[008-1a] 
欽定四庫全書
史記索隠卷八
唐 司馬貞 撰
禮書第一書者五經六籍總名也此之八書/記國家大體班氏謂之志志記也
洋洋音羊洋洋美盛/貌鄒誕生音翔大行大行秦官主禮儀漢景帝改/曰大鴻臚鴻臚掌九賔之儀
也/錯衡錯鏤衡扼為文飾也詩曰約/軝錯衡毛傳云錯衡文衡也彫弊彫謂彫飾也/言彫飾是奢
侈之/弊也門人之髙第言子夏是孔子門人之中髙第者謂/才優而品第髙也故論語四科有文
學子游/子夏是芬茝音止又/昌改反疏房疏謂/忩也側載臭茝劉氏云側持/也臭香也芷
[008-1b]
香草也言天子行持得以香自隨也其餘則否臭為香/者山海經云臭如蘪蕪易云其臭如蘭是臭為草之香
也今以側為邊側載者置也言/天子之側恒置芳香於左右大抵按大抵猶大略也/臣瓚以抵訓為歸
則是大略大/歸其義通也寢兕以兕牛/皮為席持虎按以猛獸皮文飾倚較/及伏軾故云持虎劉氏
云畫之於旍竿及楯仗/等以今所見為説也鮫韅以鮫皮飾韅/韅馬腹帶也彌龍彌亦音/弭謂金
飾衡枙為龍此皆王者服御崇飾所以示威武故/云所以養威也此文皆出大戴禮葢是荀卿所説金薄
璆龍劉氏云薄猶飾也/璆然龍貌璆音虬知夫士出死要節言人誰知夫/志士推誠守
死要立名節仍是養生安身之本故下云人茍生之為/見若者必死是解上意言人茍以貪生之為見不能見
危致命若者必死若猶如也言執心為見如/此者必刑戮及身故云必死下文皆放此也情勝之為
[008-2a]
安覆解上禮義文/理之所以養情墨者使人兩失之墨者不尚禮義而/任儉嗇無仁恩故
使人兩失之詩曰悦/以使人人忘其死也强固之本也自此已下皆/是儒分之功堅革利
兵不足以為勝覆上功/名之總施鑽鑽謂矛刀/及矢鏃也莊蹻起蹻音其/畧反楚
将之名言其起兵亂後楚遂分/為四按漢志滇王莊蹻之後也參是參者騐也言騐是/楚豈無利兵哉
阻之鄧林按裴氏引山海經以為夸父棄杖為鄧林其/言北飲大澤葢非在中國也劉氏以為今襄
州南鳯林山是古鄧祁侯之國/是楚之北境故云阻以鄧林也莫必其命言無人必/保其性命徧
亡鄒音/遍諸侯不敢懐懐恩也言諸侯不敢思以太祖配/天而食也又一解王之子孫為諸
侯不思祀其父母故禮云/諸侯不敢祖天子是也郊疇乎天子疇類也天子類/得郊天餘竝不
[008-2b]
合祭今大載禮作郊止乎天/子是也止或作疇因誤耳社至諸侯言天子已下至/諸侯得立社
啗及士大夫啗音含含謂包容諸侯已下至士大夫得/祭社故禮云大夫成羣立社曰置社亦曰
里社也鄒誕生音啗谷念反音義亦通不見古文各以/意為音耳今按大戴禮作導及士大夫導亦通也今此
為㗖者當以導與蹈同後其字足/失止唯有口存故使解者穿鑿也以歸太一是謂大隆
貴本親用兩者合而成文以歸太一者天地之本也得/禮之文理是合於太一也隆者盛也髙也得禮文理歸
於太一禮/之盛者也豆之先大羮一也樽之上𤣥樽俎之上生魚/豆之先大羮三者如一皆
是本故/云一也利爵不啐按儀禮祭畢獻祝西面告成是為利/爵祭初未行無算爵故不啐入口也
成事俎不嘗成事卒哭之祭故記曰卒哭曰成事既是/卒哭之祭始從吉祭故受爵而不嘗俎也
[008-3a]
三侑之弗食禮祭必立侑以勸尸每食必三飯而止每/飯有侑一人故有三侑之禮也勸尸故不
相食/也大婚之未發齊也發齊謂昏禮父親醮子而迎之/前故曲禮云齋戒以告鬼神是
婚禮有/齊也始死之未小斂一也此五者皆禮之初始質而/未備亦是貴本之義故云
一/也大路素幬音稠謂車葢以/素帷亦質也喪服之先散麻一也大路/已下
三事相似如一故云一也散/麻取其質無文飾亦貴本也縣一鍾尚拊隔隔懸鍾格/拊音撫隔
不擊其鍾而拊其格不取其聲亦質也鄒氏隔/音膊葢依大戴禮九而鄭禮注云榑柎柷敔也朱絃而
通越一也大瑟而練朱其絃又通其下孔使聲濁且遲/上質而貴本不取其聲又自三年已下四事
皆不取/其聲也凡禮始乎脱脱猶脱略也始初也/言禮之初尚疏略也成乎文言禮/成就
[008-3b]
有文/飾終乎税音悦言禮終卒和悦人情也按/大戴禮作終於隆隆謂盛也情文代勝
音昇又尸證反或文勝情或情勝文是/情文更代相勝也大戴禮作迭興也其下復情以歸
太一言其次情文俱失歸心混沌天/地之初復禮之本是歸太一也太史公曰至矣哉
已下亦是太史公取荀卿禮論之意/極言禮之損益以結禮書之論也本末相順禮之盛/文理合
以歸太一至禮之煞復情/以歸太一是本末相順也終始相應禮始於脱略終於/悦悦亦煞也煞與
脱略是終始/亦相應也至文有以辨言禮之至文能辨尊卑/貴賤故云有以辨也至察
有以説言禮之至察有以明隆煞損益委曲/情文足以悦人心故云有以悦之也禮之貌誠
有本作懇/誠者非也入焉而望言擅作興制及褊陋之説人/焉謂入禮則自嗛望知其失而隊
[008-4a]
言訾毀禮者/自取隊滅也恣雎恣雎猶/毁訾也規矩誠錯錯置也規員/也矩曲尺也禮之
中能思索索求/也隆文煞用隆猶厚也/煞猶薄也君子之性守宫庭
也言君子之性守正不慢/逺行如常守宫庭也人域是域士君子也域居也/言君子
之行非人居/亦弗居也外是人也外謂人域之外非人所居之地/以喻禮義之外别為他行即是
小人故云/外是人也房皇周浹聖人也房音旁旁皇猶徘徊也周/浹猶周匝言徘徊周浹委
曲得禮之序動不失/中則是聖人之行也故厚者禮之積言君子聖人有厚/大之徳則為禮之
所積益𢎞廣也故曰甘受和白受采忠信之人可以/學禮茍無忠信則禮不虚道然此文皆荀卿禮論也
樂書第二
[008-4b]
嘄噭上姑堯反又音/叫下音擊也封君世辟辟亦/君也與齊優遂容於魯
齊人歸女樂而孔子行言不能遂/容於魯而去也或作逐客誤也作五章以刺時按系/家語
所云孔子嗤季桓子作歌引詩曰彼婦人之口可以出/走彼婦人之謁可以死敗優哉㳺哉聊以卒嵗是五章
之刺/也髙祖過沛詩三侯之章即大風歌是也其歌曰大/風起兮雲飛揚威加海内
兮歸故鄉安得猛士兮守四方是也侯語辭也詩曰/侯其偉而是也猶兮亦語辭沛詩有三兮故云三侯作
十九章按禮樂志安世房/中樂有十九章世多有故不論言四時歌多/有其詞故此
不論載今見漢/書禮樂志也太一貢兮天馬下按禮樂志貢作況/況與貢意亦通渥
洼水中洼音一佳反烏花反蘇林/音窐曲之窐窐即窳是也跇萬里亦逝鄒誕云/一作世亦音
[008-5a]
跇跇/起也名蒲梢音史交反又本/作騷亦同音焦以殺焦音如字鄒云/作噍音将妙反宫
為君居中總四方宫絃最大用八/十一絲聲重而尊故為君商為臣商是金金為/決斷臣事也
七十二絲次宫/如臣次君也角為民用絲六十四聲居宫羽之中比/君為劣比物為優故云清濁中
人之/象也徴為事徵屬夏夏時生長萬物皆成形體事/亦有體故配事弦用絲五十四也羽為
物羽為水最清物之象王肅云冬/物聚故為物弦用四十八絲也苫滯又本作/惉懘則槌鄒/音
都回反徐廣曰今/禮作陂音詖也國之滅亡無日矣無日猶言無復一/日也以言君臣陵
慢如此無復一日也則國之/滅亡朝夕可待無復日也級兆舒疾徐廣曰級今禮/作綴綴舞者鄼
列也又按下文其舞行及逺及短禮皆作綴葢是字之/殘缺訛變也故此為級而下又為及也然竝依字讀義
[008-5b]
亦俱通/達古耳 樂著太始著明也太始天也言/樂能明太始是法天禮居成物言/地
能成萬物故成物謂地也/居亦法也言禮法地也著不息者天也著謂著明白/運生不息者
是天之功也故易乾卦云天/行健君子以自强不息是著不動者地也著養萬物/不動者是
地之徳也故易坤/卦云安貞吉是也南風之薰兮此詩之辭出/尸子及家語葆龜葆與/寳同
史記多作此字公羊傳寳龜青縁何休以縁為/甲
千嵗之龜青明于吉凶音耳占反亷直經
正孫炎曰經法也/今禮本作勁肉好王肅曰肉好/言音之洪潤狄成王肅曰狄成/言成而似夷
狄之/音也類小大之稱類今禮作律孫炎曰作/樂器小大稱十二律也奮至徳之光
孫炎曰至徳之/光天地之道也動四氣之和孫炎曰四氣之/和四時之化蟠乎地音/盤
[008-6a]
鄒誕本作/播亦作蟠角觡牛羊有䚡曰角/麋鹿無䚡曰觡干楊鄭𤣥曰干楯也楊/鉞也則楊與鍚同
皇偘以楊為/舉恐非也禮主其謙王肅曰自/謙慎也樂主其反孫炎曰反/謂曲終還
更始/也壎箎壎以土為之大如鵞子形似鍾吹之為聲篪/以竹為之六孔一孔上出名翹横吹之今之
横笛是也詩云伯氏/吹壎仲氏吹篪是也未給下車給禮文作及葢聲/相近而字誤耳建櫜
王肅云将帥能櫜弓矢而不用/故建以為諸侯因謂建櫜也唯丘聞諸萇𢎞按大戴/禮云孔
子適周訪禮於老聃/學樂於萇𢎞是也
律書第三
一稟於律按律有十二陽六為律黄鍾太蔟姑洗蕤賔/夷則無射陰六為吕大吕夾鍾中吕林鍾南
[008-6b]
吕應鍾是也名曰律者釋名云律述也所以述陽氣也/律厯志云吕旅助陽氣也按古律用竹又用玉漢末以
銅為之吕亦稱間古有六律六間之説元間大吕二問/夾鍾是也漢京房知五音六律之數十二律之變至六
十猶八卦之變為六十四也故中吕上生執始執/始下生去滅上下相生終於南吕而六十律畢也六律
為萬事根本焉按律厯志云夫推厯生律制器規圓矩/方權重衡平準繩嘉量探賾索隠鉤深
致逺莫不用焉/是萬事之根本望敵知吉凶按周禮太師執同律以聽/軍聲而占其吉凶是也故
左傳稱師曠知南/風之不競即其類聞聲效勝負凡敵陣之上皆有氣色/氣强則聲强其衆勁律
者所以通氣/故知吉凶也其於兵械尤重按易稱師出以律/是於兵械尤重也武王伐
紂吹律聴聲其事當有所/出今則未詳齊用王子徐廣云王/子成父大較大/較
[008-7a]
大法也故淳于髠曰車不較/則不勝其任是也音角也大至君辱徐廣曰宋/襄公是也宿軍
無用之地謂常擁兵於/郊野之外選蠕音軟選蠕謂動身/欲有進取之狀也新去湯
火謂秦亂楚漢交兵之時如遺墜/湯火即書云人墜塗炭是也孔子所稱有徳君子
按論語孔子曰善人為邦/百年亦可以勝殘去殺是七正二十八舍七正日月五/星七者可以
正天時又孔安國曰七政日月五星各異政也二十八/宿之所舍也舍止也宿次也言日月五星運行或舍於
二十八次/之分也八正之氣八謂八節之氣/以應八方之風主辟辟音/闢危垝鬼/毁
反/營室定星也定中而可以作室故曰營室其星有室/象也故天官書主廟此言主營胎陽氣而産之
是説/異也須女婺女/名也螾然音引又/音慎寅以慎/反符甲符甲猶/孚甲也蜄也
[008-7b]
音振或作娠二同音故/律厯志云振羨於辰亥該也按律厯志云該/閡也於亥反未言有
滋味律厯志云昧夔/於未其意殊也隂陽交故曰午律厯志云/愕布於午申賊萬
物律厯志物/堅於申酉者萬物之老律厯志留/孰於酉盡滅故曰戍律/厯
志畢入/於戍也於注音丁救反注咮也天官書/云栁為鳥咮則注栁星也濁留按爾雅濁/謂之畢留
即夘毛傳亦/以留為夘也至於奎按天官書奎為溝瀆婁為聚衆胃/為天倉今此説竝異及六律十毋
又與漢書不同今/各是異家之説也黄鍾長八寸十分一宫按上文云律/九九八十一
以為宫故云長八寸十分一宫而云黄鍾長九寸者九/分之寸也劉歆鄭𤣥等皆以為長九寸即十分之寸不
依此法也云宫者黄鍾為律之首宫為五音之長卜一/月以黄鍾為宫則聲得其正舊本多作七分葢誤也
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太吕長七寸五分三分一謂十一月以黄鍾為宫五行/相次土生金故以大吕為商
者大吕以助/陽宣化也林鍾角水生木故為角不用蕤賔者以/陰氣起陽不用事故去之也姑
洗羽亦以金生/水故也生鍾分此算術生鍾/律之法也子一分自此已下/十一辰皆
以三乗之為黄/鍾實積之數丑三分二按子律黄鍾長九寸林鍾丑/衡長六寸以九比六三分少
一故云丑三分二即是黄鍾/三分去一下生林鍾之數也寅九分八十二律皆以黄/鍾為主黄鍾長
九寸太蔟長七寸寅九分八即/是林鍾三分益一上生之義也夘二十七分十六此以/丑三
乗寅寅三乗夘得二十七南吕為夘衡長五寸三分寸/之一以三約二十七得九即黄鍾之本數又以三約十
六得五縣三分之一即南吕之長故云夘二十七分十/六亦是太蔟二分去一下生之義已下八辰竝准此然
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云丑三分二寅九分/八者皆分之餘數也黄鍾術曰以下生者按蔡邕曰陽/生隂為下生
陰生陽為上生子午已東為上生已西為下生又律厯/志云隂陽相生自黄鍾始黄鍾生太蔟左旋八八為五
從子至未得八下生林鍾是也又自未至寅亦/得八上生太蔟然上下相生皆以此為率也倍其實
三其法謂黄鍾下生林鍾黄鍾長九寸倍其實者二九/十八三其法者以三為法約之得六為林鍾之
長/也以上生者四其實三其法四其實者謂林鍾上生太/蔟林鍾長六寸以四乘六
得二十四以三約之/得八即為太蔟之長上九商八羽七角六宫五徵九此/五
聲之數亦上生三分益一下生三分去一宫下生徵徵/益一上生商商下生羽羽益一上生角然此文似數錯
未暇研/覈也置一而九三之以為法按漢書律厯志曰太一/元氣函三為一行之於
[008-9a]
十二辰始動於子參之於丑得三又參之於寅得九是/謂因而九三之也韋昭曰置一而九以三乘之是也樂
産云一氣生於子至丑而三是一三也又自丑至寅為/九皆以三乗之是九三之也又參之夘得二十七參之
於辰得八十一又參之於已得二百四十三又參之午/得七百二十九又參於未得二千六百八十七又參之
於申得六千五百六十三又參於酉得萬九千六百八/十三又參於戌得五萬九千四十九又參至于亥得十
七萬七千一百四十七謂之該數此陰陽合徳氣鍾於/子化生萬物也然丑三分寅九分者即分之餘數也
實如法得一實謂以子一乘丑三至亥得十七萬七千/一百四十七為實數如法謂以上萬九千
六百八十三之法除實得九為黄鍾之長言得一者算/術設法辭也得下有長一寸者皆衍術字也韋昭云得
九寸之一也姚氏謂得/一即黄鍾之子數也始於宫窮於角即如上文宫下/生徵徵上生商
[008-9b]
商下生羽羽上/生角是其窮也
厯書第四
昔自在古厯建正作於孟春按古厯者謂黄帝調厯以/前有上元太初厯等皆以
建寅為正謂之孟春也及顓頊夏禹亦以建寅為正唯/黄帝及殷周魯竝建子為正而秦正建亥漢初因之至
武帝元封七年始改用太初厯仍以周正建子為十一/月朔旦冬至改元太初焉今按此文至於十二月節皆
出大戴禮虞史/伯夷之辭也秭鴂先
按徐廣云秭音規者誤也當/云秭音秭鴂音規葢遺失耳
言子規鳥春氣發動則先出野澤而鳴也又按大/戴禮作瑞雉無釋未測其㫖當是字體各訛變耳注秭
規鳥一名鷤鴂上音弟下音桂按楚詞云慮鷤鴂之先/鳴使夫百草為之不芳解者以鷤鴂為
[008-10a]
杜/鵑卒於各分卒子律反分音如字卒盡也言建厯起孟/春盡季冬則一嵗事具也冬盡之後分為
來春故云/冬分也時雞三號卒明三號三鳴也言夜至雞三鳴/則天曉乃始為正月一日言
異嵗也徐廣云卒一作/平又作斯於文皆便推本天元言王者易姓而興必/當推本天之元氣行
運所在以定正朔以承/天意故云承順厥意葢黄帝考定星厯按系本及律/厯志黄帝使
羲和占日常儀占月臾區占星氣伶倫造律吕大/撓作甲子𨽻首作算數容成縱此六術而著調厯嘉生
應劭云/嘉穀也放物音昉/依也薦至上音在見反古荐字/改借用耳荐集也正不率天
亦不由人此文出大戴禮是孔/子稱周太史之詞南正重按左傳重為句/芒木正黎為祝
融火正此言南者劉氏以為南字誤非也葢重黎二人/元是水火之官兼司天地職天是陽而南是陽位故木
[008-10b]
亦是陽所以木正為南正也而火是地正亦稱北正者/火數二二地數地陰主北方故火正亦稱北正謂為此
故也而臣瓉以為古文/火字似北未為深得也孟陬按正月為陬陬音鄒又作/侯反楚詞云攝提貞乎孟
陬言厯數乖誤乃使孟/陬殄滅不得其正也攝提失方按天官書云攝提三/星若鼎足勾之直斗
杓所指以建時節故曰攝提格格/至也言攝提隨月建至故云格也疇人韋昭云疇類也/孟康云同類之
人明厯者也樂産/云疇昔知星人而巴落下閎姚氏按益部耆舊傳云/閎字長公明曉天文隠
於落下武帝徵待詔太史於地中轉渾/天改顓頊厯作太初厯拜侍中不受未能詹按漢書/作讐故
徐廣云一作售售即讐也韋昭云/讐比校也鄭徳云相應為讐也名察度驗臣瓚云題/名宿度候
察進退以為吉凶之狀依文作解為得按漢書作名察/發斂韋昭云發氣發斂氣斂又續漢書以為道之發斂
[008-11a]
景之長短則發斂是/日行道去極盈縮也紬績日分紬音宙又如字紬績者/女紬緝之意以言造厯
算運者猶若女/工緝而織之也夏至按夏至謂/夏至冬至七年為太初元年按改/元封
七年為太初元年然漢始以建亥為年首今改以建寅/故以年為元年韋昭云漢興至此百二嵗按律厯志云
乃以前厯上元太初四年千六百一十七嵗至元封/七年復得閼逢提攝之嵗十一月甲子朔旦冬至也年
名焉逢攝提格按爾雅云嵗在甲曰焉逢寅曰攝提格/則此甲寅之年十一月甲子朔旦夜半
冬至也然此篇末亦云寅名攝提攝格則此甲寅之嵗/也又據二年名單閼三年名執徐等年次分明而漢志
以為其年在丙子當是班固用三統與太初厯不同故/與太史公説有異而爾雅近代之作所記年名又不同
也/注嵗陰在寅左行按蘇林云嵗與/星行所在之次月名畢聚聚音陬/按虞喜
[008-11b]
云天元之始於十一月甲子夜半朔旦冬至日月若連/珠俱起牽牛之初嵗雄在閼逢雌在攝提格月雄在畢
雌在訾訾則陬訾之宿日雄在甲雌/則在子此則甲寅之元天道之首厯術甲子篇以十/一月
朔旦冬至得甲子甲子是陽氣支干之首故以/甲子命厯術為篇首非謂此年嵗在甲子也太初元
年嵗名焉逢甲嵗雄也漢書作閼/逢亦音焉與此音同攝提格寅嵗隂也此/依爾雅甲寅
之嵗若據漢志/以為丙子之年月名畢聚謂月值畢及陬訾也/畢月雄也聚月雌也日得甲
子謂十一月冬至/旦得甲子也夜半朔旦冬至以建子為正故以半/夜為朔其至與朔同
日故云夜半朔旦冬至若建/寅為正者則以平旦為朔也正北謂蔀首十一月甲子/朔旦時加子為冬至
平旦故云正北也然毎嵗行周天全度外餘有四分之/一以十二辰分之冬至常居四仲故子年在子丑年在
[008-12a]
夘寅年在午辰年在酉至後十九年蔀首/在酉故云正西其正南正東並准此也十二嵗有十/二至有
閏則云/十三也無大餘無小餘其嵗甲子朔旦日月合於牽牛/之初餘分皆盡故無大小餘也
大餘五十四嵗十二月六大六小合三百五十四日以/六除之五六三十除三百日餘五十四日
故下云大/餘者日也小餘三百四十八太初厯法一月之日二十/九日四十分日之四百四
十九每兩月合成五十九日餘五十八分今十二/月合餘六箇五十八得此數故云小餘者月也大餘
五周天三百六十五度四分度之一日行一度去嵗十/一月朔在牽牛初為冬至今嵗十一月十二日又至
牽牛初為一周以六甲除之六六三十/六除三百六十餘五故云大餘五也小餘八即四分/之一小
餘滿三十二從大餘一四八三十二故云小餘八明年/又加八得十六故下云小餘十六次明年又加八得二
[008-12b]
十四故下云小餘二十四又明年加八得三十/二為滿故下云無小餘此並依太初法行之也焉逢攝
提格如漢志太初元年嵗在丙子據此則甲寅嵗也爾/雅釋天云嵗陽者甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸十干
是也嵗陰者子丑寅夘辰巳午未申酉戌亥十二支是/也嵗陽在甲云馬逢謂嵗干也嵗陰在寅云攝提格謂
嵗支/也端䝉乙也爾雅/作旃䝉單閼夘也丹遏二音又音蟬/馬二月嵗在乙夘也游兆
景也爾/雅作柔執徐辰也/三年强梧丁/也大芒駱已也/四年徒維戊/也敦䍧午/也
天漢/元年祝犂已也爾雅/作著雍訃洽未也/二年商横庚也爾雅/作上章赤奮若
丑也天官書及爾雅申為汭漢丑為赤奮若今四葢自/太初已來計嵗次與天官書不同者有後厯衍改故也
三年/也昭陽辛也爾雅/作重光作鄂酉也/四年撗艾壬也爾雅/作𤣥黓淹茂戌/也
[008-13a]
太始/元年尚章癸也爾雅/作昭陽也困敦亥也天官書子為/困敦爾雅同二年焉逢甲/也大
淵獻子也天官書亥為大淵/獻與爾雅同二年也端蒙乙/也汭漢丑也天官書/作赤奮若與
爾雅同四年已俊自太始征和已下訖篇/末具年次甲乙皆准此並褚光生所續
[008-13b]
史記索隠卷八
