[37-0342a] 
大乘理趣六波羅蜜多經卷第三桓
罽賓國三藏般若奉詔譯
不退轉品第四
爾時慈氏菩薩摩訶薩頭面著地禮佛
雙足而白佛言大聖世尊巳說菩薩
五種發心修行大乘得不退轉然大悲
心云何發起云何修行唯願如來哀
愍有情廣爲宣說利益安樂諸衆生
故
爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言
善哉善哉善男子快問斯義汝今諦
聽善思念之吾當爲汝分別解說斷
汝疑網所言五種心者第一大悲心
當持此心堅固不捨念彼惡趣地獄
衆生復思其苦如契經說汝應知之
今於此經重爲汝說觀諸有情皆是
宿世父母宗親所尊重境今在地獄
現受衆苦爲十三火之所緾繞有二火
焰從足而入徹頂而出復有二焰從
頂而入通足而出復有二焰自背而
入從胸而出復有二焰從胸而入自
背而出復有二焰從左脅入穿右脅
[37-0342b]
出復有二焰從右脅入穿左脅出復
有一焰從首而緾下至於足然此地
獄諸衆生身其形而弱猶如熟酥爲
彼衆火交絡焚熱其地獄火燒人閒
火如燒氎花無復餘燼或有衆生爲
火所燒東西馳走以求救護莫知所
爲復有衆生逃形無地却來赴火復
有衆生忽被擲置糞穢深坈坑中有
蟲其觜銛利純是銅鐵長十六指啄
噉衆生皮骨髓腦復有衆生處煻煨
中
被漂溺是時獄卒以大鐵網從中
漉出猶若捕魚置彼衆生熱鐵地七
偃臥燒炙次以鐵鉗鑷取其舌復以
洋銅灌注其口悶絕而死良久乃稣
卽欲奔馳意求免離終無得脫復有
鐵狗尋卽逐之鐵烏鐵觜隨飛而啄
骨肉分裂而噉食之遥見園林卽欲
攀上望得免脫其林樹上皆生鐵刺
其一一刺長十六指其刺炎熱衆生
欲上刺鋒垂下從胸而人徹背而出
受苦無量求脫無由烏鷲飛來啄取
雙眼復劈其腦取髓食之從此欲下
大乘理趣經卷一第二張桓
[37-0342c]
刺鋒向上眼耳鼻舌身肉手足及十
指節悉皆分散隨掛樹上免脫無由
獄卒收取盛鐵囊中以熱鐵捧反覆
搥打復有衆生手足頭髻五處磔裂
以鋸解之復有衆生內鐵臼中以其
鐵杵從頭而擣復有衆生在於鐵湯鐵
扠翻轉煮之麋爛唯有骨在其命猶
存復有衆生處於地獄而以紫礦將
爲屋舎縱火焚燎其焰洞然紫礦鎔
流滳如熱箭復有地獄四面鐵山衆
生處中二山相拶或時南北或復東
西二山合時其中衆生膿血流出復
有地獄而有鐵蛇緾衆生身從足至
首而銜其頭盡力縛束髓血集頂吸
而食之唯殘皮骨復有地獄諸衆生
等而被獄卒三股鐵叉而叉其身從
兩足入至頂及肩三處通出其火隨
扠猛焰倶發眼耳鼻口火出亦然復
有地獄以諸衆生臥熱鐵地或偃仆
側次黑鐵繩隨身而拼復以斤斧而
斸斫之如工匠師治諸濕木復有衆
生被諸獄卒從足至頭刂取其皮刂
巳作繩用充韁
大乘理趣經卷三第三張桓
[37-0343a]
頂其山熱鐵驅迫令登鞭撻萬般苦
不可說此等衆生從無始來皆我父
母内外宗親今者流轉在於地獄經
無量刧常受苦惱如巳舎宅惡業盡
故暫生人天於此造罪還墮地獄菩
薩摩訶薩觀此衆生受諸苦巳起大
悲心次觀鬼趣復起悲心見諸衆生
處餓鬼中一日一夜如人一月以日
計月十二爲年於鬼趣中壽五百歲同
於人間万五千歲常受飢渴耳初不
聞漿水之名何況眼見然彼餓鬼身
如大山頭如穹盧咽細如鍼其髮髲下
垂覆兩肩猶如利刀割切形體變爲
猛焰燒爛其身如火燎薪苦痛難忍
其兩腋毛下覆腰腹次隱處毛下垂
膝踝刀割火燒亦復如是經無量歲
受如斯苦或遥見水奔赴求之及到
其傍靣仆而倒以惡業力其水變爲
膿血糞穢或作熱砂其水兩岸復有
獄卒執持弓箭刀棒銊斧槍稍斫刺
種種捶楚飢火所燒熱渴迷乱尋返
馳走猛火焚熱莫知所之獄卒隨逐
撾打斫截手足支節悉皆損折復有
大乘理趣經卷三第四張桓
[37-0343b]
餓鬼朝産五子隨産食之夜生五子
隨生隨食由懷飢餓未曾暫飽或遇
天雨仰口承之由業力故一滴入口流
入腹中變成猛火直過而出或遇夏
月熱風起時次諸餓鬼墮砂磧中下
熱砂燒上爲日炙飢渴熱逼望見樹
林欲取蔭涼奔走至彼蔭避餓鬼隨
至皆移何以故昔於人間或設施會
見有乞人慳惜不與非理打罵而驅遣
之以是業緣今受斯報復有餓鬼於
夜月時淨無雲翳流光照觸毒熱爍
身如盛夏時日炙無異
盛冬時有大風起由業力故吹諸餓
鬼猶若飛塵置水山中受諸寒苦從
是受苦經無量時於此命終還墮地
獄如是徃來經無量歲惡業盡巳希
得人身生貧賤家慳悋不施以乞自
活轉増貪惜以貧窮故造十不善種
種諸罪從此命終復墮地獄受種種
苦其苦畢巳生餓鬼中如是徃反經
無數劫受如斯苦此等衆生亦於過
去無量無邊生死劫中恒爲父母六
親眷属常爲我故造不善業今在餓
大乘理趣經卷三第五張桓
[37-0343c]
鬼受斯苦報菩薩摩訶薩觀是苦巳
起大悲心復次慈氏鬼趣旣然次觀
傍生亦復如是有諸麞鹿野干狐兔虎
犳豺狼種種諸獸及諸飛鳥野鷄鵝
鴨鳧鴈鴛鴦如是等類若行若住捿止
飛浮恒畏於人大力鳥獸若飮若食
未曾暫安晝夜之中常懷恠懼復有
傍生鼀鼉龜鼈魚蚌蝦蟆室獸摩羅
水族之類恒被網捕生死水中復有
傍生蛇虺蜴蜇蚰蜒鼠狼此類傍生闇
中而生闇中而死復有傍生蟣飛蚤等
依人身生還依人死復有傍生或依死
屍或依糞漝或依草水當處而生還當
處死或變化生還變化死所謂蛆蟲
螟蛉蝥蟘蛗螽蛺蝶之類復有傍生
恒食膿血及諸不淨以爲其味所謂
猪狗蜣蜋蠅蝱之類遥聞臭氣以爲
香羙飛走馳赴恐不得餐復有傍生
不食羙草唯食棘刺不飮清流唯飮
濁水復有傍生非依草生而恒食草
所謂象馬牛驢駱駝騾等畜生之類
或以鐵鉤鉤斲其腦令使調伏得已
乘之或穿鼻中或以轡勒籠繫其大
乘理趣經卷三第六張桓
[37-0344a]
首負重而行常被鞭撻
疾須行或有尫羸起已復倒捶楚無限
力不能前皆由宿因今受斯苦或食
信施無復精勒償他宿債遭此艱苦
如是驅役種種鞭打尙未還足或取
殺之苦切萬端陳告無所生乏水草
病无醫藥死巳刂剝爲人噉食如是
死巳墮於地獄何以故由心愚癡不
知善惡不念父母生育劬勞不識因
果不聞正法亦无布施持戒善根但
念水草餘无所知此等傍生人所畜
養除畜養外餘類傍生所謂師子虎
豹扞狼及上所說水陸傍生㸦相殘
害更相噉食由是業故生地獄中經
無量刧受諸劇苦地獄罪畢復趣傍
生如是往來經無量劫此等傍生亦
於過去無量無邊生死刧來怛爲父
母六親眷屬常爲我故造不善業今
在傍生受斯苦報菩薩摩訶薩觀此
苦巳起大悲心傍生旣然次觀人趣
有諸衆生雖生人道多受貧窮飢餓
長時裸形露體泥行雨宿霜穫暑耘
日夜驅馳手足皴劈頭髪蓬亂羸步而
大乘理趣經卷二第七張桓
[37-0344b]
前乞白廵門未曾一飽至於日暮偃
臥飢眼取給於他無相濟者雖有言
行人不信從雖有姿容反遭輕賤恒
行忍辱饒益於人而被嫌呵云自怯
懼或有文藝人不錄之省覲宗親猜
嫌求食或歸信三寶謗謂邀名或讃
歎於人便云諂曲或生下賤恒不自
安繫屬於人進退唯命常冒寒熱不
知溫涼汲水採薪不辭勞倦郞主之
意都无愍心小有差遲尋被鞭撻自
作自得非天與人薄福所招過於死
苦譬如枯樹枝葉皆无一切飛禽不
來捿託薄福之人亦復
伽梵重說頌言
無言稱癡闇有語謂風狂親近嫌諂諛
遠離云恐怖忍辱言怯弱歸信謂邀名
貧賤在人間實過於死苦
復次慈氏當知貧窮極爲大苦雖常
親近讃歎於人以無福故過患隨生
以貧窮故恒遭凌辱轉造惡業墮捺
落迦復有豪貴族姓之人多有㒒使
象馬牛羊親戚眷屬前後圍遶受勝
妙樂猶若諸天五欲迷荒轉増貪恚
大乘理趣經卷三第八張桓
[37-0344c]
恒起我慢凌懱於人爾時簿伽梵說
伽他曰
不攝五根多放逸貪財害巳若怨家
耽荒五欲如醉人貴賤皆招生死苦
佛告慈氏菩薩摩訶薩一切衆生不
知現在及與未來自所造業如影隨
形諸苦所因貪欲爲本更不修習善
法津梁燒滅宿因白法皆盡從此沒
巳復墮三塗所以者何以貪欲故恒斷
生命恃巳勢力刧奪他財種種方便
侵他妻妻恣欲邪行不擇親疏恒起希
求作諸妄語詭詐良善綺飾文詞訶
毁有情作麤惡語傳說彼此離間他
人眷屬諸親不令和睦恒懷貪嫉侮
慢自高瞋火所燒善業都盡讃諸外
道謗佛法僧祠祀天神以求福祐不
知宿世三寶深恩無量刧來爲我勤
苦修習勝行菩提資糧具一切智号
之爲佛而於生死長夜闇中爲作燈
明爲歸爲救爲船爲筏拯濟生靈置
於人天大涅槃岸衆生邪見我慢貢
高猶如醉人五欲緾縛不修善法從
此命終墮於地獄傍生鬼趣或在人
大乘理趣經卷三第九張桓
[37-0345a]
中下賤
於身心善法不修受斯苦報菩薩摩
訶薩觀是苦巳起大悲心次觀天趣
觀彼諸天壽命長遠無諸苦惱將命
終時五衰相現一者頭上花鬘悉皆
萎顇二者天衣塵垢所著三者腋下
自然汗出四者兩目數多眴動五者
不樂本居此相現時新生天女皆悉
遠離棄之如草舊侍天女愛戀情深
圍遶而觀如欲捨命哽咽悲哭各各
就前哀號問訊時天報曰彼新天女
我亦憐愍无有二心云何今者棄我
如草汝等於今悲哀惜我以是因緣
於舊生愛新者生瞋五相現前必知
死至離天宮處羙妙音聲天上色香
悦意欲樂迷乱失念離此宮耶諸天
會中不得久住我於今日命將盡耶
如是苦惱猶箭中心我等無依無怙
無親無主无歸无救失聲悲歎諸天
快樂而捨我耶又思善見宮城於今
將絕帝釋寶座朝謁无由殊勝殿中
永斷瞻望釋无寶象何日同乘衆花
苑中無復能見麤惡苑内介冑長辭
大乘理趣經卷三第十張桓
[37-0345b]
雜林苑中晏會无日喜林園苑遊止
無期波利質多及劫波樹白玉而石
更無坐時善法堂中集議長隔曼陀
枳尼殊勝池水沐浴無由四種甘露
亦難得食五妙音樂頓絕聽聞咄哉
大苦無常迅速令我此身獨嬰此苦
刹那生滅而至死耶諸天壽命乃如
幻夢脫衣棄地痛割身心如被蛇螫
極大苦惱瞻仰餘天願垂慈愍濟我
壽命更延少日不亦樂乎能爲我身
除五衰相勿令墮彼馬頭山處沷焦
海中雖有是言諸天聞之無能救者
此天見巳作是思
相救延我壽命以是定知將死不久
臨命終地其天自見當生之處墮於
地獄傍生鬼趣見是相巳哽咽悲號
悶絕躃地角眼相視尋卽命終隨業
而生墮三惡趣以是當知天中大苦
流轉不絕无有盡期菩薩摩訶薩觀
是苦巳起大悲心慈氏當知譬如有
人以角弓弰滴大海水弓所得水與
大海水何者爲多慈氏菩薩摩訶薩
白佛言世尊其弓弰水極爲微少如何
大乘理趣經卷三第七張桓
[37-0345c]
以此比大海乎以是大海極爲深廣
云何方比弓弰水耶
爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言
善男子從人天歿墮三惡趣如大海水
復生人天如弓弰水墮三塗者受苦
無量不可稱說不可思量如上略說
三惡趣苦如殑伽河而得一沙其未
說者如殑伽沙壽命亦爾如人間壽
經於百年帝釋天中爲一晝夜以此
晝夜三十爲月十二爲年壽一千年
如人間歲摠三倶胝餘六十億以此
壽量爲彼黑繩大地獄中一日一夜
以此日夜三十爲月十二月爲年滿
一千年而爲壽量以此千年而於衆
合大地獄中爲一日夜以此日夜三
十爲月十二月爲年滿二千年以爲
壽量乃至阿鼻大地獄中壽一中刧
以是當知地獄衆生壽命長遠諸天
臨終以天眼觀皆悉能知極懷憂惱
所有欲樂一時皆失以其苦樂各十
六分一分苦生能滅天中十六分樂
是爲菩薩摩訶薩觀見諸天臨命終
時受如是苦起大悲心慈氏當知此
大乘理趣經卷三第八張桓
[37-0346a]
卽菩薩摩訶薩第一大慈悲心復
次應起大精進心拔濟有情置於
涅槃安樂之處如彼啇主作是思
惟父母宗親咸悉貧匱如何方便
得免艱難如是思巳更無異方唯
有入海採如意珠得巳還歸色養
給侍作是念巳入海求之得如意
珠置高幢上能雨一切種種珍寶
衣服飮食香花妓樂父母宗親隨意
所須悉令充足菩薩摩訶薩發菩提
心求一切智亦復如是作是思惟一
切衆生皆我宿世父母親属流轉生
死現受諸苦以何方便而得免離如
是思巳更無異方唯有入於六波羅
蜜法海之中求一切智如意寶珠以
濟斯苦作是念巳入法海中而求種
智如意寶珠置法憧上布大慈雲普
雨一切神通功德陀羅尼門慙媿衣
服施爲舎宅淨戒之香忍辱花鬘精
進之饍禪定爲床智慧甘露以爲其
食諸法空寂而爲其座以大涅槃而
爲寶城諸佛菩薩爲善知識降霔如
是妙寶衣服香花妓樂如意寶珠一
切種智唯除無上調御大師無能拔
大乘理趣經卷三第十三張桓
[37-0346b]
濟諸苦難者永得安樂究竟涅槃菩
薩摩訶薩思惟是巳決定自知得不
退轉復發是願願我所生有苦難處
代諸衆生受諸苦惱不願自證解脫
涅槃捨彼衆生自求安樂所以者何
一切聲聞及辟支佛自求解脫已入
涅槃無量無邊不可勝數不能利樂
一切衆生不能稱揚佛身功德菩薩
摩訶薩設在三塗能令有情捨不善
業修習善法免離衆苦而得解脫况
於人中以是因緣菩薩摩訶薩利樂
十方一切有情由此義故忉利諸天
大梵天王大自在天諸
供養皆悉容受而此菩薩得不退心
三世諸佛所共稱讃與授記別菩薩
摩訶薩修大乘者自在無畏如師子
王一切衆生隨逐而行永無怖畏眞
至菩提聲聞緣覺諸阿羅漢聞菩薩
敎深入巖窟以衣覆頭而趣涅槃豈同
大乘修菩薩行自利利他無不蒙益
以是因緣轉加精進寧於三塗受無
量苦終不自利而取涅槃過現未來
一切有情所造惡業應墮惡趣受諸
大乘理趣經卷三第十四張桓
[37-0346c]
苦者願集我身而代受之我於過去
及現在世所修勝行一切善品諸功
德法願皆迴施一切有情速證涅槃
所有珎財我願悉捨打罵凌辱終不
加報皆忍受之願彼衆生悉無罪累
無量無邊阿僧祗刧難行苦行我願
盡行而爲衆生誓求無上正等菩提
精進修行禪定解脫得不退轉又如
過去無量無邊菩薩摩訶薩精勤修
習一切智智我亦當作如是修行所
以者何爲度一切流轉有情安置涅
槃无上解脫復願一切衆生之類若
卵生若胎生若濕生若化生若有色
若無色若有想若無想若非有想非
無想我皆令入大般涅槃一切衆生
皆令圓滿六波羅蜜具足成就無上
佛身百福莊嚴三十二相八十種好
項背圓光過百千日衆生樂見瞻仰
無猒復願十方世界一切衆生功德
荘嚴悉皆如佛復發是願願捨此身
爲於法界一切衆生打罵訶責或時
繫縛苦切凌辱欲斷命根種種役使
承順無違願彼衆生悉無罪累發是
大乘理趣經卷三第十五張桓
[37-0347a]
願巳復更思惟願我速得成滿此願
復願此身住於五趣利益安樂一切
情無依怙者爲作依怙遊他國者爲作
示導入海之者爲作船筏涉溝澗者
爲作橋梁處曠野者爲作泉井塞凍
之者爲作柴薪盛暑炎毒爲作清涼
處黑闇者爲作燈明疲乏之者作而
敷具飢餓之者作甘羙饍渴乏之者
化作甛漿爲裸露者而作衣服亢旱
飢馑爲雨五穀病苦之者爲作良醫
令疾除愈壽命延長孤惸鰥寡而爲
侍者諸貧窮者爲作伏藏隨彼行住
不相捨離若遠行者爲作伴侣幷作
車馬令達所至若邪見者爲說正法
令住正見地獄苦者我誓入彼地獄
之中拔濟令出墮餓鬼者爲作清涼
甘羙飮食除熱飢渴墮傍生類虎豹
扞狼熊羆師子化作肉山以充食噉
復發是願食我肉者悉得充飽不相
食噉象馬牛羊麞鹿等獸我爲彼作
肥膩而草若諸衆生食肉噉草五穀
飮食隨意所須悉令充足處人趣者
隨所樂欲我悉供給令無所乏復發
大乘理趣經卷三第十六張桓
[37-0347b]
是願願我悉得成就一切陀羅尼身
隨諸衆生所在之處皆爲救護作如
意樹及作賢甁出無盡財給施一切
具足圓滿或作醫王除其疾病以大
悲手執法開鑰開涅槃城示佛知見
三僧祗劫難行苦行救諸衆生安住
涅槃眞實解脫於所生處常勤精進
無有懈怠利益安樂一切有情爲救
衆生處捺落迦受苦無量如涅槃樂
復發是願若一切衆生未得解脫我
願常居地獄不證菩提慈氏當知卽
是菩薩摩訶薩第二精進勤求一切
智智復次慈氏行此行巳應當更發三種
勝心求不退轉乃至三無數刧精
修行於一刹那無令間斷或有衆魔作
沙門形或婆羅門形苦行之者種種
異形於大乘中求諸過失勸修行者
令其退轉作如是言佛道懸遠經百
千刧難行苦行難捨能捨國城妻子
象馬七珎奴婢僮㒒身肉手足無所悋
惜如是布施經千萬刧方證菩提無
量衆生如是修習皆未成佛悉巳退
轉自取涅槃設成佛果亦入涅槃一種
大乘理趣經卷三第十七張桓
[37-0347c]
涅槃何須勤苦汝求利益修二種事
一求現生常受快樂人天種種勝妙
五欲隨意所作小有苦者亦勿須怖
何以故譬如農夫豈懼蟲鹿不營種
耶人天快樂亦復如是雖有小苦快
樂無窮伹自修持何憂何怖二者自
求涅槃此生三生得阿羅漢自當解
脫何用勤苦求佛果耶若復不能趣
二乘者且受人天種種快樂設後猒
離疾入涅槃譬如有人用功雖少獲
利乃多復有一人功力極多事不成
辦設汝布施種種艱勞都無所成自
爲欺誑汝今與我行住共倶出世涅
槃進止同處慈氏當知菩薩摩訶薩
修大乘者聞斯語巳都不信從作是
思惟此是惡魔嬈乱我耳而作障礙欲
誘誑我令退菩提旣知是巳復發是
心我今不應違本誓願受如斯語決
定進求無上佛果而於大乘誓不退
轉發三種心云何爲三一者一切有
情皆我宿世父母親友從無始際生
死輪迴受大艱苦於八寒八熱十六
地獄受諸苦惱復於餓鬼傍生趣中
大乘理趣經卷二第十八張桓
[37-0348a]
及於人天亦復如是況是我之宿世
父母內外親屬而無悲戀是故我今
誓取菩提不應退屈慈氏當知
菩薩摩訶薩不退轉中第一心也二
者一切有情從無始來旣爲父母一
一生處在母腹中寢食睡眠不得安
止生育劬勞以大悲心血變成乳長
時不倦咽苦吐耳功德日修願我成
長自我薄祐天壽而終父母悲號自
拔頭髪推胸墮淚食旨不甘一一生
中皆有斯苦所出目淚其量淺深過
四大海所飮母乳過四大河復次一
切有情無始至今以恩愛故爲我父
母種種因緣爲我捨命以是至今流
轉未息若此有情勤苦修習無上菩
提卽此有情悉合成佛由爲我故生
死無窮復次一切有情從無始來憐
愍我故造不善業心無改悔若此惡
業可立形相討量積集過妙高山積
業旣然墮三惡趣于今不絕以是義
故如何背恩自取涅槃而求解脫譬
如衆人同犯王法繫在囹圄逃刑無
路中有一人見牆小穴設諸方便自
大乘理趣經卷三第十九張桓
[37-0348b]
脫而行以是因緣免離苦難二乘之
人亦復如是昔與衆生同爲癡愛繫
在三界生死囹圄求出无由中有一
人見四諦門知苦斷集證滅修道獲
阿羅漢自證涅槃修大乘者則不如
是願共衆生同得解脫以戒定爲雙
手智慧爲鈇銊大悲爲鉤鑰破煩惱
賊摧生死軍開涅槃城昇智慧殿慈
氏當知此卽菩薩摩訶薩修大乘者
第二不退轉心三者菩薩摩訶薩作
是思惟從無始際流轉至今一一有
情㸦相繫屬身口意業苦惱他人作
擾乱心發彼瞋恚刧奪財寶種種貪
求斷他命根食他血肉如是殺害無
量無邊設彼未終日夜思想以何方
便斷
懷憍慢恃巳凌他說彼爲非自言我
是聞他勝事嫉妬心生不耐他人中
毒令死見苦難者無有悲心喜不自
勝何當早逝見富貴者意不欲之願
犯刑名貶黜貧賊願他苦惱自受榮
華願他財寶日夜銷亡願我資財日
日増長願彼憂苦我恒安樂彼受憎
大乘理趣經卷三第二十張張
桓
[37-0348c]
嫌我納愛敬他作怨家自爲親友彼
恒墮落我得超昇願他貧窮我唯富
有我得智慧願彼愚癡無始生死日
夜思惟以如是心自求安樂利益向
巳苦惱屬他無一衆生不被侵害名
聞善事皆不願他口許心違常行如
是種種迫脅令彼不安無量無邊不
可備說復以惡敎示導他人現在未
來墮於險道詐作知見辯證他人令
損珍財失其官爵以離間語鬪亂親
踈巧詐多端令心相恨墮於地獄無
有出期以麤惡言於他毁罵如以熱
箭中彼身心乃至命終何時暫忘假
立名字毁訾多端損惱衆生種種異
語或作外道邪見仙人恚火燒心說
邪惡法瞋恚熾盛墜陷有情蠱道呪術
妖魅符書令諸衆生皆共修習㸦相
損害疾病流行壯者衰羸少變令老
明眼令瞽聰耳使聾端正之者而現
醜容貢高之者而獲癩病修善之者
而令作惡智慧之者使令癡狂長壽
之者而令夭喪富貴之者而令貧賤
乃至今日未絕流行復念我昔爲外
大乘理趣經卷三第二十一張桓
[37-0349a]
道師邪見敎人非法說法法說非法
令無量無邊諸有情類退菩提心墮
於邪見非法之中從此命終墮捺落
迦傍生鬼趣復有衆生於往世中受
我邪敎從
那河便取命終云得生天于今不
絕復有無量衆生往殑伽河南閻牟
河北二水中間有大神樹名尼拘
陀其樹端正茂葉含翠扶疏蔭映地
平廣愽此爲施場樹下多丘三鈷鐵
戟彼諸衆生求生天者於彼場中先
行布施次剃髭髪入河沐浴望除罪
垢然後上樹當鐵戟上投身而下自
取命終從此死巳云得生天無始至
今流行未絕復有衆生受我邪敎常
自慳惜不行惠施若見施者起大瞋
心見受施人復生恚怒何以故我見
施者及受施人由此業緣倶墮地獄
以是見故無量刧中受鐵鬼苦于今未
脫復有衆生受我邪敎多殺牛羊以
血祀天何以故如是牛羊天賜與我
我食其肉血應祭天無始至今受行
其敎巳命終者墮惡趣中殘害未寧
大乘理趣經卷三第二十二張桓
[37-0349b]
㸦相食噉以愚癡故不得涅槃復有
衆生受我邪敎於佛法僧常行誹謗
復有衆生受我邪敎不信三世善惡
因果言無布施亦無供養亦無其果
無護魔法無善行無惡行亦無業果無
此世無他世無地獄無餓鬼無傍生無
天無人無父無母一切衆生猶如酒
醉造酒之人而以麴米溫涼調適遂有
酒名飮則醉人此醉豈從父母生耶
衆生亦爾父母和合本由染愛而有
我生我命終巳更無有生譬如斫樹
燒巳成灰種此灰者豈有樹生我身
亦爾死巳無生以是故知定無因果
由此而於父母師長無有恭敬常毁
罵之無量生中敎此耶法令諸有情
墮於地獄或有外道以火燒身或投
水中自
或修狗行以口食糞而求生天或修
牛戒如牛行李飮水噉草裸露而行
不辯六親而作婬乱或有外道自餓
不食盡日而立夜後方食或有外道
五熱炙身隨日而轉或有外道常翹
一足或有外道常奉事月白月一日
大乘理趣經卷三第二十三張桓
[37-0349c]
噉食一口二日二口乃至滿月食十
五口黑月初日減食一口二日二口
至黑月盡但食一口或都不食或有
外道常持鷄戒散食在地以足撥取
口捨而食知時而鳴或有外道裸形
而行無有羞恥燖去毛髪日中而立
隨日而轉於盛寒際處陰影中當風
而立或有外道斷人命巳而取髑髏
盛其飮食或有外道裸形無恥以灰
塗身或有外道炭墨塗身以人髑髏
支莭諸骨以爲瓔珞花鬘鐶釧身首
莊嚴或有外道馬尾騣髦織爲衣服
或有外道樹皮爲衣或有外道鷲毛
作衣或有外道鷄毛爲衣以如是等
外道邪法敎諸衆生以口業故無數衆
生至今愚迷不得解脫復從無始乃至
于今以身惡業苦惱衆生作獄卒身
手執鐵鉗磔衆生舌灌注洋銅又以
鐵搥打碎其骨又以鐵鋸解諸衆生
又驅迫衆生上於劒樹抽出腸胃五
藏而食又以鐵索縛束衆生擲灰河
中使受語苦旋卽曵出置熱鐵上如
魚在鏊夗轉受苦又逼起坐以熱鐵
大乘理趣經卷三第二十四張桓
[37-0350a]
杓盛以洋銅灌口令飮又以鐵鉗拔
出其舌曵令長廣鐵犁耕之如上所
說地獄苦中無始刧來我爲此事種
種身業苦惱衆生又作師子虎豹扞
狼熊羆等獸殘害衆生飮血噉肉又
作人王
中抂法科稅非理捶楚不行王法損
害有情以是思惟無始至今五趣衆
生無不惱害斫頭剜眼刵耳劓鼻截
舌噉肉敲骨出髓斬其手足乃至斷
命又在人中不作餘業而爲魁膾畋
獵漁捕果網矰繳奪衆生命所謂牛
羊麞鹿狐兔鷄猪魚鼈等身分割支
莭成大積聚而以販鬻如是殺害無
量無邊經於無量倶胝刧中如是衒
賣以自活命復次慈氏菩薩摩訶薩
修大乘者應發是心如是思惟我以
貪瞋癡故造作如是身口意業誘誑
損害一切衆生現墮地獄餓鬼畜生
受諸苦惱我今慙媿深自悔責作何
方便以酬報之如是思惟更無方便
能償斯愆唯有志求阿耨多羅三藐
三菩提更無有能償此債者我得無
大乘理趣經卷三第二十五張桓
[37-0350b]
上正等覺巳於此流轉曠野磧中廣
度衆生置涅槃城安樂之處以一切
智智如意寶珠用酬無始所有深愆慈
氏當知此卽菩薩摩訶薩第三不退
轉心也如上三心發起修行精勤不怠
此之三心於大乘中一心修行得不
退轉
復次慈氏菩薩摩訶薩以此五種發
菩提心修行大乘速能成就一切智
智
大乘理趣六波羅蜜多經卷第三
勅雕造
大乘理趣經卷三第二十六張桓
[37-0350c]
