晉齋説
聖人作易以隂陽别淑慝至於晉之象曰明出地上晉
夫日出於積隂之下而升於至陽之位如人之破乎障
塞而極乎髙明此非强徤有力者不能晉之所以次大
[009-1b] 
壯也然而大壯之象以雷晉之象也以日夫雷蟄於深
冬寂然無聲至於春也劃然而萬物皆鼓日麗乎天而
含於地見乎南而潛乎北故其韜歛而若無所事者乃
所以厚畜其力而用其壯者也君子
深沉有所不為而發之以果决有所必為是以能伐其
隂慝而長其陽德其於進也幾矣華子師魯以晉名其
齋葢有志於進也華子好學而謙其所畜不以暴於人
人亦不能窺也可謂近於深沉者未知其果决何如耳
[009-2a]
雖然未有畜而不能發者也余故兼大壯晉之義而為
之説
師魯以晉名其齋也先君子水西先生實命之而余
為之説也亦水西實為之請後余文成而水西已不
及見矣不知其有當于水西所以命師魯之意否也
水西績學練故而用不究乎其才年不副
榖以似其在後之人乎顧余文何能為師魯朂之而已
鄭氏三子字説
[009-2b]
崑山鄭士魯名其三子應龍應麟應鸞而問字於余天
文左為蒼龍禮家以天地温和之氣在左故坐主於左
又曰君子尚左龍淵潛而天騰隂則蟄而陽則升是純
於温和之氣者也故位於左為之字龍曰左卿麟有趾
而以不踐草與蟲之生者為仁其在人也伐一木殺一
獸不以其時則亦為不仁觀於此義而一體萬物之心
可以油然生矣為之字麟曰趾卿鸞
象之以協於律吕君子載之在輿而聽焉以消其非僻
[009-3a]
躁戾之心是和氣之應也為之字鸞曰聲卿夫君子之學
以求仁也仁渾然者也左者仁之嚮也趾者仁之履也
聲者仁之感也所謂各指其所之也士魯嘗學魏莊渠
先生而以是名其三子葢望之以求仁之學也
僧承基字説
虎丘聽泉老僧以其徒承基請字於予予為之字之曰
有住佛氏言無所住而生其心而予以有住字承基者
無乃與經㫖相悖乎葢不空者真空也無住者
[009-3b]
是法非相則謂之無住可也是法即相則謂之有住亦
可也儒者之説既曰變動不居周流六虛矣是無住也
而又曰艮其止止其所也是有住也知止而后有定基
也其務先明所住哉
續猫相乳説
猫相乳古未之有也自唐以來至今僅兩見耳然在馬
北平家特以異母而乳無母之子猶曰憐其無所於乳
也而乳之云耳而在博士吳君家特以二母交相為乳
[009-4a]
焉是尤可異也夫此二者其為和氣之致信矣余竊以
為唐德宗﨑嶇兵戈間内輯外捍合暌為
天下之和故其為瑞也特見于武臣之家矧今天子歛
福錫極匝洽胎卵以文德致天下之和故其為瑞也亦
特見于儒臣之家然則謂其為天下之瑞焉可也昌黎
以為一家之瑞狹矣雖然和氣之寓乎宇宙也其發也
必有以起之其凝也必有以鍾之譬如醴泉朱草不擇
地而出然據其所出之地固自有以鍾之也且夫武臣
[009-4b]
多懻忮喜鬬而史稱北平為將獨先拊循至殫家以賞
士甘苦與同之使德宗能以武功致天下之和者北平
實多力焉其獲兹瑞也宜
諸兄弟之子更相子也友讓之義信乎其家而長者之
風行乎其官以能不負天子菁莪育材之意若然者其
亦可謂有斯猫之誼也歟余知其獨瑞于二氏也豈其
自有以鍾之歟由此言之雖謂其一家之瑞亦可也抑
聞之史氏又言北平後與李抱真為隙遂以私忿隳其
[009-5a]
前功是北平終有愧于兹瑞也已而吳君方且益崇令
德協恭僚宷以倡諸生而陶之太和則兹瑞也其將專
于吳氏矣乎書以望之
象梳銘
翠則羽象有齒材之美身之否磋為櫛髪乃理處不才
鑒於此
鏡銘
[009-5b]
吾杜吾德鬼神莫測有動乎中遂徴于色匪曰形模是
為心則維瞭與眊維睟與墨宜鑒於兹其永無忒
銅雀硯銘
昔維瓦藏歌女貯舞馬今維硯侑圖史承鉛槧嗚呼其
為瓦也不知其為硯也然則千百年之後委擲零
安知其不復為瓦也葢雄豪武人不得而有之子墨客
卿不得而有之吾嗒然有感於物化也
鼎硯銘
[009-6a]
嗤爾者謂爾無腹不可以承公餗識爾者謂爾有靈而
可以辟妖精尚從我於深山之中魑魅魍魎其莫能逢
半月硯銘并序/
月硯一吾家故物也毁於地中分焉因其形礲而為
半月者二銘曰
誰謂其毁維毁乃全其全謂何不盈以弦盈則蝕晦
窮明晦相息兩弦其中君子觀象謙謙爾躬
又
[009-6b]
礲而瑩之出其
也則以為明之半生墨而傅之含其
垢也則以為魄之半死死與生與争於其所也其孰綱
維乎此
黒石硯銘
硯之未琢石即是墨硯之既琢墨即是石問於道人道
人守黒是亦一石是亦一墨既已為石與墨矣而烏能
辨石之與墨
宛山石硯銘小引/
[009-7a]
宛山石硯者硯之最下且易得者也既而山擅於鉅
家工不得穴乃取故時所為碓碾磨硱者硯焉得之
者艱而價亦遂髙嗟乎物之貴賤何常之有哉銘曰
山屬於公衆工所攻其出不窮山屬於豪封閉以牢其
價乃髙嗚呼碓碾磨石遂登几席亦繫其遭
方硯銘
汝之量足以茹垢納汙而不攖於慳也汝之守足以砥
㢘峻隅而不刓於頑也葢既惠且夷可否之間也
[009-7b]
方圓硯銘
笑無益損乎爾形
小硯銘
大者凝然利以居小者扁然利以行不有居者墻壁户
牖誰與供十年之著述不有行者蒼山白水誰與收五
嶽之精英
又
[009-8a]
昔人有言一斛臭水而藏蛟龍是維涓滴視之正黒或
蟄其中忽然躍出雲滃電掣文章滿空
斧硯銘
乎其才形則允武而才之文誰云國容可以入軍
荷葉硯銘
葉無染此有染葉有巻此無巻其孰知淨染之為一而
巻舒之無辨也吾許女具隻眼
[009-8b]
杭中丞雙溪像贊
者其若愚之容也而蔚然其為詞人之宗也惟其呐于
口而辨于文崇于位而卑其躬也是以海内操觚之士
惟見公逸思麗藻之不可及而溪叟山孺惟見公悃愊
真率之可與狎而同也
丁近齋參政像贊
[009-9a]
弱冠超遷或快其早龎眉作尉或惜其遲然駟也既沈
身于郎署而誼也竟墮䜛于湘湄則遲宦者不逮通顯
而蚤遇者亦或數竒先生重厚長者贍于文辭葢自少
傳經已顒然而為人師乃淹蹇次且至于年
始釋屩褐而閶闔是披然自是揚聲樹績出入乎郎曹
藩臬之間者二十有餘年而後返林泉以遨嬉此則屈
伸倚伏之不可知而先生獨逢其時者哉
𢎞
[009-9b]
𢎞齋公教授于常者三年順之時在諸生中公為人温
厚平易多士樂而親之其去也空學舎而送之百里後
來代公者匪人力為威虐以漁獵肆毒於多士多士厭
苦弗忍則益相與思公公自教授遷宜黄令病歸以卒
始公在常時子冏實從後二十餘年冏復來游吾常多
士喜於見冏如復見公也而冏屬余為
士之所以思公者為之贊而以勸夫為儒師者曰嶺之
南儒以發身江之南儒以淑人淑人維何色笑相與舎
[009-10a]
有絃歌庭無夏楚繼公者誰或肆之毒其稍不饜鞭血
相屬遂令膠庠化為圜獄不有虐者孰顯公慈匪我私
公多士之思
蔣雲壑像贊
人見其以貲起家則以為力田致豐而傾身交游冠葢
過從則又有俠士之風人望其髙冠獸補則以為武人
之容而丹青詞藻模冩之工則又與墨客而争雄葢是
數者多不能兼而足以知翁之才無所不通
[009-10b]
王思東像贊
游間而委蛇者其世胄之餘也冰雪而綽約者其山澤
之臞也尊酒竹石者其所以自放而為逸也詩書禮法
者其所以自檢而為儒也然余所取於思東子者世胄
而無紈綺之習臞於外而中之腴也逸而不違乎俗儒
而不類乎迂者也
吳南圃像贊吳生集父/
衆競錐刀以貨易心誰能為譲市有還金終日執籌夜
[009-11a]
苦不足誰能為逸庭有象局其讓也逺于欺其
于止鳴呼南圃可贊在此
吳南洲像贊吳生集叔父/
伯及季偕自出少同孤行亦埒克厥家匱以腴不自纎
割其餘藥與粥及囹圄舟于河登溺徒贊南洲視南圃
徴叔銘我非詡
啓聖祠祭文
[009-11b]
維公濬哲淵静胄衍神明饘粥承家永有令名孕靈儲
秀篤生聖子地維天柱頼以弗圮五帝避德三王讓功
窮本反始誰為之宗若古祭川先河後海因委遡原厥
義攸在于王建極隆師象賢廢禮允興必公焉先昔也
蒸嘗不出闕里今也新宫徧彼寰宇昔也二丁祀止素
王今也父子爼豆兩堂兩堂伊何于泮之水儒林有輝
素襟咸喜釁器用幣兹惟一初來格
徼神休作我士氣父教子率三綱永繫
[009-12a]
永州祭柳子厚文代父作/
竊惟山川之與人文同於擅天地之靈秘顧若有神物
愛惜乎其間深扄固鑰而不輕以示永之山水天作地
藏經幾何年埋沒于灌莽蛇豕之區至公始大發其瓌
偉而搜剔其荒翳公之文章開陽闔隂固所自得至於
縱其幽遐詭譎之觀而䆳其要眇沉鬱之思則江山不
為無助而公之窮愁困阨豈造物者亦有深意葢公之
自記鈷鉧小丘也嘗以賀兹丘之有
[009-12b]
公窮不乆斥不極或不能以文自見於世歴千載而較
失得亦何尤乎偃蹇而擯棄某少而誦公之文見其模
冩物狀則已爽然神遊黄山之顛冉溪之涘今來吏兹
土周覽四顧而親覩其所謂廽竒獻巧者則又恍然若
見乎公之文而挹其餘波之綺麗自顧樗散之才未能
庶幾乎公之愚而戒貪于䑕懲猛于蛇敢不因公言以
自勵睠風景之如昔想公之神恒徃來于斯地聊奠觴
而陳詞尚彷彿其來至
[009-13a]
祭萬古齋文
以知心朱絃白雪相與賞音惟公老成行方志古余也
何人自知踈鹵豈足禆公辱公節取過則相規善則相
許一日過余奉幣以告余有二子煩君教詔佛廬仙洞
水曲山窈擕壺擔盒與余相邀花木玲瓏禽鳥啾啁流
目傾耳永日遊遨或時閉門對坐一室竒文共賞疑義
與析清言不足或繼以奕晨飡相逢忽焉日昳余有所
[009-13b]
往不告於僮僮來相尋知必在公公命家人為具客食
家人不問知余為客綢繆往復踰四五年曾無一日曠
不周旋公訓桐廬余赴官寮
解官余亦屛居握手一笑歡言如初通家之誼婚媾自
此公有女孫以字吾子朋友或言師生之拘公曰何傷
古有蔡朱尚期白首頼公劘礪公不我留忽焉厭世屬
纊以前神氣清皛顧謂二子事豈有了荆溪山水昔陪
公游余今復來愴公其休死生常理抑又何怪不敢負
[009-14a]
公恃此心在與公二子敢忘切磋尊聞行知矢言勿磨
窀穸在兹舉我觴奠叙往悵今公其我鑒
祭萬思通文
昔夫子之有訓曰觀過以知仁求無過於過中故忠
孝申嗟惟君之為儒宿誦習乎禮經在節哀以順變不毁
性而危生故聞訃而一慟竟疾疢乎膏肓始三日而絶漿
遂五月而云亡固𠂻情之獨感不自知其何因雖俯就之
有違亦仁可以殺身繄銜哀而入骨諒雖死而不化命縗
[009-14b]
絰以為歛見先君於地下惟君質之敦厚宿余心之所契
始弔君於凷土覺形神之頓異余既已為君而心憂君猶
尚慷慨而意氣苟一息之未亡尚前修之可冀復謂予以
乆要期規我而無棄曾晤語之幾時忽憑棺而殞涕兹日
月之有期從先君以即竁寄一哀以陳詞亦何盡乎余意
國重世臣鄉推世胄兩葉八座公承其後蚤謝紈綺之
習遂擅文儒之右課詞非鮑謝不談論文則漢秦是究
[009-15a]
爰揮霍乎藻思蔚朝華而夕秀雖字畫之細㣲亦鍾王
其步驟故白氏自尚書公以來賔客滿海内而公少年
聲價遂籍籍乎人口及卅四而登第衆已謂其屈乆歴
春曹與青宫惟才藝之堪授忽賜玦而逺投何竒數之
見遘幾逡巡乎州郡復郎署之入又晩稍遷乎璽卿近
龍光於宻宥謂天衢之既亨痛長駕之中覆惟令子
承芳可謂死而不朽憶先給事之與尚書中丞兩公實
同朝而契厚及愚父子䝉先人之業復與公仕途而相邂
[009-15b]
逅禁門鐘漏幾廽聮珮而追隨鄉園花月累歳慇懃乎
杯酒兹就賔位而恍惚猶疑音容之在覯廼寄詞于一
哀兼特牢以為侑惟公其鑒之
祭丘思菴文
自余少時頗負迂僻空濶乎寥廓之翔而泥滓乎鄉人
之處糠粃乎世故而蠓蠛乎禮法然間以語人則人漫
不省為何説余見世人所為小者計刀錐之獲大者競
旂常之勲粗者土偶乎衣㡌履綦細者筆舌
[009-16a]
非零碎乎米鹽甕盎劻勷於弔慶酒餔熬鼎旋蟻無頃
時休則余亦不省為何事以是踽然四顧幾成怪人里
閈之間一見吾子遂託金石以為可與同心者在古惟
漆園生在今惟子而已自是徃還旦必建燭宵必及鐘
或子言而我諾或我嘲而子噱或談鋒競起或閴然一
黙子既睨空一世而偶余余亦塊然獨居而偕子然不
知者則以為吾兩人皆若狂其知者則以為相與切劘
文章砥礪節氣而已至其散髪而箕踞瞬目而跳嘯其
[009-16b]
所快然㑹意處雖余兩人亦不能自知也但覺吾見子
則然見人則不然
餂腥染膏終日攢眉而子以樗櫟託跡遂志寂寞之野
茹菽齒氷終日嬉嬉然子在寂寞之野而余未嘗羡子
之髙余涉聲利之塗而子未嘗疑我之膩以為猶是心
也余以踈率果非適用屢進屢黜得返初服以從子子
見余且泣且笑曰不意子之能自全也自是相與過從
議論如曩時而情好有加焉子自三十以外則已决意
[009-17a]
絶進取然子重㢘耻故不能妄得一錢子性髙簡故又
不能治生居常授書為生卒以懶罷已而賣藥為生又
以懶罷而獨注意攻古文詞上摹秦漢然復以
棲環堵饘粥不聊既乃從禄仕得寜陽教諭雖非素所
好然亦以謂此官可隱也葢莊生所云蒿目而憂世决
性命以饕富貴此兩者皆謂之天弢而子皆解之余趣
向雖與子同然能解其一而猶未能脫然於其一常以
愧子而子乃更以余為是也余近年懶病亦如子乃始
[009-17b]
不復蒿目於世而子不及見矣不知子尚以余為是邪
為非是耶子交游甚簡然人或託以事最忠信可仗余
嘗中夜與子卧偶論一二心事妻子不得聞者子曰吾
恨不為浣紗女余笑曰子之信豈待投瀬哉嗟乎自子
之存吾於鄉曲得友
然子子桑扈也吾豈敢以慟累子之魂聊述吾兩人平生
所以相與於世外者以告子嗚呼子死矣其無有發余之
狂言乎雖然子有不死者其尚能聽余之狂言矣乎
[009-18a]
[009-18b]
[010-1a]
欽定四庫全書
荆川集巻十
明 唐順之 撰
墓誌銘
