[40-0004a] 
譯如是我聞一時佛在王舎城鷲峯
山中與大苾芻衆萬二千五百人俱
是時有菩薩摩訶薩八萬四千人從
諸佛刹而來集會是諸菩薩皆具大
智得大揔持具無礙辯悉證無生法
忍入王摩地揔持智門了諸衆生心
所樂欲菩說法要如法解脫復有四
大
[40-0004b]
天王幷帝釋天娑婆界主大梵天王
及無量百千天龍夜义乹闥婆阿修
羅迦樓羅緊那羅摩㬋羅伽人非人
等皆來集會是時有大菩薩名妙吉
祥在其山側與二十五大菩薩衆俱
其名日龍吉祥菩薩摩訶薩龍授菩
薩摩訶薩吉祥生菩薩摩訶薩吉祥
藏菩薩摩訶薩最上蓮華吉祥菩薩
摩訶薩蓮華吉祥生菩薩摩訶薩持
世菩薩摩訶薩持地菩薩摩訶薩寶
手菩薩摩訶薩寶印手菩薩摩訶薩
師子意菩薩摩訶薩師子無畏音菩
薩摩訶薩虛空藏菩薩摩訶薩平等
心轉法輪菩薩摩訶薩了別一切句
義大辯菩薩摩訶薩辯積菩薩摩訶
薩海意菩薩摩訶薩妙高王菩薩摩
訶薩愛見菩薩摩訶薩喜王菩薩摩
訶薩無邊視菩薩摩訶薩無邊作行
菩薩摩訶薩破諸魔菩薩摩訶薩無
憂授菩薩摩訶薩一切義成菩薩摩
訶薩
復有四兜率天子其名日普開華天
子光明
[40-0004c]
未曾有正法經苐一苐六張遵精進
法行天子是諸天子以信樂心故各
與諸眷屬來詣妙吉祥菩薩所聽受
正法是時諸大菩薩及天子衆旣至
會巳次第而坐是時大衆咸作是言
佛一切智甚深無量廣大無邊不可
思議無有比倫最上無勝不可了知
云何菩薩摩訶薩被精進鎧而能趣
證阿耨多羅三藐三菩提耶爾時會
中有大菩薩名龍吉祥謂諸菩薩言
若有菩薩種諸善根心無所著迴向
實際是名安住諸善根法被精進鎧
是菩
薩摩訶薩卽能趣證佛一切智龍授
菩薩言若菩薩發平等心調伏心愛
樂心適悦心柔軟心無分別心是名
堅固
被精進鎧卽能趣證佛一切智吉祥
生菩薩言若有菩薩於多劫中樂欲
了知佛一切智當於無量劫中被精
進鎧爲諸衆生難行苦行
不自貢高是能趣證佛一切智吉祥
藏菩薩言若諸菩薩起利他心不箸
自樂不樂禪定而能普爲一切
[40-0005a]
大利益以無量善根迴向一切衆生
是能趣證佛一切智最
上蓮華吉祥菩薩言如佛所說若諸
菩薩於一切法無自無他無顯無密
普能調伏無諸起作於一切行而盡
能行是爲菩薩住奢摩他相應之法
自能行巳復能敎他是菩薩卽能趣
證佛一切智蓮
華吉祥生菩薩言若諸菩薩著世閒法
卽不能了知佛一切智若於世閒法無
所樂著無利無衰無毀無譽無稱無
譏無苦無樂卽
菩薩出離世閒卽能趣證佛一切智持
世菩薩言若諸菩薩以諸勝行利益
一切衆生而獲自利不以自他而生
分別但以善根迴向一切起大精進
常爲衆生種諸善根是名菩薩安諸
勝行卽能趣證佛一切智持
地菩薩言譬如大地能生樹木諸藥
草等敷榮結實悉能成就乃至萬
物皆因地而有而彼大地不作是念
我生草木而成熟之及於萬物依止
而住一切衆生依法界地而得生
[40-0005b]
長不作是念能生衆生菩薩摩訶薩
亦復如是起平等心猶如大地長時
利樂一切衆生不作是念我能利樂
一切衆生離其分別卽能趣證佛一
切智
寶手菩薩言精進鎧者行諸勝行廣
大無量自非具大菩根而不能行若
諸菩薩住平等心無分別想乃至夢
中於諸衆生不生喜恚普令有情被
大乘鎧趣證佛智平等而住亦無聲
聞緣覺之意是菩薩卽能趣證佛一
切智
寶印手菩薩言所有衆生界各各令
起大悲心普施法印是諸衆生無信
者令生正信無聞者令其多聞慳貪
者令行布施毀禁者令具戒足瞋恚
者令行忍辱懈怠者令起精進散亂
者令住禪定愚癡者令具智惠而令
常修善法皆使圓滿具足善根常行
菩薩三種寶印何等爲三謂今衆生
佛智圓滿所有善根悉能迴向一切
衆生是爲第一寶印自所作菩普皆
利益成就一切衆生善根是爲第二
[40-0005c]
未曾有正法經弟一苐九張遵
**寶印觀有情界猶若虛空自性清淨
是名
是事無有休息卽能趣證佛一切智
師子意菩薩言若菩薩精進堅固而
無所畏不能破壞無懈怠心無驚怖
想勇猛不退於輪迴中捍勞忍若無
怯無懼而能出離趣證涅盤於苦樂
法平等而住無有二相夫如是者是
爲
菩薩被精進鎧卽能趣證佛一切智
師子無畏音菩薩言譬如世閒有力
之土難屈難伏所作能辨是名正土
其正土者常行正法離諸罪垢不生
邪見勤行大行心常柔軟無麤惡相
離諸卒暴是名正土常發善言親近
善友以殷重心尊敬師長順行正道
無所違背是名正土離諸貪愛修正
命行以清淨業絕其過失以智慧心
斷愚癡見於自三業安住寂靜復於
他人不生擾撓不議好惡長短無毁
無譽是名正士愍諸貧窮而行惠施
無怨親想內心質直外相柔和離諸
邪曲守眞實行以無上法娛樂其心
[40-0006a]
寂然堅固平等而住是名正土於諸
衆生所有障礙爲其破滅於身命財
而能普施於勝義法不生難悋見諸
衆生無福無慧者而爲滅除諸不善
法然後施與妙法寶藏貧苦衆生常
施珍寶疾病衆生施與醫藥怖畏衆
生施其安樂無依怙者爲作主宰墯
輪迴者而爲救度在闇暝者爲作光
明而照導之在邪道者示以正道常
以法語敎導一切見其過失不生恚
怒是名正土諸菩薩當修是行卽能
安住奢摩他相應之法而能趣證佛
一切智
慈觀猶如虛空無有邊量行大悲觀
無量無邊亦復如是常生歡喜守護
諸根離其染著於六波羅蜜法行無
懈倦行於布施等如虛空無所罣礙
持戒忍辱精進禪定智慧皆亦如是
菩薩卽能趣證佛一切智
平等心轉法輪菩薩言若有菩薩行
菩提道當於諸法不起諸相及分別
心卽不爲魔之所惱害常得諸佛之
[40-0006b]
所愛念諸天龍神常所衞護所作善根
眞實無失若菩薩於法生有相心起
分別想卽爲魔境界爲魔所動諸佛
不能攝受諸天不能衞護若堅固不
動無相無分別者是菩薩當轉無上
法輪普爲一切何以故菩薩了諸法
無起無作故菩薩雖起諸心而無所
著故以無相心證佛菩提乃至轉妙
法輪亦復如是此卽名爲菩薩摩訶
薩被精進鎧而能趣證佛一切智了
別一切句義大辯菩薩言諸正土當
知一切處是菩提煩惱是菩提諸所
作是菩提有爲法是菩提無爲法是
菩提有漏法是菩提無漏法是菩提
有着心是菩提無著心是菩提善拫
是菩提不善根是菩提世間法是菩
提出世閒法是菩提輪迴法是菩提
涅盤界是菩提虛妄是菩提眞實是
菩提藴處界是菩提時水火風空是
菩提菩薩摩訶薩了一切法自性空
故諸有所作皆無自性於一切義如
實了知譬如虛空徧一切處菩提之
法亦復如是徧一切處若菩薩解
[40-0006c]
未曾有正法經弟一苐十二張遵
*了諸法當具辯才而得
正智分別句義卽能趣證佛一切
辯積菩薩言若菩薩智慧解脫諸有
所作皆不可取心無相故無所増減
不動不搖於一切語言如理而解毁
謗稱譽亦不能動所有一切外道語
言一切如來語言若内若外若隱若
顯皆悉平等無有差別知一切法皆
歸寂滅心無所著安固不動如妙高
山無動轉相若菩薩智慧解
脫歸寂滅心者卽能趣證佛一切智
海意菩薩言菩薩大智慧海萬法所
歸平等一味菩薩多聞揔持諸法之
性一味無異了知諸法本眞自性非
無所有從緣生法卽眞實義種種善
根之所從生應知是法不増不減本
未之性福利無盡究竟寂滅非斷非
常自如實知復於衆生起無量心無
忘無失常生尊重而爲顯說平等宣
示不共之法廣爲衆生種諸善根是
菩薩卽能被精進鎧趣證佛一切智
妙高王菩薩言諸正土應知佛一切
智未易可知難可度量豈能趣證所
[40-0007a]
以者何若諸菩薩超過一切世閒衆
生心行超過一切世閒衆生見聞乃
至信樂知識悉能超過世閒衆生者
而能於布施持戒忍辱精進禪定智
慧所有福聚踰於須彌者是菩薩卽
能趣證佛一切智
愛見菩薩言菩薩摩訶薩於六塵境
觀無所觀乃至緣無所緣何以故若
色若心本性清淨故色清淨故眼無
所觀聲清淨故耳無所聞香清淨故
鼻無所齅味清淨故舌無所了觸清
淨故身無所覺法清淨故意無所緣
所
無他無愛無猒自性平等觀諸衆生
無有高下悉皆平等於諸佛法起決
定心不生疑惑樂法無猒得巳還施
施無悔悋漸能圓滿一切佛法是菩
薩摩訶薩若如是者卽能趣證佛一
切智
喜王菩薩言菩薩摩訶薩安住布施
忍辱之心若能有人毁罵呵責期剋
打擲菩薩於此不生瞋恚心而作歡
喜想於諸衆生常爲善友無自他相
[40-0007b]
無能毁者無所毁者諸法皆空内空
外空我相人相悉皆空故所以常生
歡喜心行布施行設有求頭目手足
妻了眷屬乃至身命無悋無惜歡喜
布施菩薩樂求妙法若聞一偈設有
轉輪正位亦不戀著若得一衆生發
菩提心者設有帝釋位亦不愛樂若
暫聞希有之法設有梵天王位亦不
愛樂若得見諸如來設使三千大千
世界滿中珍寶弃如瓦礫樂見諸佛
歡喜圓滿諸根具足成就菩提分法
卽能趣證佛一切智
無邊視菩薩言菩薩摩訶薩無我見
相觀一切法悉皆清淨不生疑惑卽
能得見一切諸佛觀諸色無所著無
色想見諸衆生不作衆生想乃至觀
諸世閒一切色像亦復如是肉眼所
見一切佛刹皆悉清淨業報清淨故
卽得天眼具足具大神通而得慧眼
具足圓滿不共佛法卽得法眼具足
離諸煩惱卽得佛眼具足是菩薩當
得十力具足卽能趣證佛一切智
無邊作行菩薩言諸佛一切所作皆
[40-0007c]
未曾有正法經弟一苐十五張遵是
菩提所以者何菩提者一切智之所
出生無内想
菩薩於一切法而無所著卽得煩惱
界滅盡無餘無有魔事出魔
境界是菩薩卽能趣證佛一切智破
諸魔菩薩言若菩薩不起我見卽離
諸見諸見不生能離魔業卽能了悟
諸藴諸藴皆空我相永滅我相滅巳
魔無能爲魔業旣滅諸障解脫遠離
諸
障卽得菩提是名趣證佛一切智無
憂授菩薩言若人造不善業常生憂
懼追悔自責若人造諸善業無所憂
懼是故菩薩常行善法無有閒斷相
續現前卽不爲憂惱毒箭之所傷
害卽能被精進鎧趣證佛一切智一
切義成菩薩言若善男子戒法具足
行願具足卽能安住戒法根本譬如
妙香普熏一切而能離諸過失遠離
諸惡乃能圓滿菩提分法菩提分法
旣圓滿巳成一切智由是當知戒
足爲本菩提分法而得成就菩薩了
如是者卽能趣證佛一切智如是
[40-0008a]
諸菩薩各說法巳會中有兜率天子
名普開華作如是言諸菩薩譬如世
閒有妙華樹開敷茂盛色香鮮美人
多愛樂諸菩薩摩訶薩亦復如是若
諸法解脫如華開敷莊嚴一切菩薩
摩訶薩共所愛樂又如忉利天宮園
生之樹廣大嚴麗華開美盛適悦可
樂菩薩摩訶薩若具法解脫開華莊
嚴一切菩薩及諸人天共所愛樂亦
如最上大摩尼寶淨無瑕翳具如意
德善薩摩訶薩内心清淨無諸垢染
具法功德如是卽能趣證佛一切智
能破諸闇一切色像而得顯現菩薩
摩訶薩亦復如是具智慧光舒妙法
炬普照衆生令除癡闇皆悉明徹慧
光顯現無諸闇暝而不復爲愚盲所
覆常履光明道是故菩薩引示一切
失道衆生令行正道卽能趣證佛一
切智
曼陀羅華香天子言諸菩薩曼陀羅
華妙香遠聞滿百由旬菩薩摩訶薩
具戒定慧亦復如是戒香定香慧香
[40-0008b]
徧於世閒普聞一切若諸衆生聞是
香者一切煩惱皆悉銷除是菩薩摩
訶薩具足如是法功德香卽能趣證
佛一切智
精進法行天子言若諸菩薩暫時懈
退卽不能修進勝行得佛菩提果若
精進心不計劫數長時勇猛種諸善
根心無猒足常行八種助道之法何
等爲八一者勸助勝行相應之法二
者常修四無量行慈悲喜捨之法三
者修習五種智通智慧之法四者常
行四攝之法謂布施愛語利行同事
五者於三解脫門忍法具足六者廣
爲他人宣說妙法七者發起無上大
菩提心八者作善方便迴向一切攝
諸正法菩薩行此八法卽能趣證佛
一切智
爾時妙吉祥菩薩摩訶薩告諸菩薩
及天衆言諸菩薩摩訶薩當於諸法
離諸分別卽證佛智云何離分別謂
不分別三界不分別諸見不分別是
内是外不分別是聲聞地是緣覺地
是愚異生地亦不分別是輪迴是煩
[40-0008c]
未曾有正法經苐一苐十八張遵惱
是能觀是所觀是因是果是境界非
境界是
慳貪是布施是毁戒是持戒是瞋恚
是忍辱是懈怠是精進是散亂是禪
定是愚癡是智慧亦不分別是善根
能生諸善法是不善根能生語不善
法不分別是世閒法是出世閒法住
平等法不分別是有爲是無爲不分
別是有著心是無著心不分別是有
漏是無漏諸菩薩當知是法無所分
别
住平等相應卽能趣證佛一切智復
次諸菩薩摩訶薩諸佛阿耨多羅三
藐三菩提本不可得何以故非心所
緣非智所知唯佛而證與佛等者一
切智亦等於一切智觀無所有無所
有故是故於一切智無所著非色取
受想行識皆不可取是名一切智無
法相亦無非法相是名一切智無檀
波羅蜜可證尸羅波羅蜜可證羼提
波羅蜜可證毗離耶波羅蜜可證禪
波羅蜜可證般若波羅蜜亦不可證
所以者何以諸法無所得是故一
[40-0009a]
切智亦無所得
復次諸菩薩一切智非三世可得過
去不可得現在不可得未來亦不可
得不著三世故非眼識所觀非耳鼻
舌身意識所觀何以故離諸境界故
諸菩薩摩訶薩成就一切智者當如
是住所以者何一切法亦如是住諸
法平等一切智亦平等乃至諸佛法
凣夫法皆悉平等如是一切法平等
是名一切智菩薩摩訶薩當如是住
應如是學譬如四大自性皆無本自
有性亦不可得何以故自性空故世
閒諸善不善法自性空故亦不可得
何以
爾時妙吉祥菩薩說是法時會中有
二千天子得無生法忍萬二千天子
發阿耨多羅三藐三菩提心
佛說未曾有正法經卷第一
癸卯歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[40-0009b]
佛說未曾有正法經卷第二遵
西天譯經一藏朝奉大未試鴻臚卿傳敎大師臣法天奉
