[40-0222a] 
佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經
卷第十二弊
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
惡者障法品第十一之二
爾時尊者須菩提白佛言世尊何故
惡魔於其長時勤作方便起諸障難
而令諸修菩薩法者不得般若波羅
蜜多正法聽受修習書持讀誦
佛告尊者須菩提言汝今當知此般
若波羅蜜多出生諸佛一切智從一
切智而復出生諸佛正法從諸佛法
出生無量無數衆生諸佛以其方便
智力普令衆生斷諸煩惱煩惱斷故彼
諸惡魔伺不得便由不得便作障難
故心生苦惱以苦惱心是故長時勤
作方便爲諸難事而令諸修菩薩法
者不得般若波羅蜜多正法聽受修
習書持讀誦
其初住大乘善男子前作如是言汝
所聽受非眞般若波羅蜜多我有經
法是眞般若波羅蜜多汝當隨我如
[40-0222b]
佛母出生三法藏般若經苐十二苐二張弊
是修學須菩提彼諸惡魔以是方便
欲壞善法而初住大乘善男子等少
智少信未得阿耨多羅三藐三菩提
記其心怯弱爲魔所攝魔所攝故即
不得此般若波羅蜜多正法聽受修
習書持讀誦須菩提此因緣者應當
覺知是爲魔事
復次須菩提彼諸惡魔或時現身作
苾芻相以壞法心妄修菩薩甚深勝
行而返於中以聲聞果謂證實際須
菩提此因緣者應當覺知是爲魔事
復次須菩提彼諸惡魔以如是等種
種方便於此般若波羅蜜多正法作
諸障難不令有人書持讀誦是故修
菩薩法者常當覺知覺巳遠離即起
勇猛勝精進心堅固安住正念正知
爾時尊者須菩提白佛言如是世尊
如是善逝譬如大珍寶聚多有怨賊
常欲伺求而爲竊盜何以故珎寶難
得價直無量以是因緣多諸怨賊今
此般若波羅蜜多大法寶聚亦復如
是多諸障難常有惡魔伺求其便是
故所有初住大乘善男子等少智少
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佛母出生三法藏般若經弟十二弟
三張弊*信其心怯弱於此甚深廣
大法中不得聽受修習書持讀誦者
知彼皆是魔力所加世尊若復有人
於如是等諸難事中勇猛精進心不
懈退於此法門堅固修
習書持讀誦者豈非諸佛神通威力
所加持耶
汝所說若有人能於如是等諸難事
中得此法門聽受修習書持讀誦者
當知皆是諸佛如來神通威力共所
護念何以故彼惡魔衆雖復長時勤
作方便於此法門起諸難事如來應
供正等正覺亦復長時勤作方便
於此般若波羅蜜多法門
以威神力加持護念顯示世閒品第
十二之一佛告須菩提如世母人生
育諸于若一若十若百若千忽於一
時其母有疾諸子各各勤求方便多
所癁治咸作是念云何令母速得遠
離風廣痰癊種種病苦眼耳鼻舌身
意諸根輕安調適云何令母飮食増
進色力堅固離諸苦受得大快樂云
何令母壽命長遠久住世閒何以故今我此身
[40-0223a]
佛母出生三法藏般若經弟十二弟四張弊
*處於世閒從母所生生育甚難以是
因緣母恩爲動須菩提所有十方現
在如來應供正等正覺亦復如是各
各以其神通威力加持護念此般若
波羅蜜多甚深法門悲愍世閒一切
衆生普令得聞書持讀誦彼諸如來
咸作是念云何得此般若波羅蜜多
正法久住世閒云何得此般若波羅
蜜多正法離破壞相云何得此般若
波羅蜜多正法普令世閒書持讀誦
宣通流布使諸惡魔不得其便須菩
提如來應供正等正覺於一切時勤
作方便稱讃護念般若波羅蜜多法
門何以故此般若波羅蜜多是諸佛
母彼諸如來應供正等正覺所有一
切智從般若波羅蜜多眞實出生而
此般若波羅蜜多能示諸佛及能顯
示諸世閒相
供正等正覺若巳得若當得皆因是
般若波羅蜜多故成就阿耨多羅二
藐三菩提果及今現在十方無量阿
僧衹世界一切如來應供正等正覺
住世說法廣爲衆生作利益者亦因
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佛母出生三法藏般若經弟十二弟五張弊
是般若波羅蜜多故成就阿耨多羅
三藐三菩提果須菩提當知三世諸
佛皆從般若波羅蜜多中來般若波
羅蜜多能善出生是故般若波羅蜜
多能示諸佛及能顯示諸世閒相
爾時尊者須菩提白佛言世尊如佛
所說般若波羅蜜多而能顯示世閒
相者如來應供正等正覺當云何說
爲世閒相願佛世尊廣爲開示
佛告尊者須菩提言佛說五藴爲世
閒相所謂色受想行識般若波羅蜜
多顯示如是相須菩提復白佛言世
尊云何般若波羅蜜多示五藴法爲
世閒耶佛告須菩提當知般若波羅
蜜多顯示五藴壞無壞相五藴自性無
作無生壞無所壞何以故彼空自性
無作無生壞無所壞無相無願自性
無作無生壞無所壞法界自性亦無
作無生壞無所壞而此五藴亦復如
是是故如來應供正等正覺說般若
波羅蜜多示世閒相
復次須菩提如來從般若波羅蜜多
中來能隨無量無數衆生性悉如實
[40-0223c]
佛母出生三法藏般若經弟十二弟六
張弊**知云何如來如實知耶所
謂衆生自性即如實性從般若波羅
蜜多出生如來亦復從般若波羅蜜
多出生是故如來能隨無量無數衆
生性皆如實知由實了知衆生性故
乃至無量無數衆生
實知以了知無量無數
衆生心行故是故佛說般若波羅蜜
多示世閒相復次須菩提如來因般
若波羅蜜多故如實了知無量無數
衆生攝心亂心云何如來知衆生攝
心耶所謂若集若散住法性中如實
了知若如實知是即了知衆生攝心
是故如來因般若波羅蜜多故能知
無量無數衆生如是攝心云何如來
知衆生亂心耶所謂住法性中知心
無相心無相故即無盡無不盡若如
實了知盡無盡相是即了知衆生亂
心是故如來因
般若波羅蜜多故能知無量無數衆
生如是亂心復次須菩提如來因般
若波羅蜜多故如實了知無量無數
衆生無盡心云何如來知衆生無盡心耶須菩提
[40-0224a]
佛母出生三法藏般若經弟十二弟七張弊
所謂知心無壞心無壞故即心無生
滅無生滅故即無住無依無有盡相
猶如虛空廣大無盡而心相亦然時
故如來因般若波羅蜜多故能知無
量無數衆生如是無盡心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生染心云
何如來知衆生染心耶須菩提所謂
了知染心如實相即非染心是故如
來因般若波羅蜜多故能知無量無
數衆生如是染心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生離染心
云何如來知衆生離染心耶須菩提
所謂了知染心自性即離染心中無
離染心相是故如來因般若波羅蜜
多故能知無量無數衆生如是離染心
故如實了知無量無數衆生諸能緣
心亡何如來知衆生能緣心耶須菩
提所謂了知阿賴耶等諸能緣心無
能緣心相是故如來因般若波羅蜜
多故能知無量無數衆生如是能緣心
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佛母出生三法藏般若經弟十二弟八張弊*復
次須菩提如來因般若波羅蜜多故
如實了知無量無數衆生諸能取心
云何如來知衆生能取心耶須菩提
所謂了知無所取相取相離故即不
可取是故如來因般若波羅蜜多故
能知無量無數衆生如是能取心復
次須菩提如來因般若波羅蜜多故
如實了知無量無數衆生諸有漏心
云何如來知衆生有漏心耶須菩提
所謂了如心無自性無自性故即無
分別是故如來因般若波羅蜜多故
能知無量無數衆生如是有漏心復
次須菩提如來因般若波羅蜜多故
如實了知無量無數衆生諸無漏心
云何如來知衆生無漏心耶須菩提
所謂了知心無自性即非心分是故
如來因般若波羅蜜多故能知無量
無數衆生如是無漏心復
次須菩提如來因般若波羅蜜多故
如實了知無量無數衆生貪心云何
如來知衆生貪心耶須菩提所謂了
知若住貪即心不如實若心如實即
不住貪於平等法中無貪心可得
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佛母出生三法藏般若經弟十二弟
九張韓是故如來因般若
波羅蜜多故能知無量無數衆生如
是貪心復次須菩提如來因般若波
羅蜜多故如實了知無量無數衆生
離貪心云何如來知衆
須菩提所謂了知心如實相若貪若
離貪倶不可得由不可得故即無離
貪心相是故如來因般若波
羅蜜多故能知無量無數衆生如是
離貪心復次須菩提如來因般若波
羅蜜多故如實了知無量無數衆生
恚心云何如來知衆生恚心耶須菩
提所謂了知心住空寂離所緣相無
諸分別是故如來因般若
波羅蜜多故能知無量無數衆生如
是恚心復次須菩提如來因般若波
羅蜜多故如實了知無量無數衆生
離恚心云何如來知衆生離恚心耶
須菩提所謂了知心法無二從眞實
生是故如來因般若波
羅蜜多故能知無量無數衆生如是
離恚心復次須菩提如來因般若波
羅蜜多故如實了知無量無數衆生癡心云
[40-0225a]
佛母出生三法藏般若經弟十二弟十張弊
*何如來知衆生癡心耶須菩提所謂
了知若心住於癡即心不如實若心
如實即不住於癡是故如來因般若
波羅蜜多故能知無量無數衆生如
是癡心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生離癡心
云何如來知衆生離癡心耶須菩提
所謂了知若心有所著即心隨癡相
若心住如實即不隨癡相由如是故
無離癡心相可得是故如來因般若
波羅蜜多故能知無量無數衆生如
是離癡心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生過失心云
何如來知衆生過失心耶須菩提所
謂了知若心生過失
心如實即不生過失於平等法中無
過失心可得是故如來因般若波羅
蜜多故能知無量無數衆生如是過
失心復
次須菩提如來因般若波羅蜜多故
如實了知無量無數衆生離過失
[40-0225b]
佛母出生三法藏般若經苐十二苐十一張弊
*心云何如來知衆生離過失心耶須
菩提所謂了知若心有所著即過失
隨生若心住如實卽不生過失由如
是故無離過失心相可得是故如來
因般若波羅蜜多故能知無量無數
衆生如是離過失心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生廣心云
何如來知衆生廣心耶須菩提所謂
了知是心不増不減無住無著是故
如來因般若波羅蜜多故能知無量
無數衆生如是廣心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生非廣心
云何如來知衆生非廣心耶須菩提
所謂了知心無處所無處所故即無起
作亦無増廣是故如來因般若波羅
蜜多故能知無量無數衆生如是非
廣心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生大心云
何如來知衆生大心耶須菩提所謂
了知是心平等自性無差別是故如
[40-0225c]
佛母出生三法藏般若經弟十二弟十二張弊
來因般若波羅蜜多故能知無量無數
衆生如是大心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生非大心
云何如來知衆生非大心耶須菩提
所謂了知心無求去是
若波羅蜜多故能知無量無數衆生
如是非大心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生無量心
云何如來知衆生無量心耶須菩提
所謂了知心無依止無依止故即無
限量是故如來因般若波羅蜜多故
能知無量無數衆生如是無量心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生現心云
何如來知衆生現心耶須菩提所謂
了知諸心自性無所顯現是故如來
因般若波羅蜜多故能知無量無數
衆生如是現心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生非現心
云何如來知衆生非現心耶須菩提
[40-0226a]
佛母出生三法藏般若經弟十二弟十三張弊惠
所謂了知心無形相自性離故由性
離故非現非不現是故如來因般若
波羅蜜多故能知無量無數衆生如
是非現心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生勝上心
云何如來知衆生勝上心耶須菩提
所謂了知若心住如實即無所生亦
無所有是爲勝上是故如來因般若
波羅蜜多故能知無量無數衆生如
是勝上心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生無上心
云何如來知衆生無上心耶須菩提
所謂了知心無所得離諸戲論是故
如來因般若波羅蜜多故能知無量
無數衆生如是無上心
故如實了知無量無數衆生定心云
何如來知衆生定心耶須菩提所謂
了知是心平等平等法中無定亂相
猶如虛空寂無所動是故如來因般
若波羅蜜多故能知無量無數衆生
[40-0226b]
佛母出生三法藏般若經弟十二弟十四張弊
*如是定心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生非定心
云何如來知衆生非定心耶須菩提
所謂了知心無等等即心平等心平
等故而不可得非定心相是故如來
因般若波羅蜜多故能知無量無數
衆生如是非定心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生解脫心
云何如來知衆生解脫心耶須菩提
所謂了知衆生自性解脫彼衆生性
即解脫性是故如來因般若波羅蜜
多故能知無量無數衆生如是解脫心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
故如實了知無量無數衆生非解脫
心云何如來知衆生非解脫心耶須
菩提所謂了知心性無來無去無住
非過去未來現在三世可得解脫性
離即不可得非解脫相是故如來因
般若波羅蜜多故能知無量無數衆
生如是非解脫心
復次須菩提如來因般若波羅蜜多
[40-0226c]
佛母出生三法藏般若經弟十二弟
十五張弊故如實了知無量無數衆
生不可見心云何如來知衆生不可
見心耶須菩提所謂了知彼衆生心
無所生無所成無分別無所取離諸
相不可見慧眼天眼尙不能觀豈况
肉眼是
羅蜜多故能知無量無數衆生如是
不可見心佛告須菩提如是等諸心
如來因般若波羅蜜多故一一如實
了知
以是義故般若波羅蜜多而能顯示諸
世閒相佛說
佛母出生三法藏般若波羅
蜜多經
卷第十二甲辰歲高麗國大蔵都監奉勅彫造
[40-0227a]
佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經
卷第十三弊
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
顯示世閒品第十二之二
佛告須菩提又復如來因般若波羅
蜜多故如實了知無量無數衆
