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卽形無形心尚不有而況於外哉
聖胎篇俯搖百關仰順四時遵於玄途以入希夷
紫微太一曰夫穿關透節之用非屈伸導引則無以流而運之
克寒瀉熱之用非吐納呵吹則無以平而出之蕩毒實清之用
非皷飲漱嚥則無以湛而凝之還精採氣之用非雄雌交合則
無以走而上之結胎分形之用非蚌消龜息則無以任而誕之
降魔殺尸之用非密機聖化則無以消而滅之此六者登眞
梯航行道之軌轍也凡挽引吐納行氣烹鍊結胎存神皆須淨
吐咽門仍先定閉其口任息於鼻鼻微開則客風入之致八邪
之害故一氣失則元氣互亂矣閉口定息使左右足并立散手
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左右前後擺鳳翅者九於是對心交叉十指緩緩引力直伸胸
前俟力極浮浮引力直聳首上其名曰起天焉俟力極引上東
西行九拽又自首上展力叉十指浮浮托空并腰脊引令端曲
下過於膝按之及足其名曰立地焉俟力極進退腰身九擦其
足
關節八萬四千毛竅行之久則補腎堂止遺精腰脊壯而顏光
澤矣可以益一紀之壽焉閉口而坐展左右足對心交叉十指
緩緩引力直伸腰前俟力極又浮浮引力直聳首上俟力極引
上東西行九拽又自首上展力叉十指緩緩托空引其腰令端
曲下過於膝及於足跟力極乃止如是者三其名曰怪柏蟠龍
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焉然後正身盤坐定息日如此法可以瀉胞之積水散頸膊之
陰氣明
口盤坐直行攀拳於胸前如握弓之勢左右托開前手如托太
山後手如抱嬰孩右手擘退其絃緩緩盡力挽開如滿月焉然
後力極轉而腕節左右各三其名曰挽射此法能開大椎之關
暢龜蛇之穴內通縫闕流達上焦可以目不赤喉不痼口不瘡
顋不痄背不癰行之六年萬毒莫能攻矣閉口盤坐縮赤龍之
尾鋪左右手背於胸腹間浮浮翅颺而合擺其數二九其名曰
蒼鴉鼓翼此
關肘後一節尾閭也轉助脾輪以消水穀壯眞元於胃脘暢和氣於四
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肢行之九年力暴猛虎矣閉口盤坐痛擦左右掌俟其熱分摩
二目摩之熱稍息自其大眥入力拭向其小眥其數一九用力
於目中一開一闔以作閃電其數一九其名曰磨鏡閃電此法
能上燒二目除陰風止宿淚抽肝之冷毒下注於水藏其熱如
火神關調和胎元温暖三尸敗壞九竅流利散六府之積濁發
丹田之烈熖去漏
之動矣閉口盤坐中印拇指固拳於股窠之間私供身內萬靈
帝坐龍殿肅靜身心儼若大受朝之儀於是鼓顋先扣前門十
過齒也次扣後曹二十六過其名曰擊磬集神神不集則心帝飛
馳至神不棲陰魔動搖而聖功難成矣吐納六氣者祛寒熱浮
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疫外疾决壅入通而已大冷則反克之可也以金克木木克土
之用轉其六字以反克而發之病藏陰毒斯除矣大熱則毋瀉
之可也以金生水水生
熱毒斯除矣若夫浮寒浮熱惟以本六字從九至九如法吐之
其行之之時背乾面巽解帶盤坐合口一吸其清開口一吐其
濁者各九過吸者使微微自鼻中上入於腦復自首後二十四
節節節下歸於丹田而止卽覺胃中一道濁氣直升於咽門從
口而出不可使耳有所聞焉此謂納清出濁者然後觀察所病
由何藏若目睛赤面熱𠸺嘔是爲肝之浮熱於是合口瞑目叉
手以想其肝自肝中吸吐噓
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九過自咽門胃脘直送入於丹田如是者三五過則熱消矣腰
脊酸疼四體無力面黃喘急溲溺無度加以漏精遺瀝惡寒盜
汗厭食羸瘠其夢多感此腎極冷而敗者也行之如前法吐納
一九過腎本當用吹今用脾之呼者以反克之如前吸吐用呼
者三九過送至丹田者其數三五則陰消陽元壯矣凡有疾者
惟依生克本而行之則無不愈焉何以謂之陰陽之復乎子之
卦曰復其星曰危虛丑之卦曰臨
星曰斗箕尾卯之卦曰大壯其星曰房心氐辰之卦曰夬其星
曰軫角亢巳之卦曰乾其星曰翼午之卦曰遘其星曰張星未
之卦曰遯其星曰井鬼柳申之卦曰否其星曰畢觜參酉之卦
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曰觀其星曰胃昴戌之卦曰剝其星曰奎婁亥之卦曰坤其星
曰壁室此可以觀天矣何以爲金液內丹乎曰於子之時起功
自復卦一陽爲始焉每一爻直五日凡行一陽爻先閉三十息
三嚥津分一口爲三口故曰一嚥三嚥聖人規
謂也行一陰爻則閉三十息三嚥氣於是陰陽實矣五日行二
卦三十日行十二卦至寅而終蓋三百六十日一周天者也子
至於巳六時陽也左行至巳而終乾焉午至於亥六時陰也右
行至亥而終坤焉乾坤終則再起於復矣若夫九還七返者大
而一年小而一月統之則一日可也還者還轉之義也此金丹
於鼎流轉還返者歟子時夜半起於甲子甲子乙丑時以金爲
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氣焉故乾剛坤柔乾屬金也又陽物也父也
道也朔旦甲子時震來受符震長男也一陽爻則進陽火以金
爲氣金之成數九九轉者聖人隱金之名者乎自午至亥陰也
一陰爻則進陰火一陽爻退其陽火於是巽來受符巽長女也
七者火之成數也以火返於金則乃七返者也聖人蓋亦隱火
之名焉或曰水火之用其故何如曰十一月用火二兩十二銖
用水十二兩十二銖十二月用火五兩用水十兩正月用火七
兩十二銖用水亦如之二月用火十兩用水半之
二兩十二銖用水二兩十二銖四月用火十五兩無水不加矣
五月用火十二兩十二銖用水二兩十二銖六月用火十兩用
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水半之七月用火七兩十二銖用水亦如之八月用火五兩用
水十兩九月用火二兩十二銖用水亦如之十月用水十五兩
無火不加矣十二州十二分則皆自寅起焉泰者幽州燕之分
也大壯者豫州宋之分也夬者兗州鄭之分也乾者荆州楚之
分也離者三河周之分也遯者雍州秦之分也否者梁
分也觀者冀州趙之分也剝者徐州魯之分也坤者并州衛之
分也復者青州齊之分也臨者揚州吳之分也
元氣篇總總而生元氣是資呼焉吸焉內外應之
夫人禀天地元氣而生者也一呼一吸內外之氣應矣氣有六
曰心曰肺曰肝曰脾曰腎曰三焦爲之主焉能服是氣一年通
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矣二年行矣三年功成其凝玄珠於丹田矣氣者何也虛無自
然無爲之道也心者無爲者歟蓋惟不動則不起於內而外不
入矣內外安靜
流通津液常生矣然後五味可遠則不飢渴三田成而骨肉堅
實返老還童矣故氣之化也始爲血血爲精精爲髓一年其氣
易矣二年其血易矣三年其脈易矣四年其肉易矣五年其髓
易矣六年其筋易矣七年其骨易矣八年其髮易矣九年其形
易矣其神三萬有六千皆化而爲仙矣夫五藏和津液生三焦
通氣而不壅此之謂瓊丹焉神者無形之至靈也神禀於道靜
而合於性人禀於神
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則遷止則生者也遷則死者也其故何哉情之所移非神之所
使也夫服其氣必靜以內觀而過於太始太素太初太極太高
焉於是元氣下從其頂門至於涌泉計其息之入忘其息之出
元氣隨其意而達於三田周流不已而如水焉久視之方也
血脈篇一身之微具乎五行離則相克合則相生
凡人內有五藏應乎五行焉肝者木也神曰青龍其氣從乎脊
腠之左上入於目其化爲
腭是爲玉液瓊漿焉肺者金也神曰白虎其氣從乎脊腠之右
上入於鼻其化爲涕涕者眞金也餘氣流入於右之上腭是爲
金液還丹焉心者火也神曰朱雀其氣從前腹之左上入於舌
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之下卻入於心其化爲血血者眞火也餘氣流入於左之舌下
是爲神水焉腎者水也神曰玄武其氣從前腹之右上入於耳
卻入於腎其化爲精精者眞水也餘氣流入於右之舌下是爲
華池焉脾者土也神曰勾陳其
涎涎者眞土也餘氣流入於左之上唇是爲黃芽焉於是乎復
有四象一曰金翁者肺中之唾屬乎純陰者也何以謂之金翁
歟上有金液還丹中有神水華池與夫黃芽和合而爲陽所謂
上陽而下陰者也故曰金翁譬如日焉日者純陽也中有三足
之雞屬乎西方之金外陽內陰者也二曰姹女者心中之血屬
乎純陽者也何以謂之姹女歟上有純陰之唾其中有陽故曰
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姹女譬如月焉月者純陰也中有蟾
內陽者也三曰嬰兒者腎中之精屬乎純陰者也何以謂之嬰
兒歟譬如男子焉純陽之內而有純陰之精是爲陽中有陰以
二儀言之坎之男離之女也四曰黃婆者脾中之涎屬乎陰者
也何以謂之黃婆歟上陰下陽無陰陽爲之匹配是爲孤陰者
也身有七寶亦知之乎或曰何也曰津也水也唾也血也神也
氣也精也鼻之氣入者屬於肝出者屬於肺口之氣吹者屬於
腎呵者屬於心怒之氣屬於膀胱喜之氣
於脾上出之氣屬於小腸穀之氣通於下元此九天之眞氣在
於身者也心者離中虛爲火焉膽者巽下斷爲風焉肝者震仰
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盂爲雷焉小腸者坤六斷爲地焉肺者兌上闕爲澤焉大腸者
乾三連爲天焉腎者坎中滿爲水焉膀胱者艮覆椀爲山焉又
吾身之配於八卦者也修道者宜亦有考於斯焉
調氣篇元氣之海調之在息旣汰其濁清者斯集
嵩嶽仙人李奉時曰鍊質者當居於幽室其枕
軟地燥衣服適寒温之宜仰臥堅膝閉目勿張口舌拄上腭手
握二乳扣齒集神此學道之所先務也欲行正氣先調關節使
之開焉降魔者六七虎視者五三二目東西顧左右拳互舉於
是熨目拔耳引其手前後托而後拭其面此消息之方也行氣
之初或三焦未通嚥氣不下在於上焦懣而不泄於是先學調
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理其氣則濁氣散而清氣自榮矣其要在乎知門戸之出入焉
鼻者天門也口者地戸也入天門出地戸則爲順
逆焉故逆則壅塞順則宣通此陰陽之理也旣知其逆順而行
之則鼻引以納清口吐以出濁濁者因其藏出之何也人食五
味各主一藏又有六腑之氣同臻一門而成濁氣何以察之夜
寐口合則五藏壅在於喉及寤則大呵吐蓋有重濁眾惡之氣
矣故行氣服氣先呵去其濁然後爲之或口乾舌澀頰無津液
喉痛而不能食者熱之證也須大開口呵之十氣二十氣卽叩
齒七八過轉舌漱華池而嚥之華池之水者唾是也又任其喘息
出入調之三二過又呵之旣已復調其息俟其熱退乃止熱退
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者何以知之喉之中清水出甘液生者是也夫氣者出於心心
邪則氣邪矣心正則氣正矣使之舉手動足喜怒哀樂莫不由
於心心之動念莫不由於氣是以氣全則身安氣亡則身滅醫
師按其脈而知五藏四時升沉之候況吾能察口鼻取捨斯須
不令出入者乎故當以六氣呼之夫胎元者身之主也六氣者
祖宗也天門納之地戸吐之往來綿綿喘息調焉於是三田
靜玉液自兹盛矣午之前子之後分其陰陽叩齒以集神一嚥
再嚥者皆三焉戰於十二玉樓矣喉有十二節故謂之樓水在坎中其轉
並瀝瀝焉三十六息者一時也十息之中而一餌之久則延年
矣呬主於肺肺屬鼻或氣不和及勞熱皮膚創鬲上熱可以用
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之呵主於心心痛壅滯口舌乾澁及諸邪氣可以用之大熱則
口大張小則小張吹主於腎耳聾腰足寒弱可以用之呼主於
脾氣微熱不和腹脹食不消可以用之噓主於肝目昏而翳赤
而
者各主一藏一氣主三焦焉六氣者又有佐之之法其噓也則
目瞋睛焉其呵也項後手叉平焉其呼也反托前焉其呬也左
右手擎焉其吹也平膝緊抱其胸焉大月順行自噓呵呼呬吹唏行之小
月逆行自唏上至於噓凡子之後午之前披衣端坐男以左足壓右足
女以右足壓左足握固調息住氣俟其氣壅則以其鼻長引其
氣閉目依六氣之法依其字微出其氣耳不可聞也春東向夏南
