉請喀齊班第達罝納錫哩
令崇布吹遵固納羅斡咱羅丹錫喇卜二人繙譯經卷
尊崇禪教其興教也約分二㑹其先興者起自辛酉壬
戌年至丁亥凡八十六年其後復興則自丁亥戊子年
始
[002-15b]
欽定蒙古源流卷二
