[37-0895a] 
根本說一切有部毗奈耶出家事卷第一綺
大唐三藏義淨奉制譯
㧾攝頌曰
舎利子出家幷外道二人及驅烏少兒
阿羅漢病女
別攝頌曰
舎利子出家許受近圓法調伏謂小軍
外道幷五種
爾時有占波國王名曰央伽復有鄰國
摩揭陀王号大蓮華兩境相接並皆
人民熾盛豐樂安隱兵馬精强㸦相
攻伐一得一失巳歷多年後於異時
其決伽王以國充人實追計舊怨卽繕
甲治兵盛興軍旅誡期誓衆共來誅
滅于時邊人先覺馳使報王其王旣
聞出師禦捍交兵對戰蓮華敗績扠
軍入城閉閞
剋遣使報日若也出降爲善如其不
者終不相容假使騰空飛羅掩取設
令入水沉網牽來乃至登山竄林亦
無逃路其蓮華王聞巳大懼卽告羣
臣日令央伽兵盛嚴使又來國難旣
深何方象釋諸臣答王說伽他日有
王便有國無王國不存國破可還興
[37-0895b]
命殞終難續國命兩相違人應善護命
國破還成立命斷更難期
時諸臣等勸王出降王從其義便自
鏁頸詣央伽處相與立盟永供輪稅
其事旣畢遂卽放還
爾時菩薩在覩央天宮觀察世界有
五事具處將欲下生時六欲諸天辦所應辦
於迦維羅衞國閱頭檀家三淨摩耶
夫人胎中乃令獲大吉夢見菩薩作
白象形降神母胎當此之時大地震
動光明晃耀映奪金色周遍世界過
日月輪乃至上極三十三天朗然洞
徹一切幽暗無不皆除設使日月威
光先所辵漏不自分辯長處晦冥一
遇神光普皆相見然聖人示相非世
閒所知于時有四大國王第一王舎城
有大蓮華王第二室羅伐城有摩羅
大王第三鄔舎尼城奢多彌大王第
四驕奢彌城阿難多泥彌大王此之
四王當菩薩降生之日各於内宮倶
誕太子其大蓮華王以誕子遇光便
謂子瑞作是念言我子威德如日出
時我子威光能照世界以其光影殊
毗奈耶出家事卷第一第二張綺
[37-0895c]
勝用表休祥因遂名爲影勝太子
爲子瑞便作是言我今此子初生休
徵殊勝光眀遍滿國界清夷冝可表
德立名因遂名爲勝軍太子
時奢多彌王亦同彼王將爲子瑞而
作是言我子有德出現光明冝可立
名表彰休祥因遂名爲出光太子
時阿難多泥彌王亦同彼王以爲子
瑞而作是言我子誕生如日初出揚
光破暗光輝轉昇用表嘉祥因遂名
爲日初太子
爾時囚國王等各各爲子標瑞立名
咸悉不知並是釋迦菩薩大威神力
之所顯現然諸王子並夂積勝因有
大願力各將眷屬隨聖來生所以
影勝應期亦是異人間出遂使初生
之日五百大臣皆生一子隨其族姓
而爲立名其影勝太子置八乳母而
保養之日就月將如蓮華出水其所
習學經書技藝曆數笇計及一切刹
利灌頂王法無所不解更復留心工巧
之處及調象馭馬乘車等法彎弓走
毗奈耶出家事卷第一第三張綺
[37-0896a]
箭搭索之方擊劒治瘡衆術皆盡四
種明處貫練無辵幷五百大臣之子
亦悉通達後於異時太子監國因於
暇日乘象遊行乃見人間徵斂賦稅
便問從者此輩何故有所徵求答曰
彼是鄰國央伽王使遠來收索太子
問曰我國何故輸稅與他答曰夂來
若此是時太子卽口使人問曰彼國
是刹利灌頂王我國亦是刹利灌頂
王統化不同人民各異何緣越國踰
限就此徵求冝可卽還從茲永絕其
使聞巳便作是念今此太子禀性剛
獷
就大蓮華而爲徴索旣見王巳還勅
依舊徵收太子却歸還逢此使如前
徴索不止太子告日我巳發遣何得
尙留卽還爲善若不去者必加嚴罰
諸人懷懼相率倶還至國具奏王知
其影勝太子爲人獷暴違盟負信不
受徴科幸願大王早爲先策如其不
爾恐招後患時王卽以伽他答使臣
日
樹木在萌芽爪甲便能斷枎踈大連招
毗奈耶出家事卷第一第四張綺
[37-0896b]
斤斧莫能搉
爾時央伽王大怒便發使致書大蓮
華王日影勝逆命繫頸送來若不然
者我當自往就彼屠戮冝知朕意蓮
華聞巳君臣恐懼唯憂亡國便召影勝
責其違拒幷遣與書影勝白言彼是
刹利灌頂王我國亦是刹利灌頂王
境界各殊何緣供稅唯願大王與我
四兵自共對決時蓮華王卽自思忖
知其影勝堪謀大事遂乃復書央伽
王日辱書賜追影勝仍令繫頸馳送
將來伹我此子欲令紹繼先王嚴告雖
加未敢從命大王必欲雄力掩覆猛
氣相陵橫野列兵唯知待罪央伽披
奏忿怒非常便勅合國徴兵鍊磨器
械我將親往破滅蓮華誅斬影勝遂
興万衆千軍兵馬騰躍旌旗蔽地鍾
鼓聒天直入摩揭陀國時蓮華大怖
卽召影勝付授四兵于時大子旣受
王敎率大臣子而宣令日央伽與國
宿讎我今報復寇賊入境佇濟嘉謀
汝等世積功勳受國恩寵何方助我
破賊安人答日某等雖無計略敢竭
毗奈耶出家事卷第一第五張綺
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股肱侍從太子爾時影勝
治國養黎人應當善守護爲他所侵奪
万姓失歸依
是時太子告諸人日汝等同心共力
衞護於我作是語巳号令三軍兵馬
咸發時大蓮華王登高樓上與諸侍
衞前後圍遶觀望軍衆謂諸臣曰此
是誰兵答曰此是影勝太子兵王曰
汝等應知兵衆甚大冝可号爲兵衆影
勝其中或稱此是大梯影勝如是種
種歎美太子威德盛相
爾時太子告諸人曰吾聞善戰者不
勞軍陣今央伽王有大兵馬其數甚
多不可爭鋒致傷我衆權謀秘決擒
獲爲先卽募驍雄伺其無備遂殺央
伽三軍六師一時退散爰整兵士逐
北前臨彼國之人不知王死安城
固守時影勝太子卽令鎗彼王頭示
於城内仍宣令曰此是汝國央伽王
頭汝等可急開門若不爾者同時喪
命衆聞大怖卽爲開門諸有大臣繫
頸歸款所有百姓无不順伏是時影
勝太子旣入城巳遣使聞奏還白父
毗奈耶出家事卷第一第六張綺
[37-0897a]
王幸承大王威嚴臣人盡力央伽逆
命今巳斬除合境無虞遠安邇肅蓮
華聞巳慶悦無量卽以種種衣服瓔
珞嚴身之具及七寶蓋送與影勝卽
便令彼占波爲王以代央伽其國百
姓因共号爲影勝大王後時聖德
神功通被幽顯人民豐樂寇賊屛除
威德嘉聲流布遐邇後於異時蓮華
王崩摩揭陀國諸羣臣等告哀請還
統治本國是時影勝卽以占波國事
付彼舊臣嚴駕星馳赴哀歸國服制
旣
百穀豐熟兆庶又安立德轉高鄰國慕
化無諸怨賊爾時中方有一婆羅門
子欲學法術遍行諸處漸至南方其
南天竺有大婆羅門名曰地師善明四
論世号大師卽便詣彼師所頂礼其
足叉手白言我於師所爲弟子禮彼
卽問日欲何所學答曰我今學四明
大論師日任隨所學卽便學諸事法
婆羅門法毎月三日諸事皆悉不作
或時法浴或入城市或火中燒木旣
到是曰諸婆羅門子共往取木欲燒
毗奈耶出家事卷第一第七張綺
[37-0897b]
隨路而去便卽相問種姓生處犢子
等四姓隨一而說復相問言汝是何
方一卽說言我是東方或有說言我
是南方或有說言我是西方或有說
言我是北方復作是言彼諸國土我悉
見聞卽伽他日
智慧出東方兩舌在西國敬順生南國
惡口居北方
婆羅門子等作如是言諸處悉知不
知中國如何諸弟子等諮其師日鄔波
駄耶我今欲往中國見彼國土復欲
於彼水中洗浴承事參礼彼方諸師
彼國論師我欲伏之我等名稱必遠
知聞多獲珎財而爲利益彼婆羅門
於弟子處甚生愛念所有衣物分給
弟子資緣旣辦共往中國隨路而行
或有諸餘智人來者與其言論悉皆得
勝或有得服以甁盛灰打其頭上或
有諸人來學騎術弓箭戰具咸悉敎
之或有諸人以香花等幢幡寶蓋而
來迎之復有無量諸人皆悉來至而
師事之漸漸遊行所經諸國城邑村
落悉
毗奈耶出家事卷第一第丈張綺
[37-0897c]
是念曰我聞諸有智人並在王門我
等今曰亦應往彼而當伏之猶如何等
譬如大樹根及枝葉我所經諸處論
議得勝者由如枝葉若於王邊而得勝
者由如罰根我今冝往王所卽便往
去旣至其所呪願王曰長壽無諸灾
障立住一靣而白王言我於師所承
得少多學問願欲與王國内諸師共
爲談論王卽告曰任自隨意王又告
諸臣曰我此國中有如是婆羅門能
與彼人論議不諸臣答曰有那羅村
中婆羅門解四明論智慧如火彼自
造論題名摩吒羅王曰喚彼鄔波駄
耶來大臣依命請至王所同前呪願
王卽告曰汝能與彼婆羅門於我前
論議不彼答曰承王威命盡其力能
敢爲酬對當卽依法作曼荼羅兩邊
施座王卽勅曰誰當先與大臣答曰
客婆羅門名曰地師可令先首彼旣
先與誦五百頌巳便住默然時摩吒
羅覆誦其頌出多過失卽便告言其誦
言義甚不相當不合道理地師聞巳
便卽默然无所言說論議之法默然
毗奈耶出家事卷第一第九張綺
[37-0898a]
不答便是墮負王告臣日誰爲得勝
誰是不如大臣答言摩吒囉論議得
勝其王心悦作如是言我國界内亦
有如是聰明大智慧人王問鄔波駄
耶住何聚落答曰那羅村王卽賞賜
那羅村任汝受用世人常法悉欲求
樂有諸婆羅門女比求夫壻竟未能
得時摩吒羅便於自類取妻共住歡娛
不夂乃生一子廣爲設會其子體長
便與立字名爲長體以種種供給養
育漸漸長大敎其藝業所謂算計手
印
薜陀書祭祀讀誦施受六種悉得成
就後於異時復誕一女其女眼目如
鸜鵒鳥諸親會集建立名字号爲鸜
鵒其女養育漸長成巳父敎文字論
義之法後於異時共兄論義㸦相擊
難妹得勝時父告子言汝是男子被
女論勝我若無後所有受用必輸失
他於後有南天竺國有婆羅門童子
名曰底沙善明無後世論爲求法故
從南方來至摩吒羅所禮其足巳白
言大師我欲於鄔波駄耶處學問問曰
毗奈耶出家事卷第一第十張綺
[37-0898b]
欲學何藝白言從學無後世論報曰
任汝所作旣受法巳若放學時論說
之事如前廣說其童子底沙後在王
前共師論各立兩宗此摩吒羅最爲
年尊可應先擧其摩吒囉便作是念
彼婆羅門子新學論成恐難不得今
應捉彼錯處作是念巳時摩吒囉卽
先擧出長五百頌彼婆羅門子復頌
答巳便捉過失此是非言此言非類
此說不可彼遂默然而住凡論難不
如无言答者是爲墮負于時國王問
大臣日此誰得勝臣白王曰底沙婆
羅門爲勝時王告言勝者賜其村邑
時諸大臣前白王言若來論難得勝卽
賜村邑其摩揭陀國不夂揔盡應取
摩吒囉村與彼受用時王告言如是
卽奪摩吒囉受用所封與彼底沙其摩
吒囉卽命妻曰賢首冝速裝束往詣
餘方其妻問曰何故時夫答言我夂
承事國王今論難之時不護於我奪
我村邑其妻裝束欲去時諸親族旣
聞此事卽來問曰鄔波駄耶何故裝
束答言我夂承事國王論
毗奈耶出家事卷第一第十一張綺
[37-0898c]
護於我是故餘去親族報言此住甚
好於親族中請住於此彼卽頌日
本國被人欺外國住最勝不被欺之處
是本國親族
時底沙婆羅門聞巳報言鄔波駄耶
我是客人簪住卽去其邑受用還當
相與時摩吒囉雖蒙恩惠亦不肯住
底沙又言且冝住此分取半邑我亦
取半報日善哉摩吒囉卽命妄曰賢
首我夂承事國王不護於我今底沙極
大恩造與我半邑我以此女與彼爲
妻妻日待長子倶瑟恥羅其父卽命
子日我夂事王於論難時不能護我
此底沙婆羅門有大恩惠分半邑與
我今嫁舎利與彼爲妻子白父言此
之底沙是父怨讎奪邑將云豈合爲親
父便報日汝是愚癡無所識知父母正
意子不敢違卽依礼法嫁女與彼底
沙時倶瑟恥羅便作是念我今被欺
伹由少學寡聞然此底沙婆羅門爲
解無後世論今時得勝我亦應學作
是念巳卽問諸人何處方國明解無
後世論有人報日南方最善彼卽漸
毗奈耶出家事卷第一第十二張綺
[37-0899a]
次而行至南天竺遍問國内誰明無
後世論有人報日某甲梵志彼旣聞
巳卽詣梵志處白言尊者我欲事仁
爲師願哀納受彼師卽問言欲求何
事荅日欲學無後世論梵志報言我不
敎授俗人居士彼卽答言若如是者
我今出家梵志卽與出家便自要期
我若不解此論者終不剪爪爪旣漸
長時人皆号長爪梵志于時舎利與
底沙婆羅門歡娛欲樂時有淨天夂
種善根當受
涅槃不求後有持最後身從淨天沒
便於舎利腹中受胎當受胎時其母
夢有人持炬入巳腹中復登大山騰
在虛空又見大衆而礼巳身是時舎
利於夢覺巳卽向夫說如是等夢其
底沙婆羅門雖解夢書不閑此事卽
往明解夢書婆羅門處說言我妻昨
夜作如是夢彼卽答言其夢甚善婆
羅門記日當生善子年至十四卽能
善誦天帝等論復於一切論難問答
得爲最勝所言登大山騰虛空衆礼
等者當得出家有大威德成就大戒
毗奈耶出家事卷第一第十三張綺
[37-0899b]
天人所敬作是記巳後於異時底沙
婆羅門而與舎利論難舎利得勝時
底沙作如是念昔時論難我巳得勝今
時不如此有何緣復作是念此應由
胎是彼威德乃於後時十月滿足生
一男子形貎端嚴色相具足身紫金
色頂圓若蓋垂手過膝額廣平正鼻
高修直廣說如餘乃至宗親集會欲
與立字當作何名父日此兒冝可將
詣外翁當與立字旣至翁處白言大
翁此子當立何字其翁告曰旣是底
沙之子冝可名爲鄔波底沙使將兒
還底沙問日子立何名報日名爲鄔
波底沙于時底沙便作是念此子旣
與父族爲名我今更與母族爲字名
舎利子時人或云舎利子或云鄔波
底沙卽以孩兒付八乳母時母養育
以上乳酪及以醍醐而供給之速得
長成如蓮出水旣漸長大令修學業
世間技藝悉皆通達四薜陀論揔藴
在懷至年十六善解帝釋聲明能伏
他論後於異時遂於父前誦薜陀等
論子白父言向所誦者是何義趣父
毗奈耶出家事卷第一第十四張綺
[37-0899c]
曰我今不知答
人所作讃誦時人雖不知義仙人讃頌
非無義理其舎利子學旣勝於諸人
其父先有五百弟子悉歸舎利子爾
時舎利子敎諸弟子所有明論無不
周悉
爾時林圍聚落有一大臣名日形影
於此而住大富多財受用豐足娶妻
雖夂了無子息常希男子在處祈求
所有山林樹神無不祈請如是廣說
時有最後生人從天沒巳耒託母腹
廣說如上旣誕子巳廣設親會欲立
名字諸人報言旣是天抱將來可名
天抱亦名目乾連時彼長者卽以孩
兒付八乳母養育長成如蓮出水乃
至廣說六種法事四薜陀論悉皆通
達時彼天抱敎五百弟子學罷之時
五百弟子誦讃入城其鄔波底沙諸
弟子等亦誦讃入城爾時底沙弟子
報目連弟子曰仁等何故錯誦論文
彼問如何復問仁等於何處學答曰
我之師主猶如日月具一切智在林
圍聚落有大臣子名目乾連我於彼
毗奈耶出家事卷第一第十五張綺
[37-0900a]
學鄔波底沙弟子學問具足無有畏
懼情懷喜悦卽往親敎師邊師旣見
來問曰何故喜悦答言無事師卽以
頌曰
所有内情意亦應准可知以聲色根形
知隱不可得
說是頌巳告弟子曰必應有事時諸
弟子以緣具說師卽報日彼所誦者
是我迴文並皆不錯弟子聞巳默而
不喜
爾時目乾連弟子等往詣師處悉皆
不喜師見問曰何故不樂答日無事
師卽報言必應有事何故不說是時
弟子以緣具說師言彼所誦者然彼
師主聰明智慧
引文極甚巧妙爾時二師㸦相知聞
欲求相見時鄔波底沙詣其父所白
言我欲簪往林圍聚落父問何故答
言彼有大臣名日形影有子名爲倶
哩多我欲相見父日彼人智慧可勝
於汝子報父日智慧不勝然彼大富
多財衆人歎美時鄔波底沙說伽他日
年長是爲尊多財人亦尊若有多聞者
毗奈耶出家事第一第十六張綺
[37-0900b]
咸共尊承事
父聞子語而告子日彼若來此當可
敎授不應往就時倶哩多詣父白言
我欲往那刺陀聚落父言何故子白
父言彼有婆羅門名曰底沙有子名
鄔婆底沙欲往相見父告子曰彼富
於汝子言不富於我然彼智慧勝於
我故時倶哩多說伽他日
年長是爲尊多聞人亦尊若有多財者
咸共尊承事
父告子曰彼若來此應與財物不應
往就後於異時王舎城中有大節會
時王常法或自往詣或使太子王有
別緣不獲自出卽遣太子未生怨去
出城遊戲于時形影聞太子出遊便
作是念影勝王死未生太子當繼王
位我倶哩多承事爲臣作是念巳而
告子曰汝可往彼遊戲之處安四高
座所爲王座大臣座音聲座婆羅門
座復告子曰汝冝於大臣座上坐聞
父語巳卽詣往坐是時底沙亦聞影
勝王遣太子出城遊戲卽告子曰汝
應往彼看四高座汝將甁鉢及以錫
毗奈耶出家事卷第一第十七張綺
[37-0900c]
枚置第三座汝於第四高座上坐日
出日沒所有論師
敎卽詣往坐時諸人等種種音樂歌
詠讃歎鄔波底沙默然而住諸人見
巳各相謂日此人必應大愚非愚大
智所以默然時諸音樂悉皆停住于
時倶哩多問鄔波底沙日汝見音樂
歌詠人不答曰我整内觀不見斯事
報曰不見耳可不聞鄔波底沙以伽
他答曰
死皮筋作樂令衆有歡喜无常急若輪
智者知非樂
時倶哩多及以衆人聞說頌巳便卽
問曰汝是鄔波底沙不報日大衆當
知我是鄔波底沙卽問倶哩多日汝
見如上音樂等不答曰不見又復報
日汝貪内觀耳可不聞時俱哩多以伽
他答曰一切瓔珞等莊嚴身受重作
儛動形軀皆是虛誑攝歌詠作戲者
譬如號叫聲此等皆無常思之有何
樂爾時鄔波底沙告言汝是倶哩多
耶衆人答曰如是鄔波底沙報日我
爲汝來共汝出家倶哩多答曰所爲
毗奈耶出家事卷第一第十八張綺
[37-0901a]
諸祭祀及祭祀火神求福修苦行斯
其果報皆在手中家是大臣之種我
常乘象何爲出家爾時鄔波底沙說
伽他日
樹若欲倒時技葉不相濟死時亦如是
受用不能救
爾時鄔波底沙說伽他巳告曰仁來
同共出家答日我問父母告言好去
如是語時此倶哩多卽至父所白言
願父放我清信出家從家出家其父
告日所爲諸祭祀及祭火神法求苦
修行所得果報汝今巳獲復是大臣
之子乘象之士當作大臣何爲出家
時倶
曰寧於林内樹皮衣共獸同居食諸
果不緣國事禁閉縛智者不爲恐懼
事父聞頌巳告曰唯汝一子如初月
輪愛之若此如前廣說几是兒子皆
依父母志願不移從汝出家旣蒙許
巳干時同侣咸並到來時倶哩多卽
發勝心筞勵身意往那刺陀村其鄔
波底沙常樂寂靜在阿蘭若處領諸
弟子有五百人令誦梵靜神呪時倶
哩毗奈耶出家事卷第一第十九張
綺
[37-0901b]
多漸次而行至那刺陀聚落問諸人
日鄔波底沙今在何處村人答日今
在阿蘭若處領五百衆誦梵靜神呪
時俱哩多卽往阿蘭若處旣相見巳
報鄔波底沙日出家之事今正是時
鄔波底沙日仁得父命放出家耶答
日得也鄔波底沙語倶哩多曰仁今
蹔住我亦問父令我出家不倶哩多曰
仁今去問何時得來答曰蹔去卽來
鄔波底沙至父母處白父母曰今有
啓請願垂哀愍我意欲求清淨出家
父母報曰甚爲善事如汝所願任汝
出家爾時鄔波底沙還至倶哩多處
白言倶哩多父母巳聽來共出家又
問衆人汝等父母放出家不衆人答
曰巳聽時倶哩多曰我問父母巳淹
日月仁作何計來去速還答曰汝家
因緣厚重牢禁所以來遲我家累輕
是故來早非但今日乃至五百生來
曾巳出家义常發願願當生處非貴非
賤處中而生緣此縛輕所以來速時
倶哩多告衆人曰我宗高貴今欲出
家豈得隨冝共往王城問諸淨梵于
時毗耶奈出家事卷第一第二十張
綺
[37-0901c]
六師外道在彼城中皆悉
神通自在無礙其鄔波底沙倶哩多
等卽問六師脯刺拏日行何法眼習
何教法復得何果若持梵行獲何殊
勝彼師答日我如是見我如是說無
與無愛無見無祭祀無善行無惡行
無善惡業報異熟果無今世無後世
無父無母無化生有情世間無阿羅
漢正行正成就若見此世後世者於
此自法證明神通說得圓成我生巳
盡梵行巳立所作巳辦不受後有唯
受此生斷後世有命終卽壞四大共
成假爲人身是命斷時四大各歸本
處第五空界諸根卽轉將此死屍於
林間焚燒旣變爲灰骸骨鴿色卽無
人也乃知了巳智者行施及受施者所
是說有之人悉空妄說虛叫之言並
皆愚夫若是智者了倶斷壞知無後
身爾時倶哩多及鄔波底沙作如是
念此師住於非道行於非智仁者不
應隨彼而學修行嶮道說伽他曰
邪解非善說情樂下劣法善教若如是
非法當云何
毗奈耶出家事卷第第二十一張綺
[37-0902a]
說是語巳當知彼是如擊空噐擊巳
而去次詣未羯利瞿闍離子處白言
仁者行何法眼習何教法復得何果
若持梵行獲何殊勝答日我如是說
如是見無因無緣有情受苦无因無
緣得淨不由因緣自然得淨無因無
緣有情無智慧無見無因無緣有情
自然智慧有見無力無精進無丈夫
無世力無我形無他形無我作無他
作一切有情一切有命一切有類無
處無居無觀決定正道有情歸依苦
樂覺悟所謂六道衆生時倶哩多
及鄔
道乘於邪道智者遠離此是嶮道如
是知巳說伽他日
邪解非善說情樂下劣法正法若如此
非法當云何
作是語巳如擊空噐知非而去次往
珊逝移毗刺知子處白言仁者行何
法眼習何教法復得何果有何殊勝
修何梵行答言摩納婆我於此處作
如是見作如是說汝應如是爲殺命
故應如是作及教他作應以自燒及
毗奈耶出家事卷第一第二十二張綺
[37-0902b]
命他燒斫截害等亦如是作不與應
取於欲應行妄語應作酒等應飮多
積人山利刀應殺應剉爲聚如是種
種殺害無有罪業亦無有報於恒河
南岸種種殺生於北種種設會祭祀
無罪無福若行布施持戒精雇等法
及以四攝如不作者得大果報爾時
倶哩多鄔波底沙共相謂日此說非
理並是邪教應當恐怖智者遠離作
是語巳說伽他曰
邪解非善說情樂下劣法正法旣如是
非法當云何
作是語巳如擊空噐捨之而去次詣
阿市多雞舎甘跋羅子處白言仁者行
何法眼作何教示有何殊勝修何梵
行復得何果彼便答日摩納婆我有
如是見如是說復有七身何等爲七
所謂地水火風苦樂及命彼皆無作
無所作無化所化無有損害積聚安
住猶如木梢更㸦相持彼皆不生無
變易故至不相害若福若罪若以罪
福若苦若樂若以苦樂於彼七中誰是
丈夫能相殺害能殺所
毗奈耶出家事卷第一第二十三張綺
[37-0902c]
壞世間命於六身居竅而住與六爲
主終無損害於中亦無能相害者亦
無鬪諍無有悟者亦無發悟亦無憶
念無有省者亦无表者無表示者凡
有一万四千六百發趣度門以爲上
首復有五業三是應作二是所作亦
有全業亦有半業六万四千觀屬六
十中刧一百三十那刺迦諸根復有
一百三十六病界四万九千龍眷屬
四万九千妙翅鳥四万九千尼揵子
眷屬四万九千外道眷屬七有名刧
七無名刧七阿蘇羅世七毗舎遮世
七天居七人間七大池七小池七大
夢七百小夢七大巓坑七百小巓坑七大悟
七百小悟六端嚴生十増長以大丈夫
此是八万四千大刧於中愚夫智者
莫不流轉巳而得苦盡然始解脫譬
如以線緾繋重物從高擲下而轉線
盡愚夫智者亦復如是經於八万四
千刧中流轉生死至刧終巳而得解
脫於中若沙門婆羅門能作如是語
我以此禁戒勤苦修梵行末成熟者
令成熟其成熟者苦盡獲果作此說
毗奈耶出家事卷第一第二十四張綺
[37-0903a]
者無有是處然苦樂當住無有増減
不可得知我如是說了知生死是實
不虛作此說巳時倶哩多及鄔波底
沙咸作是念然此教師住於非道猶
如嶮路智者應當遠離於彼作是念
巳說伽他日
邪解非菩說情樂下劣法正法旣如是
非法當云何
說是頌巳如繋空噐等廣說如前次
詣昵揭爛陀子處白言仁者行何法
眼作何教示有
得何果答曰我如是見我如是說一
切有情所受果報皆由宿業過去惡
業今修梵行而得苦盡今修善業因
緣獲果更不造惡當得漏盡漏旣盡
巳苦業倶盡苦果旣盡得至邊際爾
時倶哩多鄔波底沙聞是語巳便作
是念此師說者亦住非道猶如險道
智者應離說伽他曰
耶解非善說情樂下劣法正法旣如是
非法當云何
說是頌巳如擊空噐等廣如前說便
卽捨去
毗奈耶出家事卷第一第二十五張綺
[37-0903b]
根本說一切有部毗奈耶出家事卷第一
丙午歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
毗奈耶出家事卷第一第二十六張綺
[37-0903c]
根本說一切有部毗奈耶出家事卷第二綺
大唐三藏義淨奉
