[076-1a] 
欽定四庫全書
御製文二集巻四十二
贊
五代人畫伏虎羅漢贊
竹下婆娑坐而頂露嗟爾牛哀何不可度亦無慈力亦
無威神芒鞋木杖隨物為羣馮婦攘臂劉昆渡河世傳
竒事奈何奈何
丁雲鵬掃象贊
[076-1b]
普賢大士佛功徳智行願恒沙度未來世六牙馴伏其
名曰象設如有為功徳亦障督視掃之以物喻理然非
了義半提而已
陳居中畫無量夀佛贊
混沌以前火刦以後一刹那間是無量夀蓮座御牛慢
擬猶龍咄哉濫觴六祖五宗
玉刻達摩贊
地既載水水豈非地踏步以行殊非竒事西来西返前
[076-2a]
波後波如是如是作麽作麽
宋人達摩像贊
貝多樹下趺坐觀空九年面壁同乎不同一花五葉東
土流傳擎拳豎拂紛矣談禪
吴道子畫寳積賔伽羅佛像贊
金甲裝校現賔伽羅以威神力降伏諸魔寳葢住空八
部拱手既舞既歌亦空亦有瘦金所識道子作圖如水
中月是乎否乎
[076-2b]
丁觀鵬十八羅漢贊
第一阿迎/阿機達尊者
出王舍城詣耆闍崛何以隨行拄杖蠅拂履空如地詎
曰神通不有而有不空而空
第二阿資答尊者
乗桴抱膝亂彼滄溟鬼伯四五使之負行髙矚雲霄不
霑泥水漢渚浮槎視此小矣
第三㧞納㧞西尊者
[076-3a]
示少者相拔納㧞西經巻在手不議不思設謂坐忘是
野狐禪侍者擊磬響寂自然
第四嘎禮嘎尊者
學人膜拜尊者閉目示以無示青山緑竹聞詩三百一
言蔽之此不言者可與言詩
第五㧞雜哩逋荅荅喇尊者
眉毛拖地以手挽之全身直指㑹者為誰曲録其腰凍
梨其面不以聲求不以色見
[076-3b]
第六㧞哈達喇尊者
數珠在手百八琉璃爾問我荅妙諦無遺流泉出峽去
而為川三乗演盡法爾如然
第七嘎納嘎巴薩尊者
石橋之上屧步欲過過将何徃来又従那上猗修竹下
俯流水刹那萬刦應復同此
第八嘎納嘎
喇錣雜尊者
從佛聞道迦毘降生比肩進步如鏡中行檀那第一不
[076-4a]
住檀那是七佛偈真六波羅
第九㧞嘎沽拉尊者
手鍼自縫慣補破裳童子猴子捻線其旁三既非三一
豈是一是非非是半得半失
第十喇乎拉尊者
行脚事畢宴坐以嬉欲爬其背養和手持癢既自知養
和何有夢中佛事視此同否
第十一租查巴納荅嘎尊者
[076-4b]
香積食畢童子洗鉢一粒不受大觧大脱手持一巻了
義細探従何悟入盖是楞嚴
第十二畢那楂拉㧞哈喇錣雜尊者
倚松而立有鬼立前顧之若怖又若見憐憐即是慈怖
豈非悲普門大士無為而為
第十三巴那塔嘎尊者
佛大弟子傳律之宗而不縛律禪教胥通右執如意意
将奚如是塗毒鼓是摩尼珠
[076-5a]
第十四納阿噶塞納尊者
妙法蓮華諸佛開塔以手擎之世界畢納是何神通尊
者弭口㑹在汝邉有㑹則否
第十五鍋巴嘎尊者
义手當胸如滿月容披衣七條示以吾宗笠子弗戴直
露頂相丈六丈六即真即妄
第十六阿必達尊者
三十二相八十種好云佛有此是謂顛倒波斯捧杯滿
[076-5b]
盛甘露是不二門無物不度
第十七納納荅宻荅荅喇尊者
盋盂之中飛迸銀水獰龍乗雲直入其裏龍大盂小如
何可容偶作逰戲非謂神通
第十八嘎巴達喇瑪尊者
猛獸蹲前摇尾可愛恰是沙彌摩頂受戒何事國清豐
干饒舌大空小空熾然分别
丁觀鵬畫三世佛像贊
[076-6a]
我聞如是調御有言一彈指頃三世如然過去未来及
與現在胥不可得是所以乃云何堂堂而俱現相具三
世稱各印以掌於極樂界晏息優㳺著筆之先畫師悟
由
丁觀鵬畫觀世音像贊
瑞蓮池中擁起綵雲種種相好現是普門慈具無緣悲
含同體救種種難非彼非此娑羅樹上一花一果方便
示人無可不可
[076-6b]
丁觀鵬畫地藏菩薩像贊
七寳盆内滿如意珠大士宴坐十王敬趨地獄一空豈
不善妙無奈衆生三塗六道稽首皈依甚深願海誓不
成佛以衆生在
丁觀鵬畫四天王贊
東方提唎答喇阿□持國天王
須彌山王東面半腹王曰持國揵達婆主即乾闥婆孔/雀王經作如
是/譯擁䕶如來除煩惱憂夀命百嵗得見百秋
[076-7a]
南方畢楂/哈增長天王
以浄石鉢施供如来正念增長速証菩提住於南方掌
俱槃荼即鳩/槃荼頞蜜怛羅慧劍手拏
西方畢□廣目天王
正西天王亦名廣目是那伽主此云/龍百千眷屬決江開
瀆䕶守伏藏得清浄心人天供養
北方沙喇斡那阿多聞天王
是藥义主或名/夜义曰毘沙門又曰鞞沙門/譯經者互異右建寳幢左捧
[076-7b]
塔雲賢刦千佛均所受記以無為心而為䕶衛
陳居中畫釋迦佛贊
獅座之上青蓮開朶現天人師跏趺以坐曰相曰好自
然而成無為無事放大光明雙手結印是演法輪滿字
半字何果何因
陳居中畫羅漢贊次右/
指出乾闥手扶禪杖塔或倚肩缾或擎掌或佩法輪或
持拂子如意如誰數珠數此虎馴若貍以手撫之全身
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威猛滿志慈悲
陳居中畫羅漢贊次左/
有肅其容有怡其面䏺肛者咍戍削者粲少者童顔老
者龎眉鉢貯浄飯尺守毘尼明珠在握戲彼癡龍應真
二九像示居中
如松柏之茂贊
崇宫夀安安娯
夀母嵗嵗承
[076-8b]
歡大慶益茂叶/重簾暖閣用奉冬温沐手撰述供
目顧存畫代以書書宛成畫夀字逾萬延
釐申介如松及柏其茂無央為殿九祝櫽括六章一字
一年
年與字永敬待
九旬新圖筆秉
白玉福禄夀如意贊
和闐瑞珍耆闍寳器夀獻
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萱闈福禄並致洪範疇一中庸得次景福維祺
遐齡永世三朋之作
八旬初暨願百倍兹無不如意
宋人畫達摩贊
直指上乗不屑聲聞未契梁武彼何足云渡葦已畢藉
草以坐廓然無聖亦復無我食罷洗鉢袖手而咍一花
五葉濫矣紛哉
仇英畫普賢像贊
[076-9b]
普賢大士願海甚深本功徳智具修習心三千大千諸
佛所在無弗供養無弗懴悔禪枝垂蔭慧草生芽底須
七寳祗據六牙凡屬有為不離一象坐而伏之人天遍
仰
和闐玉達摩渡江屏風贊
佛大勝多六宗建立達摩破之謂涉修習六波羅蜜豈
非習修以無建立認性隨流一葦中流弗南弗北曰有
二宗毫釐差慝藉曰頓漸何異有為玉人鑿像不語得
[076-10a]
之
吴道子畫文殊像贊
威音已前㕘佛宗風示童子像於賢刼中堂堂獨立經
巻手持三藏五乗可以盡之西域耆闍震旦五臺彈指
現身不費徃來道子妙繪浄業習薰葉衣永住妙吉祥
雲
和闐玉鏤面壁達摩圖贊
化被五印法度六宗爰來震旦闡佛真風廓然無聖梁
[076-10b]
王不識渡江而北少林面壁神光㕘承黙爾端坐立雪
㫁臂乃名慧可初無言示曰安心竟壁契其㫖至今玉
瑩
宋人畫白衣大士贊
綠草如雲白衣似水撫膝宴坐清浄無比清故非染浄
故非紛弗離本念是為普門本念云何妙觀察智莫不
悲度莫不慈濟衆生所仰現前豈殊設曰應感尚屬汙
塗
[076-11a]
玉鏤達摩贊
厜㕒趺坐面壁依然少林之石詎比和闐是語然乎曰
然即否面者已非壁復何有同斯一花異斯五葉是即
拈手是即笑頰崑崙蔥嶺地脉相連冺歸去來示現隨
緣
宋人畫文殊贊
現童子相侍天人師與物無二具體而微一巻在手義
括三乗滿字半字何所何能巍巍相好示蹟五臺草衣
[076-11b]
被髮同異漫猜作者何人不留名氏稽首慈雲如然法
爾
和闐玉鏤羅漢贊
嵌巖獨坐浄瓶持手一彈指頃非空非有竹杖傍倚蕉
葉上覆叶/剖盡心無擘開節紐天鹿伏馴銜芝在口於
何為獻於何為受崑崙之墟環貽王母應真示現不脛
而走
趙奕畫白衣大士贊
[076-12a]
白衣披身金仙灌頂大慈大悲性志平等浄瓶在手㵼
為水雲合掌其上善財殷勤無示固非有示豈是曰聖
曰凡孰彼孰此
牙刻五百羅漢贊
應真五百各具神通須彌可把芥子能容巧匠㑹意寫
以銛鋒方廣三寸變化無窮鹿苑巍煥雁塔穹窿騎麟
駕鶴來徃其中是何佛法是何鬼工象脅林園意樹菁
葱伊婆羅那同乎不同
[076-12b]
劉松年羅漢贊
倚菩提樹俯視伊尼如示妙偈知乎不知樹頭結果其
果纍垂猨猴登樹摘果以嬉童子攓袂仰而承之有色
有象無意無為細入毫髮匪夷所思金剛四句一幅全
披合掌欲詢應真伊誰
