[40-0358b] 
譯經三藏朝奉大夫秋光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯如是
我聞一時世尊遊行至彼未利城中
與苾芻衆而共集會時彼城中有一
淨信優婆塞亦名末利於其城內新
造一舎種種嚴飾清淨寬廣是舎先
未曾有沙門婆羅門等安止其中時
未利優婆塞聞佛世尊與苾芻衆遊
行至此心生歡喜卽詣佛所到
[40-0358c]
大集法門經卷上苐五張起巳頭靣
禮世尊足禮巳合掌退住一靣白佛
言世尊我是優婆塞名日末利我於
世尊心生淨信我此城中新造一舎
清淨寬廣是舎先未曾有沙門婆羅
門等安止其中我今請佛及苾芻衆
於我舎住願
佛世尊悲愍我故受我所請爾時世
尊默然而受時未利優婆塞知佛默
然受所請巳卽時頭靣禮世尊足右
繞三帀出離佛會還彼舎中重復嚴
飾徧諸舎宇悉以香水散灑其地内
外一切普令清淨時未利優婆塞如
是嚴淨所造舎巳還詣佛所到巳重
復禮世尊足前白佛言世尊先所造
舎悉以香水散灑其地内外清淨願
佛世尊及
苾芻衆徃彼舎住今正是時爾時世
尊與大苾芻衆等恭敬圍繞徃彼末
利優婆塞所造新舎到彼舎巳佛先
洗足
佛卽於舎中間安詳而坐諸苾芻衆
亦各洗足次第而入禮佛足巳於佛
後靣次第而坐末利優婆塞
[40-0359a]
大集法門經卷上苐六張起
後入其舎禮世尊足合掌恭敬普徧
頂禮諸苾芻衆乃於佛前一面而坐
爾時世尊種種慰諭彼未利優婆塞
已卽爲如應宣說法要示敎利喜時
未利優婆塞聞法歡喜心生淨信如
是世尊爲彼優婆塞如應說法示敎
利喜而過多夜佛卽告言未利過是
夜巳當自知時
是時末利優婆塞聞佛言已卽從座
起禮世尊足合掌恭敬普徧頂禮諸
苾芻衆繞佛三帀出離佛會
爾時世尊見彼未利優婆塞離會未
久卽告尊者舎利子言我此聲聞苾
芻己離睡眠皆是離塵清淨大衆若
諸苾芻樂說法者卽當隨應而自宣
說隨所利益不應止息時尊者舎利
子受敎而住
爾時世尊卽以僧伽梨衣等爲四褺
處師子牀右脅著地吉祥安隱累足
而臥佛臥未久爾時異處有外道尼
乾陀惹提子等於聲聞苾芻而生輕
謗欲作破壞欲興鬪諍出非法語種
種毀呰作如是言我所知法彼聲聞
[40-0359b]
大集法門卷上苐七張起*人不
能了知彼所有法我如實知邪行是
汝正行是我有利益是我無利益是
汝汝所說法前言縱是後言卽非後
言或是前言還非而不能作大師子
吼說法利益時尼乾陀惹提于等欲
興廣大鬪諍因緣發如是等毀呰語
時各各相視靣目慘惡復
聲聞苾芻色相威儀而不寂靜不能
離貪夫得解脫不能見法不能善
知彼出離道不能證彼所向聖果彼
所習法非正等正覺所說發如是等
毀呰語言興鬪諍事爾
時尊者舎利子知是事巳卽自思念
如來大師宴臥未久不應以是因緣
而白世尊作是念巳告諸苾芻言汝
等當知異處有諸外道尼乾陀惹提
子等於聲聞苾芻而生輕謗欲作破
壞欲興鬪諍出非法語種種毀呰彼
作是言我所知法諸聲聞人不能了
知彼所有法我如實知邪行是汝正
行是我有利益是我無利益是汝汝
所說法前言縱是後言卽非後言或
是前言還非而不能作大師子吼
[40-0359c]
大集法門經卷上苐八張起說法利
益諸苾芻彼尼乾陀惹提子等欲興
廣大鬪諍因緣發如是等毀呰語時
各各相視靣目慘惡復作是言諸聲
聞苾芻色相威儀而不寂靜不能離
貪未得解脫不能見法不能善知彼
出離道不能證彼所向聖果彼所習
法非正等正覺所說發如是等毀呰
語言興鬪諍事諸苾芻汝今當知我
等諸聲聞大衆皆是離塵清淨心者
現證諸法善能了知諸出離道各各
已得所證聖果我等聲聞所修習法
一一皆是如來大師應供正等正覺
親所宣說一一眞實而無虛妄諸苾
芻當知佛所宣說謂契經衹夜記別
伽陀本事本生緣起方廣希法如是
等法佛悲愍心廣爲衆生如理宣說
而令衆生如說修習行
諸梵行利益安樂天人世間
苾芻當知一法是佛所說謂一切衆
生皆依食住此爲一法如是等法佛
悲愍心廣爲衆生如理宣說而令衆
生如說修習行
諸梵行利益安樂天人世閒
[40-0360a]
大集法門經卷上苐九張起
復次二法是佛所說謂一名二色如是
等法佛悲愍心廣爲衆生如理宣說
而令衆生如說修習行諸梵行利
益安樂天人世閒
復次三業是佛所說謂一者身業一
者語業三者意業卽此三業復有二
種一善二不善何等爲善謂身業善
行語業善行意業善行何名不善謂
身業不善行語業不善行意業不善
行
復次三不善思惟是佛所說謂欲思
惟瞋思惟害思惟
復次三善思惟是佛所說謂離欲思
惟無瞋思惟不害思惟
復次三不善根是佛所說謂貪不善
根瞋不善根癡不善根
復次三善根是佛所說謂無貪善根
無瞋善根無癡善根
復次三漏是佛所說謂欲漏有漏無
明漏
復次三求是佛所說謂欲求有求梵
行求
復次三愛是佛所說謂欲愛色愛無
[40-0360b]
大集法門經卷上苐十張起
色愛
復次三界是佛所說謂欲界色界無
色界
復次三不善界是佛所說謂染欲界
瞋恚界損害界
復次三善界是佛所說謂無欲界無
瞋界不害界
色有
復次三聚是佛所說謂邪定聚正定
聚不定聚
復次三受是佛所說謂樂受苦受非
苦樂受
復次三若是佛所說謂輪迴苦苦苦
壞苦
復次三種欲生是佛所說謂現處欲
欲生化樂欲欲生他化自在欲欲生
復次三種樂生是佛所說謂有衆生
生生巳受樂如人中一類是名第一
樂生復有衆生長受喜樂此樂廣大
適悅慶快如光音天是名第二樂生
復有衆生乃至盡壽受快樂足如徧
淨天是名第三樂生
[40-0360c]
大集法門經卷上苐十一張起
**復次三種福事成就慧行是佛所說
謂布施莊嚴成就慧行持戒
莊嚴成就慧行禪定莊嚴成就慧行
復次三三摩地是佛所說謂有尋有
伺三摩地
無尋唯伺三摩地無尋無伺三摩地
復有三三摩地是佛所說謂空解脫
三摩地
無願解脫三摩地無相解脫三摩地復
次三住是佛所說謂天住梵住聖住
復次三根是佛
所說謂未知當知根巳知根具知根
復次三增上
是佛所說謂世增上法增上我增上
復次三佛是佛所
說謂過去諸佛未來諸佛現在諸佛
復次三言說事是佛所說謂過
去言說事未來言說事現在言說事
次三眼是佛所說謂肉眼天眼慧眼
復次三明是佛所說謂
宿命智明衆生生滅智明漏盡智明
復次三通是佛所說謂神境通說法
[40-0361a]
大集法門經卷上苐十二張起通敎
誡通復次
三不淨是佛所說謂身不淨語不淨
心不淨復次
三淨是佛所說謂身淨語淨心淨復
次
三學是佛所說謂戒學定學慧學復
次三
品是佛所說謂戒品定品慧品復次
三
火是佛所說謂貪火瞋火癡大復次三
分位是佛所說謂生分位成分位法
分位如是等法佛悲愍心
廣爲衆生如理宣說而令衆生如說
修習行諸梵行利益安樂天人世
閒復次四念處觀是佛所說謂觀身
不淨無生起想調伏無明離煩惱受
觀受是苦觀心生滅善觀諸法亦
復如
是復次四正斷是佛所說謂巳生諸
不善法發勤精進攝心志念皆悉斷
除未生諸不善法發勤精進攝心志
念防令不起未生諸善法發勤精進
攝心志念而令生起巳生諸善法發
勤
[40-0361b]
大集法門經卷上苐十三張起精進
攝心恐念而令一切增長圓滿此名
四正斷復次
四神足是佛所說謂欲三摩地斷行
具足神足精進三摩地斷行具足神
足心三摩地斷行具足神足慧三摩
地斷行具足神足復次
四禪定是佛所說謂若苾芻巳能離
生喜樂定若復苾芻止息尋伺内心
清淨安住一想無尋無伺此名第二
定生喜樂定若復苾芻不貪於喜住
於捨行身得輕安妙樂此名第三離
喜妙樂定若復苾芻斷除樂想亦無
苦想無悅意無惱意無苦無樂此名
第四捨念清淨定如是等名爲四禪
定復次
四無量是佛所說謂若苾芻發起慈
心先於東方行慈南西北方四維上
下亦然行慈而彼慈心於一切處一
切世界一切種類廣大無量而無邊
際亦無分限此名慈無量悲喜捨三
亦復如是此等名爲四無量復次
四無色定是佛所說謂若苾芻
[40-0361c]
大集法門經卷上苐十四張起離一
切色無對無礙而無作意觀無邊空
此觀行相名空無邊處定復離空處
而非所觀伹觀無邊識此觀行相名
識無邊處定復離識處而非所觀伹
觀一切皆無所有此觀行相名無所
有處定復離無所有處行相名爲非
想非
非想處定如是名爲四無色定復次
四智是佛所
說謂法智無生智等智他心智復次
四安住是佛所說謂一切行安住捨
行安住寂靜行安住慧行安住復次
四聖諦是佛所說謂苦聖諦苦集
聖諦苦滅聖諦苦滅徃向聖諦復次
四種布施清淨是佛所說謂有布施
施者清淨非受者或有布施受者清
淨非施者或有布施亦非施者亦非
受者謂所
或有布施施者受者二倶清
淨復次
四生是佛所說謂胎生夘生淫生化
生復次四種母胎事是佛所說謂有
能了知入母胎事住母胎事出母胎事
[40-0362a]
大集法門經卷上苐十五張起*如
此名第一母胎事有能了知入母胎
事住母胎事不能了知出母胎事此
名第二母胎事有能了知入母胎事
不能了知住母胎事出母胎事此名
第三母胎事有不能了知入母胎事
住母胎事出母胎事此名第四母胎
事如是等名爲四種母胎事
復次四識住是佛所說謂色生色緣
色住喜行廣大増長是識所住受生
受緣受住喜行廣大増長是識所住
想生想緣想住喜行廣大增長是識
所住行生行緣行住喜行廣大増長
是識所住如是等名爲四識住
復次四法句是佛所說謂神通法句
離恚法句平等法句平等三摩地法
句
復次四娑摩那曩法是佛所說謂若
現在樂此爲苦報若現在苦此爲苦
報若現在苦此爲樂報若現在樂此
爲樂報此名四娑摩那曩法
復次四向是佛所說謂無忍忍調伏
寂靜
復次四神通道是佛所說謂苦遲緩
[40-0362b]
大集法門經卷上苐十六張起
神通苦速疾神通樂遲經神通樂速
疾神通
復次四預流身是佛所說謂有一類
預流於佛如來信心不壞不毀沙門
婆羅門天人魔梵了知世法有一類預流心得清淨證得佛
法正見正行各各了知自所修法有
一類預流心生喜樂見在家者及彼
出家
流自修淨戒具足不壞智慧明利善
相寂靜如是等名爲四預流身復次
四沙門果是佛所
說謂須陀洹果斯陀含果阿那含果
阿羅漢果復次四取是佛所說謂
欲取見取戒禁取我語取復次四三摩
地想是佛所
說謂有見法得樂行轉此爲三摩地
想有知見轉此爲三摩地想有慧分
別轉此爲三摩地想有身得漏盡轉
此爲三摩地想復次四力是佛所說
謂慧
力精進力無礙力攝力復次四補特
伽羅是佛所
說有補特
[40-0362c]
大集法門經卷上苐十七張起
伽羅謂我能修行我持戒我如法
相應非他能修行非他持戒非他如
法相應有補特伽羅謂他能修行他
持戒他如法相應非我能修行非我
持戒非我如法相應有補特伽羅謂
我能修行他亦能修行我持戒他亦
持戒我如法相應他亦如法相應有
補特伽羅謂我不能修行他亦不能
修行我不持戒他亦不持戒我不如
法相應他亦不如法相應如是等名
爲四補特伽
羅復次四隨衆事是佛所說謂與衆
同一住處與衆同一飮食與衆同一
懺悔與衆同一受
用復次四大輪是佛所說謂善說妙
法依止正士願心平等修先慧
行復次四攝法是佛所說謂布施愛
語利行同
事
礙解法無礙解樂說無礙解辯才無
礙
解復次四煩惱是佛所說謂欲煩惱
有煩惱見煩惱無明煩
惱
[40-0363a]
大集法門經卷上十八張起復次
四行是佛所說謂欲行有行見行無
明行復次
四身聚是佛所說謂無明身聚瞋身
聚戒禁取身聚一切著身聚復次
四愛生是佛所說謂有苾芻因彼衣
服而生愛心愛心起故卽生取著有
苾芻因彼飮食而生愛心愛心起故
卽生取著有苾芻因坐臥具而生愛心
愛心起故卽生取著有苾芻因諸受
用而生愛心愛心起故卽生取著此
名四愛生復次四
食是佛所說謂叚食觸食思食識食
復次四
不護是佛所說謂如來不護身業身
離諸過如來不護語業語離諸過如
來不護意業意離諸過如來不護壽
命命無損減復次四
顚倒是佛所說謂無常謂常是故生
起想顚倒心顚倒見顚倒以苦謂樂
是故生起想心見倒無我謂我是故
生起想心見倒不淨謂淨是故生起
想心見倒如是等名爲四顚倒
[40-0363b]
大集法門經卷上苐十九張起
復次四惡語言是佛所說謂妄言綺
語兩舌惡口
復次四善語言是佛所說謂如實語
質直語不兩舌語依法語
復次四非阿曵囉行是佛所說謂不
見言見
言知
復次四阿曵囉行是佛所說謂實見
言見實聞言聞不失念言記念實知
言知
復次四記是佛所說謂一向記分別
記返問記默然記如是等法佛悲愍
心廣爲衆生如理宣說而令衆生如
說修習行諸梵行利益安樂天人
世間
佛說大集法門經卷上
甲辰歲高麗國分司大藏都監奉
勅彫造
[40-0363c]
佛說大集法門經卷下起
西天譯經三散朝奉大夫試光祿卿傳法大師與紫臣施護奉
