[22-0915c] 
制譯
第八子攝頌曰
假令不截衣有緣皆得著衣可隨身量
若短作篅衣
具壽鄔波離請世尊曰不割截衣得
守持不佛言不得若有難緣者得著
不割截衣得入聚落不得徃俗舎不
得入外道住處不佛言並皆不得必
有難緣著亦无犯著不割截衣得於
外道舎坐不佛言不得若外道不在
舎時坐亦無犯如世尊說稱肘量衣
方合持者若人身大肘短亦依肘量
而作衣耶佛言此人應取身量爲衣
設取身量仍不周遍佛言若不遍者
應縫作厥蘇洛迦衣而守持之此譯爲篅長四
肘*二肘*之使合入中牽上以修*之述如餘處昔云祗修羅者人皆不識其事此則形如小篅
是尼五衣之數也
應爲裠第九
子攝頌曰不畜五種皮由有過失故開
許得用處齊
坐臥容身具壽鄔波離白佛言世尊
如世尊說
[22-0916a]
象王之皮不作鞋用者餘之象皮得
爲鞋不佛言此亦不得所以者何此
象亦有鼻牙力故如世尊說智馬之
皮不應將作鞋者餘馬之皮得爲鞋
不佛言不得此亦能走有大力故如
世尊說師子虎豹之皮不應用爲鞋
者雖非此類是此類皮得用作不佛
言不得斯等亦有爪牙力故如世尊
說若此諸獸皮皆不應坐
齊大小來而得畜用佛言齊容坐處
應畜如世尊說皮合臥者齊大小皮
應臥佛言纔可容身畜之无犯
第十子攝頌曰
生肉及諸酢有五種不用痔病爪不傷
迴施知希望
尒時薄伽梵在室羅伐城具壽鄔波
離請世尊曰如大德說開西羯多苾
芻爲病因緣得食生肉者不知於何
處當取佛言於五屠人處取云何爲
五謂是煞羊雞猪捕鳥獵獸者大德
誰當合取佛言令敬信者取令誰授
與佛言還遣信人於此城中時有苾
芻身遭疾苦詣醫人所問曰我有痟
一切有部尼陀那卷第二第二張別
[22-0916b]
渴病賢首願爲處方醫人答言冝可
服酥必當平復苾芻報曰佛未聽許
爲病服酥醫人答曰世尊大悲爲病
所湏亦應開服時諸苾芻以緣白佛
佛言苾芻爲病醫遣服酥者應可服
之時病苾芻雖巳服酥仍患渴逼醫
人問曰尊者服酥氣力何似苾芻答
曰猶被渴逼醫人報曰酥不差者酸
漿諸酢何不飮之苾芻答曰世尊不
許非時而飮云何得服醫人報曰世
尊慈悲爲病所湏亦應聽服時諸苾
芻以緣白佛佛言我今開許應飮酢
漿時諸芯芻不知何者酢漿如何當
飮復徃白佛佛言酢漿有六皆可服
用一大酢二麦酢三藥酢四小酢五
酪漿六鑚酪漿此等酸漿若欲飮時
應以少水渧之作淨仍用絹疊羅濾
澄清如竹荻色若時與非時有病無
病飮皆无犯勿致疑惑言大酢者謂
以砂糖和水
榓餘甘子等久釀成酢麦酢者謂磨
⬤麦等雜物令碎釀以成酢藥酢者
謂以根莖等藥酸棗等果釀之成酢
一切有部尼陀那卷第二第三張別
[22-0916c]
小酢者謂於餠中投熱饙汁及以餠漿
續取續添長用不壞酪漿者謂酪中
漿水鑚酪漿者謂鑚酪取酥餘漿水
是於
此城中時有苾芻身患痔病其頭下
出便以爪甲截去極受苦痛逼切身
心不能堪忍便生是念我遭此苦極
爲難忍世尊大慈寧不哀愍尒時世
尊由大悲力之所引故至苾芻所問
言苾芻汝何所苦時病苾芻卽便合
掌瞻仰世尊憂情内感流淚哽噎具
以病苦而白世尊佛告苾芻豈我先
時不遮汝等患痔病者不應截去白
言世尊佛巳不許若爾何故汝今作
如是事白言世尊爲苦所逼佛言爲
苦逼故汝无有犯今告汝等雖患苦
逼不以爪甲等而截其痔然治痔病
有其二種或時以藥或復禁呪若有
苾芻雖遭苦痛其痔不應自截亦不
使他截如違教者得越法罪尒
時世尊告諸苾芻曰此痔病經我於
餘處巳曾宣說今爲汝等更復說之
若誦持者必得除老若有誦者乃一
切有部尼陀那卷第二第四張別
[22-0917a]
至盡形終无痔病苦相逼惱亦得宿
命智能憶過去世時七生之事卽說
呪曰
怛姪他阿魯泥去末魯泥鼻泥
倶麗婆鞞世沙婆鞞三婆鞞莎訶
汝等苾芻若誦呪時復作是說於此
比方有大雪山王中有大樹名薜地
多樹有三花一
名乾枯如彼枯花至乾燥時卽便墮
落我之痔病或是風痔熱痔癊痔血
痔糞痔及餘諸痔亦皆墮落乾燥勿
復血出膿流致生苦痛卽令乾燥莎訶
又復呪曰
怛姪他苫謎苫末泥去莎訶
時諸苾芻聞佛說巳歡喜奉行
尒時世尊於釋迦住處在那雉啇人
聚落是時彼村有一長者素有信心
情懷喜捨造一住處奉施尊者羅怙
羅尒時尊者住末多時執鉢持衣人
間遊行長者聞去作是思惟尊者遊
行未知來不便將此寺奉施僧伽羅
怙羅隨情遊訖執持衣鉢還詣那雉
啇人處問知施僧卽徃佛所頂礼雙
一切有部尼陀那卷第二第五張別
[22-0917b]
足而白佛言有一長者素有信心情
生敬重造一住處獨施於我住少多
時我有緣出去後不久將施餘僧我
欲如何願佛爲決世尊告曰汝可詣
彼長者之處作如是言仁不於我若
身語意曾生片許猒惡心耶羅怙羅
奉佛教巳詣長者處告曰仁非於我
若身語意曾生片許猒惡心耶長者
答曰我於尊處曾无此意羅怙羅還
詣佛所具陳長者无猒捨心尒時佛
告阿難陀曰汝徃詣彼那雉村中現
住苾芻捻令集在供侍堂處時阿難
陀奉佛勅巳便詣彼村至住處巳告
苾芻曰應可並集供侍堂中時阿難
陀旣言告巳還詣佛所頂礼雙足而
白佛言我巳徃彼那雉村中謹宣聖
旨現住苾芻咸皆巳集尒時世尊將
諸苾芻及羅怙羅至彼寺巳就座而
坐告諸苾芻曰汝等應
以所施物施一別人後時復迴此物
施一別人此則施者非法受者亦非
法名不淨受用如是若更迴與二人
或與三人或與僧伽斯等皆名施不
一切有部尼陀那卷第二第六張別
[22-0917c]
如法受不如法不淨受用汝等苾芻
若有施主以所施物施二別人後時
復迴此物施一別人此則施者受者
倶名非法所有受用皆是不淨如是
若更迴與二人三人或與僧伽施者
受者倶名非法所有受用皆是不淨
汝等苾芻若有施主以所施物施三
別人後時復迴此物施一二三人或
與僧伽施者受者倶名非法所有受
用皆是不淨汝等苾芻若有施主以
所施物施與僧伽後時復迴此物施
與一二三人與餘僧伽施者受者倶
名非法所有受用皆是不淨若先施
苾芻僧伽後迴與尼僧伽或復翻此
皆名不淨汝等苾芻若其僧伽破爲
二部先施此部復將此物迴與彼部
乃至皆是不淨受用汝等苾芻若施
一人不迴與一人施者受者皆名如
法所有受用皆名清淨如是若施二
人三人僧伽此尼此部更不迴與餘
者乃至受用皆名清淨如上廣說汝
等苾芻前是施後非施汝等苾芻地
屬於王物屬於主房舎臥具施主爲一切
有部尼陀那卷第二第七張別
[22-0918a]
主衣鉢資具苾芻爲主所有施寺等
物若有破落施主應自修補不應持
此迴施餘人先施是施後非施也汝
等苾芻應與羅怙羅先所住處若苾
芻施彼與此除有難緣得越法罪諸
苾芻旣奉佛教卽便授與羅怙羅先
時住處
如世尊說應作五年及六年頂髪大
會時有
種種餠果飮食奉施僧伽時諸苾芻
食皆不盡便將所餘持與求寂時諸
求寂旣至明旦還將餠果重與苾芻苾
芻問曰汝於何處得此餠來答言是
仁所惠苾芻疑念此之餠果是我食
餘今更重餐准法有罪以緣白佛佛
言若有希望心食與時惡作食便墮
罪若无希望心與有希望心食與時
无犯食便墮罪若有希望心與無希
望心食與時得惡作食時无犯若無
希望心與无希望還得其食二俱無
犯尼
陀那別門第二捻攝頌曰分
亡及唱導張衣授學人重作收攝驅一
切有部尼陀那卷第二第八張別
[22-0918b]
求寂同牆上
第一子攝頌曰
分亡者衣物牙无應牙取見鬪應湏諌
隨頭向處分
尒時佛在室羅伐城有一長者唯有
一子年旣長大愛樂出家於正法中
而受圓具忽遇疾苦因卽命終時諸
苾芻衣鉢及屍悉皆同弃諸俗人見
來白苾芻我輩流俗現有兒孫所求
昜得死人之物尙不輕弃尊者旣是
出家復无男女所有資財苦求方得
於死人物何故不收諸苾芻答曰世
尊未許收死人衣苾芻以緣白佛佛
言苾芻身亡所有衣鉢不應棄擲復
有苾芻遇病而死收取其衣露屍而
送俗人見嫌佛言不應露身而棄應
以裙帔蓋身而送時諸苾芻以好衣
蓋佛言勿用好衣時諸苾芻以破碎
衣蓋佛言應以非好非惡處中衣蓋
時諸苾芻白佛所餘衣鉢如
佛言有貧苾芻應可與之時六衆類
常多貧乏佛言勿與六衆應従上座
次第行與少年苾芻竟不曾得佛言
一切有部尼陀那卷第二第九張別
[22-0918c]
衆應同集先以言白衆旣和許可賣
共分
緣處同前有一苾芻忽然身死所有
衣鉢並寄苾芻尼邊殯送事了時諸
苾芻知其身死於尼處索尼聞索時
問曰彼於何處死答言尼寺尼言在
僧寺死物可屬仁在尼寺死者彼則
是我同法兄弟所有衣鉢我合得之
尼旣不還苾芻白佛佛言不合與尼
苾芻應分緣處同前有一苾芻尼遇
病身死所有衣鉢在苾芻邊諸苾芻
尼詣苾芻所白言尊者尼名某甲今
巳身亡所寄之衣願尊見與苾芻聞
死便作是言彼死之尼卽我同法姉
妹彼有衣鉢我合得之以緣白佛佛
言應可還尼緣處同前有一苾芻遊
歷人閒到一聚落在俗人舎忽然遇
病因卽命終是時長者殯送旣訖爲
掌衣鉢時有諸苾芻尼遊行至此長
者見巳白言聖者先有苾芻於我家
死彼之衣鉢咸在我邊應可持去時
諸尼衆答長者言止苾芻衣尼不合
得諸苾芻尼白苾芻知苾芻以緣白
一切有部尼陀那卷第二第十張別
[22-0919a]
佛佛言若處无苾芻者尼卽應受
緣處同前有一苾芻尼執持衣鉢遊
行人間至一村内在俗人家遇病身
死尒時家主送徃屍林爲擧衣鉢有
諸苾芻行至於此長者見巳白言聖
者先有一尼於我家死彼之衣鉢咸
在我邊仁應將去苾芻答曰亡尼之
物我不合得時諸苾芻以緣白佛佛
言若於
亦无犯
具壽鄔波離請世尊曰大德若諸苾
芻在俗人家而命過者所有衣鉢誰
當合得佛言最初到者應得若二人
倶到誰當合得佛言先索者得若二
倶索誰當合得佛言二倶合得或隨
俗人情樂與者當取
緣處同前有二苾芻共相鬪諍諸餘
苾芻㸔鬪而住俗人見巳作如是言
聖者我是俗流見他鬪時尙爲揮解
如何尊者㸔鬪而住苾芻報曰此皆
儜人好爲鬪諍誰能爲解諸苾芻以
緣白佛佛言應可止諌不應㸔住時
諸苾芻雖設言諌仍不止息佛言若
一切有部尼陀那卷第二第十一張別
[22-0919b]
諌不止者應可與作捨置羯磨有二
苾芻共爲論議研覈是非因生瞋忿
懷諍而住時諸苾芻與作捨置時彼
二人作如是說我等論議研尋道理
仁輩何因輒作羯磨苾芻報曰鬪諍
之人佛令捨置由此因緣與汝羯磨
以緣白佛佛言不應如是爲作羯磨
若現有一師者應爲諌誨若滿十夏
離依止者諸苾芻應諌若不止者衆
應與作捨置羯磨具壽鄔波離請世
尊曰若有苾芻於兩界中而命過者
此之衣鉢誰當合得佛言隨頭向處
合得若頭在兩界此欲如何佛言二
處俱得
第二子攝頌曰
唱導乘車輿得衣應擧掌僧伽獲衣利
凣聖可同分
尒時佛在室羅伐城時此城中先多
外道於此而住由佛來至令諸外道
元復威光利養寡少時諸俗流信外
道者皆悉乞求爲興供
者毎於晨朝徃詣佛所路逄外道従
長者乞欲爲外道而興供養長者見
一切有部尼陀那卷第二第十二張別
[22-0919c]
巳作如是念外道邪徒修習惡法尙
能告乞供養巳師如佛世尊於諸經
中作如是說若不信者勸令生信使
其調伏住正法中如其大師見聽許
者我告衆人於此福田而興供養作
是念巳入逝多林頂礼世尊在一面
立卽以上事具白世尊唯願聽我隨
情告乞供養佛僧世尊告曰隨意應
作長者卽便廵行告乞時諸居士及
婆羅門咸白長者曰若諸聖衆共來
乞者我等福利倍更僧多是時長者
以緣白佛佛告苾芻應與長者共相
借助時諸苾芻旣奉教巳便與長者
相隨告乞諸人告曰若布施時稱我
名字普告知者斯曰善哉世尊告曰
若有施主奉物之時當唱其名爲
作呪願然後當受便遣俗人唱其名
字諸人報曰若令聖衆唱我名者其
福増多佛言應令苾芻唱其名字時
有施主將其財物就寺而施佛言若
來寺中者亦爲稱名呪願方受時彼
苾芻周遍宣告唱導之時衆人雲集
共相排逼不暇近前佛言其唱導者
應一切有部尼陀那卷第二第十三張
別
[22-0920a]
可乘車或昇高輿若時暑熱或遭風
雨佛言應爲幰蓋遍覆其身一面開
門人多闐噎佛言應開四門令四人
唱導時給孤獨長者廵告之時多獲
上疊百千萬雙及餘資財其數巨億
便作是念今我求乞多獲珍財我今
冝應設大施會佛及聖衆普皆供養
當持此物安在衆前一時奉施作是
念巳於逝多林所以種種繒綵周匝莊
嚴三衣資具架上盈滿各令
爲守護便礼佛足白言世尊我欲明
曰廣設大會奉佛及僧是時世尊默
然而受給孤長者卽於其夜備辦種
種上妙飮食明旦寺中敷設座褥徃
白時至佛與大衆咸皆就座飮食竟
收鉢巳嚼齒木澡漱訖長者以諸衣
物置上座前卽便前礼佛足白言世
尊於此人間幾是福田佛言有二謂
學及无學學人差別有十八種无學
之人有其九種是謂福田堪銷物利
云何十八種有學人謂預流向預流
果一來向一來果不還向不還果阿
羅漢向隨信行隨法行信解見至家
一切有部尼陀那卷第二第十四張別
[22-0920b]
家一間中生有行无行上流是名十
八何等名爲九種無學謂退法思法
護法住法堪逵法不動法不退法慧
解脫倶解脫是名爲九
尒時世尊作是語巳復說頌曰
於此世閒學無學是可恭敬應供養
質直身語心清淨施此福田招大果
時給孤獨長者在上座前立請宣唱
人唯願聖者作如是白若是世尊聲
聞弟子是合恭敬是應礼拜无上福
田堪受世間所有物利者此之衣物
隨意當受其宣唱者在上座前立作
如是白大德僧伽聽若是世尊聲聞
弟子是合恭敬是應礼拜无上福田堪
受世間所有利物者此之衣物隨意
當受是時大衆聞告白巳諸有遠離
貪瞋癡者作如是念給孤長者作是
宣告若是世尊聲聞弟子是合恭敬是
應礼拜无上福田堪受世間所有利
物者此之衣物隨意當受諸阿羅漢
作如是念我是僧中獲无上果於此
物利應合受用
自有勝善當湏内秘現麤惡相我今
一切有部尼陀那卷第二第十五張別
[22-0920c]
如何爲此衣利自揚巳德而云我是
无上離欲之人作是念巳皆默然住
諸有餘惑尙未盡者亦作斯念此物
擬施无上福田我惑未盡是不應得
彼亦默住諸有具縛異生亦作是念
此施无上福田我今具縛䓎然無分
是時衆中竟无一人取其利物尒時
長者便作是念我今豈與諸聖凣衆
覆鉢事耶湏臾之湏形容憔忰面色
痿黃徃世尊所礼佛足巳在一面坐
卽以上事具白世尊尒時世尊知而
故問具壽阿難陀曰給孤長者以多
衣物奉施大衆何意衆中无人爲受
阿難陀曰給孤長者作如是白於此
衆中若是世尊聲聞弟子是合恭敬
是應礼拜无上福田堪受世間所有
利物者此之衣物隨意當受時諸大
衆聞此白巳聖凣皆默由此因緣无
人爲受尒時世尊告阿難陀曰汝今
冝去告諸苾芻現住室羅伐城及以
餘處皆令捻集供侍堂中時具壽阿
難陀奉佛教巳便徃告衆令集堂中
還至佛所礼足白言大衆捻集願佛
一切有部尼陀那卷第二第十六張別
[22-0921a]
知時于時善逝便徃堂中就座而坐
告諸苾芻曰給孤長者多施衣服何
故汝等而无受者時諸苾芻默然無
對于時大師知而故問阿難陀曰何
故苾芻我問之時默尒无答時阿難
陀卽以前事具白世尊佛告諸苾芻
豈非汝等先以信心來投於我出家
離俗求涅槃耶諸苾芻曰如是世尊
佛言汝等若以信心投我出家情求
涅槃修淨行者此諸苾芻所著衣服
直一億金錢所住房舎直
所噉飮食具足百味如是等事我皆
聽受汝並堪銷若有苾芻破重戒者
於僧住處乃至不銷一口之食僧伽
藍地不容一足何以故汝等應知破
戒之人有十種過失自知我是破戒
惡人他亦知是破戒之者所有天神
不來親附同梵行者知法善人咸生
輕賤罪惡音響四遠共知未證悟者不
復能證巳證法者悉皆退失曾所聽
聞咸皆忘念命欲終時心生懊惱捨
命之後生地獄中又諸苾芻應知受
用有其五種一者爲主受用二者一
切有部尼陀那卷第二第十七張別
[22-0921b]
父財受用三者聽許受用四者負債
受用五者盜賊受用云何爲主受用
謂阿羅漢永除三毒云何父財受用
謂諸學人尙有餘惑云何聽許受用
謂淳善異生於戒清淨勤修禪誦无
懈怠心云何負債受用謂雖防禁戒
而不勤修覺品善法云何盜賊受用
謂於四重禁中隨犯其一是故汝等
知是事巳應當修學然此長者所施
衣物及獲餘利大衆應可平等共分
根本說一切有部尼陀那卷第二
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
一切有部尼陀那卷苐二苐十八張別
[22-0921c]
根本說一切有部尼陀那卷第三別
大唐三藏法師義淨奉制譯
第三子攝頌曰
有張有不張有出有不出若在於界外
聞生隨喜心
尒時佛在室羅伐城具壽鄔波離請
世尊曰
