[10-0068c] 
母說法經卷下化
西晉月氏三藏竺法護譯
於是賢者大目揵連咸請勸發於无
央數億百千姟諸天子衆欲行天人
色行天人各各疾取華香擣香雜香
繒幡各徃詣佛供養世尊前礼足下
却住一面時目揵連還詣大聖稽首
于地遷住佛前佛告目連汝聽如來所
現神足正覺變化有經名日如來感
動威變善思念之目連應日受教而
聽佛告目
日月百億四大海百億湏彌山王百
億四天下是則名日三千大千世界
一佛國土於意云何佛爲獨在一閻
浮提成正覺乎莫作斯觀所以者何
吾普悉遍諸四方面佛之世界順如
所應爲衆生類講說經法或以成佛
或復自現従在胞胎或復示現在兠
術天或復現身巳滅度矣
佛告目連於此三千大千世界在于
東方去此萬二千四大天下四大之
域則有世界名日無垢其佛号日離
[10-0069a]
佛昇忉利天經下卷苐二張化
**垢意如來至眞等正覺現在說法斯
四大域佛之世界所與衆生婬怒癡
薄易可開化少菩薩學及辟支佛乘
多諸聲聞又目揵連離垢意如來一
一集會說經法時導九十九億諸聲
聞等其土所化不別四證如此國土
不說湏陀洹斯陀含阿那含其彼世
界一坐聽經證六神通至八脫門逮
獲神足踊在虛空四丈九尺身中出
火還耶維巳而般泥洹忽卽㸌滅無
有煙炭其土如來常說經法未曾休
廢救濟羣生亦无懈息諸聲聞等日
日滅度亦不販賣估作治産欲得飮
食従意應至不傳口教衣食屋宅悉
爲化生如忉利天皆自然生不由胞
胎紫金爲地離垢意如來壽五百歲
其土人民亦復如是亦有中夭目連
欲知彼界如來講說法者豈異人乎
勿造斯觀所以者何則吾身是也佛
之神足威變所爲則非一切聲聞緣
覺之所能及也
佛告目連於斯三千大千世界南方
去此十八四大域其四大域名日寶
[10-0069b]
佛昇忉利天經下卷苐三張化
**成而以三寶金
佛号日寶體品如來至眞等正覺現
在說法但演宣示緣覺之法少聲聞
乘諸菩薩學亦復薄尠及緣覺乘若
使彼國土忽終沒者則生他方空佛
境界成緣覺道於目連心所憶云何
寶體品如來講說經者豈異人乎莫
造斯觀所以者何則吾身是如來於
彼現威神變講說經法則非一切聲
聞緣覺之所及知也
佛告目連於斯三千大千世界西方
去此二十二四大域其四域界名寶
錦悉以七寶金銀琉璃水精珊瑚虎
珀車璖馬瑙合成土地其境樹木衆
寶化成經行棚閣欄楯苑囿皆以七
寶其浴池中滿八味水清澄且美猶
如兠術天上諸天宮殿飮食被服彼
界人民亦復如是等无差特又其土
地無女人名亦復不従女人生矣人
民之類不興穢濁化生蓮華結加跗
坐其土衆生无婬怒癡无貪欲想无
瞋恚想無危害想亦无胞胎彼佛号
日寶成如來至眞等正覺現在說法
[10-0069c]
佛昇忉利天經下卷苐四張化
其佛所說不講異義但演菩薩法典
之藏捻持金剛分別三塲奉修六度
无極之行彼无央數不可思議衆生
之類皆發無上正眞道意不可計人
得不起法忍授无量人無上正眞道
慧其界无有二乘之名聲聞緣覺之
言行純有大乘无諸情欲一切鮮潔
而无穢濁諸菩薩衆充滿世界其佛
壽命八萬四千載世人終後不趣地
獄餓鬼畜生不墮八難斯諸菩薩若
遷神命卽便徃生清淨佛土現在佛
所天龍鬼神阿湏輪揵陀羅迦留羅
眞陀羅摩睺勒
諸通之慧不樂異義惟樂佛法天龍
鬼神形體被服舉動進止不可分別
惟名異耳天龍鬼神及世人民皆同
一源无有異流於目連心意之云何
寶成如來豈異人乎於彼境界講說
經道開發教化一切羣黎勿造斯觀
也所以者何則吾身是斯卽如來神
足變化則非聲聞緣覺之所及知也
佛告目連於此三千大千世界北方
去是計三十六四大諸域其四大域
[10-0070a]
佛昇忉利天經下卷苐五張化
名无恐懼黃金白銀交成其界彼土
无有地獄餓鬼畜生之患難也亦無
八處之恐懼也人民所行無犯禁戒
及與邪見志性礼節調順无卒暴者
亦无外道衆邪異學之名聲也佛号
無畏如來至眞等正覺現在說法其
佛始徃詣樹下時湏摩提等七十二
姟諸魔徃欲與佛戰又彼如來爲菩
薩時行无放逸成諸通慧魔便遮徃
應時如來隨諸魔數化諸佛樹變諸
菩薩其數亦爾各各別坐於佛樹下
時諸魔恠未曾有何所爲審菩薩身
者吾等當徃妨廢所興壞其道意諸
化菩薩告衆魔日一切諸法皆如幻
化於今仁者欲何所亂假使卿等能
分別了發於无上正眞之道福德慶
者若復勸助使發道意遮發道意又
來壞乱之罪舋者卿等未曾乃復懷
害諸魔又問發无上正眞道意及勸
化人發大道者其福云何菩薩答日
正使江河沙等諸佛世界滿中七寶
以用布施發道意者福德超彼又復
正使江河沙等諸佛國土所有衆生
[10-0070b]
佛昇忉利天經下卷苐六張化
**悉共供養一切施安奉衆學者恣其
所欲設復有人勸
又復問日假使有人亂壞道意其罪
如何諸菩薩日設復有人普取衆生
挑其瞳子罪寧多不答日甚多報日壞
道意者罪過於彼時无數億諸魔之
衆聞此言說覩大變化皆發无上正
眞道意皆以天華天香雜香散華燒
香奉諸菩薩鼓諸音樂百千之數各
歎頌日願令聖衆疾得無上正眞之
道時彼菩薩成最正覺尋有異天而
舉聲日斯諸魔衆皆脫惡趣乃發道
意如來爲施无恐懼義以是之故如
來名日爲无所畏无所畏如來豈異
人乎莫造斯觀所以者何則吾身是
也佛言目連佛變斯名手彼世界示
現說法是爲如來威神之感則非一
切聲聞緣覺之所能及
佛告目連於此三千大千世界東南
去斯八萬四千諸四大域其域名日
普錦綵色佛号衆華如來至眞等正
覺現在說法
彼四大域種種妙好八品珍寶以成
爲地交露寶幔其地柔
[10-0070c]
佛昇忉利天經下卷苐七張化
軟如上妙衣以珍爲草自然四寸遍
布于地足蹈其上則便陷偃舉足還
復其地平正猶若如掌普錦世界有
大城郭名日上賢人民熾盛安隱無
患米穀平賤快樂不倫人民繁滋其
城東西長千二百八十里南北廣六
百四十里上賢大城人民所居衆多
難計復多於此安迦摩竭拘韋沙國
衆華如來常遊在於上賢大城若一
說法化三垓人得羅漢證有三垓人
至阿那含有三垓人至斯陀含寂寞
之行有三垓人得道迹證有三垓人
化緣覺乘又兩倍人皆發无上正眞
道
域其境界中而有一樹名蜜合成常
有華實其味甚美如百味饌男子女
人若取華實當食之者晝夜七日飽
不飢渴顏容妷好色中改變精氣充
滿勢力强盛形體輕便食是巳後亦
不大行亦不小便無有涕唾土不耕
種賈販求利服是華實自然安隱亦
无貧富飮食居宅等无差特又彼如
來諸聲聞等六十四億百千諸姟諸
[10-0071a]
佛昇忉利天經下卷苐八張化
**菩薩衆復倍此數而彼如來所遊觀
園名日普莖佛所食處佛與聲聞諸
菩薩衆適坐飯頃尋時諸樹曲躬作
礼有此華實自然來入比丘鉢中飯
食巳竟有諸樹木復重作礼復住如
故佛言目連彼之世界功德巍巍乃
如是矣衆華如來則吾身是今續現
在以此名号講說經義則非一切聲
聞緣覺之所能知也
佛告目連斯三千大千世界西南方
去此七大四域有四方界名日選擇
一一方域有八方四千國一一國有
八萬四千王一一王有八萬四千城
其州域大邦郡國縣邑村落人民之
衆億百千垓具足備滿斯一切王棄
去非法一一王者有八萬四千夫人
婇女一切婇女國中第一爲眞玉女
一一國王有五百子或有千二百子
者一一諸王以正治國不加鞭杖乃
刃不設各各教化不令而従佛名釋
寶光明如來至眞等正覺現在說法
彼佛所遊厥四方域精舎香座高四
丈九尺一一座牀香氣流布於四天
[10-0071b]
佛昇忉利天經下卷苐九張化
**下而雨天華散於釋寶光明如來上
百千伎樂自然和鳴天地忽
震動音聲如梵積累功德不可稱計
百千之福爲轉法輪斷諸塵勞泥洹
无垢名日將護諸菩薩容如來說法
爲四大八萬四千王住在官中及諸
婇女男女大小聞了道義悉得遠塵
離垢諸法法眼生諸王妻子中宮眷
屬悉發无上正眞道意皆同一音各
自宣言志願出家如來勸讃悉使一
時同作沙門若遊郡國縣邑丘聚村
落造行亦不種作自然生秔未諸天
悉來供養之其佛第一講法諸聲聞
衆皆得立于湏陀洹果諸菩薩乘皆
逮信忍第二說法得斯陀含果諸菩
薩乘皆悉逮得柔順法忍第三法會
講說經典住阿那含諸菩薩學獲致
五通第四說法立於羅漢諸菩薩學
得不起法忍諸正中宮女子宮屬皆
轉女身得爲男子斯諸如來悉授其
決皆當逮得无上正眞之道於意云
何彼界如來名釋寶光明豈異人乎
莫造斯觀所以者何則吾身是也以
[10-0071c]
佛昇忉利天經下卷苐十張化
此名号于彼世界示現說法如來變
動則非一切聲聞緣覺之所能知也
佛告目連於是三千大千世界西北
方去此五十五四大方域有四方域
号名香土以上妙好栴檀雜香爲閻
浮提土地有樹名日普香一一樹者
香聞四十里自然蓮華大如車輪有
无數葉香氣普流極柔軟好絕細綵
衣色不可計光燿煒煒生高二丈一
一蓮華其香之氣遍四天下香周无
量香爲重閣香爲經行池生蓮華無
有郡縣國邑丘聚村落惟有高臺无
央數千滿其境界猶如第六无憍樂
天自然之物人民之安飮食遊居等
淨諸大人教捨於聲聞緣覺之事神
通菩薩周遍四方不可思議諸菩薩
衆逮得法忍諸菩薩中有菩薩名日
變衆法王志願高妙獲威成三忍明
神通辯才巍巍供養稽首歸命无央
數億百千諸佛變衆法王菩薩大士
勸請世尊演說經典佛卽聽之宣揚
道義卽於佛前従座而興高四百里
[10-0072a]
佛昇忉利天經下卷苐十一張化
因従毛孔悉放光明普照世界自然
化生微妙蓮華其色像貌生无央數
億百千葉遍布境界積四丈九尺諸
天伎樂不鼓自鳴出八部音法印之
聲一一法印捻八十四億經典之訓
一一經典攝二萬二千香氣之敏言
従虛空中自然而建九十六百千億
人立不退轉當成无上正眞之道皆
逮得至不起法忍諸菩薩衆如是比
像周遍彼土其境人民无有盲聾亦
无跛蹇亦无惡色瑕穢之難无貧匱
者斯衆菩薩三十二相莊嚴其身无
有異樂以法爲樂亦不食飮服志禪
定以爲供養彼无八處及與惡趣假
使壽終无有別趣惟歸佛道佛言目
連於意云何釋賢光明如來則吾身
是也如來于彼變化感動則非一切
聲聞緣覺之所能知也
佛告目連於是三千大千世界東北
方去此四十二四方大域有別大界
名日志危其土人民婬怒癡盛弊惡
慳貪手執刀杖无信嫉妬犯戒瞋恚
多爲從倚懈怠慢突放心恣意而不
[10-0072b]
佛昇忉利天經下卷苐十二張化安詳
計有吾我貪人壽命復无智慧不知
時節不曉羞慙志性卒暴而無恭敬
彼土衆生顏貌變惡下劣卑賤相求
長短欲相危
風雨不時邪辭相教其地堅硬麤惡
之瑕荊棘汙穢周布土境斯諸人民
形體顏貌似冰麻油草木藍色衣服
醜陋飮食麤惡貧窮因厄土石七凶
人民憍念是天宮殿人民之黨若得
財寶悉沒王藏彼土人民遭衆罰厄
加之杖痛一類无差也佛言目連彼
土人民勤苦之患現在如是假使命
過終沒之後悉墮地獄餓鬼畜生其
佛名日心念愍哀如來至眞等正覺
講說經法現十八變而演典籍七百
歲中无有一人受法教者其佛世尊
不以懈猒興發大哀益加演經其佛
若入郡國縣邑邦域村落人民見之
皆共罵詈誹謗毀辱唾賤瓦石打之
彼如來尊欲開化故亦不退止時佛
復於七百歲中說經八十四姟人皆
得羅漢得阿那含斯陀含湏陀洹各
各亦復八十四姟悉於一日出
[10-0072c]
佛昇忉利天經下卷苐十三張化
作沙門受成就戒一切學者及不學
者於三月竟不樂餘談一日之中皆
受泥洹又其如來續存處世復有五
人學菩薩乘宿有餘舋生彼佛土遭勤苦惱佛爲說經目連白佛言其土菩薩以何罪殃生彼土弊惡之處耶佛告目連菩薩以四
事法生於惡處受于惱患也何等四
假使菩薩慕供養利不學道法卽
生惡處復次目連菩薩又喜誹謗正
法旣自不學又止他人令不受持復
次目連菩薩呵折他人斷不得共行
誹謗之復次目連菩薩不護身口意
者以是四法生於惡趣而受惱患佛
言在彼世界講說經者則吾身是也
如來現變感動威神則非一切聲聞緣
覺之所能知
於此三千大千世界現作佛事復於
餘國異佛土乎佛告目連今爾所見
世尊示現與聲聞俱吾又復於斯三
千大千世界百億四大域隨人所樂
察其本志名爲說法又佛於斯三千
世界四方大域以梵天色像說法或
如來像而現
[10-0073a]
佛昇忉利天經下卷苐十四張化
**教化或現白衣不著袈裟或如帝釋
示現說法或如四王轉輪聖王如是
一切行權方便爲說經典如來于斯
三千大千世界各各隨心之所憙樂
所應度者衆生之類而爲說法開化
之也及在他方无量佛土一切聲聞
緣覺之乘所不能知也如日月官而
不動移普悉現于郡國縣邑村落丘
聚州域大邦如來若斯自於佛土而
不動搖則便皆現於无央數諸佛國
土隨従羣黎本志所應爲說經典
目連白佛言今所現佛何所審實忉
利天上閻浮提者諸天宮中三千大
千域者在他方異佛世界說法者乎
惟天中天當何因知審眞佛者施何
所佛福祐大巨不可稱限佛告目連
吾今問尒従意報之卿意云何猶如
幻師化造化人爲男爲女何所審實
目連答日無有實者天中天所以者
何幻祝術力化有所變悉无所有不
可別知又問目連所可故化寧有所
辯不乎日辯之天中之天佛言如是
一切諸法亦如幻化不可別知等无
[10-0073b]
佛昇忉利天經下卷弟十五張化
**差特亦不作猶如幻師任力祝術多
所化變所可化者等无差特佛亦如
是以智慧聖而普示現諸佛國土所
造平等而无差特悉爲佛事其有供
養斯諸佛者建立福祐德量
佛世尊无有差別是一切法悉无所
生亦無有實猶如幻化法異亦无差
別佛言目連如來發意之頃以一毛
孔現江河沙等如來至眞三十二相
具足微妙自然顏貌隨形而化普爲
說法而口宣示以六十音一切如來
曉了衆生心之所行衆生羣黎心之
所好悉知根源順諸羣黎而爲說法
有所演說衆生悉受則除苦患斯諸
如來皆以三品感動變化說衆經法
悉以四辯分別之慧皆現佛德於目
連意所趣云何何所如來爲第一尊
形像威容初最勝耶化佛者乎佛所
化如來耶目連答日无有尊卑天中
之天所以者何有所變動等无差別
故也是故无異顏貌威容辯才聖達
神足說法有所度脫不可分別言有
差特也佛言是故目連當造斯觀其
[10-0073c]
佛昇忉利天經下卷苐十六張化
有自然化現法者无有差等不可別
知佛言目連設了諸法自然化者則
不分別言凡夫有異况佛法乎所以
者何目連一切諸法悉本清淨諸法
皆空人迷惑者反住衆想爲應不應
従其所喜而爲馳騁其法界者亦無
所起亦無所滅法界平等如來善解
其有解斯悉於閻浮提衆生之類前
化現諸佛形像相好及諸比丘而令
人民无覺知者置是目連閻浮提人
也正使四方大湏彌方域諸天人民
及餘所生羣萌伴黨如來現入一毛
孔於諸人中變化示現及與聖衆諸
人各各不能相見不知所入置是目
連假使三千大千世界衆生之類復
令稍漸悉得人身一切羣生比丘聖
衆人民之黨如來普現於一毛孔不
東方江河沙等諸佛國土及於十方
諸佛世界衆生之類無量世界一切
悉變逮得人身如來遍令一切人民
及與聖衆入一毛孔不使衆生知爲
所入也置是十方江河沙等諸佛國
[10-0074a]
佛昇忉利天經下卷弟十七張化
**土羣萌之類佛言目連今佛現在无
罣㝵眼見諸佛國能以具足聖達佛
眼引若干變而爲譬喻於百千刧說
諸佛土不能究竟諸佛國土不可限
量又斯一切羣萌之黨悉令得道猶
如緣覺不能計數稱量知限何况聲
聞惟有如來能知多少國土所有廣
狹大小遠近深淺毫毛分寸分了微
塵正使无量无限不可計會江河沙
等三千大千世界滿其中塵佛眼无
極以无罣㝵聖達皆見此諸佛國復
過干彼斯諸佛土所有羣萌不可限
量人界若斯衆生甚多多於地土斯
諸衆生稍稍漸得爲人身一切悉爲
轉輪聖王一一聖王如彼衆生眷屬
之數亦復如斯一切聖王及與官屬
如來悉能各各現入於一毛孔及與
聖衆各不覺知不知所入也各見
如來一切毛孔普現佛身及與聖衆
如來所現威神之變終不損秏正使
一刧不可計刧无量无限刧中現變
如來威聖道德之光不可稱盡巍巍
神妙乃如是也於意云何諸轉輪王
及
[10-0074b]
佛昇忉利天經下卷第十八張化
與七寶所獲功德寧増多不乎答日
甚多甚多天中天无量安住佛言目
連今吾告汝如彼一切衆生之類皆
爲轉輪聖王與七寶福悉合集之不
及如來所造成滿一毛之福德善之
慶超出于彼无以爲喻也
得善利慧及餘福佛爲法師聖尊无
限神妙乃爾威豪无極明達浩浩堂
堂光輝无邊不可窮底又天中天有
所興造无所損秏於一切法靡不畼
達我以違失如是之像无㝵之慧其
有衆生得聞若斯佛之所爲威聖之
變一心能聞一句義者則得善利无
極之慶何况信持諷誦讀者便當具
足如斯神足發興无上正眞之道如
是等人當爲歸命天中之天无有恐
畏不當復疑有向惡趣爾時諸天龍
神釋梵四天王従世尊聞佛所示現
感動變化異口同音而咨嗟日南無
諸佛歸命世尊假使有人能發斯心
清淨意者吾亦歸命爲之作礼興隆
大道亦當逮獲若茲變化猶若如來
[10-0074c]
佛昇忉利天經下卷第十九張化
**之所感動也吾等不疑无猶豫結時
天龍神揵陀羅釋梵四王五體投地
歸命斯經則以恭敬稽首礼佛百千
伎樂自然爲鳴散天靑蓮芙蓉莖華
遍忉利天佛說經時七十二垓天人
昔者以來未起道心今皆發无上正
眞道意各自說言吾於來世於天上
世閒人民之前當畼宣顯大師子吼
亦如今日如來所爲興發師子大吼
之導
於斯月氏天白佛充若有族姓子族
姓女受斯經典持諷誦讀廣爲人說
得何福祐佛言假令族姓子族姓女
受斯經典持諷誦讀爲他人說當値
三寶而不斷絕所以者何其聞經者
不發聲聞緣覺之心惟志无上正眞
道意所以者何有學是經其人則好
微妙之義諸根明達靡不信樂是故
天子當造斯觀能
經典者爲護三寶令不斷絕於天子
意所察云何其護三寶使不斷者設
令千佛各壽一刧寧能歎盡其功德
乎答日不能天中之天佛言以故天
[10-0075a]
佛昇忉利天經下卷第二十張化
子當了知之若有受持斯經典者德
不可量也於斯慈氏菩薩白佛言是
經名日何等何因持名佛告彌勒是
經名日忉利天品佛現感動威神之
變奉持之佛言慈氏殷勤受持諷誦
說者若爲他人分別解義多所成就
於衆人民若斯像經流布天下甚難
得値佛說如是月氏天子月上天子
慈氏菩薩賢者目連諸天龍神阿湏
輪世閒人民莫不歡喜作礼而退
佛昇忉利天爲母說法經卷下
