[018-1a] 
欽定四庫全書
兩谿文集巻十八
明 劉球 撰
箴銘贊
書室箴
有巢其廬貯百斯書廬吾足寄書吾道器哲士韙人咸
此發身業茂茂望與曠而曠彼昏之罹舍斯取斯所以
君子慎卒踰始所以君子不極不止
[018-1b]
彭氏敬訓堂箴
人之弗克肖其父祖者莫大於慢視其訓而弗守也恭
守父祖之訓如毓義兄弟豈不足為彭氏肖子孫歟况
有敬訓之堂以昭示於將來又欲後之人世肖其先而
不墜也予故箴以致其朂曰 明明彝訓哲祖之詒廼
考式傳為家之規謂爾處者孝友是為而爾仕者清白
是持或不然者庸俗之歸惟令兄弟祇奏弗違遊宦宦
達寶家家肥廼斯堂之肇建欲先訓之遠垂於後子孫
[018-2a]
世守在兹欽承無替庶永昌期
好問軒銘
生民有初均秉厥彝有達者道中坦且夷志隨氣蕩人
百斯岐跬歩既譌千里異馳匪詢匪諏孰覺孰知卓惟
古哲善弗自以知裕在人思歉在已博訪敏求務即厥
止顔忘其多舜察於邇故不違仁且大其智彼昏罔念
廼妄自尊終甘棄暴胡恤人言聽既藐藐誨惟諄諄曷
决其瞀廼厚其芚故哲愈昭而昏遂昏豈道之異言聞
[018-2b]
不聞洵美王君早克自艾知尊其尊弗是其是上師先
古下朋斯士芻蕘之詢梁肉同嗜羣疑外屏萬善中萃
闢此義門希全天畀君子之歸小人之弃作銘其軒以
淑斯世
槐隂書屋銘
古者三公之位面槐故王晉公手樹三槐於庭卒兆其
子魏文正公位宰相為三公天下榮之稱為三槐王家
自是凡姓王者其庭莫不有槐焉又槐為花時士方急
[018-3a]
於應舉因謂應舉之嵗為槐秋又謂赴舉為踏槐故凡
舉進士者莫不忙於槐之黄焉則槐之名重於世也乆
矣友人王君藎居負郭湛溪有槐幾株槐邊屋幾間貯
書幾百巻每讀書其中則柔條蔽戶重隂堆几啼禽噪
蟬助答絃誦可以消俗濁進清明以游神於簡牘探測
乎聖賢之閫因題曰槐隂書屋葢未知王君將以其槐
兆為三公歟抑以之相促其赴舉之期歟如以之兆為
三公則固其家故事矣以之促其赴舉之期則又君今
[018-3b]
日所當務也然赴舉仕之始也三公仕之終也欲極其
終必自其始則促赴舉之槐即為兆三公之槐也君姑
壅其荄以加其學俟其花而出其身又安知他日榮名
盛位不可希冀其前之人哉余始與君同遊邑庠今將
别去故敢序而為之銘銘曰
有槐結緑兮有書連屋滌除濁俗兮清隂在目槐之芳
兮三公之祥槐之黄兮舉子之忙孰知舉子兮三公之
所自始於維王氏兮世傳厥美我為銘兮牖户風清惟
[018-4a]
王氏之後人兮宜日孜孜以望其成
復善堂銘
莫貴於人善其天爵所不善者非性之惡為稟所拘為
欲之鑿何以復之曰效先覺惟先覺人學至德成淵鑑
洞燭厥善之明規循矩蹈厥善之行我其孳孳希與之
並取彼之知以開我蔽取彼之能以勤我事移稟遏欲
全我良貴庶幾斯善克復攸畀衆人惑惑斯善以亡卓
彼郭氏取以名堂三葉相承
有餘光苟詣其極聖賢
[018-4b]
同鄉
敏求齋銘
凡天下之物皆可求求之不敏未見其獲也况古之道
得之足以智其生不得不免為凡人其可置而不求求
而不敏哉且聖於百代之上尊為億世之師者孔子也
孔子之道葢亦敏而求之於古焉故其思也不寢其學
也不厭其憤發於已也忘於食其師之於人也無常其
於經讀之而三絶編又何其求之敏歟今之人望孔子
[018-5a]
之門墻不得入者葢不知其求道於古知求之古又不
能如孔子之敏也鄉達尊王君仲求得孔子敏求之説
以名其齋葢有志乎古之道者矣茍能如孔子之不寢
焉以思之不厭倦焉以學之不暇食焉以自憤之惟得
其人焉而即師之於經而三絶其編以讀之則求之也
誠敏矣又何患古之道不可得之今哉葢王氏為廬陵
聞姓出其家者多秀而文而君又能求古道思與古之
人相頡頏其去乎凡俗人已逺矣其子紹從余游以君
[018-5b]
之辭來請銘故特序而銘之銘曰 我瞻古人越世同
心宜爾君子求古自今謂魯大聖言必可諶動息是顧
早夜惟欽居食弗擇簡牘日臨窮大盡細致逺詣深芥
視千駟珍寶寸隂存心亹亹詣古駸駸有銘其中以儆
以箴
復樸齋銘
有篤古先生名其齋曰復樸衆人異之君子慕焉彼異
之者必以樸之為道宜於古不宜於今先生居今之世
[018-6a]
而欲復古之樸將隳棟宇之制去鏤節繢楹之飾而為
櫓巢營窟乎將屏文繡綺縠之華而為卉褐乎將捨五
味六和珍羞膏梁之美而為捭腥燔黍之食乎將棄罍
爵俎豆鐘鼔管磬而為杯飲塊撃乎將易楷法為科斗
之畫洗章句之煩若書契之初乎如是以求樸徒見其
用意苦而無益於今之世葢欲以其末窺先生而未知
其本也君子則謂先生所復之樸有在焉非謂是也夫
混然大一體萬化而藴跡於萬化之表者天之大樸也
[018-6b]
寂然大中與形氣俱生而不為形氣所汨没者人所得
於天之樸也天不壞其為樸也亦不壞惟智者鑿之巧
者踐之偽者文之貪者昧之不能不斵喪其樸人之樸
喪則天之樸亦不可得而完矣故道日汚政日弊俗日
趨於漓者喪其樸故也有志於古之道者必求復之而
後道之汙者可隆政之弊者可理俗之漓者可變而為
厚先生忠信之質優學問之功至能孳孳焉求復其固
有之樸則樸之賦於天者將全於已推之以隆其道理
[018-7a]
其政而厚其俗也何難哉故聞先生作而翕然慕之者
知先生所敦者本也非末也先生名瑀字仲珩量洪而
德尊官至蜀府長史上佐國治内理家政皆有古君子
風球與先生同姓同為吉郡人而慕先生有志於復古
故特銘其齋曰 元命沕穆大樸在天暨賦之物人得
其全惟人初生篤實無文其樸未㪚其性則然末習靡
靡遂喪厥樸道夷者險風龎者薄誰斯復斯曰有先覺
惟此先覺惟樸是求爰闢其齋以藏以修祛彼蠧巧復
[018-7b]
我鴻疇歛華就實黜詭敦愫衆人所異君子所慕恂恂
諤諤為王室輔由家達國政隨化淳亹亹弗息庶幾古
人敬而銘之來者其循
徐氏白雲山壽藏銘
白雲為樂平石硯望山營壽藏是山之陽者其里世家
徐姓煬名文光其字松間老人其號也老人為廣東轉
運使庚之裔古山教諭之曽孫桂軒隠君之子素嗜學
從進士葉宗敬受業而無仕進意惟欲行其所得之書
[018-8a]
於家永樂中桂軒被誣當徙邊老人與弟文職爭告縣
官求代之縣遣文職行老人卒能歸之以其道兄弟遂
合如初居父母喪率闔室致哀出宿治𦵏悉遵朱氏禮
同産至鰓服親同居者五百餘指而主之有家法故内
外肅雍無間言擇子與姪性敏者齎遣從良師受經必
敦敦勉之至學成受官猶貽書戒以毋隳職以孤上恩
撫其弟之遺孤子特厚於他子族人貧不能𦵏其親者
為具儀物以𦵏之鄉人搆争來質成老人輙諭以禮義
[018-8b]
人亦無不化焉宗戚子弟從之學即欣然傾寫所有以
造就之其羣居之行如此又雅好詩所作多尚理致關
世教晩而其配嚴氏暨諸弟俱下世而四子七孫及諸
從子足以承家而順志仲子碧復領鄉薦授杞縣司訓
陞教諭老人亦甚慰焉於是因白雲山水之佳營壽藏
以為終計以某年月日告成時老人年七十有一矣乃
命從子考城司訓潤狀其事來請予銘夫藏之為言藏
藏以壽名欲其乆也先事而為之非達於理者不能也
[018-9a]
古之預為壽藏者圖先賢與已之像設為賔主其間不
知白雲壽藏可有是圖否然白雲有龍岡面其前硯溪
月湖潤其下壽山新頂天馬諸峰拱掖乎左右其為景
也蔚然甚勝不知古人壽藏亦有是景否至若達於生
必有終之理不以凶事介於懐必先期而為之以俟乎
命焉則古賢與老人同是心也因銘以著其意銘曰
奠斯藏者地兮幬斯藏者天也盤旋以鍾秀於無窮兮
美哉山與川也維君子之達觀兮預卜此而將歸其全
[018-9b]
也人皆冀乎遲遲其封兮使享有永年也非徒欲其安
且固兮以隆世慶於綿綿也
戴隠君誠辨畫像贊
貎古且閒時衣時冠日從容乎山水之間樂賓戚之往
還取觴詠以為歡殆不覺其白髪蒼顔非古逸民亦孰
得而與之班歟
胡處士畫像贊
國之逸民鄉之善士其在斯人庶幾無愧方其少時篤
[018-10a]
事乎親及其長也兼睦宗姻遯而能亨鰥不再偶惟周
人急不靳所有積善尊師訓厥子孫忠簡家風宛然猶
存花竹禽魚以悅情性巖樂之名於斯為稱年餘八
為况益殊今也逺矣有像在圖時衣時冠足表令德儼
乎容儀卓為世式顧瞻起敬想望風神其最者誰館甥
史臣
張琦僉憲畫像贊
其容肅如其神冲如其所鍾者汾晉之秀其所學者姬
[018-10b]
孔之書擅科名於一代振風紀於兩都遂因内朝之薦
而有外臺之趨方其一道振肅百蠧畢祛以琴鶴自隨
臨水竹之居從容步履樂及公餘此丹青之所狀誠不
失於錙銖矣至其運經濟顧廉隅力足以任天下之大
事智足以贊國家之訏謨惟有識者知其然殆非丹青
所能圖也噫湖西嶺北豈足乆淹其跡而廊廟之上將
待其議紀法而秉鈞樞也耶
周侍讀畫像贊
[018-11a]
其質也如良玉之粹然其容也如喬嶽之安然其氣象
也如春陽之藹然况濟之以才美充之以學識文之以
詞翰符之以實德是以人見其擅香譽於棘闈邇清光
於木天著𢎞功於載筆贊鴻猷於講筵志與時行秩隨
次遷也皆謂其能續故家之宦譜為當代之名賢矣抑
孰知其急於濟時也有六一之忠貞善於為政也有平
園之簡易敢為直言也有澹庵之蹇諤篤於制行也有
誠齋之介厲若付之以重任躋之於要地亦何功不至
[018-11b]
何業不遂哉於戯天之生斯人於吾忠節之邦也豈無
意耶殆將使之踵芳跡於前賢而垂鴻名於後世也
益菴贊
益菴者黔江大尹謝君自號也大尹名牧字謙牧其平
生於修行力學為政之際常懷不自滿足之心能不失
其名與字之義其志葢欲有所得也所以有益菴之號
焉學士大夫為之推明其義既詳且盡球復為之贊以
奬其成焉贊曰
[018-12a]
書戒滿損易示盈虛皆明所益兆自謙卑彼海居下百
流是歸彼地既曠生物故滋謙謙之積誠益之基求益
之道豈不在兹抑抑謝尹為行素奇於學有本於政有
為終不外伐惟謙是持亦不自足惟人是咨爰察厥行
則欲古追日進於善自忘所私爰察厥學則中孜孜日
明於理自不蓄疑爰察厥政則績就熈日宣德化旁洽
百夷謙之為效逺且有輝名菴以益孰不曰宜敢藉墨
卿賛之以詞
[018-12b]
何太守畫像賛
豐而頎偉乎其姿葢知其所負之竒莊而慈儼乎其儀
葢知其操之有持襜而齊潔乎其裳衣葢知其才足以
有為故入而輔百揆以甄别才俊出而守一郡以撫字
民黎爵愈崇而業愈茂又何往而不得其宜哉
龍贊
不凡厥質克神厥踪陟降天淵鼓扇雷風與乾元而為
象贊化育以成功噫是豈豢於人而後食轉運於有力
[018-13a]
者而後免其窮也耶
周鳯員外畫像贊
其貎也蒼然其性也天然其形諸外也儼然其藴諸内
也淵然故能致善譽享有年早歴乎將命之司晩膺乎
副郎之遷亦可見聖朝之得人吾同榜中之多賢也
蜀府長史復樸劉先生像贊
其姿也豐其氣也充其容也恭人見其豐矣而不知其
德厚於已人見其充矣而不知其學詣乎理人見其恭
[018-13b]
矣而不知其才足以輔治及其為名教師而教大行為
王國輔而國有典刑然後知其著也有所本其實也過
於名噫兹非所謂復樸先生耶
黄司訓講學圖贊
興寧黄添華由賓貢起為馬湖司訓時侍講席受經業
有成以出仕者若白侍御圭胡侍御鑑魏進士正殷貳
尹祥鄭司訓嵩張貳守麟王檢校應先暨其子上蔡司
訓敬也後陞教蓬萊以沒諸生念遺誨之在耳而往迹
[018-14a]
已成陳遂繪斯圖以寓江漢秋陽之思敬復奉以求予
贊予嘉是圖有厚之道也故不辭而為之贊曰
自古善俗在立師道師得其人士斯有造卓卓先生秀
外實中足為人師以開世蒙邈彼蜀徼民俗夷鄙自分
教來士氣奮起侍函丈者肅雍有儀飫聞德禮博極書
詩疑隨辨析業以序就各抱所得薦履榮要教鐸既東
梁木云摧濟濟多賢不勝其哀爰托繪像以存往迹聊
寓遐思亦昭餘澤九原不作遺教在焉教雖在焉亦何
[018-14b]
逮焉我瞻是圖起敬起愛繼之以辭用表嘉㑹
兩谿文集巻十八
