[37-0903c] 
制譯
此有度舎利目連緣
爾時有敎師名曰珊逝移卽便詣彼
問諸人曰此敎師何處宴坐其敎師
先在房中聞是語巳便作是念我久
在此不聞說此宴坐之語時倶哩多
等復作是念彼人宴坐我等不應輒
令起動待坐起巳卽應相見作是念
巳便隱屛處爾時珊逝移從宴坐起
諸根清淨彼二知巳卽便詣彼白言仁
者有何法眼作何敎示有何殊勝修
何梵行復得何果荅曰我如是見我
如是說實不妄語不害衆生常不生
不死不墮不滅當生二梵天爾時彼
二問曰所說何義荅曰不妄語者名
爲出家
本常不生不死不墮不滅等處是爲
涅槃生二梵者諸婆羅門等所修梵
行皆求彼處聞是語巳白言尊者願
與我等攝受出家修行梵行卽倶與
彼二人出家旣出家巳四遠皆聞倶
[37-0904a]
哩多等於珊逝移處而得出家于時
珊逝移多獲利養卽作是念我昔族
望憍陳種姓今時亦爲憍陳種姓今
獲利養莫不由彼二人福德非我福
故作是念巳時珊逝移先有五百弟
子常敎論典卽命彼二各領二百五
十弟子受其敎法時珊逝移便染時
患時鄔波底沙告倶哩多日師今染
患汝求醫藥爲看侍耶荅日仁有智
慧冝應看侍我當求藥時倶哩多求
得諸藥根莖花等與師噉服其病轉加
于時敎師卽便微笑底沙白言大人
無緣必不應笑師今微笑有何因緣
師便告日如汝所言我向所笑金洲
有王名日金主命終欲焚其妻悲惱
亦自焚身衆生愚癡由慾所牽欲情
染故受斯苦惱鄔波底沙白言何年
日月有如是事荅日某年月日及以
時節其二弟子卽便錄記又白師日
我所出家求斷生死師旣獲巳願今
敎我得斷生死師卽荅言我意出家亦
求此事如汝所請我不獲得然十五
日襃灑陀時有諸天衆在於虛空作
毗奈耶出家事卷第二第二張綺
[37-0904b]
如是語於釋種中有童子生於虛山
所有河名日分路於彼河側有刧比
羅仙人住處有婆羅門善解天文及
能占相彼記童子當作轉輪聖王彼
若出家當證如來應正等覺名聞十
方告弟子日汝等於彼敎中出
修持梵行不應自恃族種尊高應修
梵行調伏諸根汝等於彼當得妙果
不受生死說先語巳而說伽他曰
積聚皆消散崇高必墮落會合終別離
有命咸歸死
爾時敎師不夂命終諸弟子等以靑
黃赤白繒綵緾巳將向林中以禮焚
訖干時金洲有婆羅門名曰金髪從彼
來至王舎城中到鄔波底沙處時鄔
波底沙問汝從何來荅曰從金洲來汝
彼曾見希有事不荅曰不見餘事然
金主王命終焚燒其妻悲念亦自焚
身便卽問日何年日月荅曰某年月
日及以時節其鄔波底沙自撿私記
誠如師言時倶哩多告鄔波底沙日
我之敎師巳證妙法然師秘法不敎
我等師若不證天耳法眼寧知他方
毗奈耶出家事卷第二第三張綺
[37-0904c]
有如是事時倶哩多便作是念鄔波
底沙聰明智慧於敎師處應得妙法
不敎於我作是念巳便卽告日共立
誓言若先證得上妙法者應相度脫
作是誓巳倶遊人閒
爾時菩薩年二十九欲在王宮受五欲
樂旣見生老病死心生猒離中夜踰
城徃詣林藪六年苦行都無所獲隨
意喘息便飡羙味乳酪等食酥油塗
身以香湯浴便卽徃詣軍營聚落受
歡喜歡喜力二牧地女十六倍乳糜菩
薩食巳時有黑色龍王讃言善哉復有
一人名日常住授與菩薩吉祥草巳卽
詣菩提樹下自敷斯草其草不乱便
卽右旋於此草上結跏跗坐端身正念
便卽發要期之心我若諸漏不盡終
不起于此座
六万倶胝惡魔其魔各有百千鬼神眷屬
爾時菩薩以慈鎧仗降伏魔巳便證
無上正等菩提時有梵天來請世尊
於波羅痆斯三轉法輪時會聽者有
大臣子五十餘人旣聞法已並請出
毗奈耶出家事卷第二第四張綺
[37-0905a]
家及受近圓
爾時世尊復詣聚落名白氎林有六
十人同爲善伴聞佛說巳便得正信
復詣聚落名日軍住其聚落主有二
女人一字難陀二名難陀波羅聞佛
說法同前正信復有一池名憂樓頻
螺其處有一大仙名曰迦攝幷諸弟
子一千人倶聞佛說法咸請出家及
受近圓佛到伽耶頂制底所有伽耶
迦攝示現三種神變事巳逐令迦攝
住圓寂處後徃杖林令摩揭陀主影
勝大王得見眞諦與八万天衆及摩
揭陀國婆羅門居士至王舎城住於
竹林
爾時世尊在竹林園羯蘭鐸迦池側時
鄔波底沙與倶哩多遊行人閒至王
舎城乃見城中寂靜便作是念有二
事因令彼大城得寂靜住或爲有他
怨怖或緣有大威德沙門婆羅門作
是念己卽行觀星無他怨怖靣點三
畫漸次遊從復有無量百千万人隨
後而去後於異時靣粧畫巳漸次遊
從隨後無有一人便作是念我先遊
毗奈耶出家事第二第五張綺
[37-0905b]
從乃有無量百千人衆隨從今無一
人是事云何爾時諸佛常法如餘佛
卽作念此異學人一名地師一名拘
哩多巳於過去諸佛之所多種善根
久修福業猶如熱腫時節若熟逢緣
發破卽得除愈此人根熟今正是時
佛又觀其根噐云何得度
而得有緣觀知此人當於具足律儀
人所而得發心世尊卽令馬勝苾芻
徃彼而度時馬勝苾芻威儀庠席諸
天人衆見者發心佛告馬勝汝可攝
受二人旣受勅巳歡喜默然頂禮佛
足便卽徃去爾時馬勝至明食時著衣
持鉢入王舎城次第乞食威儀庠序
顧若牛王時鄔波底沙梵志出遊乃
見尊者馬勝威儀具足與世希奇歎
未曾有于時鄔波底沙便作是念所
有城中諸出家者非與此等我應問
彼誰邊出家所學何法敎師是誰作
是念巳便徃近路而候尊者于時尊
者從彼而來鄔波底沙見巳便卽問日
誰是汝師所學何法誰邊出家馬勝
荅言我之大師是釋迦種沙門喬荅
毗奈耶出家事卷第二第六張綺
[37-0905c]
摩今證無上正等菩提彼是我師我
依於彼剃除鬢髮而爲出家修行梵
行讀誦敎法爾時鄔波底沙告言具
壽願與我說令我得聞馬勝報曰如
來敎法甚深微妙難解難知我近出
家不能廣說然我今者不能記文略
說其義底沙告曰願說其義爾時馬
勝便以伽他而告之曰
諸法從緣起如來說是因彼法因緣盡
是大沙門說
說是頌巳時鄔波底沙卽便離垢證
得法眼法中之眼得見法巳心無疑
惑情無畏懼忽便起立恭敬合掌作
如是言此是我師此是正法住此法
者更不墜墮是無憂處我從無量曠
大刧來未曾聞此甚深要法卽告具
壽大師世尊今在何處荅日我之大
師在王舎城羯蘭鐸迦池側時鄔波底
沙聞是語巳歡
遶三匝奉辭而去便卽徃詣倶哩多
處時倶哩多遥見而來告鄔波底沙日
汝今容皃異常鮮潔諸根清淨爲得
甘露上妙法耶鄔波底沙荅日如是
毗奈耶出家事卷第二第七張綺
[37-0906a]
如是如汝所言時鄔波底沙具申上
事說伽他曰
諸法從緣起如來說是因彼法因緣盡
是大沙門說
爾時倶哩多聞是法巳告言具壽更
爲我說時鄔波底沙復爲重說
諸法從緣起如來說是因彼法因緣盡
是大沙門說
說是法巳時倶哩多便得離垢證得
法眼法中之眼旣見法巳恭敬合掌
歡喜頂禮作如是言此是正法若住
此者不墮落處我從無量倶胝刧來
未聞此法時倶哩多告鄔波底沙日
大師世尊今在何處荅曰在王舎城
羯蘭鐸迦池側聞是語巳又告鄔波
底沙今冝共徃於彼出家修行梵行
荅言甚善倶哩多日問諸弟子共許
以不鄔波底沙報言善哉善哉汝是
名德衆所知識應問弟子爾時倶哩
多告諸弟子日我與鄔波底沙今欲
徃詣佛世尊所出家學道修行梵行
汝等云何弟子荅日我等所學皆依
師授今鄔波駄耶隨佛出家我等亦
毗奈耶出家事卷第二第八張綺
[37-0906b]
願隨佛出家師告言善今正是時爾
時鄔波底沙與倶哩多名與二百五
十弟子卽出王城欲徃羯蘭鐸迦竹
林池所爾時具壽馬勝苾芻去世尊
不遠在一樹下寂然宴坐鄔波底沙旣
遥見巳告倶哩多日爲當先去禮世
尊耶爲先於鄔波駄耶處
倶哩多日應聽法處作是語巳倶詣
尊者馬勝苾芻處頭靣禮足退坐一
靣爾時如來衆中有一婆羅門先事
月神世尊爲彼婆羅門而說伽他日
若人能子法無論老與少當須起恭敬
猶如月初出
爾時會中有一事火婆羅門世尊復
爲而說頌曰
若人能了法無論老與少當須起恭敬
如火能淨穢
爾時鄔波底沙與倶哩多等頂禮尊
者馬勝足巳卽詣佛所爾時世尊與
無量百千苾芻衆等前後圍遶而爲
說法世尊遥見倶哩多等便告諸苾
芻日汝等見此二人大衆圍遶而爲
上首不荅言如是我等巳見世尊復
毗奈耶出家事卷第二第九張綺
[37-0906c]
言汝等當知此二人等於我法中出
家學道於聲聞中神通智慧最爲第
一時倶哩多及鄔波底沙至世尊所
頂禮佛足退坐一靣白佛言世尊
願與我等於善法中出家近圓成苾
芻性修持梵行
爾時世尊命彼二人善來苾芻修行
梵行佛旣語巳時彼二人鬚髪自落
袈裟著身如曾剃髪巳經七日威儀
具足如百歲苾芻而攝頌日
世尊命善來諸根得寂靜髪落衣著身
威儀如百夏
時有衆多苾芻食時著衣持鉢入王
舎城次第乞食於其城内所是珊逝
移諸弟子等見諸苾芻共相譏笑而
說伽他曰
汝今當度誰
時諸苾芻聞是語巳便失威德情不
歡喜乞食得巳還至本處飯食巳訖
収衣洗足至世尊所頂禮佛足退坐
一靣時諸苾芻白佛言世尊我等食
時王城乞食所有珊逝移弟子等種
毗奈耶出家事卷第二第十張綺
[37-0907a]
種譏嫌具說上事我等嘿然無有威
德情懷不樂佛言彼若作如是語汝
應此荅
凡度應如法世尊敎是正汝等有何知
彼度是依法
若作此荅彼無威德默然而去時諸
苾芻著衣持鉢入王舎城次第乞食
時珊逝移諸弟子等如上譏嫌說伽
他日
佛於王舎城摩揭陀最勝珊逝悉度訖
汝今當度誰
時諸苾芻聞是語巳便說伽他荅日
凡度應如法世尊敎是正汝等有何知
彼度是依法
時珊逝移弟子聞是語巳威德倶朱
默然退散後於異時摩吒羅婆羅門
夫妻倶亡底沙婆羅門及妻舎利命
亦終歿倶瑟恥羅從南方還將無後
世論至那刺陀聚落有守門人問日
具壽汝是倶瑟恥囉不荅言如是衆
人得知問守門人日摩吒囉婆羅門
今在何處荅言巳死又問其妻及底
沙等具荅如前又問舎利子今在何
毗奈耶出家事卷第二第十一張綺
[37-0907b]
處荅言在王舎城有一大師名日珊
逝移近出世閒於彼出家倶瑟恥羅
便作是言婆羅門法不應出家此非
善事作是語巳漸次而行至王舎城
問諸
人荅言大師巳死所有弟子悉於沙
門喬荅摩處於彼出家歎言甚善彼
旣記言當作轉輪聖王彼若作王舎利
子應爲大臣爾時長爪梵志聞是說
巳卽詣佛所作如是語沙門喬荅摩
一切我法所有見等皆我不欲所有
事火作如是見作如是說我所見者
悉離悉除亦離變易若離此見不取
相續更不取餘見沙門喬荅摩我如
是見我如是解世人所見多與事火
相違又說如是見解皆住此道汝論
荅摩作如是見如是解不又事火論
日若沙門婆羅門等能捨此見不取
餘見如是此等眞沙門婆羅門是微
妙處又事火者皆住三見云何爲三
一者一切不欲二者一切欲三者一
切願不欲乃至出家
佛告諸苾芻於我聲聞弟子之中明
毗奈耶出家事卷第二第十二張綺
[37-0907c]
解聰利倶瑟恥羅苾芻最爲第一時
具壽舎利子斷諸煩惱證阿羅漢果
時諸苾芻咸皆有疑請世尊曰此舎
利子先作何業由彼業故感得利智
深智無疑感智佛言諸苾芻婆等應
聽其舎利子先所作業還應自得非
於餘處廣說乃至果報還自受等乃
徃古昔於一聚落有婆羅門娶妻未
夂便誕一息不經多年復生一女倶
漸長大父母遇病皆悉身亡時彼童
子旣遭憂慼念徃山林卽携其姝共
至林所採拾花果以自⬤持汝等苾
芻如大黑蛇有五過患云何爲五一
者多瞋二者多恨三者作惡四者無
恩五者利毒應知女人亦有五過一
者多瞋二者多恨三者作
恩五者利毒云何名爲女人利毒凡
諸女人多懷猛利染欲之心是時童
女旣至成人欲心漸盛告其凡白我
今不能常餐花果以自存命可徃人
間求請飮食時兄將姝共出山林徃
婆羅門家而行乞食兩倶齊喚主人
出看見而告日隱居之人亦畜妻室
毗奈耶出家事卷第二第十三張綺
[37-0908a]
兄日此非我妻是親姝也卽問兄日
曾娉人未彼報言未若如是者何不
與我荅日此巳遠離世閒惡法女心
欲盛報其兄日豈我林中食諸花果
不能活耶然我不堪煩惱所逼共辭
林野遠至人閒今可以我與婆羅門
兄日我實不能嫁娶於汝此是惡法
非我所爲汝有俗心任情所欲時婆
羅門知女心巳延入家中大會宗親
納以爲婦報其兄曰今與我同宅而
居別爲一室兄曰我不求欲當樂出
家姝日共立要契方可隨情兄曰是
何言要姝日若其證得殊勝果者可
來相見兄日善哉如汝所願卽便辭
去至隱士所而爲出家由彼宿世善
根力故遂於三十七品菩提分法無
師自悟證獨覺果便作是念我先與
姝共立要契今可徃看便至其所上
昇虛空身現神變上出火光下流清
水奇相非一縱身而下諸凡夫人見
神通時心疾迴轉猶如大樹崩倒於
地頂禮尊足白言大兄今得如是殊妙
勝德荅言我證白言兄爲資身須得
毗奈耶出家事卷第二第十四張綺
[37-0908b]
飮食我爲求福願興供養可住於此
荅日汝無自在可入報夫卽白夫言
仁今知不我兄出家成就禁戒得上
妙果世閒第一我欲供養不敢自專
若見許
首彼不出家我雖不欲終須供濟况
巳出家獲殊勝道今隨汝意供養三
月其三月中種種上妙供給其兄三
月旣滿卽以上氎刀子及鍼卽便奉
施兄旣受巳以刀割截刀子善利裁
割迅疾其姝見巳便卽蹲踞作如是
言願我根性如此刀子得善迅利乃
至未來成就利智于時獨覺取衣縫
刺善用鍼線縫刺無礙姝便發願願
我今身乃至未來令我智慧猶若此
鍼智慧深遠通達無礙爾時佛告諸
苾芻勿生異念徃昔婆羅門女者豈異
人乎今舎利弗是由彼過去供養獨覺
奉施刀子及白氎等廣發誓願由此
善根今得利智聰明第一汝等苾芻
當知黑業還得黑報若行白業還得
白報力至廣說如上應知時諸苾芻
咸皆有疑白世尊日具壽舎利弗昔
毗奈耶出家事卷第二第十五張綺
[37-0908c]
作何業今得非貴族種非極下賤處
中而生數數出家佛告諸苾芻汝等
應聽乃徃過去有一國王娶妻不夊
自恣慾樂乃至遊獵不經多年便誕
一息其子長大見其父王非法化世
便作是念我父滅度當墮地獄我紹
王位亦同斯苦我應徃於善法律中
出家修道乃至梵行作是念巳卽詣
父所白言大王願王放我出家王告子
日所有種種祭祠天等皆求富貴汝
是太子乘象之種王位在卽汝今何
故而求出家種種呵責不放出家後
於異時太子乘象出城遊觀見一貧人
持葉乞食告曰賢首我是貴種不得
出家汝非貴種何不出家荅言我無
衣鉢云何出家報言賢首我
三衣鉢等汝應出家荅言極善于時
太子如上付與時有五通仙人在一
樹下樂寂宴坐于時太子及與乞士
倶詣仙人處太子下象至仙人處白
言聖者願與出家時彼仙人卽與出
家太子告言我今欲去汝若得道及
與證果願令相報彼卽荅言如仁所
毗奈耶出家事卷第二第十六張綺
[37-0909a]
言旣出家巳卽徃靜處宴坐修定遂
於三十七品菩提分法無師自悟證
獨覺果便作是念我所證果皆由太
子我應於彼今可徃看示現神變作
是念巳便至其所上昇虛空種種神
變乃至火光下流水等廣如上說時
諸人等見神變巳心疾迴轉猶如大
樹崩倒於地咸皆頂禮白言聖者今
證如是殊勝果耶荅言我證太子見
巳作如是念彼所護者皆悉由我我
不出家證斯果者莫不皆由高族家
生作是念巳便發誓願唯願我等生
生世世勿於高族家生及以下賤處
中而生令我無障易得出家汝等苾
芻勿生異念徃太子者豈異人乎今
舎利弗是由彼昔時誓願力故今生
出家自在無礙當知果報自作自受
若作白業還得白報若作黑業還得
黑報乃至善惡廣說如前汝等苾芻
當如是學時諸苾芻咸皆有疑唯佛
世尊能斷疑惑諸苾芻等白世尊言
此具壽舎利弗作何福業成熟善根
於聲聞中智慧第一佛言由昔過去
毗奈耶出家事卷第二第十七張綺
[37-0909b]
發願力故諸苾芻等白言世尊作何
誓願唯佛慈悲爲我廣說佛告諸苾
芻汝等應聽乃徃過去此賢刧中人
壽二万歲時有佛出世号日迦攝波
十号具足此舎利弗有一
佛所而得出家迦攝波佛記舎利師
汝於聲聞衆中聰明智慧最爲第一
乃至梵行而無虧缺然無果報非獲
於果至師命終時廣發誓願我所修
行梵行功德以此善根願迦葉波佛
與彼嗢怚囉婆羅門當來世時人壽
百歲有佛出世号曰釋迦牟尼應正
等覺十号具足於彼敎中而得出家
斷諸煩惱乃至漏盡證阿羅漢果爾
時舎利弗今所獲果一如師願由彼
願力故今舎利弗諸聲聞中智慧第
一時諸苾芻咸皆有疑唯佛能斷白
世尊曰彼具壽大目乾連先作何業
成熟善根諸聲聞中神通第一佛告
諸苾芻汝等應聽彼大目乾連乃徃
過去善行善業積聚善根乃至果報
廣說如前
佛告諸苾芻乃徃過去彼羅奈城去
毗奈耶出家事卷第二第十八張綺
[37-0909c]
斯不遠有一仙人於彼居止心行慈
悲憐愍有情于時有一棌樵貧人負
薪至彼疲極偃息仙人見已極生憐
愍遂作是念此貧窮人先世不種修
行善根雖得人身受斯辛苦而得衣
食我今應度此人出家令修梵行作
是念巳告言賢子汝受辛苦何不出
家荅言大仙我是貧人採樵活命誰
能見是度我出家告言賢首我當度
汝令得出家儻若獲果願當相報荅
言聖者必若證果必當相報時彼仙
人卽與出家旣出家巳而逐靜處修
禪習定遂於三十七品菩提分法無
師自悟證獨覺果便作是念我所證
果皆由仙人我應覆誓徃看相報作是
念巳至其仙所上昇虛空下流清水
乃至火光十八變等如前廣
見巳心疾迴轉猶如大樹崩倒於他
便發願言願我所修無量功德於當
來世所有威德如汝所有神通第一
汝等苾芻勿生異念徃仙人者豈異
人乎卽大目乾連是也當知果報黑白
業等廣如上說汝等苾芻應如是學
毗奈耶出家事卷第二第十九張綺
[37-0910a]
時諸苾芻咸皆有疑唯佛能斷來白
佛言此大目乾連復作何業於大德
中神通第一
佛告諸苾芻汝等應聽乃徃過去此
賢刧中迦攝波佛出現世時以誓願
故廣如上說時諸苾芻咸皆有疑唯
佛能斷來白世尊具壽憍陳如先世
作何善業成熟善根能四如意解今
時利根明了佛告諸苾芻於此賢刧
中過去有佛出現名迦攝波有敎師
修持梵行不獲果報臨命終時發誓
願故如前廣說於佛住世之時若有
出家近圓者皆來於世尊所佛言善
來苾芻鬚髪自落袈裟著身自然持
鉢卽爲出家近圓別有一人在外遠
國於苾芻處來求出家彼苾芻將此
人來於佛所欲與出家近圓其人在
路身亡乃不得出家時諸苾芻緣此
事故來白佛言具如上說爾時世尊
便作是念疲乏我聲聞若有人求出
家近圓在遠國者我許於苾芻僧衆
與彼出家近圓時佛世尊集諸苾芻
告言緣此事故從今巳後若有求出
毗奈耶出家事卷第二第二十張綺
[37-0910b]
家者許苾芻僧衆與出家與近圓佛許
此事巳彼苾芻衆不知云何與出家
與近圓以緣白佛時世尊告諸苾芻伹
有人來求出家者當問諸難若無障難
者然後與受三歸卽令合掌䠔跪當自
稱名
法離欲尊歸依僧衆中尊後與受五
學處十戒二百五十戒廣如餘說
旣出家近圓巳於阿遮離鄔波駄耶
處無怕懼心所作之事皆無所問時
諸苾芻以緣白佛
爾時世尊告諸苾芻我今謂諸弟子
制其學處若諸弟子所作事業以水
洒地及瞿摩耶塗壇掃地及修理衣
鉢食噉等事不告白師及有客苾芻
先不相識來至房中應白師知唯除五
事餘悉皆白若不如是得越法罪言
五事者所謂嚼齒木飮淨水大小便
利及四十九尋内禮制底此不應白
二師所有縫衣等事弟子應白師勿
自勞我當代作若如是者善不如是
者得越法罪師若爲福及衆作不代
無犯二師有病須勤看侍應白師言
毗奈耶出家事卷第二第二十一張綺
[37-0910c]
所須醫藥及以飮食應隨師意不得
違情若如是者善若不如是同前得
罪若二師有犯同住弟子應善方便
白二師言師犯如是惡作之罪師應
發露廣說如上二師邪見大衆爲作
驅擯等令出住處弟子應須於大衆
處慇懃求謝令衆歡喜又須白師勿
作惡見方便正諌令捨是事令衆及
師和合樂住若不如是得越法罪乃
至廣說如上應知若二師犯僧伽伐
尸沙罪弟子應須令師發露若復僧
伽與其二師行遍住法及以意喜不
得與善苾芻同室眠臥等事若如法
悔罪根及業悉皆除滅同善苾芻乃
至復本等廣如上說若如是者善若
不依行者得越法罪其弟子
諌悔弟子有過師亦慇懃呵責令改
根本說一切有部毗奈耶出家事卷第二
丙午歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
毗奈耶出家事卷第二第二十二張綺
[37-0911a]
根本說一切有部毗奈耶出家事卷第三綺
大唐三藏義淨奉
