[006-1a] 
欽定四庫全書
簡端録卷六
明 邵寳 撰
詩凡九十三
琴瑟于閨門燕居之時鐘鼓于廟庭贄見之際
右周南關雎參差荇菜之簡
麟仁獸也一身之間無非仁者趾也定也角也其一體
也仁德於是乎形焉故重嘆之公子公姓公族猶夫趾
定角也非文王后妃其何以有此嘆麟所以嘆文王后
[006-1b]
妃也
詩中助字如曲中泛聲有聲故不能無字字之外加之
聲則複矣於音節何有哉讀者不可不知也
已上並周南麟趾麟之趾之簡
兄弟不可據豈其德類莊姜之夫故不直其愬歟
右邶風柏舟我心匪鑒之簡
緑絲不妾之怨而歸怨於夫夫可終怨乎於是有古人
[006-2a]
之思絺綌淒風古之善處此者亦無可奈何而已矣
右邶風緑衣緑兮絲兮之簡
夫婦之義無所逃於閨門之内故曰不能奮飛知義之
言也
右邶風日月日居月諸之簡
物是物也日是日也而不以其時非聘也禮有期序為
聘不然為奔奔非婚姻之正而况以淫行之乎詩曰士
如歸妻迨冰未泮此何時哉雖妻吾不信也
右邶風匏有苦葉雝雝鳴雁之簡
[006-2b]
凡民有喪匍匐救之婦人之知義如此先王之化也
右邶風谷風就其深矣之簡
周東矣周東矣西方美人此所為思哉如有為東周者
是思也可以免矣
右邶風簡兮山有榛之簡
北門之安命北風之先幾所處不同同歸于道也
右邶風北風北風其涼之簡
[006-3a]
騋牝三千塞淵之效見於事者乆矣大矣
右鄘風定之方中秉心塞淵之簡
以正行之則為婚姻以邪行之則為淫奔一間耳
右鄘風蝃蝀乃如之人也之簡
寛綽重較一猗三兮嘆咏之外不加一詞而其人可想
見矣詩哉詩哉
武公葢和易人也未能免於戱謔詩人美之謂不為虐
矣而武公未敢自謂也抑初筵所以作也
已上並衛風淇奥瞻彼淇奥之簡
[006-3b]
槃盤桓之意隠者有之考槃猶曰考終言成乎隠也世
固有隠而弗成者矣獨寐寤言言之至隠者也
永矢弗告自得也隠而至於自得斯能隠矣
已上並衛風考槃考槃在澗之簡
碩人一詩為莊姜不見答於莊公而作四章之中惟大
夫夙退無使君勞二句㣲露其意所謂婉而章者也
右衛風碩人碩人敖敖之簡
[006-4a]
氓一章説者謂淫婦見棄而作以予觀之豈當時刺淫
之詩而託為婦言者歟其言則能盡婦之情矣其感而
懲歟否也則在聞者
媒於昏有之而非女之所當責也卜於昏有之而非女
之所當問也况責媒以為堅志之計問卜以為發言之
端又皆不出於誠此所以為欲也
已上並衛風氓氓之蚩蚩之簡
衛之淫靡乆矣故有氓之詩有有狐之詩有木瓜之詩
然竹竿河廣之詩亦衛女作也天理之在人心豈終亡
[006-4b]
哉故君子不以地廢人
右衛風河廣誰謂河廣之簡
憂思非人之欲也而願言之可以觀情矣
甘心疾首甚言憂思之苦也樹諼以忘憂此亦人之常
情至於願言心痗乃若不欲解者思至於不欲解非身
嘗之孰能知之
夫有不説其婦而説其婦者乃夫之正婦有不思其夫
[006-5a]
而思其夫者乃婦之正詩曰豈無膏沐誰適為容
已上並衛風伯兮自伯之東之簡
将仲子其在理欲之間乎當是時女子有為是言也者
故詩人従而歌之刺之而猶幸其知恥焉觀一人而一
國一時之俗概可知也前乎此者其何如也後乎此者
又何如也風以地殊亦以時異
鄭詩淫者居七之四唯女曰雞鳴出其東門二詩為知
禮義将仲子猶有愧心焉
已上並鄭風将仲子兮之簡
[006-5b]
鄭詩野有蔓草褰裳蘀兮風雨有女同車説者皆謂淫
奔之詩然鄭六卿餞范宣子宣子請賦子
子太叔子
旗子栁所賦即此諸詩也若皆淫也諸子者何為不諱
於客乎不然則諸子之志荒矣
右鄭風野有蔓草之簡
詩人述淫奔者自叙之詞國俗荒於遊淫奔之所由起
也方且托之聲詩以相誇詡俗之漸也深且乆矣
[006-6a]
右鄭風溱洧溱與洧方渙渙兮之簡
魯風寓齊詩中敝笱載驅是也然姜齊女也抑固齊之
風乎
右齊風敝笱敝笱在梁之簡
椒聊逺條詩人之比也抑有史義焉
右唐風椒聊椒聊之實之簡
綢繆束薪三星在天志偶見也陶詩采菊見山語意同
此
右唐風綢繆綢繆束薪之簡
[006-6b]
有關雎之風則薫為麟趾之厚有宛丘之俗則流為株
林之淫㣲之著也如此夫
右陳風株林胡為乎株林之簡
説者謂君不用道好潔其衣服逍遙遊燕而不能自强
於政治大夫以道去者作是詩也諸侯之朝服緇衣羔
裘大蜡息民則黄衣狐裘今以朝服燕居祭服視朝所
謂好潔者如此去不忘君而形於言大夫之厚也古有
[006-7a]
㣲罪行兹殆㣲罪言者歟
右檜風羔裘羔裘逍遙之簡
豳風月日兼用夏周用夏以月用周以日春王正月意
葢如此一變文而二代之紀存焉
右豳風七月七月流火之簡
七月在野八月在字九月在戸十月蟋蟀入我牀下先
事後物古人為文葢有然者
出自幽谷遷于喬木陽氣之升也八月在宇九月在戸
隂氣之降也
[006-7b]
已上並豳風七月七月在野之簡
為春酒言釀也凍醪謂之春酒於冬釀於春用古人以
為養老之具餘人不得飲焉曰介眉夀葢釀酒之意如
此
右豳風七月為此春酒之簡
古者藏冰葢備來嵗之發苟不藏之雖欲發得乎
右豳風七月二之日鑿冰冲冲之簡
[006-8a]
狼善顧葢多慮之物眩於利害則跋焉疐焉固其所也
詩人葢畧假荒迫之狀以起興非以是為公比也君子
謂公孫碩膚為不使讒邪得加忠聖而謂以異類况乎
右豳風狼跋狼跋其胡之簡
理氣充塞無間則神無徃而不臨也詩曰神之聽之終
和且平其知神乎
右小雅伐木伐木丁丁之簡
伐木之興見聞之所及歟興有偶出於見聞者亦有偶
得於心思者有意為比無意為興
[006-8b]
右小雅伐木伐木許許之簡
以莫不興謂山阜岡陵也以莫不増謂川也叅錯成文
詩之體固如此
右小雅天保定爾以莫不興之簡
祠禴嘗烝時祭之序也禴上於祠以諧聲故嘗下於烝
以協韻故公先公也曰于先公王於義得矣先言公而
後及先王文有䝉上亦有䝉下者如此
[006-9a]
右小雅天保禴祠烝嘗之簡
豈不日戒玁狁孔棘已戒而猶以為未也
右小雅采薇豈不日戒之簡
曰玁狁而不曰西戎西戎之患小玁狁之患大舉其大
而終焉猶春秋公至自某之書法也
右小雅出車玁狁于夷之簡
新田菑畆言羡卒盡起也其數為車三千師干之試言
習於陳法也以盡起之卒而皆習於陳法周家之制素
矣師衆也扞禦敵也與衆扞敵與人自為扞者異故曰
[006-9b]
陳法
右小雅采芑薄言采芑之簡
顯允方叔征伐玁狁蠻荆來威所謂不戰而屈人者也
望之不可無也如此哉
右小雅采芑顯允方叔之簡
四月曰正月十月曰陽月扶陽抑隂無所不用其極也
右小雅正月正月繁霜之簡
[006-10a]
日行於天之内故天舒於日數也月行於日之内故日
揜於月亦數也數徴於象人得而推之亦得而見之然
理行於氣人得而與焉不得而見也是故隂不能勝陽
其常也故當食不食於數為變於理為常陽不能勝隂
其變也故當食而食於數為常於理為變故曰十月之
交交言數也又曰彼月而㣲此日而㣲㣲言氣也
右小雅十月朔日辛夘之簡
左翼之戢自然而戢也君子之得遐福似之
右小雅鴛鴦戢其左翼之簡
[006-10b]
周公封魯儉於百里太公封齊亦儉於百里此封建之
制不敢過也采菽之車馬衮黼亦此意歟
右小雅采菽路車乗馬之簡
我行既集召公於本役之外無所加焉可見矣
右小雅黍苗我任我輦之簡
泉流既清水之治也一言而盡物如此夫土髙下各得
其宜是之謂平
[006-11a]
右小雅黍苗原濕既平之簡
鴛鴦之比與前興不同然謂不失其常則意亦不異也
右小雅白華鴛鴦在梁之簡
嘗獻酢酬燕飲之序亦少見於此
右小雅瓠葉君子有酒之簡
亂世氣象數言盡之傷哉傷哉
右小雅何草不黄之簡
聖人稟天地至清之氣而生其生也固是氣也其沒也
是氣安歸哉亦歸諸至清之地而已矣故曰文王陟降
[006-11b]
在帝左右
右大雅文王文王在上之簡
濟濟多士文王以寧以者用也多士在周非文王孰能
以之
右大雅文王濟濟多士之簡
純亦不已文王其天也配文王者非天之妺其孰譬之
右大雅大明俔天之妺之簡
[006-12a]
人心莫同於同舟周王邁而六師及何以異此
右大雅棫樸渒彼涇舟之簡
我王金玉也而勉勉焉其為追琢也至矣
右大雅棫樸勉勉我王之簡
二國謂禹湯之後也當是時湯之後方為天子故天於
是乎求既而罔顧猶須暇之况前此乎於是乎而求之
杞焉然後䆒度於四國此葢理之當然也故曰維此二
國或曰此天意也人惡知之曰以人知之孔子曰我欲
觀夏道是故之杞我欲觀商道是故之宋觀乎人可以
[006-12b]
知天矣又曰夷殷於夏之後天知殷之亡乆矣
右大雅皇矣維此二國之簡
三以天下讓民無得而稱焉此仲尼為萬世立言也彼
固有稱之者矣曰載錫之光而已觀其所稱而其無得
而稱者益可見矣嗚呼㣲哉或曰載錫之光詩人叙周
德也葢為一代立言也
右大雅皇矣載錫之光之簡
[006-13a]
舜敷德於三旬之餘而苗格文王修教於三旬之餘而
崇降
右大雅皇矣崇墉言言之簡
求寧而觀厥成聽於天而無所必也受命而有武功葢
因時而成焉耳
右大雅文王有聲之簡
棄之者異之也屢遷焉復異之也曷異之無生道而生
曷復異之有死道而不死
右大雅生民誕寘之隘巷之簡
[006-13b]
此詩所戒葢在王左右而逢且長焉者也戒之所以戒
王也觀其詞顧若不知其惡而忠告焉葢詩人之厚如
此
謂無縦且戎且女之者一人也詭隨無良冦虐又一人
也託此以戒彼所以諷警王也
已上並大雅民勞民亦勞止之簡
大宗維翰其梓材所謂大家孟子所謂巨室乎故朱子
[006-14a]
曰强族如謂本宗則支也謂大宗無嫌乎
右大雅板大宗維翰之簡
殷之亂貪暴之臣與有力焉若人者曾是自為貪乎曾
是自為暴乎曾是自起在位乎曾是自起在服乎天降
慆德而女興是力耳
右大雅蕩文王曰咨之簡
抑賔筵衛武公詩也説者謂作於為卿士之日有二雅
之音制焉故列之雅若豳諸詩多周公所作乃列之變
風者豈周公既逺而豳人猶歌誦之不忘歟則固所謂
[006-14b]
風也乃若其義則夫子取之而王通氏言之矣
右大雅抑抑抑威儀之簡
禄以代耕民之所願也稼穡以代食是誠何心哉
右大雅桑柔代食維好之簡
人君負天下之責亦無所逃於天地之間也故曰寧俾
我遯
右大雅雲漢昊天上帝寧俾我遯之簡
[006-15a]
古人贈言不以詩今作詩為贈故言以明之
誦如今之曲詩謂曲詞風謂曲調贈申伯之贈即古贈
處之贈
已上並大雅崧髙吉甫作誦之簡
詩非作於一人人品不同固有不知道者
右大雅烝民天生烝民之簡
明哲之保身也或出或處或生或死惟義所在身也者
理氣之㑹兼得焉上也苟不得已與其全軀吾寧存理
故詩曰既明且哲以保其身又曰夙夜匪懈以事一人
[006-15b]
此之謂也
右大雅烝民既明且哲之簡
匪教匪誨則謂之何為譛為愬而已此詩人㣲婉之詞
也
右大雅瞻卬匪教匪誨之簡
清廟言従祭之人而不言文王之德德固在其中矣中
庸以洋洋如在著鬼神之德意亦如此
[006-16a]
右周頌清廟於穆清廟之簡
基命二字詩書皆稱之詩自人言書自天言
右周頌昊天有成命之簡
昊天子之葢自任有不能已者其之為言則不敢必之
意存焉自任分也義也不敢必者敬畏之心也
右周頌時邁時邁其邦之簡
來牟與天地俱生至稷而后識之藝之以為粒食之輔
故曰貽我來牟帝命率育是故洛書曰天錫來牟曰帝
命其事一也
[006-16b]
右周頌臣工貽我來牟之簡
緝熈明也光明明德也緝熙之至光明復矣
右周頌敬之維予小子之簡
耘有二千耦其耘于未種前緜緜其麃于既苗後
右周頌載芟千耦其耘之簡
飶其香香如飶也椒其馨馨如椒也
右周頌載芟有飶其香之簡
[006-17a]
此周之命也非文王武王一人之命也葢其所従來者
逺矣
右周頌賚時周之命之簡
此叙巡狩所過名山大川也舉髙嶞以盡山舉翕河以
盡水柴望在其中矣
右周頌般於皇時周之簡
頌祭祀之樂歌也商周之頌其體純魯則變矣未祭而
擬其歌其究也䛕
右魯頌駉駉駉牡馬之簡
[006-17b]
黍稷重穋菽麥稙穉天性也惟后稷能性之是天降之
福也福一人所以福天下萬世也
右魯頌閟宫是生后稷降之百福之簡
許即春秋所書許田也桓公以簒立故為鄭脇取未聞
復之如汶田者此詩所言殆祝之歟許朝宿之邑也不
朝何以居之復宇所以復禮也詩人之為祝莫大於是
右魯頌閟宫居常與許之簡
[006-18a]
觀思成之説可以見祭祀之理
右商頌那綏我思成之簡
禹敷下土方以下數言言契母家為中國大國葢頌其
所出也
右商頌長發濬哲維商之簡
詩稱湯曰武王書稱武丁曰髙宗文王曰文考武王曰
寧考各以德言之非諡也殷未有諡文王遂以文為諡
武王諡武
韋顧既伐昆吾夏桀治亂者先其黨也
[006-18b]
已上並商頌長發武王載斾之簡
簡端録卷六
