[22-0953b] 
時世尊便生是念此室利笈多由
於我處當見諦理又彼意乱造諸惡
行若不受請與彼聖諦而爲障㝵我
冝受請尒時世尊默然而受室利笈
多卽生是念此喬答摩非一切智此
是怨家我當返報彼卽還家便於夜
半在門屋中掘作大坑於其坑内燒
炎炭聚旣絕煙焰將物棧之覆以靑
草復於其上更布薄土便於食内置
諸毒藥時聚底色迦妹是笈多妻見
而問曰仁今欲何所作答曰擬煞怨
家卽問彼言誰爲怨家沙門喬答摩
卽其人也妻曰若佛大師是怨家者
誰當得作尒
是念此是彼親生來一處於沙門喬
答摩情深敬重將无發露我密事耶
便令入一小室反鎖其門卽命脯㘓
拏及无衣衆仁等可集看害怨家我
欲煞彼喬答摩衆巳設火坑食内安
[22-0953c]
毒時諸外道昇閣而坐共相告曰我
於此處觀喬答摩被火燒害復看食
毒悶絕之時顚蹶于地令我門徒悉
皆快意時室利笈多晨朝起巳敷設
座席安置水瓮楊枝澡豆巳命使者
曰汝可徃詣喬答摩處傳我言曰喬
答摩來食巳辦訖冝可知時是時使
者旣承教巳詣世尊所礼雙足巳請
世尊曰長者室利
笈多作如是語飮食巳辦具陳白佛
尒時世尊命具壽阿難陀曰汝應遍
告諸苾芻等不得一人輒尒在前入
室利笈多舎待佛先入餘隨後行時
具壽阿難陀唯然受教卽徃諸苾芻
所具傳佛教尒時世尊於日初分著
衣持鉢與諸苾芻將欲詣彼長者
住宅是時竹林園内舊住天神礼佛
足巳請世尊曰願佛莫入室利笈多
舎何以故彼有惡意欲害如來造逆
害事作諸罪業佛告天神諸无利事
我巳斷除彼復何能作其逆害天曰
彼有惡意門掘大坑滿中積火欲害
如來佛告天神一切欲火瞋火癡火
我一切有部目得迦卷第八第二張別
[22-0954a]
以智水今皆沃滅於世間火何能爲
害時彼天神復白佛言彼以毒藥置
在食中欲害如來佛告天神於諸欲
毒瞋毒癡毒我以智阿揭陀藥巳變
吐棄出諸餘凣毒何所能爲尒時世
尊次入王舎城彼城天神礼世尊足
伏願如來
說問答如上
尒時世尊詣室利笈多宅旣至門所
時彼宅中舊住天神礼佛足巳而白
佛言唯願如來莫入此宅乃至廣說
如上時長者妻在幽室中作斯念曰
准計今時佛到第一門又計今時至
第二門以其雙足倶蹈火坑又計今
時世尊大師身陷火坑禍哉如來今
被煙熏咳嗽流淚猛燄緾身衣隨火
化時彼女人多說苦辭迷悶而住是
時世尊旣至中門方欲擧足鉢頭摩
花従坑踊出時正遍知安庠擧足蹈
彼蓮花入笈多宅内是時笈多見是
事巳生希有心卽便告彼脯㘓拏曰
請觀世尊神通變現彼告長者曰汝
今隨順喬答摩所爲幻術長者曰緃
一切有部目得迦卷第八第三張別
[22-0954b]
令幻術仁等若具一切智者亦可試
作如是幻耶時彼露形外道懷羞帶
怖俯面視地曲躬而出是時長者深
懷愧赧不能見佛便詣妻處告言賢
首今可出來礼世尊足彼便答言何
有世尊汝與惡人巳煞如來時彼長
者答言賢首誰有能得害如來者然
我羞愧不能見佛其妻遂出卽將長
者詣世尊所倶礼佛足是時長者縦
身伏地不能重起云我何面敢覩尊
顏妻乃合掌低頭白世尊言願佛慈
悲容恕長者无間地獄極重之愆世
尊告曰汝今可起我巳容恕彼便歎
言如來應正等覺實无違順長者卽
従地起歡喜踊躍如死重稣而白佛
言唯願大悲少爲停住我當辦食佛
言長者豈非遣使巳白時至作如是
語喬答摩來食巳辦訖冝可知時答
曰實有斯語大
事佛言我巳悉斷諸无利事汝復何
能作無利益白言世尊我將毒藥巳
置食中欲害如來及諸聖衆佛告長
者貪欲瞋癡諸毒中火我巳除棄餘
一切有部目得迦卷第八第四張別
[22-0954c]
何在言食若熟者應持供養尒時世
尊就座而坐所有供食置上座前佛
告具壽阿難陀曰汝可遍語諸苾芻
等若未唱三鉢羅佉多巳來不應一
人輒先受食時具壽阿難陀如佛所
勅告諸苾芻次遣一人於上座前唱
三鉢羅佉多由是力故於飮食内諸
毒皆除是時長者便自行食初従上
座終至下行周遍觀察作如是念奈
何今曰従老至少被毒所中悶絕于
地唯有世尊少動容色然此衆中竟
无一人爲毒害者旣見此巳深起信
心夫婦二人見食事了澡漱復訖卽
取卑座在佛前坐爲欲聽法尒時世
尊觀彼二人隨其根性爲說法要旣
聞法巳以智金剛杵破二十有身見
山證預流果旣獲果巳白言世尊今
此所證非我父母等之所能作乃至
受三歸生淨信廣說如上白言世尊
我従今巳徃於諸外道若男若女永
閉其門於佛僧衆及鄔波索迦鄔波斯
迦等長開其戶世尊令彼得見諦巳
卽便起去還本住處安庠而一切有
部目得迦卷第八第五張別
[22-0955a]
坐告諸苾芻僧伽上座所有行法
我今制之凣於衆首爲上座者所有
供食置在衆前先令一人執持飮食
或先行鹽在上座前曲身恭敬唱三
鉢羅佉多未唱巳來不得受食當知
此言有大威力輒違受食得惡作罪三
鉢羅佉多譯爲正至或爲時至或是密語神呪能除毒故昔云僧跋者譌也佛
教遣唱食
譯用佛在室羅伐城時有長者造
一住處修營纔半便卽命終長者之
子次紹家業諸苾芻等就長者宅告
其子言賢首汝父造寺功巳將半不
幸命終所有殘功汝可修造彼便告
曰阿遮利耶寺極宏壯我无力造若
佛見聽減小作者我當營造時諸苾
芻以緣白佛佛言不能大造聽其小
作復有俗人造一住處未了而終子
繼父業時諸苾芻同前告子子言我
愛宏壯若聽大者我當爲作佛言隨
情大作復有長者造小窣覩波造半
命終子知家業時諸苾芻徃詣宅所
告其子言賢首汝父先造窣覩波功
巳半訖遂便命終所有殘功汝冝修
造彼便告曰一切有部目得迦卷第
八第六張別
[22-0955b]
聖者我愛壮麗此塔形小若佛見聽
増大作者我當修造以緣白佛佛言
如樂大者隨意大作
復有長者造大窣覩波其功巳半忽
然命過同前告子子言我今貧乏不
能不作若聽小者我當作之佛言隨
情小作
然造窣覩波小者得増大大者不應
減小若有俗人能大作者善如不能
辦苾芻應可勸化助造若塔相輪久
故破壞佛言應可修營時有先下故
輪更造新者時久不成佛言不應先
下造新者訖方下故輪若佛形像泥
塑虧壞苾芻生疑不敢營飾佛言或
増令大或可相似隨意而作諸彩畫
壁不分明者苾芻生疑不敢重畫佛
言應可拂除更爲新畫諸餘葉紙佛
經磨滅苾芻生疑不敢揩拭佛言應
拭故者更可新書
従像入城中受吉祥施物旗鼓隨情設
苾芻皆不應
尒時佛在室羅伐城是時給孤獨長
一切有部目得迦卷第八第七張別
[22-0955c]
者請世尊曰我欲奉請贍部影像來
入城中廣興供養佛言長者今正是
時彼諸苾芻不知誰當従其像入佛
言少年苾芻皆可従入于時衆少不
甚嚴麗佛言應令五衆苾芻苾芻尼
正學女求寂男求寂女侍従圍繞時
有淨信婆羅門及諸居士等以上妙
甁持吉祥水注苾芻手幷授施物曾
无一人輒敢受者世尊告曰長宿耆
年諸苾芻輩應展右手受吉祥水幷
受施物時諸苾芻无有鼓樂引像入
城佛言應鳴鼓樂鄔波離白佛言如
世尊說應鳴鼓樂者不知誰當作之
佛言令俗人作復白佛言苾芻頗得
鳴鼓樂不佛言不合唯除設會供養
佛時告樂入曰仁者汝今應可供養
大師
不應无故擊鼓
作樂作者得惡作罪第六子攝頌曰豫
先爲唱令五
衆従行城應差掌物人尼无別輪法
尒時薄伽梵在室羅伐城世尊旣許
形像於節會曰行入城中時諸婆羅
一切有部目得迦卷苐八苐八張別
[22-0956a]
門居士等共告苾芻曰阿遮利耶形
像雖入我等不知聖者豫先爲告今
者我等隨力各辦上妙香花吉祥供
養修治道路嚴飾城隍瞻仰尊儀式
修景福時諸苾芻以緣白佛佛言去
行城時七八日在應可唱令普相告
知至某曰某
各隨巳力具辦香花於某伽藍咸申
供養于時雖在街衢而爲告令時諸
人衆尙有不聞以緣白佛佛言當於
紙素白氎明書令詞可於象馬車輿
之上街衢要路宣令告知至行城曰
无多侍従佛言應令五衆圍繞隨従
而行時有淨信婆羅門居士等以諸
雜物施與苾芻苾芻不知此物誰應
合受如世尊說長宿耆年諸苾芻等
應可受之彼旣受巳復自持行財物
旣多遂致疲極世尊告曰應令少壯
苾芻而擎其物旣持至寺積成大聚
遂被賊偸佛言應可差人守護其物
應如是差大衆集巳先問彼苾芻云
汝某甲能爲僧伽作掌衣物人不答
言我能次令一苾芻應爲白二羯磨
一切有部目得迦卷第八第九張別
[22-0956b]
大德僧伽聽此某甲苾芻樂與大衆
作掌衣物人若僧伽時至聽者僧伽
應許僧伽今差苾芻某甲當與大衆
作掌衣物人白如是次作羯磨准白
應知
是時苾芻多獲施物苾芻尼衆作如
是言大德今獲施物應分與我若不
與者我等尼衆別作朋行苾芻聞巳
遮不許作尼於異時遂別爲朋旅隨
意而行時諸俗人問苾芻曰阿遮利耶
今此行道爲同爲異答言不同俗人
告曰大師現在遂破僧輪不相承禀
別爲聚會時苾芻尼亦獲財利苾芻
以緣白佛佛言苾芻尼衆不應別作
輪行若有作者是破僧方便得窣吐
羅罪佛言諸苾芻衆所得利物亦應
分與苾芻尼衆不與者得越法罪
第七子攝頌曰
應差分物人上座冝准價不得輒酬直
索價返還衣
尒時大會事了多獲財物諸苾芻衆
不知云何處分其物佛言應差分物
人當如是差大衆集巳先可問言汝
一切有部目得迦卷第八第十張別
[22-0956c]
某甲能爲僧作分衣人不彼答言能
次一苾芻應爲白二羯磨
大德僧伽聽此
作分財物人若僧伽時至聽者僧伽
應許僧伽今差苾芻某甲當與衆作
分財物人白如是羯磨准白應作
時分衣人敷座席鳴揵稚爲言白巳
後集僧伽賣所得衣苾芻不知誰應
賣衣佛言僧伽上座應准衣價是時
上座遂貴准衣更无人買佛言初准
衣時應可處中勿令大貴太賤初准
卽與佛言不應待其價極方可與之
時六衆苾芻見他准價故増衣價及
至與時便作是言我不湏衣欲爲大
衆多増衣價佛言若衆賣衣其不買
者不應故増其價若故増者得惡作
罪是時六衆増價得衣便卽披著見
索價直卽還本衣佛言未還價足不
應著衣若未還價而著衣者得惡作罪
第八子攝頌曰
寺大減其層將衣者應用恐怖若止息
准式用僧祗
如世尊說苾芻造寺應爲五層香臺
一切有部目得迦卷第八第十一張別
[22-0957a]
應可七層門樓亦作七層苾芻尼造
寺應爲三層香䑓門屋並各五層者
由其重大遂便頺毀苾芻以緣白佛
佛言應除上層由尙頺毀如是漸次
應留以堪爲限従佛世尊現大神通
巳
苾芻住巳遂被驚怖時諸苾芻並皆
逃竄時有賊來盡收衣鉢令諸苾芻
並闕衣服以緣白佛佛言僧伽臥具
不應令失如要湏去應可持行時一
苾芻見怖緣至持僧祗帔與諸苾芻
相隨而去旣至日暮有耆宿苾芻告
言具壽有僧祗帔我旣年大准次合
得汝應與我卽便持與彼取而臥至
天明巳告言具壽可取帔去下座答
言若湏披著卽准耆年有怖持行不
論年幾此僧祗帔可自持去以緣白
佛佛言將去者應用後時怖息苾芻
告曰此是僧物因何獨用答言佛教
令我受用佛言我據怖時蹔聽受用
僧祗臥具恐怖旣除應如常式
第九子攝頌曰
若有大聚會鳴鼓集衆僧衆大別爲行
一切有部目得迦卷第八第十二張別
[22-0957b]
撿挍人先食
尒時佛在室羅伐城給孤獨長者請
世尊曰我欲於逝多林設大法會願
見聽許佛言今正是時於設會日六
大都城諸苾芻等咸悉來集人衆旣
多遂失時侯佛言應打揵稚雖打揵
稚衆閙不聞佛言應擊大鼓聞鼓聲
時應集食處時諸苾芻可隨大小依
次而坐行飮食時未至行末日遂過
午時諸苾芻多有絕食佛言人衆若
多應湏量准別作行頭各於上座安
置飮食可一時行然諸俗人行餠果
時不能平等佛言應差苾芻看行餠
果彼旣差巳受取而行存意觀察令
其周遍然此苾芻待衆食巳時過絕
食佛言
分食之无過
第十子攝頌曰
凣於尼衆首應安一空座爲待餘
苾芻孤苦勿
増價尒時佛在室羅伐城時有衆多
苾芻尼人間遊行遇至一村時彼村
中有一長者情懷敬信請諸尼衆就
舎而一切有部目得迦卷第八第十三
張別
[22-0957c]
食時窣吐羅難陀苾芻尼親爲上座
是時有一乞食苾芻共諸商旅遊歷
人間至斯聚落廵門乞食時有村人
告言聖者有諸尼衆在長者家受其
供養仁今可徃就彼受食聞巳詣彼
時苾芻尼白言尊者大衆食竟能爲
呪願及以說法應居上座若不能者
可在一邊食羅而去時彼苾芻赧然
思曰我待食了說法方行者時旣延
遲恐失商旅遂於一邊食了而去漸
至室羅伐城時諸苾芻見而告曰善
來善來具壽所有遊歷安樂行不答
曰寧有安樂被苾芻尼深見⬤辱問
言何意卽便具告諸苾芻以緣白佛
佛言若一苾芻一苾芻尼然此苾芻
冝居上首應先受水及受其食或一
或三乃至衆多苾芻尼處若一苾芻
亦爲衆首應先受水及以受食凣苾
芻尼所食之處於上座首留一座處
假令求寂在後來至就座而食是上
衆故若不尒者諸苾芻尼得越法罪
時給孤獨長者於逝多林設大會巳
妻妾男女悉捨與僧時諸苾芻不知一
切有部目得迦卷第八第十四張別
[22-0958a]
云何以緣白佛佛言應問長者彼旣
問巳長者答言應可准價賣之苾芻
共准是時六衆爭共上價有一孤苦
女人見増其價遂生愁
我是孤苦勿見辵弃時諸苾芻以緣
白佛佛言孤苦女人性多愁怖汝諸
苾芻不應増價而買若増價者得惡
作罪應隨施主敬信淨心所論酬直
當爲受取
目得迦第三別門捻攝頌曰
資具衣愚癡若差不用俗正作長者施
剃刀窣覩波餠酪葉承水及洗鉢等事
此之千二頌捻攝要應知
第一子攝頌曰
十三資具物牒名而守持自餘諸長衣
委寄應分別
尒時佛在室羅伐城時諸苾芻人間
遊行時有苾芻忽然遇病旣乏醫藥
遂卽命終時諸苾芻以緣白佛佛言
従今巳徃制諸苾芻畜藥直衣若遇
病時賣以充藥如世尊說制諸苾芻
畜藥直衣者時諸苾芻得巳浣染守
持而畜後時買藥全不得價以緣白
一切有部目得迦卷第八第十五張別
[22-0958b]
佛佛言其藥直衣不應浣染應持新
氎幷留其⬤酉國畜白氎一雙此方當絹一疋也時具壽鄔
波離白佛言如世尊說諸苾芻等守
持三衣世尊復開畜藥直衣者不知
云何佛言我今開許諸苾芻等得畜
十三資具衣苾芻不知何者是十三
資具衣佛言一僧伽胝二嗢呾羅僧
伽三安呾婆娑四尼師但那五裙六
副裙七僧腳攲八副僧腳攲九拭面
巾十拭身巾十一覆瘡衣十二剃髪
衣十三藥直衣是名十三資具衣時
具壽鄔波離白佛言如世尊說苾芻
應畜十三資具
隨一一衣各別牒名而爲守持應如
是說對一苾芻具壽存念此僧伽胝
衣我今守持巳作成衣是所受用三
說餘衣守持准此應作其藥直衣應
加爲病因緣是所受用復白佛言此
十三衣外更有餘衣不知云何佛言
應於軌範師及親教師而作委寄分
別持之應如是分別對一苾芻作如
是說具壽存念我苾芻某甲有此長
衣未爲分別是合分別我今於具壽
一切有部目得迦卷第八第十六張別
[22-0958c]
前而爲分別以鄔波
駄耶作委寄者
我今持之三說第二子攝頌曰癡
不了三藏此
等十二人失性復本時訶言應採錄
具壽鄔波離請世尊曰有幾種人不
應訶言不採錄佛言有十二種人云
何十二一者愚二者癡三不分明四
不善巧五者无慙六有瑕隟七界外
住八被捨弃九言无次緖十捨威儀
十一失本性十二授學人復問世尊
有幾種人應訶佛言有其三種一者
住本性二言有次緖三不捨威儀云
何是愚佛言愚者謂思其惡思說其
惡說作其惡作說難捨事云何爲癡
佛言謂不持蘇怛羅不持毗柰耶不
持摩室里迦不分明者謂不明三藏
教文言不善巧者不善三藏教理言
無慙者謂於四他勝中隨犯一戒言有
瑕隟者謂新作鬪諍或舊有怨嫌言
界外者謂界外住人言捨弃者謂是
僧伽以白四法而爲捨弃言無次緖
者謂作妄語離間麤礦雜乱語言一切
有部目得迦卷第八第十七張別
[22-0959a]
捨威儀者謂捨本座言失本性者謂
受學者謂是犯重不覆藏人衆作白
四授與令學復白佛言失本性人訶
羯磨時不湏採錄訶不成訶者如其
此人還住本性得成訶不佛言成訶
第三子攝頌曰
若差十二人斯語成訶法受時言我俗
此不成近圓
具壽鄔波離白佛言如世尊說若爲
其人正羯磨時此人許成訶者大衆
差遣十二種人作如是語諸大德不
應差我此所出言應採錄不佛言並
湏採錄言不成訶者我據行治罰時
作如是說世尊如正近圓時其人自
言我是俗人此人得成受近圓不佛
言設近圓巳自言是俗尙失近圓何
况受時此等皆據有心捨戒
根本說一切有部目得迦卷第八
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
一切有部目得迦卷第八第十八張別
[22-0959b]
根本說一切有部目得迦卷第九別
大唐三藏法師義淨奉制譯
第四子攝頌曰
