[006-1a] 
欽定四庫全書
禮記析疑卷六
翰林院侍講銜方苞撰
月令
天子居青陽左个
陳氏據孔氏曲禮疏謂王有正寢一在前小寢五在
後正寢聽政小寢燕息小寢一居中四居四角春居
東北夏居東南秋居西南冬居西北或據以釋此記
[006-1b]
非也小寢五不宜用明堂之制且與此記分左右个
不合周官閏月大史詔王居門終月則此記謂居明
堂以聽政明矣門中可居以終月且與嬪御同居乎
某日立春盛徳在木
易大傳曰帝出乎震則元氣發動實有主宰以鼔其
出入者迎春當祭位東方而主春氣之天神配以太
皥勾芒從祀康成專主緯書固為蔽惑賈逵馬融蔡
邕謂獨祭人帝及其臣亦偏而不該盛徳即帝之神
[006-2a]
所以妙萬物者
還反賞公卿大夫於朝
賞不及諸侯者諸侯來朝錫予有常典也
命相布徳和令行慶施惠
注徳謂善敎内則后王命冢宰降徳於衆兆民是也
敎典故曰布嵗有豐凶事有變遷則政令當革易以
從宜故於嵗始調劑而播之慶行於有位者惠則施
於庶民
[006-2b]
乃命太史守典奉法司天日月星辰之行宿離不貸毋
失經紀以初為常
典歴象舊籍也法推步候騐之成法皆治歴之事注
作六典八法非也離麗也陳氏集說以宿為止離為
行非也日月星辰之行晝夜不息不可以行止相對
而言詩云月離於畢亦謂所經歴耳
天子親載耒耜措之于參保介之御間
參保介者參乘之保介也加參者明保介即與天子
[006-3a]
同車之車右也如曰措之于保介之御間則似别有
保介之官乘副車以從而無以顯其即天子之車右
矣天子居左御者居中舉車右則知不措於天子之
旁矣蓋恐尊者動作偪仄也 朱軾曰御侍也謂置
於保介所侍處也又吕氏春秋參字在于字上更覺
直截
命田舎東郊皆修封疆審端徑術
後世郡縣獄訟出於争田界水道墓地者十六七曠
[006-3b]
日相持吏疲於聽斷民失其作業蓋由此疆彼界乃
郡縣吏所不習一旦有争即親履其地無由别其真
偽周官司徒之屬有遂人以掌田萊溝洫宗伯之屬
有墓大夫居墓中之室以巡墓厲民有争質即時可
决且耳目素習姦人無所施其變詐此吏治所以不
煩而民安其業也此記命田舎東郊審端徑術猶有
周官遺意然詳考篇中所載諸地政乃秦開阡陌後
所用為補苴之法若遂人之職不廢又安用此紛綸
[006-4a]
哉
善相丘陵阪險原隰土地所宜五榖所殖以教道民
同曰丘陵而其土地又各有所宜阪險原隰亦然
存諸孤
春饗孤子并存恤其家也
去桎梏
周官掌囚上罪梏拲而桎拲既在手安得更以梏加
易曰童牛之牿防其觸也則梏在脰拲在手桎在足
[006-4b]
明矣所謂闗三木也易又曰何校滅耳則校與梏其
一物而二名與
以太牢祠于髙禖天子親往
此秦人妄舉之慝禮或吕不韋欲立而未立之祀也
周官宗伯之屬凡國之典祀細大畢具參以儀禮春
秋三傳國語無一語及禖祀者内宰專掌王后之禮
事以下五職無一及焉佐后共祀事者九嬪以下五
職春官世婦内外宗三職無一及焉女祝所掌王后
[006-5a]
之内祭祀至於禱祠招梗禬禳女巫所掌至於嵗時
祓除釁沐以及弔事無一闕遺内宰佐后立市設次
特著祭以隂禮若果祀天而配以髙禖天子親往六
宫嬪御盡從王后則宜如宗廟賔客之事大書特書
且散見於各職而竟沒其文則三代以前絶無此典
禮斷可識矣且先王制禮養廉逺恥莫嚴於男女故
妻將生子夫出居側室使人日一問之乃於稠人廣
衆中别其孰為天子所已御使帶弓韣受弓矢於髙
[006-5b]
禖之前凟亂不經甚矣王莽簒漢娶史氏女為后依
古備嬪御之數同日入宫皆使帶弓韣正與此記相
合或亦莽歆所増竄也周官惟九嬪有數以應九卿
世婦女御本無數以三相加而定其數自莽始先儒
不察乃據月令之數以訓周官據此記為詩箋傳誤
矣詳見大雅生民詩辨 六國僭王秦欲稱帝而衆
不從至不韋時并兼之勢已成故篇中皆稱天子而
王后亦稱后妃蓋以稱王及王后則儕於六國也
[006-6a]
是月也日夜分雷乃發聲始電蟄蟲咸動啟户始出
凡再記物候後所記必是月之末也雷電蟄出必仲
春之末麥秋至必孟夏之末蟬始鳴必仲夏之末雷
始収聲水始涸必仲秋之末草木黄落蟄蟲墐戸必
季秋之末芸生泉動皆感陽氣必仲冬之末餘可類
推
日夜分則同度量鈞衡石角斗甬正權概
量既同而又曰角斗甬者量之器多斗正則升合以
[006-6b]
下皆正矣甬正則鍾籔以上皆正矣蓋舉其中以括
上下也
乃修闔扇寢廟畢備
周官比長爵下士即耦耕之農也故耕者或得有廟
周官閭胥比長通計為中士下士者十餘萬人豈能/徧禄必於百畝之外量増其田而以禮數寵厲之非
朝廷之士之比惜古/籍湮滅無可考耳
天子乃鮮羔開冰先薦寢廟
卯月尚寒而開冰者嵗或早燠則祭祀賔客殽羞夙
[006-7a]
具者宜用冰鑑喪浴亦不可無冰也
冦戎來征
令違於時其應冦兵者凡十蓋春秋戰國時列國分
争姦宄攘奪無時無之若一統承平之世則其應又
當在别事
天子乃薦鞠衣于先帝
非聖人不能剙物先帝宜為始教民以蠶桑者但經
傳别無可稽恐亦秦人所剙立
[006-7b]
句者畢出萌者盡達
草木始生必屈既出土然後直上萌即句之出者鄭
註句屈生者芒而直曰萌詞義本明陳氏易之以直
生屈生對列若種類有二失之矣
天子布徳行惠
發倉廪以下行惠也開府庫以下布徳也
下水上騰
近夏江河之流浸長而騰起非雨潦所積故以下水
[006-8a]
别之
田獵罝罘羅網畢翳餧獸之藥毋出九門
匠人營國方九里旁三門則王畿通十有二門春秋
新作南門以非禮書而内外傳無言侯國之南門者
則降殺可知此記所稱九門或舉侯國之制或秦變
周禮皆未可知而其為國門無疑也路門應門内不
宜有田獵罝罘羅網畢翳餧獸之樂疏集說並誤
禁婦女毋觀
[006-8b]
觀遊觀也婦容宜修若艶冶之飾雖無蠶事宜有常
禁
分繭稱絲效功以共郊廟之服毋有敢惰
分繭之多寡稱絲之輕重則蠶者之勤惰巧拙可辨
所以效其功也或曰辨其良苦之物以授嬪婦使效
其功以共郊廟之服
命工師令百工審五庫之量金鐵皮革筋角齒羽箭榦
脂膠丹漆毋或不良
[006-9a]
金鐵皮革箭榦宜為三庫其物多也筋角齒羽為一
庫脂膠丹漆為一庫其質細也
乃合累牛騰馬遊牝于牧
於牛曰累則馬亦繫綱可知於馬曰騰則牛亦求牝
可知牛馬在欄廏並維婁之不得通淫及宜乘匹先
解縱其牡之累者騰者於牧然後使牝遊而就合焉
所以防塗中風逸之患也
天子親帥三公九卿大夫以迎夏於南郊
[006-9b]
周官大司馬時田春秋具列王暨諸侯之旗鼔而冬
夏第舉羣吏蓋盛暑隆冬所以優尊者又軍禮繁重
雖有宗遇之諸侯不以與苗狩也詳見周/官析疑若首夏初
冬迎氣之祭諸侯宜與而月令於夏冬亦第舉公卿
大夫蓋朝覲者既歸而宗遇者未至爾
封諸侯
冬夏不合諸侯而封國何也朝覲跋涉山川蒙犯霜
露不宜於冬夏此始封之國䇿勲錫命宜於盛夏若
[006-10a]
加地進律由附庸而賜國由子男而晉階則宜於嶽
狩命之
命大尉贊傑俊遂賢良舉長大行爵出禄必當其位
周官司馬論辨官材司士諸子皆屬焉故秦仍其法
亦使大尉掌之
是月也繼長増髙毋有壊墮毋起土功毋發大衆毋伐
大樹
繼長増髙即動植之物以騐天地之氣也天地之氣
[006-10b]
暢達故不宜有所壊墮馬氏乃以繼増為人事不識
所謂
命野虞出行田原為天子勞農勸民毋或失時
命司徒循行縣鄙命農勉作毋休于都
嚴陵方氏以内外官為别臨川吳氏謂由卑而尊皆
近似而非也周官山林川澤各分三等虞衡之設隨
地徧布秦之四監即山虞/澤虞林衡川衡各巡其境内故能周視田
原見農夫則勞之遇園圃藪牧之民及百工商賈則
[006-11a]
勸之大小司徒不過三人庶政繁殷故惟躬臨縣鄙
申戒有司命農勉作毋休於都使震動恪恭於穡事
而已必不能徧歴田原與農民相勞勸乃分職命事
之理勢如此不以内外而分亦無所為先後也統之
曰司徒或正或貳不可預定也曰縣鄙則至六遂而
止其公邑家稍小都大都則各有其長皆以司徒之
命命之 周官以九職任萬民一曰三農生九榖其
餘八職俱不可失時故勞農勸民並列也野虞司之
[006-11b]
以不専於農事
斷薄刑決小罪出輕繫
於此月斷之決之出之者非極惡大罪不忍使盛暑
之月困於囹圄也
蠶事畢后妃獻繭乃収繭稅以桑為均貴賤長幼如一
舊說内命婦獻繭於后妃乃収外命婦繭稅非也季
春之月分繭稱絲效功則内命婦之蠶事畢矣無縁
孟夏復獻繭蓋外命婦獻之也収繭稅則並士庶人
[006-12a]
妻女故曰貴賤長㓜如一季春専言王宫之繭事故
曰既登孟夏兼言國中之蠶事故曰畢蓋事蠶者衆
成有早晚至是始畢也 周官閭師職任嬪以女事
貢布帛則非匹婦不稅其繭貴賤長㓜如一秦法也
周官人達其情物有餘裕考課劑量而教化行於其
間秦則一斷以法以取必於下而待上用凡事類然
農乃登黍
下文曰以雛嘗黍則不得為舊黍明矣蔡邕云今蟬
[006-12b]
鳴黍是也乃目見耳聞之辭管子亦云河汝之間四
種而五穫則黍必有登之最早者故繼麥而薦之
毋燒灰
灰燼無更燒之理蓋燒石為灰也燕地暑月不燒石
為灰窰者曰地氣上蒸窰内濕强燒即粗礦不可用
推此則艾藍暴布亦為非時不能為良非恐傷時氣
干盛陽也 後漢書禮儀志日夏至禁舉大火止炭
鼓鑄消石冶皆絶止至立秋如故事
[006-13a]
挺重囚益其食
陳氏集說輕囚則不如是非也輕者巳月巳出矣其
未出之重囚至此亦稍寛假也
止聲色毋或進
祭祀賔客所奏雅樂自不可廢此聲與色並舉則必
燕私之樂所謂繁手淫聲慆心堙耳者也聽之而有
動於中必摇其精齊戒静定之時不宜以此亂其心
曲
[006-13b]
命漁師伐蛟取鼉登龜取黿
吳楚山澤間時有蛟起則水湧山崩沙徙損民田宅
動數百千家相傳卵如石其未起時恒埋藏山谷中
有能辨其土壤物色者先期掘發而戕敗之則不能
為害惜乎能傳古法者鮮也取他物但以網罟惟蛟
必掘以鋤鏄會其既成形而將起則必以戈矛斧鉞
斷之故曰伐
命四監大合百縣之秩芻以養犧牲
[006-14a]
季秋之令以制百縣與合諸侯對舉則百縣為畿内
無可疑者仲夏雩祀疏謂百縣兼内外諸侯至秩芻
不可通復遷就以合鄭注曰止於鄉遂不兼公卿大
夫之采邑注云之屬/正兼采邑不思周分稍縣疆之地以處公
卿大夫王子弟雖頒秩祀而祭祀必致福於國禱祠
必反命於王况秦制郡縣畿内幷無所謂内諸侯開
阡陌廢井田豈尚如周之鄉遂而乃憑臆以决之乎
且下曰以共皇天上帝名山大川四方之神則通乎
[006-14b]
畿内甚明毋庸别為異義也
命婦官染采黼黻文章必以法故毋或差貸黑黄倉赤
莫不質良毋敢詐偽
染采雖用法故然使黑黄倉赤之料或不質良則所
染亦漫漶不鮮料有精粗美惡其產之地取之時皆
有辨焉故以詐偽為戒也
命虞人入山行木毋有斬伐
周官山虞職仲夏斬隂木故季月則止之入山行木
[006-15a]
行視其已斬未斬而稽其數也古者山澤官守之而
不頒於民山虞之法萬民斬材有期日則取者不敢
濫以時計林麓而賞罰之則守者不敢怠凡竊木者
有刑罰則耗敗之塗閉此材木所以不可勝用也後
世山澤賦於民則非時妄取竭用無餘官司不能禁
而盗竊者無所忌是以山則彌望而童道無列樹暫
遇水旱薪芻不屬黎民重困然後知先王之慮民逺
也
[006-15b]
鷹乃祭鳥用始行戮
始戮鳥也季秋豺乃祭獸戮禽
専任有功以征不義詰誅暴慢以明好惡順彼逺方
罪大者征之其次詰誅之古稱誅戮有重有輕周官
司烜職邦若屋誅則為明竁謂刑辟也宰夫職治不
以時舉者以告而誅之曲禮齒路馬有誅則責讓也
以九伐之法言之如馮弱犯寡野荒民散犯令陵政
必責讓不改而後加罰焉餘六者非征罰則勢不行
[006-16a]
命理瞻傷察創視折審斷決獄訟必端平戮有罪嚴斷
刑
傷謂傷於疾病者創謂瘡痏者斷謂當大辟及宫剕
者仲秋百刑皆決故先於此月察其傷者創者折者
或應放流或當宫剕必少寛其期恐以重傷致死也
而斷者不可以復屬尤宜審定既曰審斷而又曰嚴
斷刑者前則獄已成而將致刑於仲月者故更審之
後乃獄訟之將決者故戒以嚴慎也
[006-16b]
完隄坊謹壅塞以備水潦
古者井田之溝洫所以備水潦非如東南下濕可蓄
水以溉田小雅滮池北流浸彼稻田蓋豐鎬之間偶
或有此周官稻人掌稼下地蓋必積水之區始可用
溉其餘平原廣陸惟望雨澤故旱則雩祀未聞有蓄
水溉田之法季春之令曰修利隄坊道達溝瀆毋有
障塞此月完隄坊謹壅塞以備水潦修完隄坊者近
川之地以防汎濫如齊趙沿河為隄也導溝瀆去壅
[006-17a]
塞者使壠間之水順達於川而不害稼也尚書曰濬
畎澮距川孟子曰七八月之間雨集溝澮皆盈其涸
也可立而待也則主於宣洩而非蓄以灌溉明矣井
田既廢齊魯周鄭之間往往困於水災無溝洫而積
潦不得達於川也春秋書魯雩旱甚多而大水僅一
見於宋蓋非常之災始害於粢盛其餘水潦俱不能
為敗 季春修利隄防毋有障塞孟秋則完隄防謹
壅塞何也修利者溝澮間之小隄防也自四月至六
[006-17b]
月雨之大小久暫無常惟開通其障塞使田隴之水得
達於川而已季秋所完則近江河之大隄防也伏秋之
汛期日有定雖水潦盛昌但隄防完固於水勢衝激土
性墳壚之所壅塞惟謹則汛期一過即終嵗無虞矣
養衰老授几杖行麋粥飲食
王制春饗孤子秋食耆老此篇仲春存諸孤仲秋養
衰老即其事也曰存則不獨饗之而又存恤其家曰
授几杖行麋粥飲食則不獨食之而又有賜予也
[006-18a]
授几杖行麋粥飲食必各就其地行之始能周徧而
無煩擾天子諸侯所養於學中者非庶人之老於此
益可信矣
乃命司服具飭衣裳文繡有恒制有小大度有長短衣
服有量必循其故冠帶有常
文繡有恒者毋亂以姦色也制有小大度有長短者
制作必以法也衣服有量必循其故者貴賤各有等
也冠帶有常則文從省而兼此數義
[006-18b]
五者備當上帝其饗
五者以全具肥瘠物色小大長短言芻豢因肥瘠而
及之不得為五者之一也 五者指牲體言故曰備
當
易闗市來商旅
周官聨門市譏不物所征甚薄而為之符節以通達
之皆所以便商旅無所為難易也孟子曰今之為闗
也將以為暴蓋戰國分争凡轉貨鬻財經其境内者
[006-19a]
必阨之於闗市以奪其利所謂難也而秦法於百貨
皆成之候易闗市以來商旅尤争利之巧者蓋不惟
便己國之民豐己國之財又所以窘鄰國之用而乏
其事也
凡舉大事毋逆大數必順其時慎因其類
孟秋之令選士厲民以征不義則舉兵衆合諸侯之
事正在此月完隄防修宫室墻垣城郭則土功徭役
之事正在此月然有大數焉如車馬將卒之有缺資
[006-19b]
糧屝屨之無因則兵衆不可輕舉也適當凶饑厲疫
之作或承軍旅喪荒之餘則功役不可輕舉也而事
又有其類焉如征討不能驟舉則先之以文告威讓
或授意於方伯大邦以震懾之凶札之方隄防不能
自築則移用其民以救之冦戎之後城郭不能自完
則藉力於兄弟婚姻之國以圖之皆所謂慎因其類
也
大饗帝嘗犧牲告備於天子
[006-20a]
注謂嘗羣神以月令圜丘方澤宗廟之典祀皆不載
又宗廟時祭周以仲月後世以孟月不宜用季且亥
月曰飲烝非烝祭之正則戌月之嘗亦非宗廟之嘗
也但謂大饗不問卜即此記所云則恐未然周官大
宗伯職國有大故則旅上帝及四望有故而饗無一
定之期理宜卜日曲禮所謂不問卜者惟圜丘方澤
耳若大饗則或以為宗廟之祭禮器大饗其王事與/三牲魚腊四海九州
之美/味也或以為賔客之事雜記子不見大饗乎卷/三牲之俎歸於賔館羣儒
[006-20b]
各記所聞不可以單辭片言之合而强為傅㑹也
合諸侯制百縣為來嵗受朔日與諸侯所税於民輕重
之法貢職之數以逺近土地所宜為度以給郊廟之事
無有所私
受朔外諸侯内百縣之所同也稅民之法貢職之數
獨舉諸侯何也税民無異法外諸侯皆有貢職以給
郊廟之事則縣内公卿大夫之采地不待言矣六服
遼廓豐凶不齊而來嵗民賦之重輕可預定何也若
[006-21a]
此年其國有冦戎荒札則來嵗税宜從輕至本年則
或上或中或下稅法自有常經不待言也 舊說秦
建亥此月為嵗終非也亥月祈來年于天宗丑月之
令日窮於次月窮於紀星回於天數將幾終嵗且更
始又曰飭國典論時令以待來嵗之宜則非以此月
為嵗終明矣所以飭頒朔及稅法貢職之數者以此
月合諸侯故預敇之也吕氏此書蓋雜採古法參以
己意欲待秦并天下而行之所以合諸侯議貢職於
[006-21b]
此月者春朝秋覲而夏與冬不合諸侯也立夏立冬/之日皆曰
天子親率三公九卿/大夫而不及諸侯
司徒搢扑北面誓之
扑作敎刑軍旅之事而掌以敎官誓以教刑敎以親
上死長之義也
収禄秩之不當供養之不宜者
陳氏集說供養之不宜謂膳服僭侈踰制者果爾則
有常禁不當曰収註所云貪耆熊膰之屬亦未盡蓋
[006-22a]
凡嬪御及王子姓服膳之過靡者 古者位定而禄
安得有不當羞服有式安得有不宜凡此皆戰國之
亂政也姦回如不韋尚思立法以止時君之欲唐宋
而下雖大臣忠直者亦以為難矣
是察阿黨則罪無有掩蔽
周官司冦之屬所以求獄訟之情者至詳至悉矣而
無一語及官司之枉法者蓋道敎彰明忠質之風未
逺也不數世而吕刑之命遂列五過之疵世教之難
[006-22b]
持人心之可畏如此凡罪有掩蔽皆由有司之阿黨
阿者或怵迫於威權或承迎乎長吏即吕刑所謂惟
官也黨者挟私偏徇所謂惟反惟内惟貨惟來總於
是矣故是察不可廢然使能守周公之舊典鄉士遂
士縣士方士分掌之獄訟司冦聽斷於外朝羣士司
刑咸在各獻其議以麗其法而又詢之羣臣詢之羣
吏詢之萬民則阿黨者皆知公道難違人言可畏而
姦心自不藴矣
[006-23a]
功有不當必行其罪以窮其情
不當者或不能密緻或傷於淫巧也
天子乃祈來年於天宗
祈來年不於嵗終而於此月者隂極於此過此則一
陽復生為生育長養之始所謂天地盛徳之氣始於
東北而盛於東南也
乃命水虞漁師収水泉池澤之賦毋或敢侵削衆庶兆
民以為天子取怨於下
[006-23b]
周官澤虞使其地之人守其財物以時入之於玉府
頒其餘於萬民䱷人凡䱷征入於玉府曰入於玉府
者明所征即角人羽人掌葛所徴齒角骨物羽翮葛
材草貢以當邦賦者而别無他賦也秦法乃别収其
賦而并及於水泉其以侵削取怨為戒蓋由始立苛
政故用此自塗飾耳
土事毋作慎毋發蓋毋發室屋及起大衆以固而閉
起大衆謂興師征伐之類大閱於境内行之且一日
[006-24a]
而罷不可云起
命奄尹申宫令
周官小宰治王宫之政令内宰申之宫中之事無細
大皆掌於外臣此則一歸於奄尹蓋列國不用周禮
久矣故羣儒述所習見而不知其非耳 秦變周法
自襄公立國之初已廢太僕羣僕之職並屬寺人始
皇卒於沙丘受遺者惟丞相斯中車府令高則奄尹
即以宦者為之必矣
[006-24b]
省婦事毋得淫
省察也
可以罷官之無事去器之無用者
此亦戰國之亂政也蓋必遊士馳說嬖幸希恩而後
有無事之官必放意聲色恣情遊醼而後作無用之
器當道揆法守盡失之後而欲求罷之去之也難矣
命農計耦耕事
此秦所未盡變之周制也周官里宰以嵗時合耦於
[006-25a]
耡蓋以共井之家或有疾病死亡耦非更合力不可
齊故嵗合之又以時合之秦法惟於嵗終一命農民
而無官司以董之則是時鄉遂之法已久變矣
專而農民毋有所使
農民不惟三時勤動即孟冬尚坏城郭完要塞塞蹊
徑公旬三日必於是給焉將帥講武習射御角力則
卒伍必預習焉古之卒伍即農民也仲冬取疏食田
獵禽獸伐木取竹箭塗闕廷門閭築囹圄舎農民無
[006-25b]
使也惟季冬嵗宴公私之事皆畢可以休其餘閒為
父母妻子兄弟族姻閭黨之歡故不得復有所使所
以體其情弛其力而蓄之以勤東作也古者四民之
中士與商賈自宿其業而無役於公家百工官作霜
始降則休之使得自營其私惟弓人寒定體冰析灂/事極輕簡日力無費
惟農則必待嵗之將終而後得暫息焉是以先王畏
敬戚農以其為四民之根柢萬事所總㑹也可不戚
哉可不敬且畏哉
[006-26a]
命宰歴卿大夫至於庶民土田之數而賦犧牲以共山
林名川之祀凡在天下九州之民者無不咸獻其力以
共皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀
周官九式之用待以九賦農夫自合作公田及公旬
三日而外百役不與焉所以養生送死綽有餘地而
寛然自樂其生也古惟社事民咸與焉然用其力而
不斂其財秦法乃歴卿大夫至于庶民土田之數而
賦犧牲以共皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀又
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大合百縣之秩芻以養之其於民悉矣不韋作月令
田賦徴輸之法無一見焉獨因祭祀而附見者其科
條煩細若此足徴其取民之術多端而不勝其擾矣
又収池澤之賦幷及水泉則知依山濵河通流之地
田賦之外别以水泉之賦故曰秦人収泰半之賦蓋
總計嵗収私家衣食之數尚不及所入於公之半也
此書乃吕氏集諸儒為之將以繼周而維世者乃於
養君徳求民隱敎民育士之大政無一及焉所舉皆
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粗迹耳而李斯相秦所建立又不能及此漢興多仍
秦制此世教所由大變也
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禮記析疑卷六
