[40-0021b] 
詔譯
爾時妙吉祥菩薩於中夜分復爲諸
菩薩宣說菩薩藏法門告諸菩薩曰
諸大土當須了知菩薩藏法門未有
一法非菩薩藏攝所有世閒出世閒
法有爲無爲若善不善有相無相有
漏無漏等法皆是菩薩藏故善男子
譬如三千大千世界其中有百億四
大洲百億日月百億須彌山百億大
海皆不離三千大千世界所攝菩薩
藏法亦復如是所有凡夫
緣覺法乃至諸佛法亦不離菩薩藏
攝所以者何聲聞乘緣覺乘諸佛乘
皆同一故譬如大樹莖簳枝葉繁密
茂盛皆一本故菩薩藏爲本出生三
乘法無異無別其量廣大不可度量
譬如大海浩無邊際假使阿修羅王
諸藥义等乃至諸大力土欲酌其海
終不可知諸聲聞緣覺一切人天等
衆欲知菩薩藏法不可窮盡諸有智
者欲知菩薩戒定慧法尙不能知唯
[40-0021c]
未曾有正法經苐四苐二張遵
**入菩薩藏者自所知故又善男子譬
如大海所居一切衆生唯飮大海中
水不復知江河之味修菩薩乘者唯
知菩薩藏法不復樂聲聞緣覺之道
善男子菩薩藏中强名曰三謂聲聞
緣覺異故但聞四諦理趣證涅盤是
名聲聞藏但樂緣生理趣證涅盤是
名緣覺藏菩薩藏者證佛一切智故
又善男子當知聲聞藏緣覺藏菩薩
藏平等無異衆生心所樂欲有三乘
學所以學求聲聞者智慧狹劣無所
容受怖輪迴苦於四諦法深所樂欲
趣證涅盤求安隱故樂求緣覺者心
有限礙不能普爲衆生無大悲心行
利他行證彼涅盤以爲究竟菩薩摩
訶薩學菩薩藏其量廣大非聲聞緣
覺之所測度唯諸菩薩修學其法悉
能了知又善男子聲聞緣覺唯樂自
乘修諸善根求二乘果於菩薩法而
不能知諸菩薩觀聲聞法於四諦道
悉能證知善能分別而不趣證彼果
觀緣覺法於十二因緣而悉證知善
能分別而不趣證彼果菩薩圓滿諸
[40-0022a]
未曾有正法經苐四苐三張遵
行而盡通達譬如清淨瑠璃寶器内
置諸物咸同一色瑩淨無異聲
覺之法入菩薩藏中本無差異是故
諸菩薩摩訶薩入菩薩藏巳見法平
等無有差別無諸佛法相無菩薩法
相無二乘法相於一切法無所思念
離諸語言文字無表無示何以故無
相故不可觀無義故不可思如是學
者攝一切智善男子是名菩薩藏如
是通達自在無礙
爾時妙吉祥菩薩於後夜分復爲諸
菩薩摩訶薩宣說金剛句不退轉法
輪告諸菩薩曰善男子若菩薩摩訶
薩善說法者聽聞解了說者聽者一
切皆得不退轉法其無動轉無所散
壞善男子不退轉法若乘若乘境界
若佛若法若僧皆是不退轉輪何以
故不退輪者卽地界故不離法界之
所生故其輪無轉相是名轉法輪無
別無二卽法界自性故善男子是故
修諸菩薩行者應如是知卽得解脫
不退轉輪菩薩摩訶薩如是了知如
是解脫巳當得如來之果普能利樂
[40-0022b]
未曾有正法經四苐四張遵
**一切衆生於解脫門無二法可得如
來解脫相一切法解脫相皆無異故
一切法無解脫相亦無二相何以故
身非解脫心亦非解脫二法自性卽
解脫相故一切法亦復如是諸菩薩
如是了知是卽不退轉輪善男子當
知不退轉輪而無所轉何以故色與
色自性本無所轉故如是受想行識
識自性亦無所轉諸法自性皆無所
轉是卽不退轉輪其輪本來無所斷
壞非相非無相非有所得非無所得
非說非無說無名無著
復次空無相無願解脫門相不可得
分別之
虛空無所依附諸法自性無依而住
是名金剛句不退轉輪善男子諸法
空性不可破壞彼金剛句離一切見
當如是住空解脫門彼金剛句離諸
分別當如是住無相解脫門彼金剛
句離諸疑惑當如是住無願解脫門
彼金剛句離諸有著當如是住法界
金剛句者離種種法無我無作無貪
無著自性安住清淨涅盤是名金剛
[40-0022c]
未
曾有正法經苐四苐五張遵*句爾
時妙吉祥菩薩卽於是夜初中後分
爲諸菩薩說種種法巳是諸菩薩皆
得此光明華三摩地法門彼諸菩薩
各各舉身於毛孔中出百千光明一
一光中出百千諸佛彼一一佛
於十方世界廣爲衆生施作佛事爾
時摩伽陀國王嚴備種種飮食巳於
其晨朝來詣妙吉祥菩薩所白菩薩
言今正是時徃受我供菩薩受請王
卽還宮是時尊者大迦葉乃於食時
著衣持鉢與五百苾芻欲入王舎大
城次第乞食於其中路心生思念我
今不入此城當徃妙吉祥菩薩所聽
受正法作是念巳卽與苾芻衆同詣
妙吉祥菩薩所到巳歡喜禮敬問訊
退住一面爾時妙吉祥菩薩告尊者
大迦葉言迦葉何故食時持鉢住此
迦葉白言我欲入王舎大城乞食故
先來此妙吉祥菩薩言我當施汝及
同來苾芻飮食迦葉荅言下也菩薩
我今來此爲聽法故非求飮食妙
吉祥言尊者當知諸求道者有二
[40-0023a]
未曾有正法經四苐六張遵
種攝養一者飮食二者妙法迦葉白
言如是大士世閒有情若離叚食非
所和
法妙吉祥菩薩言尊者當受飮食我
卽施汝其所施巳不離輪迴不證涅
盤非離異生法非住聖道法何以故
所施能施無増無減無法可生無法
可滅無法可學亦無所得是故我當
施汝飮食迦葉白妙吉祥菩薩言善
哉菩薩是大施主如是施者是眞布
施
爾時妙吉祥菩薩作如是念我今入
王舎大城爲摩伽陀國王作大佛事
作是念巳卽時入一切神通變化三
摩地於此三摩地中放大光明徧照
娑婆世界見三千大千世界如觀掌
内所有地獄傍生諸有情類蒙光照
者皆得離苦無一衆生起三毒心亦
無增嫉怨嫌之想互相愛念如子如
母所有三千大千世界皆作六種震
動是時欲色界諸天子等皆來供養
妙吉祥菩薩奏百千種樂雨天妙華
散其道路而爲莊嚴妙吉祥菩薩以
[40-0023b]
未曾有正法經苐四苐七張遵
**神通力令其道路悉皆平坦猶如手
掌以無數珍寶而嚴飾之散諸妙華
大如車輪謂優鉢羅華俱母陀華奔
拏利迦華等復以寶網幔覆於上布
諸幢幡傘蓋徧滿虛空復現七寶之
臺及諸寶樹其寶樹上皆吠瑠璃寶
而爲華菓以諸寶繩而爲交絡一一寶
樹出微妙香徧一由旬其諸樹閒復
有寶池金沙布底八功德水充滿其
中出諸妙華謂優鉢羅華鉢訥摩華
俱母那華奔拏利迦華等復有鴛鴦
鳧鴈之屬游止其中諸寶樹寶臺皆
有妙香聞者歡喜一一樹下有二十
五大女持栴壇香而爲供養妙吉祥
菩薩於其定中現如
出王摩地卽告尊者大迦葉言我今
與汝同赴王舎大城摩伽陀王宮中
受食供養耆年大德冝當導前我必
從後迦葉白言不也菩薩大土具大
智慧神通無量多聞辯才善說諸法
我佛世尊常所稱歎衆生見者發菩
提心修菩薩行我於聲聞衆中蜼稱
耆舊無所堪能何敢居前而行願從
[40-0023c]
未曾有正法經苐四苐八張遵*菩
薩之後何以故一切衆生始發菩提
心一切聲聞緣覺巳所不及何況久
行菩薩道者譬如師子之子初生卽
有大力勇健輕捷無所畏懼其身香
氣爲風所吹羣獸聞者無不驚怖乃
至大象雖有大力一切世閒不能制
伏聞初生師子之香亦生驚怖衆生
若發菩提心勇猛堅固一切魔衆生
怖畏想聲聞緣覺所不能及諸菩薩
摩訶薩聞佛說大乘法其心不動生
大歡喜而能作師子吼降伏一切是
故妙吉祥菩薩於眞法中無有三乘
但以菩提心而爲尊長一切善法從
菩提心生故今菩薩前行猶菩提心
生無量善法於是妙吉祥菩薩居前
而行諸大菩薩左右圍繞聲聞之衆
皆從其後離本住處入王舎城是時
天雨衆華於虛空中奏百千天樂放
大光明普照大衆於光明中雨衆蓮
華王舎城中一切人民見菩薩
巳皆生歡喜持諸香華而伸供養爾
時摩伽陀國王聞妙吉祥菩薩與八
萬大菩薩衆及五百聲聞而來赴
[40-0024a]
未曾有正法經苐四苐九張遵
會卽作是念我所備辦飮食五百今
此菩薩等衆其數倍多今此少食如
何充足又於何處可容其坐作是
時妙吉祥菩薩卽敕多聞天王及恭
毗羅大夜义主於刹那項化童子形
詣於王前而白王日大王勿生憂念
妙吉祥菩薩有大方便福德智慧不
可思議能以一食普供三千大千世
界一切衆生悉皆飽滿食猶不盡今
此八萬菩薩五百聲聞其數不多何
所慮耶何以故妙吉祥菩薩福德智
慧本無盡故食亦無盡是時摩伽陀
國王聞是語巳心大歡喜適悦快樂
卽於妙吉祥菩薩起恭敬尊重希有
之心與諸宮屬持以香華未香塗香
等作諸伎樂出迎菩薩見巳拜跪問
訊散其香華前引菩薩入於王宮是
時妙吉祥菩薩至王宮巳卽告普照
菩薩曰善男子汝當莊嚴道塲今正
是時普照菩薩受其命巳以神通力
其王宮殿忽然廣博嚴淨種種莊嚴
無所妨礙懸諸華蓋幢幡瓔珞嚴飾
第一成大道塲復告法上菩薩曰善
[40-0024b]
未曾有正法經苐四苐十張遵
男子汝可爲吾敷置上妙之座安諸
大衆於是法上菩薩作彈指相而爲
召集於刹那間有八萬三千妙好之
座出現道塲種種珍寶而爲莊嚴其
座周徧於道塲中亦無迫迮爾時妙
吉祥菩薩卽就於座命諸菩薩聲聞
之衆各就其座於時摩伽陀國王卽
前白妙言祥菩薩言惟願菩薩大衆
哀愍我故從容小待飮食將至爾時
四大天王與諸眷屬來詣道場禮敬
供養妙吉祥菩薩及諸大衆復有帝
釋天主與諸眷屬及彼阿修羅眷屬
等各各持栴檀未香來詣道塲供養
大衆復有娑婆界主大梵天王變童
子相與諸梵衆在右侍者各持寶佛
來詣道
其側諸來梵衆亦持寶拂於諸菩薩
及聲聞衆右側而住復有無熱惱龍
王來詣道塲住虛空中不現其身垂
諸瓔珞於瓔珞中出八功德水一切
大衆用而無盡
爾時摩伽陀國王卽作是念此諸菩
薩皆無鉢器當用何食妙吉祥菩薩
[40-0024c]
未曾有正法經苐四苐十一張遵知
王所念而告王言勿作是念此諸菩
薩不持其鉢若須鉢時隨其佛刹所
有應器自然而至王大歡喜卽白妙
吉祥菩薩言此諸菩薩居何佛土從
何所來願聞諸菩薩所來國土及佛
名字妙吉祥荅言大王當知東方有
國其名常聲佛號吉祥聲如來應供
正等正覺現在說法此諸菩薩從彼
而來受王供養亦令大王得見希有
之事應時常聲世界遣八萬三千寶
鉢以彼佛威神力故及諸菩薩行願
力其鉢從空來此娑婆世界至無熱
惱池卽時有八萬三千龍女以八功
德水淨其鉢巳各各持至諸菩薩前
是時摩伽陀國王見是事巳歎不可
思議未曾有也心大歡喜是時妙吉
祥菩薩卽告王言今諸菩薩應器己
至王當分布飮食普供大衆時王卽
以所辦種種飮食奉上菩薩及諸大
衆是時道塲大衆咸悉滿足無有一
人乏少之者觀其飮食猶尙不盡王
白妙吉祥菩薩言希有大土我以少
食普供大衆食猶不盡菩薩告言
[40-0025a]
未曾有正法經苐四苐十二張遵
**大王眞實之法而無窮盡食所從生
亦無窮盡是時諸菩薩大衆飯食巳
竟擲鉢向空而住無所動搖王白菩
薩言此鉢於何而住菩薩告言大王
應無所住菩薩曰大王當知眞法無
所住此鉢亦無所住鉢若無所住諸
法亦如是大王當知法性空故應如
是住爾時摩伽陀王供養妙吉祥菩
薩及諸大衆巳住菩薩前生渴仰心
欲聽其法卽白妙吉祥菩薩言菩薩
大慈可能爲我說希有法菩薩告言
大王希有法者假使殑伽沙數諸佛
如來應正等覺經百千劫說不能盡
彼王聞巳心生驚懅迷悶不樂是時
尊者大迦華謂其王曰汝勿謂殑伽
沙數諸佛不能宣說希有之法妙吉
祥菩薩亦不能說耶但以諸佛之法
無所窮盡非言說之所能及汝但當
隨所樂欲問於妙吉祥菩薩而此大
土無量善巧方便之力必能爲王說
希有法聞是語巳心遂醒痦卽自尊
者言我適聞菩薩所說心生疑惑承
[40-0025b]
未曾有正法經苐四苐十三張遵
尊者言微當醒寤卽前白妙吉祥菩
薩言菩薩如何殑伽沙數諸佛亦不
能宣說希有之法我聞是語心無所
措惟願菩薩決我疑惑妙吉祥菩薩
告言大王殑伽沙數諸佛非不能說
希有之法法無所說是希有法大王
當於一切法但心無所住其法不可
說諸佛如來亦不可說大王於諸佛
世尊有所見相耶王言不也又問心
生可見耶心滅可見耶荅曰不也又
問有爲法無爲法眞實法虛妄法皆
可見不王言皆不可見菩薩言於一
切法有所觀相於一切法有所說耶
王言不也妙吉祥言大王由是義故
我作是言希有之法殑伽沙數諸佛
不能宣說
塵霧所不能著虛空本性清淨無法
可染無法可淨諸佛如來了一切法
與虛空等以是義故殑伽沙數諸佛
說不能盡
復次大王諸佛如來於無住相中凝
然不動用而常寂何以故法無可遷
[40-0025c]
未曾有正法經苐四苐十四張遵離
處非處故法不可得離諸取相故大
王當知諸法非生亦非無生非大非
小非眞實非不眞實非有想非無想
無所作非無作無智無愚無取相非
不取相非集非散無來無去非顚倒
非離顚倒非卽煩惱非離煩惱非自
然生非由他生大王諸法如虛空無
動轉故諸法無比等離伴侣故諸法
無二相無差別故諸法無有邊不可
見故諸法無有量非大小故諸法
無窮盡常所轉故諸法廣大徧法界
故諸法無所住非内外中閒故諸法
無分別離妄想故諸法是常無遷變
故諸法是樂無苦惱故諸法有主宰
離妄執故諸法是清淨非垢染故諸
法寂靜常湛然故諸法無所得離我
相故諸法無可樂解脫相故諸法無
此彼離我取故諸法無破壞離種種
相故諸法一味同解脫性故諸法一
相離諸異想故諸法皆空離諸見故
諸法無相相清淨故諸法無願離三
世故諸法非三世所攝過去現在未
來不可得故生死涅盤本平等諸
[40-0026a]
未曾有正法經四苐十五張遵四
法皆平等大王諸法旣如是煩惱疑
惑可得生不王言不也諸法皆空煩
惱疑惑其何有也妙吉祥菩薩言煩
惱無生法亦無說煩惱性空諸法平
等生死涅盤本平等煩惱菩提亦平
等
癸卯歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[40-0026b]
佛說未曾有正法經卷第五遵
西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳敎大師臣法天奉詔譯
復次大王希有之法甚深難解卽一
切法寂滅之相非取非捨非聚非散
從因緣生無有主宰以緣生故非自
非他諸法無自性自性空故卽無所
得由無所得故一切法寂靜寂靜相
者是眞實相大王當起正信心應如
是修學如是觀察如是學者離一切
相非有所學非無所學無得無失如
是了知是正解脫解脫相者卽諸法
也諸法性空是眞實義卽無所著無
所限礙是名最上希有之法
復次大王當知眼根非染非淨何以
故眼根自性本眞實故耳鼻舌身意
根亦非染非淨而彼自性本眞實故
大王色非染非淨受想行識亦非染
非淨何以故藴之自性本眞實故乃
至一切法亦復如是非染非淨自性
眞實故大王當知心無形相非眼所
觀心無所住内外中閒俱不可得何
以故心之自性非染非淨無所増減
[40-0026c]
未曾有正法經苐五苐二張遵無所
動轉是故大王當如實觀勿生疑惑
住眞實法此心眞實故諸法亦如是
大王譬如虛空離諸色相亦無動轉
若有人言我能以彼煙雲塵霧染於
虛空斯爲信不王言不也虛空無相
非所染故菩薩日心亦如是本來清
淨不受諸垢乃
至
大王一切法與法界非卽非離本性
平等無有差別若了是者卽於諸法
無所罣礙亦無増減妙吉祥菩薩說
是法時摩伽陀王悟法性空生大歡
喜卽時獲得無生法忍發希有心合
掌恭敬白妙吉祥菩薩言菩薩大慈
善巧方便如所說法甚爲希有微妙
深遠昔所未聞我於今日斷諸疑惑
心得開曉妙吉祥菩薩曰大王莫作
是言疑惑得除作是言者未斷諸相
有相於心是大疑惑大王當知諸法
寂滅無說無示無聞無得豈有疑惑
而可除耶王言菩薩若如是者貪瞋
癡等一切煩惱應不礙心耶菩薩曰
大王我先所說虛空本淨非所
[40-0027a]
未曾有正法經苐五苐三張遵
染故其義如是大王心本清淨煩惱
性空二俱無得何所礙耶是故不應
以罪垢相而生於心大王當知過去
心不可得未來心不可得現在心不
可得乃至一切法亦復如是於三世
中無來無去無住無著無所入無所
歸離諸妄想非知見所及離知見法
者佛所說也是故智者應如是觀如
是解了是時大王白妙吉祥菩薩言
如菩薩所說我今解了心之自性諸
法自性本來清淨非障所染亦非有
相可得是故我今於菩薩前得不壞
信菩薩言大王若如是者是卽解脫
離諸過失
爾時摩伽陀王聞妙吉祥菩薩宣說
妙法心大歡喜卽從座起持上妙細
氎價直百千詣妙吉祥菩薩所而奉
上之欲以其氎被菩薩身是時菩薩
於刹那閒隱身不現但聞空中
大王有所見相非我所受如我受者
不見自身不見他身無能施無所施
乃至一切法亦復如是無所見相離
取著心大王其所施氎若有能見身
[40-0027b]
未曾有正法經苐五苐四張遵者當
可施之時有菩薩名曰智幢其王卽
時復持其氎而以奉施彼菩薩曰大
王有所見相非我所受如我受者不
著異生及異生法不住有學及有學
法不證無學及無學法不趣緣覺及
緣覺法亦不求諸佛如來解脫涅盤
而爲果證如是於一切法無所著相
能施所施二種清淨無利無得如是
施者而可受之是時大王欲以其氎
被菩薩身菩薩卽時隱身不現但聞
空中聲曰
