《佛本行經》卷第二一名佛本行讚傳
宋涼州沙門釋寶雲譯
8與眾婇女遊居品
「 種種嚴飾,
猶如天宮;
春秋冬夏,
四時各異。
應節修治,
遊觀園池;
亦如天帝,
施安樹林。
太子因遊,
至園池觀;
婇女圍繞,
如月處星。
於是眾女,
晝夜作樂;
謿調戲笑,
過數年已。
或娛樂之,
更造新術;
或現己身,
或時書頌。
或圖廟畫,
或有刻鏤;
或有以泥,
為若干像。
或有結花,
以為敷飾;
或㽵面目,
或有塗香。
或以鏡照,
或櫛梳頭;
或黛黑眉,
或丹口脣。
或復有女,
[002-0063b]
華相打擲;
或戲笑者,
或悲歎泣。
或口詠歌,
可聽可樂;
猶如華中,
眾蜜蜂鳴。
眾女求浴,
太子聽從;
無憂樹間,
丹華之池。
圓光文飾,
照樹金色;
猶金在火,
耀耀林樹。
諸樹傾屈,
散供眾花;
眾鳥相和,
悲哀而鳴。
女笑鳥鳴,
震聲遠聞;
五音俱作,
感動人情。
太子入池,
水至其腰;
諸女圍繞,
明耀浴池。
猶如明珠,
繞寶山王;
妙相顯赫,
其好巍巍。
眾女水中,
種種戲笑;
或相湮沒,
或水相灑。
或有弄華,
以華相擲;
或入水底,
良久乃出。
或於水中,
現其眾華;
或復於水,
但現其手。
眾女池中,
光耀眾華;
令眾藕花,
失其精光。
或有攀緣,
太子手臂;
猶如雜花,
纏著金柱。
女粧塗香,
水洗皆墮;
栴檀木櫁,
水成香池。
如是戲笑,
難可計數;
六萬婇女,
圍繞其側。
太子於中,
如天帝釋;
於天浴池,
與天女俱。
於是皆乘,
金銀寶船;
遊戲池中,
如天乘雲。
太子復乘,
七寶之船;
妃在其側,
俱共入池。
色身金照,
光各一丈;
如日乘船,
莫不驚愕。
謂是日出,
眾華開張;
明重光照,
喻日天子。
太子出池,
諸女更嚴;
作眾伎樂,
行甘蔗漿。
諸女飲已,
跳踉舞戲;
時日便冥,
向月燭明。
[002-0063c]
欲惑太子,
意終不傾;
欲使其貪,
意終不著。
慧燈甚明,
終無能滅;
猶明珠燈,
不損飛蛾。
斯須至冥,
眾女睡眠;
太子妃寐,
夢覩憂變。
太子出家,
捨宮婇女;
逃入山澤,
妃獨逐走。
從後求哀:
「莫相捐棄,
澡手見授,
今棄付誰?
惟今自察,
無量過失;
願微重榮,
莫生相捨。
獨入山澤,
勤修眾德;
何恡於妾,
致大酷惡。
古賢出學,
亦復好妃;
唯垂愍傷,
願聽侍從。」
追呼不息,
太子入林;
心意發狂,
樹樹行求。
㘁向樹曰:
「汝獨無憂,
我獨懷惱;
示我太子。」
仰見樹上,
有赤觜鳥;
向鳥歎苦:
「我失所怙。
汝聲似之,
留聲與汝;
願以鳴聲,
除我心惱。」
又見樹曰:
「汝何不慈?
吾厄夫怙,
迷行犯觸。
賢夫所棄,
宜見愍傷;
如何見笑,
華盡開敷。」
見雙頭鵒,
相將俱飛;
益增憂苦,
流泣且言:
「唯願示我,
懷重慊者;
令我覩之,
失之我亡。
樹華散我,
更耗我心;
唯汝仁鳥,
莫嫉快我。
當散我心,
好喜伎樂;
未曾相犯,
何為必爾。
為風所動,
樹枝傾曲;
猶如以掌,
擊打於我。
鳥獸角視,
爾不遣夫;
水聲如罵,
我不任治。」
太子不還,
便悲歎曰:
「留目紺蓮,
留超與應。
留笑華敷,
留顏金華;
留髮辟兵,
[002-0064a]
我見遺忽?」
口言未止,
忽見太子,
於林樹間,
便前搏曰:
「何為相棄?」
語頃驚覺;
抱持太子,
慚懼戰𤴨。
太子問曰:
「何為如是?」
便說夢事。
太子報曰:
「此非為汝?
吾無所去,
誰往誰返?
無有往者,
亦無所至。
汝諦覺是,
色如聚沫,
覺意如泡,
相如光炎,
行如芭蕉,
識法如幻,
諸根無力;
形體相因,
猶如華合。
覺世無常,
譬如野馬;
吾我無有,
亦無堅要。
合會有離,
汝當諦覺。」
太子自思:
「是吾出應。」」
9現憂懼品
「 王愍太子愁,
勸令行遊觀;
始出宮城門,
霍然日出雲。
駕乘七寶車,
眾德相自嚴;
所將從貴重,
如月與眾星。
功德充滿備,
形容甚殊妙;
都勅國邑里,
并除老病死。
窮凍困厄者,
莫令現道側;
各各盡力嚴,
若干幢旛蓋。
樓閣諸婦女,
猶如天宮城;
嚴飾甚靡麗,
莫不懷歡慶。
萬民皆歌詠,
聲嚮震一國;
猶秋水歸海,
諍競欲觀見。
莊嚴易服飾,
未竟便起走;
或未及莊嚴,
聞聲便馳往。
於眾閣欄楯,
側塞不相容;
或頭身自懸,
猶如眾華垂。
[002-0064b]
或有傾屈禮,
各懷敬歎曰:
「當為世導師。」
散眾花香瓔。
見以皆愕觀,
展轉相謂言:
「此當為何神?」
或云從天降,
或云是天帝,
魔王或梵王,
懷疑歡踊躍,
歌歎若干種。
諸天見太子,
容飾導從出;
猶如天帝釋,
出遊觀之時。
於是淨居天,
欲興降瑞應;
如前佛見瑞,
勸意出家學。
天卒化病人,
喘臥在道側;
色惡眼睛黃,
體氣口燋乾。
身腫腹膖脹,
惡露諸不淨;
宛轉而自塗,
菩薩舉目見。
問:「是為何物?
醜惡難可視。」
御者尋對曰:
「食飲不時節,
四大錯不順,
是名為病人。」
菩薩報之曰:
「視何不分減?」
御者復對曰:
「是不可分代,
都世無能免,
疾病之危厄。
四百四種病,
大患如世間;
尊亦未免離,
處大變難患。」
太子即停駕,
慘然懷憂歎;
聞病心驚痛,
如象被毒箭。
見病觸其情,
尋勅御迴車;
心懼懷悚然,
如牛畏雷雹;
聞雷聲怖愕,
驚懅體不安。
後時復更出,
天化作老人;
頭如絲雪霧,
皮緩肌體皺,
[002-0064c]
戰如水中枝,
身僂如張弓。
太子見即問:
「是名為何人?
生便如是耶?
為有變者乎?」
御者因對曰:
「始從身受胎,
微起如泡沫;
緣起五體見,
分合成六情,
然後乃出生。
小飲母乳活,
次長乃食穀;
轉緣地而行,
初語如鸚鵡,
爾乃立行走,
體貌形容成;
諸根轉成熟,
以故名曰老。
是名天使召,
顯教悟眾生,
形衰失歡慘,
如花被毒霜。
面如月遭蝕,
心猶日雲霧;
壯進力枯竭,
如夏沙淋水。
竊人志思才,
無形如來賊;
心惱失聽識,
猶野火燒澤。
迫迮如壓油,
飲其體精氣;
懷變令形異,
是者名為老。」
太子視良久,
悵然而長歎:
「老病大石山,
強磨碎眾生。
世普遭苦患,
何可暢意安?
當設方便逃,
如避強害寇。」
後復出遊見,
天化命過人,
宗親隨喪車,
被髮而啼哭。
問曰:「是何等?
以至誠示吾。」
爾時諸侍御,
便為具足說:
「日迫致枯老,
病流精汁竭;
八節之利鋸,
攦刻壽命樹。
日月之斧利,
晝夜恒斫斷;
[002-0065a]
會遇無常風,
隨靡崩顛墮。
與父母離別,
隨行獨迷走;
妻子及兄弟,
無親可恃怙。
莫能設方便,
圍繞而哭泣;
追慕哀摧傷,
歎其生時德。」
「吾亦當爾乎?」
「都上尊莫疑。」
「我亦離親耶?」
「爾尊必當別。
普世死所執,
如何暢笑語?
不知慚愧故,
更歷無數死。
晝夜之長塗,
日月運不停;
老枯病所毒,
憂惱之牙齒。
四時舌所舐,
宿行速危嶮;
一切莫能免,
死猶龍所吞。
普入盡傷折,
都崩盡斷壞;
悉奪其所願,
盡吞盡燒沒。
盡駈盡挫摧,
莫有能禁遮;
尊當覺是死。」
聞已懷懼曰:
「處世之笑者,
金石為笑耶?」
太子懷憂行,
憶死如湯灼;
猶如猛師子,
處林遭野火。
思欲得免離,
老病死熾炎,
順道念不忘,
方便欲求出。
天化作梵志,
見形暴露憔,
簇髮鬚眉長,
被麤鹿皮衣,
手持澡瓶水,
又執三枝杖。
菩薩因問曰:
「仁修術願何?」
尋聲應太子:
「唯聽我所願,
無病老死患,
是處名天上,
今於此下種,
生天廣大花。
[002-0065b]
願求快安樂,
萌芽天上生。」
太子歎吒曰:
「斯士見計明,
告御天離患,
是亦吾所樂。」
心惟懷一疑,
為永恒不常,
若必常安樂,
可願生天耳!
天於上稱善,
歎太子心淨,
天上雖快樂,
卒必當墮落。
食福眾善快,
終無永長存,
福盡即退墮,
三塗受苦分。
日有千光炎,
福盡墮闇冥;
月滿盛照耀,
月天墮失明。
梵釋無數天,
雖實天榮位;
還為可傷物,
乞匃餓鬼形。
昔為寶頂佛,
燃燈立七日;
始發意求佛,
誓願甚堅固。
即時魔心戰,
猶如芭蕉樹;
亦令魔宮殿,
震動不得安。
為三界所敬,
今者不宜忘;
於無央數佛,
修若干勞勤。
昔為施安佛,
起七寶大塔;
猶如須彌山,
峙立於地上。
上錠光七華,
受莂當為佛;
金華散普佛,
終日願大乘。
又為起廟寺,
事蓮華上佛;
及餘無數佛,
眾寶香花施。
以天華供養,
無數能仁佛;
又供現義佛,
華香畢已壽。
歌歎方面佛,
乃至于七日;
供養無見佛,
盡己之形壽。
[002-0065c]
復施頂王佛,
七寶名衣服;
布施無漏佛,
求欲作沙門。
又於理光佛,
入道持淨法;
復於無限佛,
剃頭作沙門。
於數千諸佛,
執勤勞謙敬;
有身餧餓虎,
以妻息施與。
捨眼身肌肉,
手足心不亂;
如是不可計,
頭施有千數。
當施與之時,
震動三千界;
如是言說頃,
現天壽終墮。
後者悲嘆慕,
展轉相憐傷;
下現八地獄,
各十六官屬。
忽有大聲出,
普世皆當死。
從此轉進行,
釋種女名鹿,
見太子如天,
發大聲言曰:
「是父不懷憂,
為母大安樂,
其夫如此者,
婦如逮無為。」
如從天雲雷,
聲入太子耳,
始聞無為音,
猶疲勞得息。
諸情已充足,
意中如逮得;
以己盛寶瓔,
遙擲掛女頸。
以聞無為喜,
不以邪欲與;
勸心向無為,
忽見化沙門。
威儀戒寂靜,
法服手持鉢;
太子告御者,
迴車往行就。
太子問沙門,
尋聲而應之:
「六情無諸漏,
捨家轉離患。
山巖空閑樹,
止宿獨靜處;
乞匃自存活,
太子願學此?
[002-0066a]
我名曰沙門,
欲求解脫故;
愛憎意俱除,
諸情調心定。
無著捨吾我,
眾事一切棄;
乘自守車輿,
手執智慧弓,
廣設諸方便,
欲壞滅魔兵。
願無火無地,
無水無風雲;
無日月星辰,
無雲空息患,
無老死憂苦,
亦無別離惱。
甘露永乖滅,
吾願求是處。」
說是言適竟,
忽滅太子前。
太子安庠行,
光影照耀地,
還至遊觀園;
心寂滅定安,
意思若干種,
眾善之方便。」
10閻浮提樹蔭品
「 菩薩於是時,
心懷慘然還;
過到遊觀園,
德曜猶天帝。
諸仙聖之王,
不以女色惑;
時見農田夫,
興功耕犁作。
踐截蠕動蟲,
即起悲痛心;
如親傷赤子,
愷然而長歎。
去其樹不遠,
伏藏忽出現;
辟方一由旬,
七寶光盈滿。
將從喜踊躍,
取金畫寶器;
銘題古王號,
某器某王造。
太子省銘題,
過去轉輪王;
八萬四千代,
展轉相承習。
視其七寶積,
如見毒蛇虺;
回顧花光顏,
傾屈敬先代。
泣出紺色睫,
雨於花容顏;
[002-0066b]
即舉普慈目,
仰廣視空中。
發情哀梵音,
勅其左右曰:
「往古諸釋尊,
雄猛世憍慢;
捨國名天位,
空獨至何方?
賦役勞四域,
積聚無央數;
土地國寶藏,
故字其主無。」
心思計無常,
趣閻浮樹下;
即舉金剛膊,
置金色䏶上。
坐思堅不動,
聚意專一定;
觀起滅合散,
逮得一定住。
如江河沙數,
諸佛不共意;
九惱江流濁,
以珠能使清。
於一切眾生,
慈心彈指頃;
福無限無量,
慈加眾生故。
復起慈愍心,
欲安眾苦患;
諦察見一切,
平等逮一禪。
棄諸欲惡法,
尋得歡喜解;
乃至第四禪,
及無量清淨。
日時轉向夕,
諸樹蔭移徙;
唯閻浮樹影,
如蓋覆太子。
猶人識恩養,
宿行報不捨;
蔭不離太子,
如報不捨對。
釋種王聞之,
騰至如師子;
見子處樹下,
猶如雲中日。
情喜懷踊躍,
愕然不自勝;
慈目垂泣視,
禮足悲聲歎:
「以無量敬意,
如是今再禮;
願國土有德,
莫生捨棄去。
普懷喜踊躍,
猶如僥天福;
[002-0066c]
幸莫棄愚迷,
失僥墜罪冥。
子是世間德,
顯古先人號;
一切所恃賴,
諸釋中之雄。
是吾之身命,
諸女之欲天;
眾生之梵天,
普命之自在;
莫奪吾等命,
猶如強敵王。」
王愛子不覺,
悲慘且還宮。
王去後不久,
太子從禪覺;
聞空中有聲,
三天於上問:
「天人之導師,
願聽我等言。
願尊可時出,
從無央數劫;
名色二支分,
周遍於五道。
根萌至於有,
甚大而堅固;
今以智慧犁,
反生死樹原。
愛深廣淵池,
亂想如魚遊;
迴覆迷牢著,
嫉恚駛流波。」
第二天所啟:
「以清淨敬意;
可乘進浮舟,
度塵勞海岸。」
第三天啟言:
「種山憍慢巖;
邪見之深坑,
嫉恚之絕崖。
病死之川谷,
傾邪而屈曲;
以慧金剛杵,
壞破眾苦山。」
聞已從坐起,
晃耀如金山;
雄步臂𦟛平,
聲如雲雷音。
目如紺蓮葉,
面容如月盛;
厭家樂無為,
意但思欲出。
如師子被箭,
傷心還入宮;
行詣父王宮,
白淨之殿前。
跪叉手自啟,
唯願聽所陳:
[002-0067a]
「欲得捨家出,
述修古聖業;
合會必有離,
誰能依久存。」
王聞其所啟,
心如動水月;
感噎不能言,
良久乃發聲:
「唯莫懷此意,
非是卿出時;
年始初美盛,
不宜居山澤。
今正是吾時,
捨位入法律;
以卿有德子,
幸應踐榮位。
地祇懷悕望,
求轉輪聖王;
釋種因卿顯,
汝不宜禪位。」
因以深重聲,
而報父王曰:
「願尊以四事,
為己之保任;
使病不侵強,
老不奪盛壯。
死是普世患,
令莫竊壽命;
盛事不壞敗,
如是為四事。
若必能保任,
便可無憂住;
不行諸山澤,
泰然治國民。」
王曰:「此四事,
無能保任者;
卿應食國位,
無有不順理。
居位可修法,
致得無為道;
七寶為首冠,
寶服光耀體。
眾好自榮恣,
如欲界天子;
皆居臨王位,
自致得解脫。
有王名力勝,
有王名不迷,
有王名識知,
有王名武力。
此等居王位,
逮得解脫滅;
如是但居國,
兩得無所失。
於意得自在,
及乃國土地;
無能妨廢者,
必當速成辦。
[002-0067b]
吾願以五服,
容飾駕授卿;
沐卿寶蓋下,
吾乃居山澤。」
太子執謙敬,
而報父王曰:
「若不可保任,
願莫見固遮。
雖是真金舍,
失火當避走;
智者不宜遮,
逃災避火者。
當覺真金舍,
及與自在俱;
雖快三火熾,
不當捨逃乎?
又有清浴池,
芙蓉甚充滿;
中有裹蜾𧐴,
不可捨棄耶?
手執持老弓,
甚強停調利;
射以病苦箭,
發著終不失。
墮宿對之圍,
閻王常所獵;
何愚當立待,
可來快射我。
若有人畏空,
方方逃避走;
所到見虛空,
怖不知所趣。
如是於五趣,
無常普周遍;
欲至無畏方,
是不宜故遮。」
於時釋尊王,
默然不加報;
手自牽子手,
曉喻欲令起。
即勅諸傍臣,
增伎樂牢守;
於時聖太子,
入宮自消息。」
11出家品
「 太子於是時,
心懷甚憔悴;
又更詣父王,
盡意勤求出。
「尊若見憐愍,
願觀世擾動;
合會莫不離,
難得保久長。
唯願見聽放,
至仙人山澤;
於彼修淨行,
開現解脫路。
[002-0067c]
更無有餘願,
過踰出上者;
若審見愛愍,
願必見聽放。」
於時白淨王,
以蓮花色手;
牽太子手已,
悲聲而告之。
垂泣而熟視,
良久乃長嘆;
然後發聲言:
「辛酸苦痛辭,
唯子可放捨,
莫復懷此心;
今未應是汝,
山澤自守時。
心習受榮樂,
未曾少苦勤;
為眾欲所劫,
猶如無御車。
如今正是吾,
山澤自守時;
應以王榮位,
次欲委授卿。
香湯灌沐汝,
以寶冠駕授;
我懷喜不憂,
入山澤無慮。
願見汝沐浴,
初踐於王位;
駕授觀視汝,
慰吾父僥意。
寫恩愛所生,
久積之涕泣;
淚盈目入澤,
以塞先人責。」」
「 太子聞王令如是,
即啟王以清深辭;
「已審覺王垂愛愍,
余亦孝敬重愛尊。
若欲逃出夫火宅,
有親愛遮不令出;
以親愛故俱被燒,
有何善好願思之。
今欲逃避無常火,
智者不宜遮令燒;
但欲求免不俱燒,
願見聽許入山澤。
誰不欲與親屬俱,
若永已聚不離散;
與諸親厚所愛染,
死力不強離別者。
是故釋王願恕亮,
非為無為戀慕心;
以不自在屬無常,
是故決意求泥洹。
前世所有諸親愛,
我在何許彼何至?
[002-0068a]
我今以何益彼等,
宿對風吹如雲散。
王勅云非卿去時,
若死來時可却者;
曼火未盛有所燒,
當與逆滅莫出後。
尊以王位盡委授,
彼無恃怙無歸救;
猶負大石渡深水,
是故不宜受王位。」」
「 王聞太子言,
辭理甚正直;
子言不可答,
無理可固遮。
即令勅諸臣,
竊守太子宮;
增益其伎樂,
莫令子愁慘。」
「 已後不久,
日向欲夕;
於是入宮,
如月入雲。
坐觀伎樂,
如象被閉;
患厭伎樂,
小却偃息。
雖小偃息,
於事覺寤;
寤寐尋起,
見婇女眠。
瓔珞迸散,
失棄樂器;
衣裳發露,
種種若干。
涎涕流出,
塗污咽胸;
偃伏張口,
難可觀視。
或有女人,
抱樂器眠;
或更相枕,
或獨夫伏。
或有女人,
直立而眠;
髻解垂髮,
如孔雀毛。
或有女人,
仰視而眠;
猶如司曆,
仰占星宿。
見如是已,
甚懷不悅;
諦觀諸女,
熟自思惟。
慨然長歎,
震動胸中;
想處宮中,
如丘墓間。
諸女盛美,
姿容妙好;
太子憂懼,
如象遭火。
「諸女姿好,
眠賊所盜;
忘失志思,
樂器交錯。
諸女性弱,
常懷慚愧;
為眠昏象,
而見蹋踐。
如妙花樹,
枝葉繁茂;
卒遇餓象,
拔破碎散。
生死危害,
甚輕躁擾;
嶮薄欺偽,
無親舊故。
[002-0068b]
此現生存,
形體如是;
或於是身,
不知慚愧。
忽然墮地,
亡失姿好;
睡眠之困,
堅䩕其目。
睡眠加之,
形體難視;
若當死亡,
其形何似。
是本支體,
是本諸根;
眠蓋所覆,
乃致斯變。
猶失機關,
不可復還;
失姿則臥,
若草土塊。
久遠已來,
癡力甚強;
覆蔽耳目,
令聾盲冥。
身之污穢,
顯露可見;
覆以薄皮,
莫能覺知。
一切普世,
甚遭困厄;
無所恃怙,
如輪迅轉。
緣塵勞垢,
所沈湮沒;
猶如大象,
沈深淵池。
今吾不宜,
牽連於此;
塵勞之網,
以自結縛。
是故惡此,
五欲愛垢;
捨屋渾住,
獨入山靜。
為宿善本,
催逼發寤;
太子決意,
欲出生死。
吾出家時,
今已會至;
不宜久處,
生死大畏。
是故今日,
當入山澤;
唯覺生死,
熱時炎光。
吾自觀察,
有能堪任;
四大未分,
當早逃走。」
諸天人覺,
太子心清;
時淨居天,
尋時來下。
壓諸侍衛,
純昏眠寐;
即時普開,
宮城諸門。
若當如常,
每開門時;
其聲嚮徹,
聞一由延。
天開諸門,
令寂無聲;
天歎太子,
種種功德。
諸天踊躍,
歡喜充懷;
為太子顯,
種種祥瑞。
天散花香,
連續不斷;
伎樂歌詠,
震動虛空。
見吉祥瑞,
諸天勸助;
心甚歡喜,
[002-0068c]
因作是想:
「人戀宗親,
不能捨離;
𤛆牛愛尾,
為火所燒。」
即從坐起,
意計決定;
於婇女花,
寶宮浴池。
猶如鴈王,
棄花淵池;
太子亦爾,
無所戀著。
「是吾最後,
與女人俱;
是吾末後,
止宿居家。
虛空尚可,
破為百分;
吾終不著,
愛欲還此。」
即時出宮,
如師子王;
壞裂堅網,
獨行遊步。
裂家牢網,
亦復如是;
即以方便,
覺起車匿。
以柔軟聲,
告語車匿;
速取良馬,
犍陟使來。
諸天迷惑,
車匿心意;
即致白馬,
猶如馬王。
被駕鞍勒,
皆令嚴備;
喻如白鶴,
與雲電俱。
於是太子,
手摩馬頭;
以柔軟辭,
曉喻白馬:
「吾有大願,
委累於汝;
生長共俱,
如賢善友。
必為快善,
令吾無礙;
欲突牢陣,
度至彼岸。
是汝最後,
所應奉事;
今夜是汝,
最後負重。
吾後不復,
勞動犍陟;
是我最後,
乘齊此斷。」
太子說已,
便前上馬;
如日初出,
現于山崗。
在白馬上,
威德巍巍;
猶秋時月,
乘白雲中。
四種鬼神,
欲令速疾;
接舉馬足,
甚使精良。
四王躬自,
在前而導;
諸天從出,
明如晝日。
天龍鬼神,
及諸仙聖,
同聲歎曰:
「願行無礙,
所以捨棄,
四方天下,
及親寶宮,
疾得其願。」
太子即出,
宮城之外;
[002-0069a]
震動顯赫,
展暢言說:
「須彌山王,
令尚可散;
口氣吹之,
或可崩墮。
吾若不能,
成佛聖道;
終不還入,
赤澤之城。」
猶如疾風,
吹遣浮雲;
斯須之頃,
出釋國界。
如發意頃,
尋時即至;
猶日到于,
西山之岳。
即便下馬,
入山澤中;
心懷歡喜,
辦已大事。」
12車匿品
「 菩薩以普慈,
目睫紺青色;
眼雨淚且言,
盡心曉車匿。
金鞘明珠靶,
拔劍如抽虺;
自以剃其頭,
天敬接髮去。」
「 解寶瓔珞付車匿,
遙跪敬意囑及曰:
「以此寶珠拜上王,
執慈意啟唯莫憂。
畏死懷懼甚苦劇,
乃令父王失所僥;
未還膝下之報養,
乃令慈母宿天上。」
「 「未致父子,
慈孝恩養;
畏死別痛,
入山滅意。
覺生死惡,
事甚眾多;
我性本調,
強變令疎。
如父戀愛,
以加於我;
我亦慈敬,
尊重於父。
今卿車匿,
具達此義;
何煩慇懃,
廣及囑啟。
閑緩豐饒,
快樂之時;
親厚良友,
甚易可得。
遭患遇厄,
良友難值;
能以快善,
濟人厄者。
或有僕使,
不蒙恩愛;
眾勞事役,
不悉堪能。
如卿車匿,
受恩堪能;
遭惡有卿,
亦難可遇。
凡人居於,
快樂中時;
疎遠外人,
來歸為友。
[002-0069b]
人遭困儉,
苦厄中時;
骨肉親友,
叛為他人。
此吾曩先,
諸釋種族;
馳聲四遠,
家私風俗。
是我先人,
所由山澤;
諸釋亦復,
不宜蚩我。
以財施者,
甚移眾多;
莫有能以,
善法廣施。
能以善法,
廣施與者;
無央數劫,
甚難遭值。
如卿車匿,
今還歸家;
宜向父王,
陳吾缺斷。
世人由知,
捐除愛著;
愛著已除,
則無憂戀。
吾見普世,
皆沈沒在,
憂惱苦患,
大海深淵。
所以捨家,
欲除老病;
不宜相惱,
增益憂患。
人生墮地,
常追逐人;
老病死患,
甚弊惡害。
誰能開心,
信不畏是;
拔刀惡賊,
追人走者。
若不自勸,
開意遠離;
家屬親族,
恩愛染着。
必當強遭,
別離之患;
死對不避,
賢愚貴賤。」
「 「親族恩愛會,
必當強別離;
奚不別求度,
不令強死別。
王若懷此想,
子非時入山;
行善莫待時,
命如燭遇風。
勝情於父王,
遙跪叉手啟;
世間遭劇苦,
莫念脫苦者。
吾已脫老病,
逮得最榮樂;
天帝受五欲,
不及我受樂。
所以離親族,
後圖獲大利;
欲令一切生,
永滅憎愛離。
卿知吾素慈,
父王愛重我;
[002-0069c]
車匿方便啟,
諫王令釋憂。」
車匿聞教勅,
愕然懷悲感;
悚息戰慄悶,
心如被毒箭。
雨淚下連珠,
長跪啼且言:
「如何轉輪族,
今殄滅於尊。
尊口恒習言,
與是復與是;
今反行乞求,
如何不恥世。
生性柔體婉,
今反卒被惡;
本猶芙蓉花,
今出火相燒。
尊今唯宜速,
出心之惡奇;
毒蛇卒入舍,
當尋擲棄去。
今不審王意,
念尊心摧傷;
不憶緣尊惱,
猶晝更遭冥。
不謂當有是,
妙德柔軟子;
望應節雨澤,
反雨火釋族。
如是大慈父,
以善養育尊;
忽捨養父王,
如行欺失善。
姨養猶如母,
繫育如親生;
願尊莫忽忘,
如識反復士。
如是諸親族,
及昆弟鄉邑;
願莫捨是會,
如慳人恡財。
尊與城別後,
國人狂懷憂;
如龍遇金鳥,
舉國動如是。
尊生時普國,
吉祥如天上;
今捨入山澤,
墜苦如墮獄。
初施德於國,
猶冬日陽和;
後施憂惱熱,
如夏亢燋然。
咄哉苦無德,
審為天所迷;
致馬來與尊,
致憂惱一國。
[002-0070a]
施目淚於民,
心憂口祝禱;
王以下男女,
覆以憂霧雲。
先師訓禮儀,
當普慈眾生;
惱二親種族,
自守有何道。
象馬千祠祀,
若慈愍眾生;
假稱量二德,
慈福萬億重。
今王求寶子,
垂老憂體重;
狂行失志思,
如野象失子。
涕泣目眩赤,
失寐顏色變;
今王歎呼吟,
猶山鳥失子。
吾當用活為,
失豐德神子;
從子遭惱報,
王當云如是。
尊面習蓋蔭,
何忍日暴露;
在宮寢寐時,
寶帳綩綖褥。
寶枕文繡被,
五音以寢寐;
今布草枕臂,
鳥鳴如何眠?
若人聞此問,
縱令金剛心;
他聞心當裂,
況親族知識。」
「卿莫放吾志,
奉我有大勞;
今還馬犍陟,
吾已居山澤。」
馬聞太子語,
目即雨熱淚;
跪地暢悲鳴,
便跪舌舐足。
以百福相手,
太子摩馬頭;
猶如曉良友,
吾當識汝勤。
車匿啟太子:
「已割意捨國,
願莫見遣還,
離尊用活為?
戀尊心燋惱,
何忍能還命;
捨尊曠野路,
云何獨堪諧?」
「卿但將馬去,
可來還見吾;
[002-0070b]
事成當還國,
不成願形枯。」
車匿啼且還,
順道而牽馬;
顧視而無厭,
蹋地強還歸。
太子捨家出,
願逮不動處;
欲令一切生,
皆逮得是處。」
13瓶沙王問事品
「 於是車匿,
將馬去後;
寂然滅意,
詳雄猛步。
如師子王,
裂壞眾網;
專心一向,
樂居山澤。
形體巍巍,
目明普視;
入林樹間,
如日入雲。
雖獨遊行,
德如大眾;
眾善內著,
外福始友。」
「 行且自思惟,
不宜著綵服;
忽見釋化作,
獵師被袈裟。
太子因語曰:
「此服非汝宜,
取吾金綵衣,
卿袈裟與我。」
獵師尋便與,
木蘭真袈裟;
受衣還釋形,
忽然昇虛逝。
太子被袈裟,
體宜則鮮明;
猶如盛秋月,
紫雲所纏繞。
林藪有梵志,
隱居學神仙;
見太子往至,
皆懷愕然心。
熟視觀太子,
不能還其竲;
懷疑良久頃,
乃還相謂曰:
「得無是北斗,
七星第八者;
或云乘馬宿,
下行視世間。
或云觀其形,
將是德神願;
或名日天子,
或言月天降。」
於其中有一,
智達梵志曰:
[002-0070c]
「將無是梵天,
自下至此林。
以卿梵志等,
守行純熟故;
喜欲充吾僥,
故行至此林。」
以如是言論,
同聲相謂已;
梵志體重者,
忽然即輕便。
菩薩問梵志:
「各修何道術?」
無有可採者,
有一梵志曰:
「善哉汝德妙,
意決甚深奧。
年盛德幼美,
覺生死欲穢。
唯當審諦察,
生天泥洹道;
樂取滅度者,
是可謂為人。
若心必決定,
樂趣無為者;
速疾可往詣,
中清淨山林。
於彼有仙士,
名曰無不達;
彼得審諦眼,
觀見泥洹無。
如我今觀察,
仁意之審諦;
彼之所修學,
豈能合仁意。
其面如滿月,
舌如花葉者;
必當普飲盡,
智慧之淵海。」
視菩薩行步,
如月天子降;
於是諸梵志,
皆嘆未曾有。
心皆懷踊躍,
如淵海潮波;
情中欣欣喜,
猶冥蒙月光。
太子見是等,
所學各若干;
種種暴露形,
心傷悵然歎:
「何一惡之甚,
愚癡所迷惑;
世間可憐傷,
迷行強入苦。」
心思無吾我,
猶如大象王;
悚然懷恐懼,
出離盛火林。
[002-0071a]
金色之光明,
晃照林樹邊;
猶如秋節日,
歷青雲而去。
見恒運眾流,
至於海水王;
以群鴈白鵠,
為白珠瓔珞。
用勢洪流波,
以當寶環釧;
來至恒水側,
猶如海神王。
以百福德相,
普莊嚴其身;
入於恒水中,
眾流皆澄清。
一切水中神,
從下迎接足;
斯須尋歷過,
猶如群鴈王。
時度恒水已,
知宜行應節;
除去貢高意,
入王舍分衛。
被服沙門衣,
木蘭色袈裟;
寂定攝諸根,
行步應威儀。
見太子體相,
功德耀巍巍;
所服寂滅衣,
色應清淨行。
人民皆愕然,
擾動懷歡喜;
熟觀菩薩形,
眼睛如繫著。
聚觀是菩薩,
其心無厭極;
宿世功德備,
眾相悉具足。
猶如妙芙蓉,
雜色千種藕;
眾人往自觀,
如蜂集蓮花。
厥所由至趣,
眾人悉隨從;
譬如人諸根,
隨心走周旋。
因展轉相謂,
歎羨其功德;
觀此言是人,
人中之妙寶。
諦視其眼目,
面之妙姿容;
譬如聚粟金,
中有帝紺寶。
光明所纏繞,
德相積聚成;
[002-0071b]
姿貌甚和合,
眾好悉具足。
彌一切人意,
眼睛俱相隨;
數數諦熟視,
而無有厭足。
猶如遇暴雪,
寒凍甚猛切;
眾人爭競前,
猶如得火湯。
諸貴姓女人,
各馳出其舍;
猶如盛雲中,
晃晃出電光。
譬如無憂樹,
枝葉花繁茂;
風之所吹屈,
傾曲禮菩薩。
抱上嬰孩兒,
口皆放母乳;
熟視觀菩薩,
忘不還求乳。
舉城中人民,
皆共競嘆譽;
各各言是好,
是妙是好相。
時有一人言:
「若卒有人言,
如甞石蜜餅,
是美是不美?
如彼之形貌,
若偏歎一事;
不可偏說一,
眾德善積聚。」
審諦之表識,
眾善盡顯露;
以嚴飾其身,
充滿人心目。
眾花飾其容,
軟香感人情;
猶如陽春節,
顯然而晃昱。
夫宿行之報,
如何無慈心;
以是天形乞,
不為普地王。
識能識知是,
行從他人乞;
誰能施是人,
計無有稱者。
爾時其國王,
厥號為瓶沙;
時處高觀上,
遙見太子行。
即問左右曰:
「彼行者是誰?
容貌甚鮮明,
而服縵色衣。」
[002-0071c]
傍臣即啟王,
廣陳其種姓;
王勅傍臣曰:
「察其行所趣?」
於城外食訖,
上槃塔名山;
光影照然明,
如日臨山崗。
於時王瓶沙,
單與將從俱;
王至槃塔山,
服飾形容殊。
侍從執寶蓋,
祥雅師子步;
王至下寶車,
步步而登山。
見太子獨坐,
諸根寂然滅;
譬如盛滿月,
霍然處雲上。
如諸法色像,
忽然而化現;
意甚懷愕然,
顧謂傍臣曰:
「其有是形貌,
姿容可愛喜;
今是必可保,
能成大善德。
今觀其眾善,
宛軟而柔弱;
略視其要相,
唯佛應有是。」
除去憍慢意,
執謙而為禮;
王因其時宜,
而問訊菩薩。
王以清淨意,
前坐青石上;
即便啟菩薩,
因是說偈言:
「太子之先族,
出於日天子;
年時在壯幼,
形容甚照曜。
不審其緣故,
乃興發此意;
乞匃以自濟,
不甘世王位。
姿媚甚怡照,
已積善快然;
猶如閻浮樹,
眾花茂盛好。
服著此袈裟,
喻如以草裹;
猶樹花畏雪,
不敢顯其輝。
太子宜服著,
天上之名寶;
[002-0072a]
今此縵色衣,
殊不與相宜。
若有潔淨物,
有微穢可訶;
顯露而悉現,
無方可以除。
臂𦟛甚長好,
猶如紫金柱;
宜飾以七寶,
應執持妙弓。
如是之手臂,
但宜以惠施;
不宜以是手,
從人而乞取。
若其執謙敬,
不肯習父位;
今我盡愛敬,
相請臨鄙國。
盡所有榮祿,
享此摩竭國;
若欲普土地,
鄙當躬相佐。
如仁之德相,
并應攝天世;
但以手執持,
天世豈足勞。
如今天帝釋,
起中為人臣;
何況此地上,
如吾等諸王。
我不厭善法,
亦不患守義;
非時捨出家,
唯此疑我情。
初如少壯年,
已過志衰弱;
諸根以調良,
易迴如馬勒。
施慧戒自守,
眾行之面目;
發現先世行,
逮遇前善本。
頃年轉長大,
爾乃可奉法;
年高意便調,
不隨逐諸欲。
以是故不可,
困極其形體;
今所逮福慶,
順理可享食。
六情之可欲,
如應決充益;
然後乃出求,
甘露解脫法。
姿容之光明,
超逾日之精;
仁德已過出,
世人諸天人。
[002-0072b]
自古未曾聞,
亦所不曾見;
如是之形貌,
覩者皆愕然。
如今見太子,
舉動之風姿;
又察其志本,
甚猛銳堅強。
猶如深淵底,
群魚於中遊;
於上雖不現,
察外動可知。
今見諸楷式,
在體而隱胗;
決定照然明,
指示聖王位。
如是之妙善,
不加薄德人;
吉祥善名號,
不歸不肖子。
假令心懷疑,
還恥於門族;
以服沙門形,
如何當還捨。
古世諸帝代,
天王未以來;
壯年欲國位,
垂老皆捨家。」
瓶沙說是事,
廣牽引比故;
又有餘辛酸,
寫體謙敬辭。
視覺菩薩意,
不動如太山;
執慈而默視,
清心聽報誨。」
《佛本行經》卷第二