[17-0870c] 
佛說長阿含經卷第七
臨後秦弘始年佛陀耶舎共竺佛念
譯第二分弊宿經第
三尒時童女迦葉與五百比丘遊行
拘薩羅國漸詣斯波醯婆羅門村時
童女迦葉在斯波醯村北尸舎婆林
止時有婆羅門名日弊宿止斯波醯
村此村豐樂民人衆多樹木繁茂波
斯匿王別封此村與婆羅門
爲梵分弊宿婆羅門常懷異見爲人
說言無有他世亦無更生無善惡報
時斯波醯村人聞童女迦葉與五百
比丘従拘薩羅國漸至此尸舎婆林
自相謂言此童女迦葉有大名聞已
得羅漢耆舊長宿多聞廣愽聰明叡
智辯才應機善於談論今得見者不
亦善哉時彼村人日日次第徃詣迦
葉尒時弊宿在高樓上見其村人隊
隊相隨不知所趣卽問左右持蓋者
言彼人使故羣隊相隨侍者答日我
聞童女迦葉將五百比丘遊拘薩羅
國至尸舎婆林又聞其人有大名稱
已
[17-0871a]
得羅漢耆舊長宿多聞廣愽聰明叡
智辯才應機善於談論彼諸人等羣
隊相隨欲詣迦葉共相見耳時弊宿
婆羅門卽勅侍者汝速徃語諸人且
住當共俱行徃與相見所以者何彼
人愚惑欺誑世間說有他世言有更
生言有善惡報而實無他世亦無更
生無善惡報時使者受教已卽徃語
彼斯婆醯村人言婆羅門語汝等且
住當共俱詣徃與相見村人答日善
哉善哉若能來者當共俱行使還尋
白彼人已住可行者行時婆羅門卽
下高樓勅侍者嚴駕與彼村人前後
圍遶詣舎婆林到已下車步進詣迦
葉所問訊訖一面坐其彼村人婆羅
門居士有礼拜迦葉然後坐者有問
訊已而坐者有自稱名已而坐者有
叉手已而坐者有默而坐者時弊宿
婆羅門語童女迦葉言今我欲有所
問寧有閑睱見聽許不迦葉報言隨
汝所
者無有他世亦无更生無罪福報汝
論云何迦葉答日我今問汝隨汝意
長阿含經卷苐七苐二張臨
[17-0871b]
答今上日月爲此世耶爲他世耶爲人
爲天耶婆羅門荅曰日月是他世非此
世也是天非人迦葉答曰以此可知
必有他世亦有更生有善惡報婆羅
門言汝雖云有他世有更生及善惡
報如我意者皆悉無有迦葉問曰頗
有因緣可知無有他世无有更生無
善惡報耶婆羅門答曰有緣迦葉問
曰以何因緣言無他世婆羅門言迦
葉我有親族知識遇患因病我徃問
言諸沙門婆羅門各懷異見言諸有
殺生盜竊邪婬兩舌惡口妄言綺語貪
取嫉妬邪見者身壞命終皆入地獄
我初不信所以然者初未曾見死已
來還說所墮處若有人來說所墮處
我必信受汝今是我所親十惡亦備
若如沙門語者汝死必入大地獄中
今我相信従汝取定若審有地獄者
汝當還來語我使知然後當信迦葉
彼命終已至今不來彼是我親不應
欺我許而不來必無後世迦葉報日
諸有智者以譬喻得解今當爲汝引
喻解之譬如盜賊常懷姦詐犯王禁
法伺察所得將詣王所白言此人
長阿含經卷苐七苐三張臨
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爲賊願王治之王卽勅左右收繫其
人遍令街巷然後載之出城付刑人
者時左右人卽將彼賊付刑人者彼
賊以柔軟言語守衞者汝可放我見
諸親里言語辭別然後當還云何婆
羅門彼守衞者寧肯放不婆羅門答
世而猶不放况汝所親十惡備足身
死命終必入地獄獄鬼無慈又非其
類死生異世彼若以軟言求於獄鬼
汝暫放我還到世間見親族言語辭
別然後當還寧得放不婆羅門答日
不可迦葉又言以此相方自足可知
何爲守迷自生邪見耶婆羅門言汝
雖引喻謂有他世我猶言無迦葉復
言汝頗更有餘緣可知無他世耶婆
羅門報言我更有餘緣知無他世迦
葉問日以何緣知答日迦葉我有親
族遇患篤重我徃語言諸沙門婆羅
門各懷異見說有他世言不殺不盜
不婬不欺不兩舌惡口妄言綺語貪
取嫉妬邪見者身壞命終皆生天上
我初不信所以然者初未曾見死已
長阿含經卷苐七苐四張臨
[17-0872a]
來還說所墮處若有人來說所墮生
我必信耳今汝是我所親十善亦備
若如沙門語者汝今命終必生天上
今我相信従汝取定若審有天報者
汝當必來語我使知然後當信迦葉
彼命終已至今不來彼是我親不應
欺我許而不來必無他世迦葉又言
諸有智者以譬喻得解我今當復爲
汝說喻譬如有人墮於深厠身首沒
溺王勅左右挽此人出以竹爲篦三
刮其身澡豆淨灰次如洗之後以香
湯沐浴其體細末衆香坌其身上勅
除髮師淨其鬚髮又勅左右重將洗
沐如是至三洗以香湯坌以香末名
衣上服莊嚴其身百味甘饍以恣其
口將詣高堂五欲娛樂其人復能還
入廁不答
人迦葉言諸天亦尒此閻浮利地臭
穢不淨諸天在上去此百由旬遥聞
人臭甚於厠溷婆羅門汝親族知識
十善具足然必生天五欲自娛快樂
無極寧當復肯還來入此閻浮廁不
答日不也迦葉又言以此相方自足
長阿含經卷苐七苐五張臨
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可知何爲守迷自生邪見婆羅門言
汝雖引喻言有他世我猶言無迦葉
復言汝頗更有餘緣可知無他世耶
婆羅門報言我更有餘緣知無他世
迦葉問日以何緣知答日迦葉我有
親族遇患篤重我徃語言沙門婆羅
門各懷異見說有後世言不殺不盜
不婬不欺不飮酒者身壞命終皆生
忉利天上我亦不信所以然者初末
曾見死已來還說所墮處若有人來
說所墮生我必信耳今汝是我所親
五戒具足身壞命終必生忉利天上
令我相信従汝取定若審有天福者
汝當還來語我使知然後當信迦葉
彼命終已至今不來彼是我親不應
有欺許而不來必無他世迦葉答言
此間百歲正當忉利天上一日一夜耳
如是亦三十日爲一月十二月爲一
歲如是彼天壽千歲云何婆羅門汝
親族五戒具足身壞命終必生忉利
天上彼生天已作是念言我初生此
當二三日中娛樂遊戲然後來下報
汝言者寧得見不答日不也我死久
長阿含經卷苐七苐六張臨
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矣何由相見婆羅門言我不信也誰
來告汝有忉利天壽命如是迦葉言
諸有智者以譬喻得解我今更當爲
汝引喻譬如有人
色青黃赤白麤細長短亦不見日月
星象丘陵溝壑有人問言青黃赤白
五色云何盲人答日無有五色如是
麤細長短日月星象山陵溝壑皆言
無有云何婆羅門彼盲人言是正答
不答日不也所以者何世間現有五
色青黃赤白麤細長短日月星象山
陵溝壑而彼言無婆羅門汝亦如是
忉利天壽實有不虛汝自不見便言
其無婆羅門言汝雖言有我猶不信
迦葉又言汝復作何緣而知其無答
日迦葉我所封村人有作賊者伺察所
得將詣我所語我言此人爲賊唯願
治之我答言收縛此人著大金中韋
蓋厚泥使其牢密勿令有泄遣人圍
遶以火煮之我時欲觀知其精神所
出之處將諸侍従遶金而觀都不見
其神去來處又發金看亦不見神有
徃來之處以此緣故知無他世迦葉
長阿含經卷苐七苐七張臨
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又言我今問汝若能答者隨意報之
婆羅門汝在高樓息寢臥時頗曾夢
見山林江河園觀浴池國邑街
巷不答日夢見又問婆羅門汝當夢
時居家眷屬侍衞汝不答日侍衞又
問婆羅門汝諸眷屬見汝識神有
出入不答日不見迦葉又言汝今生
存識神出入尙不可見况於死者乎汝
不可以目前現事觀於衆生婆羅門
有比丘初夜後夜捐除睡眠精勤不
懈專念道品以三昧力修淨天眼以
天眼力觀於衆生死此生彼従彼生
此壽命長短顏色好醜隨行受報善
惡之趣皆悉知見汝不可以穢
眼不能徹見衆生所趣便言無也婆羅
門以此可知必有他世婆羅門言汝
雖引喻說有他世如我所見猶無有
也迦葉又言汝頗更有因緣知無他
世耶婆羅門言有迦葉言以何緣知
婆羅門言我所封村人有作賊者伺
察所得將詣我所持我言此人爲賊
唯願治之我勅左右收縛此人生剝
其皮求其識神而都不見又勅左右
臠割其長阿含經卷苐七苐
八張臨
[17-0873b]
肉以求識神又復不見又勅左右截
其筋脈骨間求神又復不見又勅左
右打骨出髓髓中求神又復不見迦
葉我以此緣知無他世迦葉復言諸
有智者以譬喻得解我今復當爲汝
引喻乃徃過去久遠世時有一國壞
荒毁未復時有商賈五百乘車經過
其土有一梵志奉事火神常止一林
時諸商人皆徃投宿清旦別去時事
火梵志作是念言向諸商人宿此林
中今者已去儻有辵漏可試徃看尋
詣彼所都無所見唯有一小兒始年
一歲獨在彼坐梵志復念我今何忍
見此小兒於我前死今者寧可將此
小兒至吾所止養活之耶卽抱小兒
徃所住處而養育之其兒轉大至十
餘歲時此梵志以少因緣欲遊人間
語小兒日我有少緣欲暫出行汝善守
護此火慎勿使滅若火滅者當以鑚
鑚木取火燃之具誡勅已出林遊行梵
志去後小兒貪戲不數視火火遂便
滅小兒戲還見火已滅懊惱而言我
所爲非我父去時具約勅我守護此火
長阿含經卷苐七苐九張臨
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慎勿令滅而我貪
何彼時小兒吹灰求火不能得已便
以斧劈薪求火復不能得又復斬薪
置於臼中擣以求火又不能得尒時
梵志於人間還詣彼林所問小兒日吾
先勅汝使守護火火不滅耶小兒對
曰我向出戲不時護視火今已滅復
問小兒汝以何方便更求火耶小兒
報日火出於木我以斧破木求火不
得火復斬之令碎置於臼中杵擣求火
復不能得時彼梵志以鑚鑚木出火
積薪而燃告小兒曰夫欲求火法應
如此不應破析杵碎而求婆羅門汝
亦如是無有方便皮剝死人而求識
神汝不可以目前現事觀於衆生婆
羅門有比丘初夜後夜捐除睡眠精
勤不懈專念道品以三昧力修淨天
眼以天眼力觀於衆生死此生彼従
彼生此壽命長短顏色好醜隨行受
報善惡之趣皆悉知見汝不可以穢
濁肉眼不能徹見衆生所趣便言無
也婆羅門以此可知必有他世婆羅
門言汝雖引喻說有他世如我所見
長阿含經卷苐七苐十張臨
[17-0874a]
猶無有也迦葉復言汝頗更有因緣
知無他世耶婆羅門言有迦葉言以
何緣知婆羅門言我所封村人有作
賊者伺察所得將詣我所語我言此
人爲賊唯願治之我勅左右將此人
以稱稱之侍者受命卽以稱稱又告
侍者汝將此人安徐殺之勿損皮肉
卽受我教殺之無損我復勅左右更
重稱之乃重於本迦葉生稱彼人識
神猶在顏色悦豫
輕死已重稱識神已滅無有顏色不
能語言其身更重我以此緣知无他
世迦葉語婆羅門吾今問汝隨意答
我如人稱鐵先冷稱已然後熱稱何
有光色柔軟而輕何無光色堅硬而
重婆羅門言熱鐵有色柔軟而輕冷
鐵無色剛强而重迦葉語言人亦如
是生有顏色柔軟而輕死無顏色剛
强而重以此可知必有他世婆羅門
言汝雖引喻說有他世如我所見必
無有也迦葉言汝復有何緣知無他
世婆羅門答言我有親族遇患篤重
時我到彼語言扶此病人令右脅臥
長阿含經卷苐七苐十一張臨
[17-0874b]
視瞻屈伸言語如常又使左臥反覆
宛轉屈伸視瞻言語如常尋卽命終
吾復使人扶轉左臥右臥反覆諦觀
不復屈伸視瞻言語吾以是知必無
他世迦葉復言諸有智者以譬喻得
解今當爲汝引喻昔有一國不聞貝
聲時有一人善能吹貝徃到彼國入
一村中執貝三吹然後置地時村人
男女聞聲驚動皆就徃問此是何聲
哀和清徹乃如是耶彼人指貝日此
物聲也時彼村人以手觸貝日汝可
作聲汝可作聲貝都不鳴其主卽取
貝三吹置地時村人言向者美聲非
是貝力有手有口有氣吹之然後乃
鳴人亦如是有壽有識有息出入則
能屈伸視瞻語言無壽無識無出入
息則無屈伸視瞻語言又語婆羅門汝
今冝捨此惡邪見勿爲長夜自増苦
惱婆羅門言我不能捨所以然者我
自生來長夜諷誦翫習
耶迦葉復言諸有智者以譬喻得解
我今當更爲汝引喻乃徃久遠有一
國土其土邊疆人民荒壞彼國有二
長阿含經卷苐七苐十二張臨
[17-0874c]
人一智一愚自相謂言我是汝親共
汝出城採侣求財卽尋相隨詣一空
聚見地有麻卽語愚者共取持歸時
彼二人各取一擔復過前村見有麻
縷其一智者言麻縷成功輕細可取
其一人言我已取麻繫縛牢固不能
捨也其一智者卽取麻縷重擔而去
復共前進見有麻布其一智者言麻
布成功輕細可取彼一人言我以取
麻繫縛牢固不能復捨其一智者卽
捨麻縷取布自重復共前行見有刧
貝其一智者言刧貝價貴輕細可取
彼一人言我已取麻繫縛牢固齎來
道遠不能捨也時一智者卽捨麻布
而取刧貝如是前行見刧貝縷次見
白疊次見白銅次見白銀次見黃金
其一智者言若無金者當取白銀若
無白銀當取白銅乃至麻縷若無麻
縷當取麻耳今者此村大有黃金衆
寶之上汝冝捨麻我當捨銀共取黃
金自重而歸彼一人言我取此麻繫
縛牢因齎來道遠不能捨也汝欲取
者自隨汝意其一智者捨銀取金重
長阿含經卷苐七苐十三張臨
[17-0875a]
擔而歸其家親族遥見彼人大得金
寶歡喜奉迎時得金者見親族迎復
大歡喜其無智人負麻而歸居家親
族見之不悦亦不起迎其負麻者倍
増憂愧婆羅門汝今冝捨惡習邪見
勿爲長夜自増苦惱如負麻人執意
堅固不取金寶負麻而歸空
親族不悦長夜貧窮自増憂苦也婆
羅門言我終不能捨此見也所以者
何我以此見多所教授多所饒益四
方諸王皆聞我名亦盡知我是斷滅
學者迦葉復言諸有智者以譬喻得
解我今當更爲汝引喻乃徃久遠有
一國土其土邊疆人民荒壞時有商
人有千乘車經過其土水穀薪草不
自供足時商主念言我等伴多水穀
薪草不自供足今者寧可分爲二分
其一分者於前發引其前發導師見
有一人身體麤大目赤面黑泥塗其
身遥見遠來卽問汝従何來報言我従前
村來又問彼言汝所來處多有水穀
薪草不耶其人報言我所來處豐有
水穀薪草無乏我於中路逢天長阿
含經卷苐七苐十四張臨
[17-0875b]
暴雨其處多水亦豐薪草又語商主
汝曹車上若有穀草盡可捐棄彼自
豐有不湏重車時彼商主語衆商言吾
向前行見有一人目赤面黑泥塗其
身我遥問言汝従何來卽答我言我
従前村來我尋復問汝所來處豐有
水穀薪草不也答我言彼大豐耳又
語我言向於中路逢天暴雨此處多
水又豐薪草復語我言君等車上若
有穀草盡可捐棄彼自豐有不湏重
車汝等冝各棄諸穀草輕車速進卽
如其言各共捐棄穀草輕車速進如
是一日不見水草二日三日乃至七
日又復不見時商人窮於曠澤爲鬼
所食其後一部次復進路商主時前
復見一人目赤面黑泥塗其身遥見
問言汝従何來彼人答言従前
又問汝所來處豐有水穀薪草不耶
彼人答日大豐有耳又語商主吾於
中路逢天暴雨其處多水亦豐薪草
又語商主君等車上若有穀草便可
捐棄彼自豐有不湏重車時商主還
語諸商人言吾向前行見有一人長
阿含經卷苐七苐十五張臨
[17-0875c]
道如此事君等車上若有穀草可盡
捐棄彼自豐有不湏重車時商主言
汝等穀草慎勿捐棄湏得新者然後
當棄所以者何新陳相接然後當得
度此曠野時彼商人重車而行如是
一日不見水草二日三日至于七日
又亦不見但見前人爲鬼所食骸骨
狼藉婆羅門彼赤眼黑面者是羅刹
鬼也諸有隨汝教者長夜受苦亦當
如彼前部商人無智慧故隨導師語
自沒其身婆羅門諸有沙門婆羅門
精進智慧有所言說承用其教者則
長夜獲安如彼後部商人有智慧故
得色危難婆羅門汝今寧可捨此惡
見勿爲長夜自増苦惱婆羅門言我
終不能捨所見也設有人來强諌我
者生我忿耳終不捨見迦葉又言諸
有智者以譬喻得解我今當復爲汝
引喻乃昔久遠有一國土其土邊疆
人民荒壞時有一人好喜養豬詣他
空村見有乾糞尋自念言此處饒糞
我豬豚飢今當取草裹此乾糞頭戴
而歸卽尋取草裹糞而戴於其中路
長阿含經卷苐七苐十六張臨
[17-0876a]
逢天大雨糞汁流下至于足跟衆人
見已皆言狂人糞除臭處正使天晴
尙不應戴况於雨中戴之而行其人
方怒逆罵詈言汝等自癡不知我
豬豚飢餓汝若知者不言我癡婆羅
門汝今寧可捨此惡見勿守迷惑長
夜受苦如彼癡子戴糞而行衆人訶
諌逆更瞋罵謂他不知婆羅門語迦
葉言汝等若謂行善生天死勝生者
汝等則當以刀自刎飮毒而死或五
縛其身自投高岸而今貪生不能自
殴者則知死不勝生迦葉復言諸有
智者以譬喻得解我今當更爲汝引
喻昔者此斯波醯村有一梵志耆舊
長宿年百二十彼有二妻一先有子
一始有娠時彼梵志末久命終其大
母子語小母言所有財寶盡應與我
汝無分也時小母言汝爲小待湏我
分娠若生男者應有財分若生女者
汝自嫁娶當得財物彼子慇懃再三
索財小母答如初其子又逼不已時
彼小母卽以利刀自決其腹知爲男
女語婆羅門言母今自殺復害胎子
長阿含經卷苐七苐十七張臨
[17-0876b]
汝婆羅門亦復如是旣自殺身復欲
殺人若沙門婆羅門精勤修善戒德
具足久存世者多所饒益天人獲安
吾今末後爲汝引喻當使汝知惡見
之殃昔者此斯波醯村有二伎人善
於持丸二人角伎一人得勝時不如
者語勝者言今日且停明當更共試
其不如者卽歸家中取其戲丸塗以
毒藥暴之使乾明持此丸詣勝者所
語言更可角伎卽前共戲先以毒丸
授彼勝者勝者卽呑其不如者復授
毒丸得已隨呑其毒轉行舉身戰動
時不如者以偈罵日
吾以藥塗丸而汝呑不覺
久後自當知
迦葉語婆羅門言汝今當速捨此惡
見勿爲專迷自増苦毒如彼伎人呑
毒不覺時婆羅門白迦葉言尊者初
設月喻我時已解所以徃返不時受
者欲見迦葉辯才智慧生牢固信耳
我今信受歸依迦葉迦葉報言汝勿
歸我如我所歸無上尊者汝當歸依
婆羅門言不審所歸無上尊者今爲
長阿含經卷苐七苐十八張臨
[17-0876c]
所在迦葉報言今我師世尊滅度未
久婆羅門言世尊若在不避遠近其
當親見歸依礼拜今聞迦葉言如來
滅度今卽歸依滅度如來及法衆僧
迦葉聽我於正法中爲優婆塞自今
已後盡持不殺不盜不婬不欺不飮
酒我今當爲一切大施迦葉語言若
汝宰殺衆生撾打僮僕而爲會者此
非淨福又如磽确薄地多生荊棘於
中種植必無所獲汝若宰殺衆生撾
打僮僕而爲大會施邪見衆此非淨
福若汝大施不害衆生不以扙楚加
於僮僕歡喜設會施清淨衆則獲大
福猶如良田隨時種植必獲果實迦
葉自今已後常淨施衆僧不令斷絕
時有一年少梵志名日摩頭在弊宿
後立弊宿顧語日吾欲設一切
大施汝當爲我經營處分時年少梵
志聞弊宿語已卽爲經營爲大施已
而作是言願使弊宿今世後世不獲
福報時弊宿聞彼梵志經營施已有
如是言願使弊宿今世後世不獲果
報卽命梵志而告之日汝當有是言
耶答長阿含經卷苐七苐十九
張臨
[17-0877a]
日如是實有是言所以然者
食麤澁弊惡以此施僧若以赤王王
尙不能以手暫向况當食之現在所
設不可喜樂何由後世得淨果報王
施僧衣純以麻布若以示王王尙不
能以足暫向况能自著現在所施不
可喜樂何由後世得淨果報時婆羅
門又告梵志自今已後汝以我所食
我所著衣以施衆僧時梵志卽承教
旨以王所食王所著衣供養衆僧時
婆羅門設此淨施身壞命終生一下
劣天中梵志經營會者身壞命終生
忉利天尒時弊宿婆羅門年少梵志
及斯婆醯婆羅門居士等聞童女迦
葉所說歡喜奉行
佛說長阿含經卷第七
癸夘歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
長阿含經卷苐七苐二十張臨
[17-0877b]
