[30-0365a] 
阿育王經卷第四寫
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
鳩那羅因緣第四
是時阿育王於一曰中起八萬四千塔
於是曰中王夫人名鉢摩婆底翻有扶容
華也生一男兒形色端正眼爲第
一一切人見無不愛樂時有内人卽
白大王王有功德夫人生兒王聞歡
喜而說
偈言我於今曰大生歡喜我孔雀姓
名聞一切宮人以法由之
増長故名此兒名逵磨翻法婆陀那翻増長
卽抱此兒示阿育王時王見巳歡喜
說偈我兒目端嚴爲功德所造光明甚
輝曜如優波羅花以此功德眼莊嚴於
一面其面皃端正譬如秋
滿月乃至阿育王命諸大臣而語之
言汝等嘗見此兒眼不諸臣答言臣
於人中實所未見於雪山有鳥名鳩
那羅此鳥之眼與其相似卽說
偈言於雪山頂有寶花處鳩那
羅鳥
鳥眼
[30-0365b]
王便發言將此鳥來虛空上半由旬
夜义神聞其語下一由旬龍聞其語
一念之頃夜义之神卽得鳥來時阿
育王以鳥眼比兒眼見此二眼無有
異相卽以鳥名而以名兒復說偈言
大地人王以可愛眼鳩那羅名
說爲兒名是故大地其名遠聞
乃至鳩那羅長大爲其納妃妃名千
遮那翻金摩羅翻鬘花時阿育王將鳩那羅
徃至鷄寺寺有上座六通羅漢名耶
舎是時耶舎見鳩那羅未經幾時應
當失眼卽白王言何故不令鳩那羅
作其自業時阿育王語鳩那羅大德
令汝所作汝當隨之時鳩那羅礼耶
舎足說言大德教我所作耶舎答言
眼非是常汝當思惟卽說偈言
汝鳩那羅常思惟眼無常病苦
衆患所集凡夫顚倒由之起過
時鳩那羅於宮中靜處獨坐思惟眼
等諸入爲苦無常時阿育王第一夫
人名微沙落起多徃鳩那羅處見其
獨坐觀其眼故而起欲心以手抱之
而說偈言
阿育王経苐四卷苐二張寫
[30-0365c]
以大力愛火今來燒我心譬如火燒膝
汝當遂我意
鳩那羅聞其言以手掩耳而說偈言
汝今於我所不應說此言汝今爲我母
我則爲汝子今此非法愛應當捨離之
何故爲此事開諸惡道門
時微沙落起多不遂意故心生瞋忿
夫人又說偈言
愛心住汝處而汝無愛心汝心旣有惡
不久湏臾滅
鳩那羅答言
我今寧當死以法而清淨不願於生中
而起不淨心若有惡心者失人天善法
善法旣不全依何而得生
微沙落起多恒伺其過而欲殺之於
北有國名德叉尸羅拒逆不従阿育
王令時王聞之意欲自徃大臣白王
王今當令鳩那羅徃不湏自去時阿
育王命鳩那羅而語之言汝徃彼國
答王言尒時阿育王復說偈言
我於今者聞其此言雖爲是兒
而是我心以心念故倍加莊嚴
是時阿育王卽便令人嚴治道路老
病死等悉令不現時阿育王與鳩那
阿育王經苐四卷苐三張寫
[30-0366a]
羅同載一車送之近路將欲分別手
抱兒頸見鳩那羅眼啼泣而言
若有人見鳩那羅眼心歡喜故
有病皆除
是時有一相師婆羅門見鳩那羅不
久失眼見阿育王唯觀兒眼不緣餘
事見巳說偈
王子眼清淨王觀之歡喜眼光明莊嚴
云何而當失此國諸人民見鳩那羅眼
一切皆歡喜猶如天上樂若見其失眼
一切當苦惱
乃至鳩那羅次第行至德叉尸羅國
彼國人聞出半由旬嚴治諸道處處
置水以待來衆時諸人民卽便說偈
德叉尸羅人執寶甖盛水及諸供養具
迎鳩那羅王
時王至巳人民合掌而作是言我等
迎王不爲鬪諍亦不與彼大王相嫌
但王所遣大臣在我國者爲治無道
願欲廢之是時人民以諸供具供養
鳩那羅王迎至國中時阿育王身遇
重病糞従口出諸不淨汁従毛孔出
一切良醫所不能治時阿育王卽語
阿育王経第四卷苐四張寫
[30-0366b]
諸臣召鳩那羅還我當灌頂授以王
位我於今者不貪身命時微沙落起
多卽便思惟若鳩那羅得作王者我
必當死思惟巳白阿育王言我能令
王病得除愈一切醫師不湏令進時阿
育王卽受其語斷諸醫師時微沙落
起多語諸醫師門外男女病如王者
可將其入時阿毗羅國有一人病如
王不異時病人婦爲覓醫師說其病
狀醫師答言將此人來我欲見之當
爲處藥乃至婦人將此病者送與醫
師醫師復送與王夫人時王夫人將
此病者置無人處令破其腹出生熟
二藏於熟藏中有一大虫虫若上行
糞従口出虫若下行便従下出若左
右行諸不淨汁従毛孔出時王夫人
磨摩梨遮以置虫邊而虫不死復以
畢鉢以置虫邊虫亦不死復以乾薑
以置虫邊虫亦不死乃至以大蒜置於
虫邊虫便卽死時王夫人以如此事
具以白王王於今者應當食蒜病卽
除愈王答言我是刹
人復言爲身命故作藥意食之乃阿
育王経第四卷第五張寫
[30-0366c]
至阿育王遂便食之虫死病除便利
如本時阿育王清淨洗浴語夫人言
汝於今者當何所求隨意與之夫人
白王願王七曰聽我爲王王語夫人
若汝爲王必當殺我夫人又言過七
曰巳我當還王時阿育王遂便許之
夫人思惟我欲治鳩那羅今正是時
是時夫人卽便假作阿育王書與德
叉尸羅人令取鳩那羅眼書中說偈
我今有大力威名甚可畏鳩那羅王子
於彼爲罪過今勅彼人民挑取其二眼
今爲此一事汝等速爲之
時王夫人作書巳竟湏齒牙印之阿
育王眠夫人欲印書故便近王邊王
卽驚覺夫人白王何故驚怖王答夫
人我夢不祥見有鷲鳥欲取鳩那羅
眼是故驚懼夫人答言王不湏憂鳩
那羅子今甚安隱第二更夢王復驚
起語夫人言我今更夢如本不祥夫
人問言夢復云何王答言我見鳩那
羅頭鬚髪爪悉皆長利而不能言夫
人答言其今安隱願勿憂之乃至後
時阿育王眠夫人卽便以大王齒竊
阿育王經苐四卷苐六張寫
[30-0367a]
取印之遣使送與德叉尸羅人時阿
育王又夢自齒悉皆墮落至明清旦
澡洗巳畢爲身命故召相師來以夢
所見具向其說語言汝當爲我解釋
夢意相師答言若人有此夢者兒當
失眼不異失兒而說偈言
若人夢齒落必當失兒眼兒眼旣巳失
不異失於兒
時阿育王聞其此言卽便起立合掌
向四方神而呪願言
今一心歸佛清淨法及僧世間諸仙人
於世爲最勝一切諸聖衆皆護鳩那羅
使者執書至德叉尸羅國是時彼國
人民見此書至念鳩那羅故共隱此
書而不與之不欲令其起於惡心彼
諸人民復更思惟阿育大王其甚可
畏心不敬信於其自兒尙欲取眼况於
我等而不起惡復說偈言
今此鳩那羅如大仙不異於一切衆生
皆能作饒益彼阿育大王而不起慈念
况於餘衆生而能不殘害
乃至彼人以書與鳩那羅鳩那羅得
書巳語諸人言若能取我眼者今隨
阿育王経苐四卷苐七張寫
[30-0367b]
汝意時諸人卽喚旃陀羅汝當挑取
鳩那羅眼旃陀羅合掌說言我今不
能何以故
若人於滿月能除其光明是人當能除
汝面明月眼
是時鳩那羅卽脫寶冠語旃陀羅言
汝挑我眼我當與汝復有一人形皃
可憎十八種醜語鳩那羅言我能挑
眼時鳩那羅尋憶大德耶舎所說便
說偈言
合會有離是眞實說思惟此義
知眼無常我善知識能饒益者
是人說法皆苦因緣我常思念
一切無常是師之教深自憶持
我不畏苦見法不住當依王教
是時鳩那羅語醜人言汝當取我一
眼置我手中我欲觀之時此醜人欲
取其眼无數諸人相與嗔罵而說偈言
眼清淨無垢如月在空中汝今挑此眼
如拔池蓮華
是无數人悲號啼哭是時醜人卽出
其眼置鳩那羅手中時鳩那羅以手
阿育王經苐四卷苐八張寫
[30-0367c]
受之向眼說偈
汝於本時能見諸色而於今者
何故不見本令見者生於愛心
今觀不實但爲虛誑譬如水沫
空無有實汝无有力無有自在
若人見此則不受苦
是時鳩那羅思惟一切諸法悉皆无
常得湏陀洹果旣得果巳語醜人言
所餘一眼隨汝取之時彼醜人復更
挑之置鳩那羅手中旣失肉眼而得
慧眼復說偈言
我於今者捨此肉眼慧眼難得
我今巳得王今捨我我非王子
我今得法爲法王子今従自在
苦宮殿墮復登自在法王宮殿
乃至鳩那羅知取其眼是微沙落起
多而說偈言
願王夫人長受富樂壽命常存
無有盡滅由其方便我得所作
是時鳩那羅婦千遮那摩羅聞鳩那
羅失眼以念夫故至其夫所入多人
處見鳩那羅失眼流血悶絕躃地傍
人以水灑之令得醒寤啼泣說偈
[30-0368a]
眼光明可愛昔見生歡喜今見其離身
心生大瞋惱
鳩那羅語其婦言汝勿啼泣我自起
業自受此報復說偈言
一切世間以業受身衆苦爲身
汝應當知一切和合無不別離
當知此事不應啼泣
是時鳩那羅共其婦従德叉尸羅國
還阿育王所二人生來未曾履地其
身軟弱不堪作業時鳩那羅善於鼓
琴復能歌吹隨其本路乞食濟命漸
漸遊行至於本國欲入宮門時守門
人不聽其前旣不得前而復還出住
車馬廏於後夜中鼓琴而歌歌曰我
眼巳失四諦巳見復說偈言
若人有智慧見十二入等以智慧爲燈
得解脫生死三有中之苦悉爲自心苦
三有中之過今應當知之若欲求勝樂
當思十二入
時阿育王聞其歌聲心大歡喜而說
偈言
今此說偈及聞鼓琴似是我子
鳩那羅聲若是其至何不見我
阿育王経苐四卷苐十張寫
[30-0368b]
時阿育王命一人來我所聞聲似鳩
那羅而聲清妙復兼悲怨聞此聲故
令我心乱如象失子而聞子聲其心
迴遑不安其所汝可徃看是鳩那羅
不若是鳩那羅汝可將來乃至此人
受教至車馬廏至巳見其無有二眼
皮膚曝露不復可識還白大王王所
令看是孤獨盲人共其婦倶住車馬
廏非鳩那羅時阿
惱思惟而說偈言
如昔所夢見鳩那羅失眼今此盲人者
鳩那羅不疑汝可更至彼但將此人來
以思惟子故其心不安隱
乃至此人受教更至其所語鳩那羅
言汝是誰兒何所名姓鳩那羅復以
偈答
父名阿輸柯増長姓孔雀一切諸大地
悉爲其所領我是彼王子名爲鳩那羅
姓曰法王佛今爲法王子
是時使人將鳩那羅及其婦至宮中
時阿育王見鳩那羅風曰曝露以草
弊帛雜爲衣裳形容改異不復可識
時阿育王生心疑惑而語之言汝是鳩
阿育王経苐四卷苐十一張寫
[30-0368c]
那羅不答言我是阿育王聞悶絕墮
地傍人見王而說偈言
王見鳩那羅有面而無眼以苦惱燒心
従牀墮施地
傍人以水灑王令其得醒還至坐處
抱鳩那羅置其膝上復抱其頸啼哭
落淚手拂頭面憶其昔容而說偈言
汝端嚴眼今何所在失眼因緣
汝今當說汝今无眼如空無月
形容攺異誰之所作汝昔容貌
猶如仙人誰無慈悲壞汝眼目
汝於世間誰爲怨讎我苦惱根
由之而起汝身妙色誰之所壞
懊惱心火今燒我身譬如霹靂
摧折樹木懊惱之雷以破我心
時鳩那羅以偈答言
王不聞佛言果報不可脫乃至辟支佛
亦所不能免一切諸凡夫悉由業所造
善惡之業緣時至必應受一切諸衆生
自作自受報我知此緣故不說壞眼人
此苦我自作無有他作者如此眼因緣
不由於人作一切衆生苦皆亦復如是
阿育王経苐四卷苐十二張寫
[30-0369a]
悉由業所作王當知此事
時阿育王爲懊惱火以燒其心復說
偈言
汝但說其人我不生瞋心汝若不說者
我心乱不安
時阿育王知是微沙落起多所作喚
微沙落起多而說偈言
汝今爲大惡云何不陷地今汝不爲法
於我爲大過汝今旣爲惡従今捨於汝
猶如行善人捨不如法利
時阿育王嗔火燒心見微沙落起多
復說偈言
我於今者欲出其眼欲以鐵鋸
以解其身以斧破身以刀割舌
以刀截頸以火燒身令飮毒藥
以除其命
阿育王說如此事欲治微沙落起多
鳩那羅聞深生慈心復說偈言
不應便殺之一切諸大力無過於忍辱
世尊之所說其最爲第一
時阿育王不受兒語以微沙落起多
置落可屋以火焚之又復令殺德义
阿育王経第四卷第十三張寫
[30-0369b]
尸羅人是時比丘生疑問大德優波
笈多鳩那羅先造何業今受此報大
德答言長老當聽過去久遠於波羅
㮈國有一獦師至雪山中多殺羣鹿
又於一時復徃雪山時雷電霹靂有
五百鹿以怖畏故入石窟中時此獦
師見諸羣鹿卽便捕之一切皆得得
巳復作是念若皆殺者肉當臭爛無
如之何我當挑其兩眼使其不死而不
知去後漸殺之作是念巳一切挑眼
長老於意云何先獦師者鳩那羅是
以其挑鹿眼故於无數年常在地獄
従地獄出生於人中五百世中常被
挑眼今是最後餘殘果報比丘又問
以何因緣生於大姓得端嚴眼復得
羅漢答言諸長老聽過去久遠人壽
四萬歲時有佛正覺名迦羅鳩村大
出現於世是時如來於一切世間所
應作者皆巳作訖入无餘涅槃時有
一王名曰輸頗翻莊嚴爲佛世尊起四寶
塔時王命過弟不信佛起塔珎寶悉
皆密取唯土木在一切人民見塔毀
壞懊惱發聲時有長者子問彼諸人
阿育王経第四卷第十四張寫
[30-0369c]
汝等何事懊惱發聲諸人答言世尊
之塔本有四寶不謂於今悉皆毀散
是故我見懊惱發聲時長者子卽以
四寶如本莊嚴復令高廣有勝於初
又起金像以置塔中
願言迦羅鳩村大爲世間師願我後
師亦如今曰比丘當知昔長者子卽
鳩那羅是以其修治迦羅鳩村大如
來塔故今得生於大姓之中以其造
作如來像故今所得身端嚴第一以
其發願値善師故今得釋迦牟尼爲
師及見四諦
阿育王經卷第四
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
阿育王経苐四卷苐十五張寫
[30-0370a]
阿育王経卷第五寫
