[40-0009b] 
詔譯
爾時辯積菩薩摩訶薩前白妙吉祥
菩薩言今當共詣佛所問菩薩摩訶
薩當云何住是時妙吉祥菩薩卽於
會中不起于座攝菩薩形化如來像
相好具足與釋迦牟尼佛等無有異
卽告辯積菩薩言如來在此汝今當
問爾時辯積菩薩不知化相謂卽如
來前詣佛所而發問言世尊菩薩摩
訶薩當云何住化佛荅言如我所作
菩薩應如是住辯積菩薩言如佛世
尊復云何住化佛荅言佛世尊者不
行持戒忍辱精進禪定智慧之法不
著欲界色界無色界不行身業不發
語業不起意業如是於一切處無所
行善男子一切所行皆悉如化辯積
菩薩言如佛世尊亦幻化相耶化佛
荅言如是如是菩薩摩訶薩當如是
住辯積菩薩卽白佛言云何世尊亦
幻化相耶化佛荅言不也善男子一
切諸法皆幻化相辯積菩薩言如是
[40-0009c]
未曾有正法經苐二苐二張遵如是
諸法性空皆幻化相云何我佛世尊
亦幻化耶化佛荅言
佛是幻化相所有一切如來皆幻化
相辯積菩薩言誰爲能化者化佛荅
言自業清淨非有能化及所化者亦
無我無人無衆生無壽命無土夫無
有識無補特伽羅無佛無異生等相
辯積菩薩白佛言世尊當云何學而
得菩提化佛荅言一切法無所學菩
薩當如是學諸法無所行菩薩應如
是學諸法無所畏菩薩應如是學諸
法無疑惑菩薩應如是學諸法無所
有無所緣無虛妄無聚集無所作無
文字無生無滅無巳有無今有非幻
化非色像非智所觀離一切想菩薩
摩訶薩應如是學如是學者是名正
學無所減失亦無増長若如是學者
無所遠離無所戲論無所樂無所猒
無喜無恚無來無去若如是學是名
正學是故善男子若有樂求阿耨多
羅三藐三菩提者當知無輪迴無涅
盤無取無捨無施無慳無戒無犯無
忍無恚無勤無墯無定無亂無
[40-0010a]
未曾有正法經苐二苐三張遵巳玄
智無愚非學非無學非行非不行無
所得無所證無菩提無佛法無我想
無人想無衆生想無壽者想無補特
伽羅想無法想亦無非法想非有想
非無想何以故諸法如幻化無二無
差別無動轉相一切法非色取相眼
不能觀一切法無分別相非心所知
諸法性空無法可行無菩提可得是
故善男子諸菩薩摩訶薩當如是行
如是修學若有善男子聞是說者不
生驚怖不生疑惑是人卽能證得阿
耨多羅三藐三菩提
復次善男子譬如虛空不可侵害火
不能焚
坌煙雲雷電皆不能著虛空無罣礙
故菩薩摩訶薩亦復如是心無罣礙
不爲諸法之所動轉無樂欲無猒捨
心若虛空藴等諸魔所不能動是菩
薩當證阿耨多羅三藐三菩提而能
普爲衆生作大利益而無窮盡爾時
化佛說是法巳隱而不現妙吉祥菩
薩却復本形辯積菩薩前白妙吉祥
菩薩言如來世尊從何所來適當說
[40-0010b]
未曾有正法經苐二苐四張遵
法今何所往妙吉祥告言本無所來
今亦無去又問無來之來從何所來
荅曰從如是來辯積菩薩言如佛所
言一切如來皆幻化相幻化相者非
所從來亦無所去耶妙吉祥言如是
如是如所化相無來無去一切法一
切衆生亦如是辯積菩薩又問言一
切法何所住妙吉祥菩薩言諸法無
自性如是住又問一切衆生復云何
住荅日一切衆生彼彼業報亦如是
住又問一切衆生業報云何荅曰諸
法無生亦無業報諸法平等今如是
住又問無業報者彼彼業報云何荅
曰如所作業如所受報是爲業報又
問衆生業報性空當生亦爾得云何
受荅曰如眞實法無業無報及無有
生非有非無是爲業報然衆生業報
無亡無失自業性空是眞實義妙吉
祥菩薩說是法時釋迦牟尼佛會中
有尊者舎利子阿難及餘聲聞等
以佛威力故聞妙吉祥菩薩所說妙
法是時舎利子卽從座起前白佛言
世尊希有彼諸菩薩各以種種善巧
[40-0010c]
未曾有正法經苐二苐五張遵方便
宣說甚深之法若有聞者其誰不發
阿耨多羅三藐三菩提心佛告舎利
子菩薩
以無懈心宣說正法舎利子如菩薩
所行所得果報所有智慧及所說法
皆亦如是如汝舎利子所行所學
皆聲聞行有所著相所得智慧亦復
如是爾時有菩薩名光嚴卽從座起
前詣佛所而白佛言世尊云何名聲
聞行佛言善男子聲聞行者於法有
所限量於所修行不能遠離諸相樂
離生死趣證涅盤猒捨衆生不能濟
度智慧狹劣無廣大心所以菩薩觀
聲聞行猶若愚盲是故菩薩心行無
所著智慧無限礙而能廣度衆生利
益無量是時光嚴菩薩復白佛言世
尊彼妙吉祥菩薩及諸大土莫於今
時而來此會說妙法耶我等樂聞何
以故妙吉祥菩薩證甚深法
入解脫門以無礙辯善說法要爾時
釋迦牟尼佛卽以神通警覺令妙吉
祥菩薩來赴法會是時妙吉祥菩薩
與二十五大菩薩及天人衆咸
[40-0011a]
未曾有正法經苐二苐六張遵
**到釋迦牟尼佛所各各頭面禮佛雙
足右繞三帀住於一面是時光嚴菩
薩卽白妙吉祥菩薩言云何大土離
於佛所異處說法妙吉祥荅言佛所
說法甚深難解離諸語言非我能知
光嚴菩薩言佛所說法甚深難解如
大土者智慧無量尙不能知我等云
何當能了解妙吉祥菩薩言唯佛與
佛而悉通達非如來者不能信悟是
故我今隨力演說其所說法但如法
說於眞際法界非離非不離如是所
說是名說法於諸語言於諸戲論於
諸名相於諸生滅亦非離非不離諸
法平等是名說法諸法無自相無他
涅盤相是名說法
爾時釋迦牟尼佛讃妙吉祥菩薩言
善哉善哉如汝妙吉祥所說是眞說
法何以故諸法離言離一切想無大
法無小法斷諸分別非三昧心所觀所
見未有一法若増若減如是說法是
名解法卽名見佛是時釋迦牟尼佛
說此法時會中有八千菩薩證無生
[40-0011b]
未曾有正法經弟二苐七張遵
法忍有二百天子先發大乘心不久
而作是念佛法甚深難解難知不能
窮盡而我等終不能解了深義行諸
勝行趣證無上菩提不若於聲聞緣
覺之果趣求涅盤定無疑惑於是退
轉大乘心爾時世尊知諸天子心所
思念告諸天子言汝等勿起懈怠心
退失大乘行當發阿耨多羅三藐三
菩提心堅固無退爾時釋迦牟尼佛
爲欲度諸天子故卽化一長者身手
持滿鉢衆味飮食來入法會到佛所
巳以所持食奉上世尊然後頭面禮
世尊足而作是言唯願世尊哀愍我
故受我此食是時世尊隨長者意而
受此食於是妙吉祥菩薩從座而起
合掌恭敬前白佛言世尊佛所受食
無有限量應徧法界而無所著無施
者無受者悉皆平等如法受食爾時
舎利子心生疑念施食長者從何所
來豈非妙吉祥菩薩所化而作佛事
爾時世尊知舎利子心之疑念卽告
舎利子言汝舎利子勿作是念若來
若去佛自知時
[40-0011c]
未曾有正法經苐二苐八張遵爾時
世尊以所受食擲鉢置地其所擲鉢
於下方世界各各佛刹現說法者一
一佛前鉢皆至
言此鉢從何所來諸佛皆爲告言上
方世界名曰娑婆有佛世尊號釋迦
牟尼今現說法此鉢從彼而來爲欲
敎化諸菩薩故其鉢下過七十二殑
伽河沙數佛刹有世界名光明佛號
光明王如來應供正等正
覺現在說法於彼佛前虛空中住爾
時釋迦牟尼佛擲是鉢巳卽告尊者
舎利子言汝舎利子當以神力觀所
擲鉢今在何處於何所住是時舎利
子卽入十千三摩地門於其定中以
自智力及佛神通力於十千佛刹徧
觀此鉢不見所住從定出巳而白佛
言世尊如我所觀
經十千佛刹不見此鉢所住之處爾
時世尊卽告尊者大目乹連言汝大
目乹連當以神力觀所擲鉢何所而
住是時尊者大目乹連承佛聖旨卽
入八千三摩地門於其定中以自通
力於下方世界經八千佛刹徧觀
[40-0012a]
未曾有正法經苐二苐九張遵
**此鉢亦不見所住從定出巳前白佛
言世尊我以自通力於下方世界經
八千佛刹不見此鉢所住之處
爾時世尊卽告尊者須菩提言汝當
以神通力觀所擲鉢今在何處於何
處住須菩提承佛聖旨卽入萬二千
三摩地門於其定中經萬二千佛刹
徧觀此鉢不見所住從定出巳前白
佛言世尊我以自通力經蘿二千佛
刹遍觀此鉢不見所住如是五百聲
聞弟子各各以自神通及天眼力徧
觀此鉢皆不能見
爾時尊者須菩提前白慈氏菩薩摩
訶薩言仁者受一生記當補佛處惟
願今時入三摩
衆慈氏菩薩告須菩提言尊者然我
受一生記當得阿耨多羅三藐三菩
提所有妙吉祥菩薩一切三摩地門
名字尙不能知何況證入唯妙吉祥
菩薩悉能證之所作所行無不通達
須菩提諸佛如來所作今我豈能知
耶是故我今神通智慧未逮於妙吉
祥菩薩而今世尊所擲之鉢唯妙吉
[40-0012b]
未曾有正法經苐二苐十張遵
祥可知所住降茲巳往皆莫能知是
時須菩提前白佛言世尊彼妙吉祥
菩薩功德尊勝自捨如來無能過者
應知世尊所擲之鉢惟願世尊勅妙
吉祥菩薩以大神通取鉢赴會示諸
大衆而作佛事於時世尊卽告妙吉
祥菩薩言妙吉祥汝知此鉢當何所
往復何所住於是妙吉祥菩薩承佛
語巳而作是念我今不起于座不離
佛會不隱其身當取此鉢示諸大衆
作是念巳卽入三摩地於其定中舒
其右手於下方界過一一佛刹於一
一佛前其手發聲作如是言我今敬
禮諸佛我師釋迦牟尼佛問訊世尊
少病少惱起居輕利安樂行不伸問
訊巳其手於一一手孔放百千倶胝
光明一一光明有百千蓮華一一華
上各有如來坐於其上一一如來各
各讃歎釋迦牟尼佛一一世界皆悉
六種震動現大光明徧照佛土復現
幢幡傘蓋種種嚴飾之具而作佛事
如是一一佛刹悉皆如是度七十二殑
伽沙數佛刹巳到光明王佛所其手
[40-0012c]
未曾有正法經苐二苐十一張遵發
聲致敬問訊亦復如是復放百千光
明一一光中有百千蓮華一一華上
皆有佛坐諸佛各各讃歎釋迦如來
光明交照
會中有菩薩名日光幢從座而起前
白光明王如來言此手何來現如是
相放此光明復於光中現如是蓮華
於其華上有諸如來各各讃歎釋迦
牟尼佛是相云何願佛宣示爾時光
明王如來告光幢菩薩言上方去此
七十二殑伽沙數佛刹有世界名娑
婆佛號釋迦牟尼應正等覺現在說
法敎化衆生彼有菩薩名妙吉祥具
大功德被不恩議精進鎧有大智力
巳到彼岸是菩薩於彼釋迦牟尼佛
會中不起於座舒其右
手來取其鉢以是緣故有斯瑞應爾
時光明王如來從於眉閒放大光明
普照七十二殑伽沙數佛刹上至娑
婆世界廣大照曜而此世界所有衆
生蒙光照者得大快樂如轉輪王所
有修菩薩行者蒙光所照皆得其果
自行圓滿所有諸大菩薩皆得日
[40-0013a]
未曾有正法經苐二苐十二張遵
**光三摩地門所有修聲聞行者皆得
八解脫法門彼光明王佛刹諸菩薩
承如來光皆得見此娑婆世界釋迦
牟尼佛幷妙吉祥菩薩諸聲聞衆圍
繞說法
爾時光幢菩薩摩訶薩見此娑婆世
界衆生業濁而生悲泣卽白光明王
如來言世尊我承佛光明得見彼娑
婆世界而此世界穢惡充滿諸大菩
薩生於彼處譬如吠瑠璃寶沒於泥
中是事云何
爾時光明王如來告光幢菩薩言善
男子勿作是言我此世界諸修菩薩
行者於十劫中修習禪定而不及彼
娑婆世界衆生發起一念慈悲喜捨
之心便能獲於無量功德滅除
煩惱重障何以故娑婆世界衆生猛
利是故諸菩薩生於彼中爲護佛法
故汝今勿應而生悲泣
爾時釋迦牟尼佛會中諸菩薩衆蒙
光照巳卽自佛言世尊何緣有此光
明普能照曜亦令我等生大適悦諸
衆生等滅諸煩惱釋迦牟尼佛告諸
[40-0013b]
未曾有正法經苐二苐十三張遵
菩薩言善男子下方去此七十二殑
伽沙佛刹有世界名日光明有佛如
來名光明王應正等覺現在說法敎
化衆生彼佛眉閒放大光明照此世
界是時諸菩薩復白佛言世尊我今
欲見彼光明世界光明王佛及諸菩
薩願佛以神通力令我得見
爾時釋迦牟尼佛現其足下千輻輪
相於其輪中放大光明下照七十二
殑伽沙數世界至光明王佛刹廣大
照曜是時諸菩薩衆乘佛光明皆得
見彼光明王佛及諸菩薩巳而能獲
妙高燈三摩地法門於時下方一一
佛刹光明普照與此娑婆世界互得
相見逈無障礙如是下方諸世界乃
至光明王佛刹諸菩薩衆與此娑婆
世界諸菩薩互相觀見各得瞻敬譬
如日光去其闇暝一切衆生各得相
見亦復如是是時彼諸菩薩各各發
起精進之心趣求大果
爾時妙吉祥菩薩舒手至光明王如
來前住虛空中當取鉢時有諸佛刹
無數百千俱胝那由他大菩薩衆恭
[40-0013c]
未曾有正法經苐二苐十四張遵敬
圍繞隨鉢上至娑婆世界瑞相光明
皆悉漸隱妙吉祥菩薩置鉢於釋迦
牟尼佛前虛空中住於是出三摩地
從座而起前詣佛所禮世尊足而白
佛言世
所擲鉢今在佛前置虛空中願佛納
受於是世尊默然而受是時下方世
界諸佛刹中菩薩之衆隨鉢至者咸
詣釋迦牟尼佛前禮敬雙足各各稱
彼佛名某佛如來正等正覺問訊世
尊少病少惱起居輕利氣力安不敎
化衆生無病勞耶如
是伸敬巳畢世尊安慰退坐一面爾
時世尊告舎利子言汝今諦聽當爲
汝說妙吉祥菩薩過去所行及本因
緣時舎利子受敎而聽佛言舎利子
過去無數百千俱胝那由他劫彼時
有佛號無能勝幢如來應供正等正
覺出現於世彼佛世界名不可毁有
八萬四千聲聞之衆萬二千菩薩衆
彼佛說三乘法敎化衆生是佛亦出
五濁惡世爲諸菩薩說六波羅蜜法
舎利子彼時有苾芻名日智王聰
[40-0014a]
未曾有正法經苐二苐十五張遵
慧明逵善說法要是芦芻食時著衣
持鉢入一王城次第乞食其城名曰
廣大得滿鉢衆味食巳將出彼城是
時城中有長者子名曰淨臂在母懷
中見彼芦芻持鉢而過卽詣苾芻前
欲鉢中飮食是時苾芻見是童子善
根純熟是大法器卽取鉢中歡喜團
而授與之童子得彼食巳發歡喜心
隨智王苾芻至無能勝幢如來之所
時彼童子卽詣佛前禮世尊足智王
苾芻將所乞食授其童子而告之言
汝以此食供養世尊及諸大衆當令
汝得無量福聚是時童子如苾芻言
卽捧其食添世尊鉢食猶未盡然後
次第供諸大衆是會菩薩聲聞咸受
其食悉皆飽滿食猶未盡佛告舎利
子淨臂童子旣供養巳心大歡
於佛前說伽陀曰
我以無盡食供佛及大衆我今供養巳
獲福聚無疑
所施食無盡佛功德無盡今供養於佛
必獲無盡福
我以無盡食供養於世尊増長諸善拫
[40-0014b]
未曾有正法經苐二苐十六張遵
**相續無窮盡
如是以一鉢食於七日中供養如來
及聲聞菩薩之衆以佛威力故食猶
不盡是時智王苾芻告彼童子言汝
供養巳當歸依佛歸依法歸依僧受
佛戒法盡形受持是時童子受苾芻
敎歸佛法僧旣歸依巳卽生隨喜發
阿耨多羅三藐三菩提心是時淨臂
父母求覔其子到無能勝幢如來會
中到巳禮世尊足住立一面淨臂童
子見其父母心生歡喜問訊起居於
父母前說伽陀曰
父母今善來諸佛甚難値我求大菩提
爲一切衆生
當觀佛相好身放妙光明諸有智慧者
應求菩提果
我今求出家願父母聽許不樂於富樂
以佛難値故
爾時父母卽爲其子說伽陀曰
我聽汝出家趣無上菩提我以汝因緣
亦當如是學
佛告舎利子是時淨臂童子蒙其父
母聽許出家時彼父母深生信樂亦
[40-0014c]
未曾有正法經苐二苐十七張遵
**復出家歸佛法僧歡喜信受是時
復有五百人同時發阿耨多羅三藐
三菩提心皆悉歸佛出家佛皆攝
佛告舎利子汝今當知爾時智王苾
芻者豈異人乎卽今妙吉祥菩薩是
淨臂童子者今我身是舎利子我往
昔時爲長者子因彼妙吉祥菩薩授
我鉢故令我發大菩提心又舎利子
我從初發大菩提心乃至果滿十力
無畏一切功德具無盡智皆因妙吉
祥善薩起發開導何以故我所發心
猶如虛空無有邊際又舎利子所有
十方無量無數同名釋迦牟尼佛皆
如我於妙吉祥所開發菩提心又舎
利子過去底沙如來弗沙如來燃燈
如來尸棄如來如是諸佛我於無量
劫中稱讃其名是諸如來亦同我於
妙吉祥菩薩所發起道心得成正覺
轉妙法輪又舎利子所有諸修菩薩
行者初處兜率天示降生相出現世
閒初生王宮然後修諸苦行乃至坐
於道塲皆因妙吉祥菩薩敎化示導
舎利子當知妙吉祥菩薩爲諸菩薩母
[40-0015a]
未曾有正法經苐二苐十八張遵
出生一切諸菩薩故舎利子如我所
說皆是眞實如是往昔因緣應如是
知佛說是語時十方一切佛刹悉現
種種寶蓋而來供養妙吉祥菩薩於
一一蓋中放大光明廣照娑婆世界
復於蓋中出妙音聲作如是言如釋
迦牟尼佛所說如是如是往昔從彼
妙吉祥菩薩發菩提心
爾時釋迦牟尼佛會中先退菩提心
者二百天子見佛世尊及妙吉祥菩
薩現如是種種不思議事及聞佛說
本起因緣各作是念一切諸佛無
上大法不可得聞何況得見諸佛如
來功德如是我今冝於世尊前捨下
劣心發起無上大菩提意決趣無上
大菩提果作
多羅三藐三菩提心不復退
轉佛說未曾有正法經卷第
二癸卯歲高麗國大藏都監
奉勅彫
造
[40-0015b]
佛說未曾有正法經卷第三遵
西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳敎大師臣法天奉
