[015-1b] 
節費
理財之要莫先於節費費不節而欲求財之豐是猶因
風縱火而望山木之叢茂不可得也臣謂方今財用可
省者
[015-2a]
以為文具未深見其害於事
也今興大亂之餘緫核名實正所先務設一職猶欲兼
數事况存不急之官以蠧無涯之費乎且官不必備惟
其人豈惟三公哉唐薛元超為中書侍郎髙宗謂曰得卿
在中書固不藉多人是中書得一薛元超餘可省也孫
處約為中書舍人髙宗曰處約一人足辦我事何須多
也是舎人得一孫處約餘可省也北魏汰擇郎官唯辛
[015-2b]
雄等八人見留餘悉罷遣游僕射云得如雄者四五人
共省事足矣是郎官得數人如辛雄餘可省也此豈非
冗
無益而為害實大昔人嘗謂天下財賦耗斁大者唯二
事一兵資二官俸自他費十不當二者一是以由漢至
唐征戰艱難未嘗不省吏員以救弊今官不少省頋或
益増之棲遲閑曹而坐養資考者不知幾人非勲舊大
臣而安食祠禄者不知幾人取兵書饋檄㳺走四方挾
[015-3a]
劵自資者又不知其幾人也尸素竊位以官稱行呼唱
而不釐職務者又不知其幾人也此非冗官為無益之
大費耶古者兵交使在其間盖將以息両國之患解仇
脩好而已故有掉三寸舌强於
之説用乃闕/
[015-3b]
索益不知厭封豕長蛇薦食益不知己朝
廷何利而猶復遣使乎臣觀漢孝文貽匈奴書其辭不
過曰皇帝問匈奴大單于無恙其遺不過繡袷綺衣赤
綈緑
顧居下又曰何忍以帝王之號為戎人諸侯勢既卑辱
而禍不息長此安窮至為流涕使誼復生今日見吾中
[015-4a]
國金繒入北廷者如此其腆敵人之凌縱如此其甚殆
將痛哭而未已也且朝廷於敵人徃為屈辱而今為怨
仇徃者遣使所謂運府庫之財以填廬山之壑而今為
割剥百姓逺行貨賂以奉冦讎此非遣使為旡益之大
費乎臣願省冗官之大費以益募兵省遣使之大費以
賞戰士則不必商功利而用或幾乎足矣
錢貨耗乏為歴世患有救其弊者欲為重錢而病難用
[015-4b]
欲為輕錢而病盗鑄二者皆非可行於今者也思救其
弊莫若求錢之所由耗而圖之臣竊惟國家全盛時諸
道冶鑄嵗供緡錢入中都官帑民家委積累百鉅萬又
常平儲資大郡旡慮四五十萬緡次猶半之大邑旡慮
六七萬緡次亦半之府至貫朽庫府充牣時雖四方民
財匱不給用然實藏之官槩以天下計之錢不乏也方
今公帑既虛私利又窶公私俱匱不知錢何所積而至
於此臣嘗求其故知錢之所由
[015-5a]
舶絶江浮海濤波覆沒一也通都大邑火所延燒灼爍
融液二也閭井習俗送終含死瘞埋滋多三也幾事不
宻而泄之疆場者廣四也禁令不嚴而破為銅器者衆
五也五者交耗故不藏之官不積之民而錢日以乏將
救其弊則當從其耗之甚者而為之禁今王師百萬或
列戍或進攻皆資錢以為用則泄之疆場願詔諸軍各
加禁察或可以金若銀帛易錢費者量冝易之至若破
銅為器則申嚴禁令當責郡縣力行懲絶昔劉秩謂銅
[015-5b]
之為兵不如鐡為器不如漆禁銅則人旡所用盗鑄者
少公
陸䞇亦云禁用銅器則錢不乏是皆以禁銅為利太祖
時有司請行銅禁於江南詔除寺觀先有道佛像鐘磬
鐸鈸塔輪火珠及民所常用銅鑑自餘銅器限盡一月
悉上送官給直市之敢有匿不聞論如律今儻遵用是
詔申嚴銅禁得銅必多可以廣鑄又自今旡復破錢為
器者錢何患不富乎然臣嘗觀漢章帝時穀帛價貴縣
[015-6a]
官經用不足張林言非但穀貴也百物皆貴此錢賤故
耳冝令天下悉以布帛為租市買皆用之封錢勿出如
此則錢少物皆賤矣又獻帝末不
旡増益故穀賤旡已是古以錢少故物賤也今錢貨既
乏而百物皆翔貴豈今之錢貨與古之錢貨異哉盖穀
甚貴之所致也東南播殖之利不加於舊而西北之人
寓食於東南者益衆此穀之所以甚貴而未平也夫人
視食為命其於穀粟不可一日不求今也地之殖不加
[015-6b]
舊而食者益衆且穀所儲積皆豪民大家乗時徼利閉
廪索價價脫不髙廪終不發則穀不得不甚貴彼市百
物者皆非不饑之人固將量食費以取百物之直則百
物亦不得不甚貴此錢雖乏而物不為賤所以與前世
異也今
官収私銅以廣冶鑄又平穀直以省民費則錢雖乏未
為甚患善乎漢劉陶之言曰當今之憂不在於貨在乎
人饑臣亦以為當今不病錢乏病乎穀直之不平也
[015-7a]
平糴
臣所謂平穀直者非欲嚴法宻令以抑損之也盖聞食
貨有輕重歛散之權有司失之則姦民得以乗人急而
專其利故曰民有饑餓者穀有所藏也又曰嵗有㓙穰
故穀有貴賤令有緩急故物有輕重人君不理則蓄賈
游於市乗民之不給百倍其本矣然則將
甚貴則輕重歛散之權有司可不制之乎秦末豪傑争
取金玉而任氏獨窖倉粟楚漢相距滎陽也民不得耕
[015-7b]
種米石至萬錢而豪傑金玉盡歸任氏用以起富使當
時歛散之權在公上則任氏雖有粟安得取貴直乎今
莫若依倣李悝之平糴耿壽昌之常平收歛散之權而
制扵有司使豪民足穀者欲索髙價而不可得則臣所
謂平穀直之說也悝為平糴法觀嵗上中下熟而制其
收又觀嵗大饑中饑小饑而發其歛故雖遇饑饉水旱
糴不貴而民不散行之魏國國以冨强壽昌為常平法
令邉郡皆築倉
[015-8a]
價而糶民甚便之臣謂冝酌取悝壽昌之說詔州縣各
量所部土地廣狹出穀多寡參以往嵗和糴斛數制為
定額亦視上中下熟而三分其收每嵗西成亟行廣糴
必以時價償民無得虧除及來嵗春夏穀直騰躍則少
損時價而出之亦視所收多寡三分而出其二復儲糶
貲以為當嵗糴本其一則以待軍興之須如此則歛散
之權盡歸公上豪奪者不得固閉囷廪挾所蓄以邀重
利穀直豈復甚貴而不平乎臣此所言其大畧也若夫
[015-8b]
創制作法纎宻之條所以周防利病者則在
而舉行之或曰官自糴取與民為市得無擾乎臣曰民
無抑糶官無强糴損價以便民得羡以供軍上以豐蓄
積濟饋運下以檢姦豪惠貧弱誠見其利未見其擾也
方之横歛不猶愈乎唐德宗時陸贄以闗中穀賤請和
糴百餘萬斛可以減轉運又欲以所減米糶江淮水菑
州縣斗減時五十以救乏京城東渭橋之糴斗増時三
十以利農古之人未嘗不以歛散之權與夫平糴以利
[015-9a]
人為意孰謂不可復行於今耶臣竊觀世之計利者類
以剥下為言所謂枘鑿萬端窮朝抵暮千案百牘皆取
之民者也殊不知
者唐劉晏制萬物低昻常操天下贏貲以佐軍興雖拏
兵數十年歛不及民而用度足第五琦當軍興隨事趣
辦人不益賦而國用豐程异使江表調財用所至不剥
下不加歛經用以饒元琇判度支方蝗旱而不増一賦
軍興皆齊是數人者皆不取之民而財自足豈天雨鬼
[015-9b]
輸哉亦得夫歛散之權而已然則臣所陳平穀直之說
豈非不害民而利於時者乎
實惠
民者至愚而神者也馭以智則詐示以疑則偷接不
禮則其徇義輕撫不以情則其効忠薄然則人君誠欲
利民可不加之實惠乎浮文惠之而實不至是馭以智
者也彼烏能無詐是示以疑者也彼烏能無偷是接不
以禮而撫不以情者也彼其徇義烏能不輕効忠烏能
[015-10a]
不薄君以浮文罔民民以詐欺應君則上之澤何由及
乎下下之情何由達乎上上下猜阻日以携貳亂亡之
由也昔唐文皇賢主也常自謂以誠御天下欲使臣民
皆無詐欺裴矩奏民遭突厥侵暴者請户給一絹文皇
曰朕不欲虚有存恤之名而無其實户有小大豈得雷
同給賜乎於是計口為率
至矣然而當時詔逋負官物悉令蠲免既而負秦府國
司物者乃復督索如故又詔闗中免二年租調闗外給
[015-10b]
復一年既而敕云已役已輸者以明年為始散還之後
方復更追是欲惠民而實不至雖用心如文皇亦未免
為浮文也臣嘗伏讀建炎改元赦書所以勤恤民隠者
非止一事凡逋租負錢倚閣折納之類蠲除至多又備
言官吏削刻良民受弊往往破産所以慰安天下甚厚
赦令所至民皆感激流涕以為陛下惠頋元元周悉如
此丁寜如此非復異時之虚文徒掛墻壁為也盖有華
[015-11a]
而事多循習吏不奉行前令未及盡施後令已復更易
不一二嵗衆弊紛然仍為虚文初無實惠雖復詔赦數
下徳音至深臣恐斯民有至愚而神者固已生疑於前
安可兾其必信於後中興之功尚勤聖慮未必不由此
也凢逋租負錢嵗久不能入者皆貧民窶户水旱札瘥
之餘衣不足以蔽膚食不足以餬口既迫於寒饑矣而
追胥督吏臨門譴呵責以不可得之積欠而遂其不可
猒之私求攘衣
掠器具鷄栖豚穽無不奪取大吏未
[015-11b]
去小吏復來朝索夕須剥膚
而吏之所得車載石量矣朝廷何忍收毛銖之逋負使
民抱無涯之疾苦乎彼其横被侵辱怨憤嗟呼之聲朝
廷不得而聞也䝉頭避吏潜山竄谷朝廷不得而見也
豐年富嵗已困於追呼矣一有饑饉則操瓢囊流轉為
溝中瘠而已可勝哀哉臣愚竊謂與其以督欠之虛名
為胥吏渙奪之因不若捐毛銖之小得為貧民無窮之
利况夫逋負在十年之外者民頋所責既多終無可輸
[015-12a]
破數少償則懼應盡入因厚以賕謝許請吏曹雖毛銖
無人官者是又徒為瘠民以肥吏而公家初無損益者
也
年為率明降德音盡削欠籍官吏不即削籍後復責償
為姦者重加竄罰庶幾民霑實惠知朝廷赦令誠以利
澤彫瘵非虛文也其為政効豈不優於唐文皇哉
除盗
嵗適旱蝗民不頼生脱死自救攖金奪餉而不知愧甚
[015-12b]
則群行為姦依慿狐邱棲宿兎穴此其為盗盖廹不得
已耳固宜綏撫安集之而勿窮其誅若夫豪姦巨猾乗
危投隙弄兵擁衆大而翺翔轉冦噬螫齊民
城邑鴟跱觀變此其為盗又可闊略而不誅之耶異時
官軍討賊於豪姦巨猾不惟闊略不誅仍每命以爵秩
弄兵擁衆者相視踵起驅掠殘暴無所不至金粟子女
靡衣豐食鮮車怒馬既飽其志頋得厭兵乃始以降約
自通差次酋從坐邀官級禮優者先下爵卑者後服官
[015-13a]
軍力或不制則屈意順許惟懼賊心之小忤而不即就
降至示以告身誘使投兵徃往朝黄巾暮紫綬斬木揭
竿之徒搢笏曳履鴈行于士夫間國威不振無甚於此
是以江湖嶺海跳梁猖暴攻刼市邑者至今猶時有也
臣觀秦漢而下號
光武曰晉元帝曰唐肅宗然而晉自建都江左姦叛時
起唐自安史後亦大盗繼作獨漢建武遂無强㓂何哉
盖晉元帝時王敦驕恣不臣帝畏之而不能制自亡齊
[015-13b]
斧故其弊流於後世有遵養時賊之譏唐肅宗時平盧
裨將殺節度之子而推立侯希逸肅宗不能正其罪因
授以旄節故其弊流於後世有姑息之政晉與唐雖稱
中興而威柄撓弱是以强㓂不止若光武則不然以英
威雄斷縂攬權綱群盗請降未嘗假以辭色况輕與之
爵秩乎劉恭曰劉盆子將百萬衆降陛下何以
武曰待汝以不死耳杜成為王郎乞降求萬户侯光武
曰頋得全身可矣光武之御群盗如此故當建武時雖
[015-14a]
狂狡間作而終無强㓂然則以爵秩招慰盗賊誠啓姦
之弊政也陛下紹開中興收威柄而隆國體則宜以晉
元帝唐肅宗為戒而以漢光武為法凢盗賊請降者待
以不死足矣俾之全身足矣又烏可復如異時使官軍
屈意以踵遵養姑息之陋哉昔唐僖宗時黄巢已破廣
州勢張甚表求天平節度使宰相盧攜素厚髙駢屬令
立功乃固不可巢請及巢益熾破淮南人皆咎攜始下
詔以巢為天平節度
[015-14b]
史竊以攜固不可巢請為是以時人咎攜為非又罪攜
終不當以節度與巢也何以言之巢雖横行天下不過
為一劇賊耳㓂賊姦宄堯舜之世且不免是歴古所常
有也儻以節度遂其請則是㓂賊而秉旄鉞豈不異甚
矣哉以政體言之以名器言之寜使巢益熾而節度終
不可與也且巢之力茍能恣肆則雖得旄鉞猶將轉冦
自如又果足以塞賊夫之貪心乎故凡為遵養姑息之
陋者皆啓姦之弊政能革啓姦之弊政則除盗之先務
[015-15a]
也
[015-15b]
香溪集巻十五
[016-1a]
欽定四庫全書
香溪集巻十六 宋 范浚 撰
記
慎獨齋記
養正齋記
拙懶軒記
不欺堂記
自牧齋記
[016-1b]
西溪觀魚記
慎獨齋記
人藏其心至難測也飾冠衽巧進趍騁辭辯誰不欲使
人謂已士君子也然而卒多不免為常人至或䧟于大
惡者患在心違其貌而安于自欺夫人之自欺殆非一
物曉然知善之可好而棄弗為是自欺曉然知不善之
可惡而姑為之是自欺實無是善而貪其名是自欺實
有是惡而辭以過是自欺知有是過而吝不改是自欺
[016-2a]
實所不知而曰我知之是自欺實不知行而徒欲有聞
焉是自欺色取仁而居之不疑是自欺言浮於行而言
之不怍是自欺求諸人而無諸已是自欺有諸已而非
諸人是自欺其餘所謂自欺之目殆未可殫言而遽數
也而好欺者動欲飾詐以欺人殊不知一日之間百念
紛起所自欺者實多而欺人者曾不十一又其欺人者
心詭譎不惜不情則未能欺人而實先自欺也彼好欺
者終以弗思而安之得為常人幸矣幾何其不䧟于大
[016-2b]
惡耶禮記曰所謂誠其意者無自欺也小人閒居為不
善無所不至見君子而後厭然掩其不善而著其善人
之視己如見其肺肝然則何益矣此謂誠於中形於外
故君子必慎其獨也夫人有殺心輒形於聲有欲炙心
輒形於色有懼心目動而言肆有異心視逺而足髙其
心一動雖甚微也而形於外者已不可掩如此彼小人
乃欲掩其不善於君子之前當其念已不善而思掩之
則不善之念已誠乎中既誠乎中則心有自匿不慊之
[016-3a]
微情呈露于言意態度之間自以為人莫我知也而不
知人已得其所謂不可掩者如見其肺肝嗚呼自欺孰
甚焉此予之所為懼而思戒必以慎獨名居室也昔者
海上之人每旦從漚鳥游漚鳥之至者以百數其父曰
汝取漚鳥來吾玩之明日之海上漚鳥舞而不下也葢
其有取之之心一萌於中雖不自知態度之異而漚鳥
知其異焉心之隱微禽類猶覺之而謂人不我覺可乎
是以古之學者皆知慎獨雖用心於幽闇無人之地亦
[016-3b]
必誠其意而未嘗自欺故季札解劍繫徐君之冢樹而
去曰始吾心許之矣豈以死背吾心哉夫徐君心欲劍
季札心許之此誰得而知之季子乃不以徐君死背其
心嗟夫世之面謾而有諾責者非自欺乎有志于慎獨
者不當如季子乎樂正子春之執喪五日而不食曰吾
悔之自吾母而不得吾情吾惡乎用吾情夫五日不食
出於詭偽而非其情者子春其心知之誰得而知之子
春乃以詭偽自訟若有莫大之悔嗟乎世之矯激盗名
[016-4a]
者非自欺乎有志于慎獨者不當如子春乎漢第五倫
謂人曰吾兄子病一夜十往退而安寢吾子有疾雖不
省視而竟夕不眠豈可謂無私乎夫安寢而十往者倫
之詐不視子而不寢者倫之情其用心至微也誰得而
知之倫乃自以為私而顯言于人無毫髪隱焉嗟乎世
之視人以詐而終匿其情者非自欺乎有志于慎獨者
不當如倫乎宋阮長之為中書郎直省夜往鄰省誤着
屐出閣依事自列門下以闇夜人不知不受列長之固
[016-4b]
遣送曰一生不悔闇室夫着屐既過誤又當暮夜長之
不自言誰得而知之乃以悔闇室為甚負固欲自列嗟
乎世之幸人所不睹而肆為不義者非自欺乎有志于
慎獨者不當如長之乎厯觀古之學者能慎獨不自欺
其人固亦多矣而予獨以四人稱葢舉其有㑹於吾心
者將書諸座右為旦暮起處之戒庶幾於前所謂自欺
之目可以深思而力去也中庸曰君子戒慎乎其所不
覩恐懼乎其所不聞莫見乎隱莫顯乎微故君子慎其
[016-5a]
獨也夫不睹不聞所謂獨也不睹則目無與焉不聞則
耳無與焉吾所謂隱微者雖吾耳目猶不得與是獨也
是不可須臾離者也故夫不睹之睹不聞之聞有莫大
之聞見存乎隱微而不可以言言則慎獨之學勉而精
之豈惟不自欺也哉紹興九年六月八日記
養正齋記
門銘几戒古志士所以示微慎善自修也今人平旦出
門牽事逐食營為百緒暮必歸居以休其身然方動作
[016-5b]
疲劇昏睡寤起起則凌遽如昨彼其心事躁擾冥迷流
浪曾不少自存省是知休其身不知休其心彼且視一
室如傳舍出而入入而出耳豈復以古人銘戒為事是
大惑也盈川虞唐佐堯卿從浚游幾十朔矣顧其中淳
而外謹不異一日刻意問學知以領略為務歲季謁歸
且言平居定省餘暇立屋貯書以學名之曰養正義取
諸易覬釋厥㫖使得持歸旦暮誦服為不力不逮之警
雖卧興其敢忘乎浚曰子志如是其知門銘几戒意矣
[016-6a]
與放心不求而徒休其身者大異其可無說以遺子夫
人生而有知不學則愚愚則視不明聴不聰思不達雖
有知猶無知也既學矣不得其正則哆哆然縁目而逐
色縁耳而逐聲縁思而逐欲所以禍其主者殆有甚於
不學而愚是以君子正之為貴易曰乾道變化各正性
命曾子曰吾得正而斃焉斯已矣夫人受命於天正性
本具君子保是正性斃而後已謂天全而命之人當全
而有之生乎由是死乎由是則可以無愧於此曾子所
[016-6b]
以終其身欲得正也且萬物散殊形生氣化未有無正
性者石可破不可奪堅丹可磨不可奪赤霜雪大摯松
色猶茂風雨晝晦雞鳴自如物一受其正性且不移奪
人其可失正乎仲尼彖易於䝉曰䝉以養正聖功也於
頥曰養正則吉夫頥咀物養道也而䝉為物穉欲得其
養又䝉互體自二至上有頥象焉故聖人以養正垂戒
異卦而同辭見正之不可不養養之不可不正也古之
人欲見正事聞正言習正人邪室不坐邪蒿不食行容
[016-7a]
必直立容不跛不傾聽不睇視皆所以養正而其要則
曰先正其心夫童䝉未發心一而静自是養之雖㓜而
壯壯而老將不失其赤子之心是可以為聖之功也水
未必遽至于海言水者必期于海學未必遽至于聖言
學者必本于聖葢道無本末趨進唯諾掬溜播灑㓜學
也而上達之理存焉子無謂養正為淺事其勉之哉紹
興十六年十二月一日記
拙懶軒記
[016-7b]
古之君子其持心也厚故未嘗廣已以自多雖至聖大
賢猶將退然自託於無能之地非其詭謙飾遜而貌為
此區區也葢不若是則不足以持盛德而守成能故曰
聰明睿智守以愚多聞博辯守以儉武力毅勇守以畏
富貴廣大守以陋後之君子則不然浮躁而淺露言華
而行伐造大而好髙著一書便欲得宰相捉一筆便
欲斷大事客氣虚張過自標置至有大署其門者曰不
讀五千巻書無得入此室嗟乎一何古之君子忠厚退
[016-8a]
遜而後之人不長者若是其相懸乎葢嘗竊聞之矣學
者之患莫大乎自足而止曰學如是是亦足矣足而不
學則以為無足學也能無廣已以自多乎殊不知道之
深德之奥學問之大曾非揭流涉波者所能測知譬猶
遡沿上下不出于絶潢斷港則必以為天下之水止是
而已因又以為天下之觀水者舉莫吾若故侈然有輕
天下之心試使之浮滄江並溟渤渺瀰漫汗不見邊際
彼將眩掉縮忸悵悔自失愧前所見自比於蹄涔杯坳
[016-8b]
之不暇然則世之造大好髙而過自標置者庸非不學
之過也哉歐陽使君我丈人行也守臨江亷以自持寛而
不苛小民便其政以病丐閒既得請來寓吾里之蕭寺
闢髙軒游居其間而名之曰拙懶浚觀使君耆年嗜學
旦暮黄巻手之不釋而又短章大篇哦詠日富此其勤
且巧至矣猶方自託於拙懶將非審所謂學問之大而
内不自足且法古君子所以持盛德欲以矯世造大好
髙之弊乎昔嵇叔夜自謂懶不涉學而博覽淹該杜子
[016-9a]
美自謂老大意拙而詩窮天巧崔沔名室以陋栁子厚
名堂以愚今使君自謂拙懶正嵇杜類也而以名軒又
崔栁意也當使君之在臨江也軍書方急元戎偏師鼎
來捷至改轅而弭節者交午相望凡輦車流馬資糧屝
屨革角
秆椎牛刲羊所以征須百緒而官無儲錢㣥
粟庫庾單匱一切仰取於民不供則乏軍興箕歛則人
告病於是而丐閒又使君所以為拙懶者歟浚既登軒
賦詩使君又屬以為記浚方鄙世俗浮薄而樂使君獨
[016-9b]
忠厚退然自託於無能也不能無言遂書之
温州永嘉縣不欺堂記
令之職視它官最為近民宵興具冠服坐堂上進訟者
而聽其要逮日入或不得休至以燈火臨事凡詭情偽
貌誣衊抵讕之說紛泊于前姦胥惎之舞文法以佐其
嚚加又令與賔客相對答若將迓大官行李出歸境上
無虚日間省熟事則吏抱簿案袂屬以進涉筆占押至
千數百牘非甚競爽不能無勞以昏昏則罔冒面謾者
[016-10a]
益乗之令欲使人無欺其艱矣哉吾兄茂安宰永嘉既
踰年惠洽禁信門庭日静以無事致書香溪告其弟浚
曰吾為令不以能聞幸吾邑多士鄉句/俗無豪黠使猶
竊稍食于此吾即聽事之東堂置几硯以暇隙棲息其
處因名之曰不欺用自警省是非求人不我欺惟吾心
不欺而已子其為我記之浚曰吾兄撫千室如環堵治
糾紛如寘掌使躉尾之吏自新雀角之獄不聞非不欺
何以及此抑聞古人有言誠其意者無自欺也夫誠於
[016-10b]
此化於彼將不令而民應之葢有行乎令外者矣嬰兒
生三月前軒冕不知欲後斧鉞不知畏然而慈母之愛
諭焉蛟潛于淵其子迎化于髙陵精微之感殆難以言
論吾兄能無自欺則宴坐虚堂如臨上官如面重客如
前民甿而後胥徒視一克念如諧羣言患一失念如耳
道謗不欺也如是則可以對越鬼神洞開金石况此民
其寧我欺乎昔人論三不欺優民不忍欺者竊嘗評之
民不忍欺謂欲欺之而不忍是猶有欲欺之之心葢三
[016-11a]
不欺皆求乎彼不求乎此故雖善治如宓賤民心之欺
猶有萌焉彼其掣二史肘而責之書則已既欺矣能使
人無欲欺之之心乎嗟夫精誠潛通甚於呌呼欺不欺
存乎中疑若沉阻未易鉤致而諭諸人者焯焯不可掩
昔者齊侯與管仲謀伐衛退見衛姬而色動足髙而氣
强衛姬知其欲伐衛也明日見管仲言徐而有慙色管
仲知其舍衛也夫齊侯匿其情宻矣入則衛姬知之出
則管仲知之由是以觀人固不可欺而欲欺人者其不
[016-11b]
可尤也况將使人無我欺又甚不可要在無自欺也審
矣吾兄厚重簡廉政先治已知心不欺不求人不我欺
是自慊之學也於以感人人將自化無萌欺于心者故
浚叙所以名堂之意併論三不欺與夫精誠之諭諸人
者以為記紹興十有六年五月一日記
自牧齋記
永豐柴喆吉卿懐鈆束書來香溪從予游與之言物理
性命之學洒然以喜其有志乎治氣養心葢拳拳也既
[016-12a]
累月告歸覲其親且曰喆不佞初不知學然亦不敢一
日忘所欲學他日温凊之閒結茅為齋以居名之曰自
牧葢所欲學者也願覬一言以歸書之齋壁用謹不逮
是耳善誨于朝夕而門墻不逺也予應之曰子知自牧
之謂乎予將廣子意而遂言之易曰卑以自牧此豈惟
論交當世而已哉善學者尚友古人於千載而終與之
齊用此道也世之空腹自賢者讀書未能斷句已下視
服鄭殆十八九為庸人彼惟自處於庸人謂加於庸人
[016-12b]
足矣故廣已以自髙然則自髙者迺所以為卑而卑以
自牧者迺所以崇吾德也今夫登山者處已髙矣仰而
左右視則巍然崔崒者猶在其上焉為學亦然賢如孟
軻亦至矣亦且憂不如舜葢古人之學不極乎至足不
止宜其見己之卑而未見其髙也子欲無為庸人乎則
宜法古人用心而思企之然後可以言自牧之道夫人
之生固有物焉混然天成在善養無害而已自牧之道
以禮制之懼其放也戒物之感懼其誘也居之虚静之
[016-13a]
地欲其安也飲天和如甘泉味道腴如薦草懲忿窒欲
如去敗羣致一不二如惡多歧勉之慎之曰自牧之自
牧繁久體正而肥益力不已充實光輝且將無入而不
自得又豈復有牧之者乎能知此則自牧之學必以聖
賢為師仰大道之髙邈方積跬而履卑眇已事之甚陋
敢虚張而自欺顧吾子名齋之意豈有取於斯乎子歸
矣持是說為自牧齋記紹興十六年八月二十四日記
西溪觀魚記
[016-13b]
西溪翁曉致長魚於范子受而羮之以侑晨飰飰竟捫
腹散步于西溪之上時霜清水落風收不波潭光空明
杲日照映下見羣魚游泳殆可尾數差次随續東西自
如范子顧而曰嘻向侑吾飰者非此溪之魚乎胡為困
于溪翁自取脂鼎禍乎魚方潛澄淵浮淺瀨隨至輒適
不知身之為水也水之為身也魚之樂亦至矣餌雖美
其鈎實銛何乃貪一豆之羶腐遂捐清泠之適至於刳
腹流膓鬐離鬛落糜於沸釡豈與逐微名細利以失無
[016-14a]
貲之軀者同其迷乎吾於魚有所感矣歸舍記所感將
為知幾者言之
[016-14b]
香溪集巻十六
[017-1a]
欽定四庫全書
香溪集巻十七 宋 范浚 撰
記
衢州龍游縣學田記
三益齋記
存心齋記
訥齋記
平堂記
[017-1b]
饒州浮梁程公生祠堂記
衢州龍游縣學田記
今天子紹開中興以至仁神武戢兵靖民億寧區夏爰
建太學風動萬方文治煟然覃布遐濶凡雄州偏郡壯
縣下邑庠校並設生員營宇務為崇盛守長佐貳闗决
學政一或不䖍為不任職然以銅墨効官者責專而事
叢不與他等自中材處之往往促束于文符朱墨敲朴
期㑹苴罅補短救過不給其能以養士為念信乎必文
[017-2a]
儒而兼通世務然後能以化治稱也括蒼吳君彦周為
龍丘宰既蠲民瘼乃行視黌宇問著録幾人吏白廩米
不繼士至潔腹誦經或不煖席又負笈挈挈而它前令
熟視欲議未遑也令君曰嘻兹為教本予後而弗圖是
不知務其何政之能為即日按取官廢田請于州以為
邑之學田嵗制其收可食數十士太守待制張公韙其
意許之於是髙冠侈袂而抱方策者相與婆娑乎崇堂
䆳館商古今引仁義縱雄辯而極理要終歲賴安令君
[017-2b]
為諸儒賜其厚矣哉令君以論秀登雋科為文雅健意
氣兼勝當官猶嗜學决事得小閒即取挿架書吟翫自
娛休暇對客于便坐即之退然如韋布士雖劇談終晷
不出文字間世固有沾沾者朝解褐得名第暮已氣息
拂霄漢視窮巷士如土梗矣令君從官二十年而氣習
不異書生時則胷中所存有過人者宜其注心於學宫
勤如此也某客游邑境見士大夫若市里僑舊道令君
性資剛耿清操如氷雪秩行滿矣而理邑規橅不變如
[017-3a]
始至自經賦外一銖一粟不忍横索以彫其民鋤姦剔
蠧吏率懲懼為脅息股栗盡敓頑暴革心掃跡葢令君
文儒而通世務知以養士勸學為急故化行孔易如髙
屋之建瓴水也邑士徐安節學職徐振業等相與具叙
田事本末謁請于某且曰惟我學子伊昔羣萃糗糒不
贍牽勉肄習百為勤艱不克卒業逮令君惠我諸生俾
既厥心惟問學是專修焉而安以克力久邑人咸曰休
哉我有子弟令君實飲食教誨之惟父兄人知銜荷謂
[017-3b]
不可諼宜有金石刻丕楊茂猷願為志之以慰父兄子
弟之心某應之曰紀令君實德使邑人歌詠以無忘厥
休其寧可辭惟令君養士士思所以稱宜觀夫自養者
自養正則令君所養正矣昔孟軻論養心為大體而賤
養口腹葢是心之大覆穹隆而載旁薄包八荒而函萬
殊兼舉有無一物莫之能外其與天地流通隂陽冥合
者曾莫見其形状是大體也自養者善養乎此而無事
於區區之小體則令君與士子兩善而咸宜記雖不文
[017-4a]
亦得自託于不腐矧龍丘為信安支邑之劇雅稱多儒
今復漸被于美化家修人勵將有秀民魁士比肩接跡
震擢于時以光昭令君之大惠顧不偉歟令君名芑今
為左宣教郎紹興十九年夏四月壬申蘭溪范浚記
三益齋記
學未極乎至足而上雖顔子不能無進况方有志而勉
于行者其汲汲於取友求益也固宜然人知得益在友
不知所以得益者實在我不在彼也昔者孔子讀易至
[017-4b]
損益喟然而歎以為自損者必有益之自益者必有闕
之學者損其自多以虚受人故能成其滿博自賢則天
下之善言不得聞於耳矣予嘗論之世故有虚驕傲誕
聞見未毛銖而自大如山崖者矣或指其微累必盛氣
艴容辭以偽辯曰我何尤我何尤則直者將見拒彼惟
許身之欺也如是又必以人為欺則諒者將見疑其自
視甚侈矣如馮夷未東傲睨秋水必以天下之美為不
越乎己則多聞者將見陋負是三失烏能受人善言將
[017-5a]
不得聞於耳雖得友猶無友也故曰友者所以相有也
然則直諒多聞之益豈不在我乎哉予同郡陳九言叔
永有志而勉于行者也家居義烏之菱塘養親讀書以
三益名齋而求記於予九言予昆孫婿且從予學久因
告之曰凡益之道非能贅夫固有而增多之也惟性至
大初無限量益動而巽日進無疆則凡德之裕皆所固
有非偽為也故易繫辭曰益長裕而不設益豈由人乎
哉惟夫短於自知故友直不足於信故友諒未學寡陋
[017-5b]
故友多聞然卒所以得益者皆自得之信乎在我不在
彼也令子和厚而修謹以明己事為孜孜予期子勉夫
三失而得益也用復告子以尚論古人之益葢孔子所
謂直諒多聞者古之所謂直諒多聞者也今人與居古
人與稽則得益愈大孔子嘗論直躬曰吾黨之直者異
於是論管仲曰豈若匹夫匹婦之為諒也論多聞曰闕
疑而慎言其餘又曰擇善而從孔子所謂直諒多聞者
葢如此而又謂卜商好與賢己者處端木賜好與不已
[017-6a]
若者處則曰商也日益賜也日損今子欲求三益友於
斯世則甚難而尚論古人也又甚難皆當以孔子之說
求之紹興十八年二月十日香溪范浚記
存心齋記
壽昌邵恂子信與浚舅家有世睦焉因舅氏見予香溪
留學於予居其趍向甚端其植志甚篤一日告予以將
歸且言家之屋南有齋焉名曰存心覲省之餘當復習
業其處敢問何修而可以存心乎予應之曰善哉問也
[017-6b]
昔者鄒軻言存心之說甚備予嘗索其指歸而知學之
方試因子而妄言之夫君子之學本諸心心不在焉則
視簡不見聽諷不聞此其於口耳之學猶莫之入也况
窮理致知乎是以學者必先存心心存則本立本立而
後可以言學葢學者覺也覺由乎心心且不存何覺之
有孟子曰人之所以異於禽獸者幾希庶民去之君子
存之是心不存殆將晦昧僻違觸情從欲不能自别於
物尚安所覺哉此君子所以汲汲於存心也然而人之
[017-7a]
念慮横生擾擾萬緒羡慕耽嗜厭惡憎嫉得喪欣戚觖
望狠忿怵迫憂懼與凡私意妄識交午叢集紛紜于中
汩亂變遷無或寧止雖魂交夢境亦且顛冥迷憒悠揚
流遁彼其方寸蕩揺如疾風振海濤浪洶湧求一息之
安且不可得則存其心者不亦難乎然心雖未嘗不動
也而有所謂至静彼紛紜于中者浮念耳邪思耳物交
而引之耳雖百慮煩擾而所謂至静者固自若也君子
論心必曰存亡云者心非誠亡也以操捨言之耳人能
[017-7b]
知所以操之則心存矣心存則不物於物不物於物所
以異乎物也孟子曰養心莫善於寡欲其為人也寡欲
雖有不存焉者寡矣養以寡欲使不誘於外此存心之
權輿也至若藏心於淵則必有事焉而勿正用能於勿
忘勿助長之間黙識乎所謂至静者此存心之奥也然
則存心可以已乎曰未也凡學始於存心中於盡心終
於盡性惟心之盡是無心也非無心也無私心也是道
心也道心惟微於是而精一之斯可以盡性矣方其存
[017-8a]
心也猶有存之者焉非所謂盡心心未盡焉非所謂無
心未能盡心烏能盡性心未盡焉烏知所謂性孟子曰
盡其心者知其性知其性則知天矣存其心養其性所
以事天也葢心既盡而空洞清明然後知性之為性皆
天理也然則存心者所以存天理求盡其心而已顔子
拳拳服膺存心之學也其心三月不違仁顔子之心之
存也至於屢空則嘗盡其心矣然特屢至於空而未能
常空為其不違仁之心猶存焉耳心不違仁善矣乃為
[017-8b]
空之累此毛猶有倫之謂也揚雄曰人心其神矣乎操
則存捨則亡能常操而存者其惟聖人乎雄徒知存心
不知心存而未盡不足以盡性故以長操而存為聖人
事聖人者寂然不動從心而不踰矩尚何有於操存哉
予故曰凡學始於存心中於盡心終於盡性此非予之
說也孟軻之㫖也今吾子有志于存心是學之始而方
求所以存之之道是存心之始子其慎所存乎傳曰差
若毫釐繆以千里葢事物莫不然而心為甚子其可不
[017-9a]
慎哉恂聞予言作而曰敢請志是說而習之予因為記
俾以歸勸之學也紹興十七年四月晦日香溪范浚記
訥齋記
凡人在孩抱未能聲其意咿嚶終日莫喻所欲乳保教
之語僅名東西則家人雜然歡笑以為早慧言於人何
尤哉惟夫尚口飾舌夸華背誕譏議訾毁速累召禍於
是有三緘之戒故曰天生人使口可以言不學其言不
若狂然則人固不能無言惟言之慎而已予兄子伯通
[017-9b]
家居南偏有齋焉名之曰訥求予言為記予多其知慎
言也而樂告之曰華不繁者實必碩流不寫者源必豐
言之不出則積中之宏而深也固矣惟古之學者用心
於内深造自得黙識神解冥思慮於道奥何暇事無益
之言哉然則君子欲訥於言不但區區口擇期無尤違
而已今伯通也慈㫖甘友兄弟睦宗戚行身祗畏其於
過言亦寡矣而拳拳焉以訥為務豈非有志乎用心於
内故歟孔子嘗曰予欲無言道至於無言至矣彼曾子
[017-10a]
之一唯葢未免乎贅况多言乎學者欲知無言之㫖當
自訥始紹興十七年夏六月晦日香溪居士范浚書
平堂記代/
法曹於州為卑官而其責為最重凡州之屬邑有大訟
舉以上府府有司師聽而成之報具而法曹當其罪當
平則執誅受杖俱無寃人一失其平則有吞恨而死者
此其為責不已重乎切嘗念刑者有成無變君子於是
乎盡心茍不用慎而濫為横入則豈徒得罪于不可欺
[017-10b]
之氓人將必有隂禍鬼誅雖疾走而不得逃者以災其
身而敗其家此古人所以抱具獄而哭者也漢虞經為
郡縣獄吏案法平恕嘗曰于公髙門而定國至丞相吾
决獄六十年矣雖不及于公其庶幾乎子孫何必不至
九卿經後有孫升卿位果通顯升卿謂其子曰吾事君
直道行已無愧所悔為朝歌長時殺賊數百人其中何
能不有寃者自爾二十餘年家門不增一口斯獲罪于
天也嗟乎虞經用法平恕六十年僅得一孫貴耳升卿
[017-11a]
一殺不辜遂受咎罰其久如此得不銘丹筆以為决讞
戒耶某不肖來為永嘉法叅軍恪居惕慄所以奉三尺
者惟謹念將自飭即便宇而名曰平堂且道所以名之
意後之君子不韙是名則今日修椽大屋易為馬厩車
庫奴婢室也必矣尚期有以辨予心者庶無廢於斯堂
年月姓名記
饒州浮梁程公生祠堂記代/
饒於江南為上州撫封廣逺畫疇疎曠且當兵興人力
[017-11b]
彫攰逋畝者衆地棄不墾脫小弗稔則市人菜色越境
逐食殆為常俗紹興九年歲適甚旱粒米翔貴人不奠
處稚耋携抱流宂大去官庾單乏莫克賑贍吏視民散
無可奈何冬十有二月詔以竹左符命鎮江帥閣學程
公進職一等移鎮是邦既下車條舉荒政安集携離噢
咻撫字去者得歸居者用蘇招徠商人艫艘尾銜穀粟
坌集園貯市積衍如年登民飽以嬉破戚為歡易羸為
充惟屬邑浮梁人獲更生皆曰程公活我則相與謀繪
[017-12a]
公像建生祠于寳積佛廬供僧祈福以報公賜其惟古
循吏至行異績若大恩既為百姓慕愛則為生立祠宇
如石相于公輩著在前史百世稱詠其遺風凜凜可想
見也然皆未若公活千里饑人使不轉溝壑以死則民
之戴德銜惠殆無終窮過石相于公逺矣某於公為門
下士承乏是邑樂與編氓均沐仁政且獲揖祠宇盛事
敢紀輿人之詠歎琢諸美石揭于祠下昭示永永咨爾
邑人過者起敬祝以眉壽毋忘公恩
[017-12b]
香溪集巻十七
[018-1a]
欽定四庫全書
香溪集巻十八 宋 范浚 撰
書
寄上李丞相書
寄上富樞宻書
荅徐提幹書
荅胡英彦書
上婺守周侍郎書
[018-1b]
荅姚令聲書
寄
