石屋山志序
凡情攖於物者未有不累於中而喪失其所樂者也有
人焉知夫軒裳圭組之足以為累而欲自逃於山顛水
涯之外以為得所樂不攖於物矣然不知方其有羨於
[007-1b] 
山水而莫之致也則或煩勞而悵望而其既得也則或
嗜深玩奇窮乎幽絶勞精神而不知止其據而私之也
則一丘一壑悉以自占而若恐其或奪也其久而將去
也則躊蹰顧戀而其既去也則或悵
思其故鄉罥於懷而不能已此其患得患失於山水與
夫患得患失於軒裳圭組者清濁有間矣其決性命之
情以攖於物而喪失其所樂則一也孔子不云乎知者
樂水仁者樂山知者動仁者靜仁則所見無非山者然
[007-2a]
非待山而後為樂也知則所見無非水者然非待水而
後為樂也非待山水而後為樂者非遇境而情生非遇
境而情生則亦非違境而情歇矣故境有來去而其樂
未嘗不在也苟其樂未嘗不在則雖仁者之于水知者
之于山亦是樂也雖入金石蹈水火不足為礙至於軒
裳圭組不
而已石屋者安成山水之勝處也彭君隠焉而樂之既
官於四方而恨不能與俱於是纂為圖若干巻凡巖洞
[007-2b]
之嶔崟飛泉之噴薄草木禽魚之窈窕朝靄夕霏之變
化不假登頓不勞騁望而宛然坐得于此不離乎軒裳
圭組之間𣺌然自縱乎幽遐詭異蕭散之觀雖人之未
嘗至石屋者亦將於是焉可以神游而意到也君信可
謂能樂于山水矣然吾不知君之樂豈以厭軒裳圭組
之為累而欲自逃于此歟或悵然于懷而不能自己歟
抑其中固有可樂聊以寄于此歟君苦
于仁知不欲為亢世髙蹈之士而欲為中行君子其必
[007-3a]
有不攖於物者矣其必有不待山水而後為樂矣因敘
以問之
贈彭石屋序
君子之仕也非以為利也其苦身以為人至于手足胼
胝而不敢以為勞其忘身以從王事至於終窶且貧室
人交讁而不敢怨此豈有一毫利之也哉宋儒程伯子
之言曰孔子曰古之學者為己今之學者為人吾以謂
古之仕者為人今之仕者為己其學也為己則其仕也
[007-3b]
必為人其學也為人則其仕也必為己
有感焉又嘗觀太史公循吏傳至公儀休則獨述其拔
園葵辭饋魚一二細事而略不及乎其他竊意休之所
以能垂世而立名者必有經國之大計而此二事乃匹
夫之小亷耳何太史公舍彼經國之大計而取其匹夫
之小亷也其意可知矣葢以為苟不自利必能利人苟
不為己必能為人也歟余從縉紳之後見世所謂賢士
大夫者多矣未見有一毫無所利於官者也夫世之潔
[007-4a]
清好修者不啻幾人而余以為未能無所利者非過歟
葢檢于耳目之所及而或忽于所不及慎于大或忽于
細此僅愈于
逺乎今夫以小民供有司之飲食器具而不以為有司
之浚我以有司受小民飲食器具之供而不以為小民
之過奉我其來也久其習之也熟而恬然莫之怪也嗚
呼此豈非所謂耳目之所不及與其細者歟宜興山縣
也里胥之供官歳為金者以百計通判彭侯來署縣事
[007-4b]
公曰吾廩祿之外一錢亦私也況百金乎且我書生所
須幾何安用百金亟去之或謂侯曰公則可矣得無病
後來者侯曰吾知自盡而已遑恤其後乎且後來者賢
必不非我不然吾亦安能預為不賢者地
古而氣凝恬淡而寡欲其居處苦約有寒士所不能堪
者推侯之志雖枯槁山澤對四壁之居亦可軒然無求
于世而顧有一毫利于官也哉侯治宜興數月有惠愛
其利害所興革多可書而余獨稱侯之節且侯之節其
[007-5a]
大者多矣而余獨舉其細者亦太史公載公儀休之意
也以侯之仕不為己而其仕必為人者可知己以侯之
仕能為人而其學必為己者又可知己或謂小節不足
以觀人豈其然耶于是新令且至侯還郡有日矣學官
某與諸生某輩欲留侯不得則求予文為侯贈余不能
辭也遂因侯之
世之仕者非獨以告為宜興者也
送太平守江君序
[007-5b]
嘉靖中交人簒其君貢獻不通天子議將用師於是命
庭臣推擇諸臣中才望尤異者使為廣東西雲南三省
撫臣而三省之吏自藩臬至於州郡縣必精其人有不
稱者更而置之而廣西之太平與廣東之欽亷雲南之
廣南諸郡尤綰三省之口為中國出兵之户其地與交
南相齒錯故其選人尤重于他郡而江君適以户部郎
出守太平君練
太平之得其人而知君之能勇于立功名以自見也㑹
[007-6a]
余以省父至南都君之僚某君輩因求余文以為君贈
余惟交南距中國萬里許且夫以北土能寒之人而爭
騖于毒利暑濕瘴癘之域以轉餉之艱而當自食其地
之逸以不習地形之勢而當當關拒險陡崖深溝之塞
此兵家之忌罪人未可以必得而中國且騷然敝矣故
征交之議士夫多難之雖然固有不煩兵不費糧而可
以有功者則漢人所謂州郡足任者也今廣東西雲南
諸郡所轄諸土兵其長技固與交人無以異
[007-6b]
陡崖深溝之中固與出入于交人之地無以異也往時
徼上之甿多竊出與交人相市近以通夷禁之夫此正
不必禁也貴在因而用之耳誠欲刺其隂事而疑散其
黨則足以備間諜欲奪其險阨則足以供鄉導何不可
哉且莫氏以簒得國交人雖蠻夷固未必盡肯甘心為
簒人役也其左右之刼于兇虐欲自拔而不能者計亦
多矣聞故王子孫尚有據國之半而爭之者而占城壓
交人之胸世仇國也此皆可借其報怨之憤而資其夾
[007-7a]
攻之力顧為計者未知出此誠使此諸郡迭相臂指潛
形蓄鋭蹈瑕而動
間諜鄉導之便因其故王子孫與左右欲自拔之人以
為内間因其仇國以為外掎使彼備多而力寡然後陽
壁于其所備而隂襲其所不備其國中固宜有嚮應者
然則兵不必傳其都而簒之首可以懸而馘之矣其與
勞師匱糧以犯兵家之忌者不亦逺乎故以為天子苟
赦而不誅則已誅之則宜委其責于州郡而毋出内兵
[007-7b]
苟委其責于州郡則太平其宜率先諸郡者也嗟乎士
患不遇時彼慷慨躍馬策勲銅柱之外者世固不可無
若人吾將以君之行觀之
古之仕者比閭族黨之長皆不去乎其鄉積而至于公
卿大夫皆不去乎其邦出有禄位之榮而入有桑梓之
歡其委贄而效之君也未嘗一日違乎其親其戮力于
國也未嘗一日捐乎其家其或銜命而使葢亦不過乎
[007-8a]
友邦侯服之間而非有蠻陬海徼之逺且艱也然而四
牡祈父之詩上之所以深悉乎下下之所以自鳴于上
者且眷然而不釋也是故上不敢恃其勢之所易以使
而下不必矯其情之所難以安上不忍奪人之私以蘄
乎事之所必集而下不必自割
急于此之時士之不樂于仕者其亦鮮矣後世之仕者
不然徼于一命之寄則不得不去乎其鄉羈於畫土之
守則不得不違乎其親其所冒而歴者或絶棧驚波翳
[007-8b]
瘴毒霧夢寐之所駭而虞焉者也其所羣而縻者或侏
猩語豕竄鹿視耳目之所怪而愕焉者也此其勞逸
愉悴與古已大異矣而上之人方且據其勢之所易以
使而惟蘄乎其事之所必集下之人方且割其情之所
難以安而惟殉乎其公之所必急然則今之仕者其亦
有所不樂乎否耶白石江君歙人也乃今為
太平當南徼之絶去鄉萬里之外涉瘴癘之地與夷獠
雜處君雖慷慨不畏艱阻然而君有老母在顧力不能
[007-9a]
偕也豈亦有不樂者乎君既不得如古士大夫各用于
其鄉而其勢又不得以其情自請近地而朋友間亦無
有能以栁易播如古人而又無有能代為之請者其亦
有所不樂乎否耶雖然太平為南徼雄鎮外拊交人之
背内理綏諸蠻酋其為地也最要而其欲得良吏也甚
急君負材練達氣偉而志雄意者太平固非君不可而
君不宜以親為辭耶抑以
於鎖鑰之用而暫試之盤錯之效以待旦夕而事定則
[007-9b]
遂還君於内地以便君之私也歟余固知君非久淹邊
郡者也然則君其可以慨然請行而祈父之歌余知其
不必作于他日矣
送彭通判致仕序代府官作/
古者僚友之間其相須至殷而其相比至勤也其去者
則居者曲為之挽而留之于是有以去者從居者而居
者不患于無與共勲伐焉則君奭之書是也其居者則
去者曲為之引而致之于是有以居者從去
[007-10a]
不患于無與共泉石焉則北風之詩是也其或去者不
能為居者留則居者為之盛祖帳車數十百兩至作為
詠歌倡而和者數十百人于是居者慨然有羨于去者
以其絶塵而不可及而去者亦待居者以為重然後風
聲奕奕耀人耳目至於久而益章則漢人之于二疏唐
人之于賀監是也自余官于常而得與石屋彭君為同
僚君温雅純粹行潔而材裕雖在僚佐中而隠然係一
郡之重輕余方幸于得君竊以為彌縫缺失實惟君是
[007-10b]
賴曾不幾時而君謝病以去余為之悵然自失既自愧
其力不能留君且
在君後又自愧其縻于此而不能從也獨知慨然羨乎
君之不可及而欲載之詩歌使君之風聲耀人耳目如
古人者而又不能也則請聊述余所聞以贈君可乎夫
去就有二途而仕隠無兩道在易之漸之上九既已漸
于逵矣而孔子曰其羽可用為儀不可亂也觀之上九
可以肆志矣而孔子曰志未平也由此言之君子所以
[007-11a]
蚤夜孜孜蘄盡乎已而被乎物者豈獨蹩蹩于世者則
然雖肥遯髙尚之士亦固有責焉耳且君之居官清逺
閒散翛然絶不以聲利自汙則仕固無異乎其
之去也將益盡乎已而被乎物使其志未平而其羽可
用則隠固亦無異乎其仕矣故曰去就有二途而仕隠
無兩道苟徒枕石漱流嘲弄烟月以為曠達而曰世與
我既相違矣則余又何敢以此望君且非君所以自待
也君行矣其亦有以處予也哉
[007-11b]
贈竹嶼吕通判還郡序
今之為蠲災之説者余知之矣有司以災上之計府主
計者量其所災而上下其所蠲之數宜乎所災與所蠲
必相當也然主計者疑於有司之不信也而必裁其數
于三分之内有司者亦逆知主計者之不吾
溢其數于三分之外大率主計者之蠲災也十裁而為
七有司之上災也七溢而為十然後有司之所溢與主
計之所裁較足相補而所蠲與所災適得如其分數而
[007-12a]
無盈乏若使據實而上焉則是所蠲常不能如其分數
也然災自七分以下皆中饑小饑也猶得溢其虛分以
求不失乎實分之蠲若夫大饑則其實分已盈乎十而
十之外有司固不得復溢其虛分之三以待主計者之
所裁矣其所蠲亦不得過七而止則是大饑之所蠲常
不能如其分數也夫所蠲既已不能當其所災矣況所
蠲之分數云者又
不蠲大率一州邑之稅解者十居七八而留者十不能
[007-12b]
二三也顓計留者二三分之中而蠲其十之七乃通計
留者解者十分之中僅得蠲其十之三耳則是十蠲其
七者虛也而十蠲其一二者實也若使其所虛蠲者未
及乎七則其所實蠲又當遞少於一二也夫災之數溢
于十而蠲之數裁於一二此如徧體殘矣而益之以一
毛然尚有一毛之益也而況所謂一毛者又未必在民
也其或有司不能皆賢也胥吏實操其散斂之柄蠲詔
下矣匿而不布也鞭笞競行程期轉迫至于
[007-13a]
而後出詔而揭之壁則固無用于蠲矣是蠲之公囷者
虛也注之私囷者實也有十分之災而卒至于無一毛
之蠲嘻其亦可嘆矣章丘吕君判于吾常以督税為司
者也君操履修潔饋遺一無所受可謂皭然不湼於緇
其才精於勾稽胥吏不能欺也而窺其志葢若不欲以
繭絲為功者豈古所謂撫字於催科者非耶己亥之歳
將入京師既成事將返郡求余言以贈是時東南諸郡
大災斗米百錢而羨中家以上不能具饘食其野人或
[007-13b]
剥樹而㗖之余不知主計者將如其分數而蠲之耶抑
猶不免乎裁其三
而蠲耶抑猶不免乎不蠲解者如曩時耶吕君以督稅
為司則固曰知受成主計者而已矣知盈算而轉輸之
而已矣主計者之所裁也解者之所不可蠲也此吕君
之所不得專焉者也若夫裁補乎官私贏朒而操縱乎
貧富予奪疎其鞭笞而緩與之期使所蠲者雖一毛必
達於民而所不蠲者不至乎棘以厲民此吕君之所得
[007-14a]
專焉者也君為其所得專者而已矣君之所得專焉者
余既以告於君而君且信而行之矣則君之所不得專
焉者又安知不有以吾說而告之主計者耶安
者不且信而行之耶然則東南之民其亦庶幾乎饑而
不害也歟
贈蔡年兄道卿序
嘉靖己丑余始識道卿於同年中已而同事於吏部後
數年道卿為刑部郎余見之京師又數年道卿謫為廣
[007-14b]
徳同知余游金陵而道卿適在焉於是又見之於金陵
自始見道卿則貌樸而氣温如良金之藴於礦也再見
之其貌煒然其氣充然問之以古人之書無所不通間
或作為文辭率能與一時文士相馳騁上下如虎豹之
不肯自晦其章而蔚炳時見乎外也
煒然者以凝氣之充然者以虛與之語非六經之藴不
以言從而叩之非君子之儒不以存諸胸中如草木之
將落其華斂其元氣而歸乎其根也道卿年未三十而
[007-15a]
余三見道卿亦不過四五年間耳既已屢變不可涯涘
而且卓然有志於道借使過此數十年余不知幾見道
卿不知道卿容貌辭氣又何如而其於道何如也其所
謂速化者歟夫學者非其才之足貴而聞道之難聖賢
之道易以簡而學者每病其難聞何也其毋乃多歧誤
之歟故學者必一其所志而後精乎其進百家衆藝莫
不皆有可
目好奇而不擇方其力蓄而氣銳力蓄則必有所湧洩
[007-15b]
非泛濫不足以肆氣鋭則恥於一藝之不及又安能奪
其可喜可好而專事於淡乎無味之至道哉其習之也
惟恐其不博而不知博之適足以溺心其羅而張之也
惟恐其不文而不知文之適足以喪質及其力刓於無
所不搜氣竭於無所不恢于是向之可喜可慕者或如
搏影而不可得或得之又不足以理身而養性而適以
溺乎其心喪乎其質于是始欲反之于道則力已刓而
不能果氣已竭而不可鼓大率少年剛
[007-16a]
進之難精而常患乎志之不一至於力刓而氣竭則雖
或不患乎志之不一而常患乎進之難精道卿既已落
其華歸其根以一乎其志矣夫聚其全氣與力無所滲
洩而一以輸之於道至於久而未有聞焉者吾不信也
在道卿精進之而已于是道卿遷官廬州將行廣徳諸
生彭某輩來求余文以贈余欲堅道卿之志而勵乎其
進也故聊為之言以俟異日更見道卿云爾
贈宜興尹林君序
[007-16b]
宜興環山為邑所産多竹木名材熊狶異獸柿栗茶
之饒其民人工織屨治絲葛善獵射自食其土不為游
賈於四方而四方賈人亦以僻絶罕至其地其民終身
不見都㑹之綺麗與奇衺之人而自老於巖壑之間是
以其俗儉陋而木戅畏吏而簡訟山澤之税不待督而
入為吏者既樂其土風之醇而又無賓客送迎得以優
游而養尊又有迴溪峻嶺飛泉石竇皆帶郭數十里内
以其暇時游娛其間以極幽人逸士之所翫好而忘其
[007-17a]
身之為吏也葢凡宦於東南者莫不以宜興為善地豈
不然哉其後敦龎之風漸泯而機利之習稍興其民之
巧於捭闔既無以異於大
為浮侈與吳㑹爭勝山谷之甿往往憑險以逃稅或擊
鑼聚羣持木挺格捕者急則竄入鄰境不可禁甚者或
與長吏相詬訟獨其山溪泉石之勝不改於曩時而為
吏者亦苦於簿書之煩且勞而不暇以娯也其風俗之
變遷不同者如此余嘗登銅官泛荆溪歴二洞周覽其
[007-17b]
山川之故庶幾復見古者敦龎之風而不可得為之慨
然太息其老人為余言往時吏多長者善拊循其民後
為吏者見民之饒給又蠢蠢易籠也則多張網絡侵漁
之故民生日以殫蹙而奸偽萌起由此言之風俗之趨
本以經術取髙第其恂恂儒雅不類於法吏為政潔已
而恕人未嘗取辦於敲朴鈎擿以為能然而其期月之
間民已四嚮而慕之其政平訟理尤出於法吏之所不
[007-18a]
及豈邑之古風其尚有存者乎何侯之致理之速也夫
民之於吏如金鐵之在鑪冶惟其所鑄南陽好商賈而
召信臣富以本業潁川好告訐而韓延夀教以禮讓南
陽潁川非素善俗也被二君之化翕然為之改觀易聽
而況宜興舊稱醇風者乎在侯之所潛轉而黙導之者
而已若是余知宜興之民復
盛也可幾矣余於侯有同年之誼又與宜興鄰邑也故
不徒頌侯之政而有所深望於侯焉
[007-18b]
贈邑侯王春巖奬勸序
始侯之入覲也余嘗贈之以詩其詩曰無言似桃李有
志笑鷹鸇得暇即開巻長貧不受錢自余為此詩流聞
士大夫間其士大夫之素知余者則曰是戅不妄譽人
者其所譽者必其人也而因以知侯其素知侯者則曰
是不為鷹鸇者是不受錢者其譽之者必其不妄譽人
者也而因以知余然是時侯之為邑僅
悃愊不矯以近名又不善候刺人意而迎之故當時雖
[007-19a]
有知侯者然尚少也上之人其知侯者又加少矣或抑
而挫之侯亦恬然而甘之葢不汲汲于求知也至是侯
之為邑也三年矣其政之平易于其初者則益以精明
于其後其守之不可緇于其始者則益以不可渝于其
終于是上之人其不知侯者亦少矣其飛章以薦焉與
其馳檄而奬焉者屬而至也夫侯能恬然於其抑而挫
之者則亦豈有欣然于其薦而奬之者哉而余獨喜為
侯道焉者亦喜余所譽之益有所試耳所謂馳檄而奬
[007-19b]
者御史巡江
鍾君之檄而行事焉而相率求余文以張之余觀鍾君
所以奬侯之語固曰公而謹也勤而亷也其公而謹也
無乃余所謂不為鷹鸇者耶其勤而亷也無乃余所謂
不受錢者耶甚矣鍾君之知侯而其言之有似于余也
然以邑人譽邑大夫則是上交之分而其為言也近諂
以監司譽屬吏則是下臨之勢而其為言也必公余方
且援鍾君以自信焉而羅丞輩乃欲張之以余文豈以
[007-20a]
予之言為有加于鍾君之檄也歟雖然監司之于其屬
也終歳而不一二涉其地焉則多得之于
于其令也朝夕而薰焉則多得之于目注故悶悶之政
可以孚乎其邑未必可以獲乎其上察察之政可以市
乎其上未必可以愚乎其邑之人然則較吏治于上人
之口宜不若巷處街談之口尤為親且詳也矧余與侯
又相知最深者哉且余譽侯于踰年之前與上之人抑
而挫之之時人固不以余為妄而信之也矧余譽侯於
[007-20b]
三年之後與上之人薦而奬之之時人其有不余信者
哉侯好學而志古之道則其所樹立將不止如施之一
邑者而古之良吏所居常不赫赫而去則見思侯行且
去矣人之思侯
又當有信余者
贈宜興令馮少虛序
君子近於靜而逺於囂近於簡而逺於煩非以便乎靜
與簡之為逸而憚乎囂與煩之為勞也靜則可以致一
[007-21a]
而極其精爽之思簡則可蓄其有餘不盡之力以待其
有為是以神凝而幾決氣完而務濟易不云乎君子安
其身而后動莊生亦云室無虛空而婦姑勃磎今之言
治者何其轇轕而好多事也麗省之邑上承監司部使
而監司部使一省率數十人此數十
欲得一令而為之役而令以一身而役於數十人拜跪
唯諾之所承應米鹽瑣屑之所責辦率常以星出以星
入然炬而後視邑事中夜而治文書雞鳴而寢睫未及
[007-21b]
交耳聞鐘聲而心已紛馳於數十人之庭矣驛道之令
蚤夜飭㕑傳戒廩餼走而候於水陸之衝賓旅之往來
者如織迎於東而懼其或失於西豐於南而懼其或儉
於北以為得罪幸其無呵望懽然而出境則驟馬而歸
未及脱鞅而疆候又以賓至告矣此兩者煩文縟禮之
疲其形惕讒畏譴之鬬其心雖有强幹之資剸割之才
且耗然而
之間而為俗吏之所必為者乎而又何暇蓄其力精其
[007-22a]
思毣毣然為百姓根本計慮而出於俗吏之所不能為
者乎非其人之所不能勢使之然也宜興地僻以遐賔
客之所不通監臨之吏或數歳而一至故其令常逸而
尊又其人山採而澤漁其食衣易給而徭稅易完也非
有确瘠啙窳剪爪及膚之艱其俗椎朴而尚親重於去
田畝而怯於犯法非有椎埋告訐之奸非有武㫁睚眦
殺人之豪非有探丸鳴桴之警故其錢穀訟獄盜賊諸
課常省於他邑然則地之靜以簡而為
[007-22b]
者宜無過於此而邑令馮君又所謂有强幹之資剸割
之才者也雖使之騖於最囂且煩如前之云者猶或未
有不濟而況其靜與簡者乎夫因其强幹之資而試之
於簡則其力益厚用其剸割之才而養之於靜則其思
益精馮君行哉予將踴躍以觀宜興之政矣
送柯僉事序
承天故郢都據江漢上游扼襄沔荆鄂之喉自古為巨
鎮今天子起漢沔則承天為湯沐邑且
[007-23a]
天子既肇建園邑備規制金堆之藏焜燿山石將與紫
金天夀相望無極故其地視昔尤重于是撫按之臣請
于上曰承天故荆南巡屬地遼濶守巡吏歳不能一二
至且權分非所以重寢園也請自為一道割沔陽𨽻之
設守巡吏各一人詔報曰可其以承天為荆西道鑄印
置吏如所請而柯君遷之自户部員外郎擢拜按察司
僉事奉勅往巡其地柯君以學問幹局顯郎署間及是
行士大夫皆以為荆西得人也其友人武進唐某送而
[007-23b]
謂之曰柯君知斯職之不易乎葢在漢時諸陵邑習俗
龎雜豪
附循而芟薙之其所以銷奸萌擁䕶陵寢之計甚至然
是時諸陵邑近在輦轂下耳今承天界在南服地故阻
險又楚人啙窳無積聚以剽悍相鼔扇其習俗視漢時
諸陵邑何如也顯陵之工為費鉅矣去年楚大饑流人
聚而藪於承天左右僵者日幾何人丘墟之間刳而市
其胔可謂廩廩夫以杼軸既空之後而斂之以日溢無
[007-24a]
限之費以轉徙罷弊之人而率之以趣期就辦之役此
在素沃土重厚之民亦難矣況于啙窳剽悍之俗乎欲
以銷奸萌䕶陵寢安得不深慮也
之紀柯君其無忽也哉
贈郡侯郭文麓陞副使序
亷吏自古難之雖然今之所謂亷者有之矣前有所慕
於進而後有所懼於罪是以雖其嗜利之心不勝其競
進之心而其避罪之計有甚於憂貧之計慕與懼相持
[007-24b]
於中則勢不得不矯强而為亷其幸而恒處於有可慕
有可懼之地則可以終其身而不至於壞而世遂以全
節歸之其或權位漸以極泄然志盈而氣盛則可慕者
既已得之而無復有懼於罪至如蹉跎淪落不復自振
則可慕者既已絶望萎然志銷而
而不辭是故其始也縮腹鏤骨以自苦而其後也甚或
出於饕餮之所不為人見其然則曰若人也而今乃若
是而不知始終固此一人也雖然此猶自其既壞言之
[007-25a]
也方其刻意為亷之時而其萌芽固已露矣苟捐之足
以為名而得之足以為罪則千金有所必割苟捐之不
足以為名而得之不足以為罪則錐刀有所必算人見
其千金之捐乃其奇節而不知錐刀之算其真機也從
而謂之曰亷嗟乎是安知古之所謂亷者哉古之所謂
亷者必始於不見可欲不見可欲故其奉於身者薄奉
於身者
而未嘗不亷葢雖欲不亷而無所用之也郭侯治吾常
[007-25b]
以平易豈弟與民休息為政而尤以清苦繩約自律余
始見侯如是則亦以為今之所謂亷者耳徐而與侯處
聽其議論察其志之所存乃知侯非今之所謂亷者也
侯性本澹泊苦厭紛華又嘗講於歐陽南野先生葢知
從事於無求飽無求安之學者嘗言曰我蔬食則喜肉
食則不喜布裀則寢乃安紵裀則寢不安其奉身率如
此然則雖欲不亷而無所用之也侯葢古之亷者也聞
侯之夫人亦樂於糲食敝衣與侯所
[007-26a]
之亷者猶或不免於室人交讁于是益知侯之為難能
也侯居常三年陞山東副使以去侯之僚霍君裘君與
其屬武進尹楊君徵余文為侯贈夫侯之亷人既已盡
知之而奚俟乎余之言耶雖然余知侯之亷非出於慕
與懼而方其為守則猶在有可慕有可懼之地也自今
以往官益峻而望益隆將可慕者得而可懼者去矣侯
之亷猶是也而後人信之曰侯果非慕與懼者也然則
知侯者莫如余先也而烏得無言乎
[007-26b]
送邑令李龍岡擢户部主事序
司之緩于其賦而私於其民於是水旱霜蝗之奏十不
一聽而沮抑推勘之令嚴軍儲國需窘乏常在目前而
里閭疾苦常在千萬里外于是蠲租發帑之請十不一
得而督責迫促之網密李侯為武進既遭大祲則計以
為户部之不信有司非其壅膏以自潤之為咎而患在
不盡知有司之急有司之不見信於户部非其籍災以
[007-27a]
庇民之為罪而患在不盡通户部之情如使為户部者
知有司之急則固可越法破例以為貸而曲全乎有司
為有司者通户部之情則亦
逆於户部然而有司常冐求於法與例之外而不知裁
請於法與例之内户部不能靳恩於法與例之内而亦
不能借恩於法與例之外是以其勢常相左然則户部
之不信有司非户部之拒有司亦有司之自拒于户部
也今縱不敢望户部設以身處有司之地而為之計猶
[007-27b]
可使有司設以身處户部之地而為之計於是日夜搜
檢故牘及訪之邑中士大夫家得户部支運折兊故事
絲髪無耗於國而百萬有益於民者凡四五條為疏以
請於撫按撫按以請於朝而下之户部户部果以為便
不
南諸郡邑共得免米若干萬石三數年間東南連遭大
祲而民不盡捐溝壑者李侯之功為多居久之李侯以
政最擢户部主事夫李侯之為有司也既已能辦户部
[007-28a]
之事為户部也其必不忘有司之心為有司也能設以
身處户部之地而為之計為户部也有不能設以身處
有司之地而為之計乎韓退之以為天下之事成於自
同而敗於自異余以為其自同者始於氣脈之相貫其
自異者始於氣脈之相壅葢在周時司徒主國計而州
長縣正寔受法焉安有為有司
徒斂財賄而荒政聚民尤必先焉安有為户部而不能
知有司之急如今日者乎然而司徒之屬有司救一官
[007-28b]
寔周旋于上下之間凡歳時有天患民病則以節巡於
州縣以告之司徒而施惠焉是以長正與司徒氣脈恒
相通惟司牧焉是賴今之世無是官而户部郎出為郡
守縣令入為户部郎則猶有通融之意且國家財賦委
之户部而源于東南諸郡縣李侯佐户部倘尚書有問
錢穀盈縮與國計民力之孰利孰害李侯必且舉所嘗
治縣者以對至於異日四方水旱凡有請焉而無不得
者必
[007-29a]
贈訓導丘君序
古之職於學者皆其鄉與國之老其體貌也甚尊而其
廩餼也甚豐其在國學天子至為之饋醬酳爵而鄉學
則鄉之大夫嚴而事之如師其子弟之不心服而安其
教者少矣今之職於學者則異矣饋醬酳爵之禮其廢
於國也既久而其職於郡邑之學者日數溢之廩月朔
而朢抑首促步揖且伏於守與令之庭候顔色怒喜為
欣戚雖其子弟有不貌而師背而嘲者少矣故古之職
[007-29b]
於學者常易而今之職於學者常
其禮而已固責之以徳行道藝之備乎其身軌物化導
之善乎其俗弟子執經而雜問以觀吾之所應郡邑之
鄉大夫有大事從而乞言焉以決其所疑苟一之不副
則其責不可以諉而今也課書升散之外一無所于責
矣于于然飽且卧而已矣故今之職於學者常易而古
之職於學者常難然則今之所謂難者顧待之者則為
薄耳而居其職者未嘗不自以為便也古之所謂易者
[007-30a]
顧待之者則為厚矣而居其職者未嘗不自以為懼也
古之易者果易耶今之難者果難耶雖然抑今有所甚
難者古
雖不以古之道責之而吾古之官也則亦安得不以古
之道自責乎以古之道自責則是食今之食而任古之
事其勢將益齟齬而不行且夫古者據至隆重之勢以
御其心服之子弟其教之行也豈不易然然猶有一再
三不變而移之郊與遂而屏之逺者是其責尚有所不
[007-30b]
盡而況據至卑䙝之勢以御其面而師背而嘲之子弟
欲驅之帖帖以就吾教以冀於育才善俗如古人而無
負乎其所自責其必能乎否耶然則古之所謂難者猶
或有所易而今之所謂易者終有所
乎自盡而已苟徳行道藝之在我者備則雖勢有所不
行而吾固已無愧於古之人矣自余為諸生所見不啻
幾何人矣求一二人焉幾於自盡者而不可得也及往
來仕途則以詢於天下不啻幾何人矣求一二人焉幾
[007-31a]
於自盡者而不可得也豈古今人不相及往往如此耶
抑其待之者薄則亦不能自為才耶若丘君者其幾於
自盡而為吾之所求者乎丘君卑而無所屈於身貧而
無所緇於利于今之䔩䔩齪齪之態丘君一無有焉其
徳與藝不知於古何如耳夫因乎待者之厚薄以為其
人之隆汙
薄者有之矣向使齪齪者而出乎古古亦未必不以薄
待之向使徳行道藝者而出於今亦安知不以隆且厚
[007-31b]
者待之耶余嘗問丘君於學之諸弟子羣然曰丘先生
吾師也則既異乎貌而師背而嘲焉者矣古不云乎教
學相長也自今以往丘君徳益成藝益進而譽日益流
也然則所謂嚴而事之與就而乞言焉者安知不在丘
君余既有感於古今之難與易而喜於丘君為余之所
求又冀於古道之復自丘君始也因諸弟子之請遂書
之以為贈丘君序時嘉靖丙午秋七月
贈李司訓遷官臨安序
[007-32a]
古今之變其可怪也歟古者任官以才雖無所不擇然
自一藝而上皆可以器而使也至於學校之師則規規
而謀之曰彼有道者乎彼有徳者乎彼道隆而徳純者
乎何其求備之至也古者或委之以卿相而不懾投之
以盤錯而不避至於命之為師則逡巡而若驚焉曰吾
不堪也雖亞聖大賢猶不敢輕也而曰人之患在好為
人師何其遜避之至也今則不然不量其人之能與不
能也率然而授之為師曰彼無不
[007-32b]
能與不能也傲然而當乎為師曰吾無不可焉嗚呼古
之所靳而不以與有道而未隆有徳而未純者今不問
其人而可以與者也古亞聖大賢之所遜者今人人之
所不遜也其亦可怪也歟或者曰今學校之師誠無難
焉勾稽廩食督促升散如是而已耳其髙者講章句課
文字如是而已耳夫使師之為師如是而已也則誰不
可也如曰不如是而已耳則必修教化興禮樂而後可
以無愧然則有志之士居是官者能不畏且懼歟又安
[007-33a]
得傲然而已乎且夫不量其人而率然授之者是謂失
人不自
失於人矣不可以有補也失己者則所失者己耳可以
勉而補也說命曰惟斆學半古人之於教未嘗不學而
其學未嘗不資乎教此所謂可勉而補焉者也嘉靖丁
酉余始識司訓李君於宜興㑹君調臨安教諭于是諸
生愛君不忍其去也因相與求余文以贈余知君為忠
實長者氣温而語確能自異乎時之為師者可謂有志
[007-33b]
之士也司訓與教諭雖同為學官然司訓於官為貳其
勢不可以專不專則其責猶輕教諭於官為長而一學
之事皆專焉專則其責益以重矣君
已歟其亦畏且懼歟吁君其自勉而務學以有補焉可
也曰如是而已耳如是而已耳則余又奚說以贈君哉
送陸訓導序
六籍之教之廢也久矣而詩為最甚何哉六籍皆以文
傳而詩獨以聲傳也昔者孔子患鄭衞之聲亂於雅頌
[007-34a]
乖刺無所從正乃周流四方聞韶樂於齊不知肉味又
得文王之操於萇𢎞乃始黙然自信曰吾六十而耳順
然後反魯正樂命太師歌關雎而曰皦如也繹如也洋
洋乎盈耳哉自是刪詩定其中聲得三
而雅頌各得其所其於門人弟子亦往往教以詩歌其
尤有得者聲若金石而子貢聞聲歌所宜之説於師乙
則夫子樂而與之曰賜也可與言詩矣然則詩之為詩
不專以其文以其聲也自漢而下詩之文徒在而其聲
[007-34b]
盡亡然其時樂師尚能譜鹿鳴伐檀文王騶虞四詩又
不久而廢韓毛諸家號為專經竭其力以爭草木蟲魚
至問其音節不能解也今三百篇具在學官諸生誦習
其文與諸經同然絶無有能繹而歌之者而弦匏琴瑟
諸器因此遂不列於學官其鹿鳴諸詩則賔興鄉飲酒
學官命弟
土鼓然不知其於槁木貫珠之義安在乎若是而欲以
陶養性靈風化邦國人知其難也然則詩之存者其亦
[007-35a]
少矣余少而受詩説於邑人陸文禎先生嘗病不得其
聲而亦未暇請於先生也今先生之弟文祥為海鹽訓
導文祥亦善説詩以詩貢為是官是官葢古司樂之遺
以六詩為教者以其人之素善於詩而又當乎以詩為
教之官竊以為發古六義之意以長育人材而興起菁
莪之化非習其文而兼通其聲則不可此其責在文祥
宜無所讓故余推舉詩之興廢以為説
之歌有越曲者越人類能歌之而尤著於海鹽之間余
[007-35b]
亦不能辨其聲也文祥之行也其將能辨之耶豈所謂
詩之遺耶抑亦浮艷要眇繁音促節悲而助欲者耶南
風柔而靡近寶而民佚以宕海鹽故濵海之沃而柔靡
奢慢之俗也豈其俗之發乎其音者固然耶里謠巷謳
采詩者以觀風焉其信然耶夫古聲詩之義不傳而艷
詞麗曲譁於民間此最教化者之所禁也嘻文祥其尚
能以雅而易淫也哉
[007-36a]
自三十二相至于種種恒河沙相謂之曰皆觀音大士
焉可也徧微塵國土謂之曰皆補陀焉可也昔諸菩薩
未見多寶佛時多寶佛乃在寶淨國諸菩薩既
佛時多寶佛即不離娑婆世界多寶佛無在無不在而
人有見不見耳由此言之求觀音大士者不必補陀求
補陀者不必海然而大士見身獨補陀為著而其徒者
往往必跨海以求而後得焉何也吾聞佛家之説以塵
勞為苦海以解脱為彼岸非離苦海不能到彼岸如非
[007-36b]
跨海不能見補陀或者大士假此以度世而其徒又假
此以自度也第之意其出于此乎然則世豈真有補陀
者耶其亦化城火聚之寓言耳補陀之事其誕與信無
足深究吾特有激於第之行也以補陀之眇然大洋之
外絶不見蹤影至
之險颶母蛟魚之毒冀一至焉而後為快葢其信之篤
而趨之果如此今儒者學於孔氏孔氏之宫巋然可目
量而趾援也其醉心焉與冀一至焉而後為快者何其
[007-37a]
少歟嗚呼孔氏之與佛不待較而知也然彼能奔走人
于窮海不可蹤影之境而此不能奔走人于可以目量
趾援之間彼不憚措身于蛟魚之窟而此畫地于坦坦
之途是何詭之易溺而正之難歸耶豈吾儒言義利乃
不如佛氏言死生足以關斯人而鍵之耶藉令第始者
不為彼而為此其能必至于孔氏之宫如今之
陀見大士否耶諺曰雀翼不能伏鵠卵吾才薄不能熾
吾儒以柅第之行而迴其轅于孔氏也第兹行過山隂
[007-37b]
見吾友王君汝中者其必有以語第矣
葉包菴先生夀序
嘉靖壬寅之歳先生年六十門生若干人相與謀贈先
生以言順之諗於衆曰葢嘗觀於漢儒林傳矣乎漢初
六經始出秦火齊魯諸老先生大率各以其意治經凡
數十家自是諸生各自名其師説而固守之終其身不
敢變一字一句以為家法又各自以其師說轉相授受
雖支派分擘莫不繩然以世迭譜生徒
[007-38a]
千有餘人其傳且十數輩矣猶然名其首傳之人而曰
此某氏易也此某氏之書若詩與春秋也在元封間表
顯六藝取其説之盛行者立為博士自餘諸家則或以
其無師與無書可傳也遂罷不列自是之後諸博士弟
子多以經至大官國家有大議論必令傳經義以對至
勤人主親自問其師何人師説云何則對曰臣師某也
臣師之説云云葢其重也若是故當其時經生之為業
也專而篤經師之為功也尊而信以久今吾包菴先生
[007-38b]
其古所謂經為人師者非耶先生行修而志潔其於書
無不涉也而
註為宗然訓詁名物之外往往能深探古人之精微而
發之於文自邑中諸先輩故多以詩名家至先生乃益
精先生之出邑子以詩為業者大半多先生弟子先生
為學者説詩絲聨髪比關竅開解音節洞朗學者俯而
聽之如身殷周之間而聆猗那關雎之響也先生古慤
自信故其宦不達順之碌碌在弟子中進不能張大先
[007-39a]
生之教以行于世退復不能推衍先生之説以淑于人
顧獨知守所聞不敢變而已然諸弟子中固且多顯者
若夫精于其業而轉相授受者固已不可
不有以經義為國家決大議論引師說以對如昔人者
乎又安知不有史氏傳儒林者且將家而列之曰葉氏
詩焉然則先生之夀固逺矣若乃夀先生于年齒間不
其末歟衆曰然請以為先生夀
薛翁八十夀序
[007-39b]
古者鄉有耆老父兄則率其一鄉之子弟烝烝然皆勸
之於善而況于其子弟乎至於後世雖其子弟亦莫有
勸之於善者而況於其鄉之子弟乎若此者非古人徧
愛其鄉之子弟而今人不自愛其子弟也何者其為愛
一而其所以愛之之道異也古者貴義而
以其所貴者則固日夜望其子弟之趨於道徳仁義也
是為愛之而已矣後世貴利而賤義愛之必以其所貴
者則固日夜望其子弟之趨於富貴利達也是為愛之
[007-40a]
而已矣嗟乎人情固憚乎趨道徳仁義也雖督之弗率
也而又不足以悦其父兄之心則將益怠而肆人情固
競乎趨富貴利達也雖牽之弗止也而又非此不足以
悦其父兄之心則將日鋭而堅葢風俗之靡而古道之
缺然也久矣非有志之士孰能自拔於此薛君圖南其
始之所自為與其父始之所以望之者固亦猶夫人耳
既而圖南游學
先生於是惕然有悟快然如遷客之反乎其家則又講
[007-40b]
求於鄉先生毛古菴與其鄉人朱信夫唐希古之間乃
益以自信始欲剥落枝葉歸其本根既而語其父薛翁
曰南也將為此而不為彼矣翁亦惕然知始之所以教
其子者之非也於是惟恐其子之不為道徳仁義與為
之而不底於成也圖南益感其父之愛已則日夜淬勵
惟恐其不為道徳仁義與為之而不底於成也吾見薛
氏父子之交相成也可不謂能自拔于今之人者歟於
是翁年八十圖南與其弟某欲夀翁而問其
[007-41a]
曰夫古之所謂不朽與所謂有子者可知己且薛氏父
子既有聞於仁義道徳之説矣則較修短于彭耼殤子
之間豈足以為翁夀而鞲臂曲膝饋漿酳爵亦何足以
夀其親也哉薛氏居夫椒山夫椒眇然在五湖中土狹
而人輳其富人則通魚鹽逐什伍之利其貧者鼓刀筆
工獄書家為胥史以機變囂訟為常故其所爭不能錐
匕而骨肉且反目矣斯固貴利賤義之甚者歟由此言
之薛氏父子能自拔于今之人尚不為難其能自拔于
[007-41b]
其所居尤足多也夫風俗之靡也其初一二人焉倡之
而已其反之於古
之俗之至於是也吾不知其初孰為倡之者而其不能
反之於古也吾知其惟無有倡之者耳使薛翁之所以
望於圖南與圖南之所以自為者繼此而必底於成彼
鄉人之聞薛氏之風安知不有感而興焉者乎然則異
日夫椒五湖之曲有稱鄉先生能風其鄉人者必薛翁
矣乎是謂翁之能自夀而圖南之能夀其親也已
[007-42a]
羅君八十夀序
先王所以養老者何其厚而尊也饋漿而酳爵非無人
也而天子親之割牲而總干非無人也天子至自
冕焉而為之天子事老者踧踧然如子弟之事其師而
無敢肆也老者受天子之奉衎衎然如自受其子弟之
奉而無所讓也若然者豈先王以為天下之子弟不足
以尊事天下之老者而至于以身代天下子弟之役哉
葢王化必始於孝弟而孝弟之行于下非自上率之不
[007-42b]
可則尊有所伸固不得而降敬有所隆固不得而殺也
周衰而此禮廢矣絳縣老人有白首而從征役者雖洙
泗禮義之鄉至于齗齗然少肩其老老下其少而莫之
正也由此言之則自諸侯之國鄉黨之間亦不復知齒
之可貴矣而況於朝廷
於朝王教廢則老者不得尊於鄉葢其勢之使然歟老
者於古今誠未有以異也尚不能不隨世為貴賤如此
而況於懷珍抱器之士又安得不貴於古而賤於今也
[007-43a]
歟此君子所為深嘆乎古今之際也夫後世天子之勢
益尊而欲其屈體以事匹夫之老者如古之時其勢誠
必不能然而老者固鄉人耳以鄉之少者而讓乎鄉之
老者使少不肩其老老不下其少力役勞苦先少者飽
煖安逸先老者此不過以鄉之人而讓乎其鄉之人耳
豈亦有不能者哉然而自周之衰既已不盡然在後
其又何説則是老者既不尊於朝又不尊於鄉獨所謂
稱夀之禮今鄉人行之而不廢也夫稱夀不過飲酒獻
[007-43b]
酬之間其為禮至末也然而為子弟者曰吾父若兄老
矣吾酌而賀焉可也為鄉人者曰吾鄉丈人老矣吾酌
而賀焉可也是尚齒之遺也以此意推之老者其亦可
以尊於鄉矣孔子觀於鄉而知王道之易易豈非飲酒
獻酬之間而其俗猶有近古者歟歙人方生大中從余
游求余文以夀其外家雙溪羅君而余不靳為之言者
以為是尚齒之遺而俗之近古者也君本衣冠之後而
隠於商梁宋吳楚舟車之
[007-44a]
不交及其晩年息機以歸老蕭然一室若不知有門外
事者葢方生之語君如此則固老而有行者歟吁有如
君者以生於古而親遇三王之盛安知其不在祝鯁祝
噎之列也歟奈何使君尊於鄉而已也然而吾猶幸君
之尊於鄉也
李封君七十序代人作/
古今語父子之盛者必推蜀陳氏自文惠公既登將相
兩兄弟亦為大官至尊重而其父秦公是時尚無恙每
[007-44b]
秦公與客坐則文惠公兄弟左右侍立坐客跼蹜不安
求去秦公笑曰此兒子輩耳今副使五石李
方寸之印專制一道數千里之地操縱予奪在其手中
而匍匐十餘州郡縣綰綬束帶之吏呼吸十餘萬乗城
守障虓雄之士鞭笞深箐絶峝鳥言獸面之蠻夷而莫
不如志四方之望之也虎峙而嶽聳其入則奉其怡齋
封君於内帣韝而鞠
獻漿而酳爵傴僂而候起居欵
密而承色語宛轉嬉戲於尊俎衽席間若嬰兒孺子然
[007-45a]
此其事與陳氏何異雖侯之祿位勲業其後來未知與
文惠公孰上下而封君之夀考榮遇則既已無歉於秦
公封君與秦公又同為蜀人葢歴四五百年而兩家父
子起而相望於岷
惠公居官有節槩不妄進取自為小官積十餘年不調
一時翕然以恬靜歸之而文惠出入内外歴典方鎮其
在官雖以精嚴立事而其意要歸於忠厚未嘗按黜一
下吏人以為得於秦公之教為多李侯自兵曹主事為
[007-45b]
御史前後郎署十餘年較其資與望宜在臺省而侯逡
巡出就方鎮其故寮多至公卿者而侯坦然無幾微不
平見乎色詞此其與沾沾競於勢利者逺甚侯嘗以御
史巡江南又巡閩所居雖以憲度從事而温厚博大未
嘗作威福以捃摭刻峭為能及為副使則益鎮
數千里内吏承寧一之化民荷悃愊之仁軍戴醪纊之
賜而蠻夷亦息戈負耒喁喁然自嚮於亭徼之外然則
侯之行已涖官大率有似乎文惠公而禄位之同不同
[007-46a]
有不足論者至於封君之教其子雖非外人之所得聞
然亦知其大率無以異於秦公之所以教也於是封君
年七十有二余父與侯為同年封君余大父行也道逺
不能走賀堂下嘻倘余得走賀堂下而見侯之侍立左
右將有跼蹜求去如秦公之客者乎
陳封君六十夀序員外崇慶之父/
非老子事信矣至以老子為長生久視之學而謂其與
[007-46b]
吾儒不類則亦未為得老子之精者吾以為老子之書
其為㫖也閎而奥其象於物也曲而賾故讀之者卒未
能解然世多稱老子為養生家則不過以其𤣥牝嬰兒
之説為魏葛諸人所勦襲而云耳若是則以奇用兵固
當屬之兵家而翕張予取又當為縱横家耶然則老子
之言其亦厖矣莊生以吐故納新熊經鳥伸歸之彭祖
絶不及老子其論老子聞風于古之道術又絶不及長
生吐納事明老子彭祖各自
[007-47a]
化非所以語老子而長生久視亦豈盡老子之精也哉
葢孔子西遊而見老耼有猶龍之歎而耼之言曰良賈
若虛盛徳若愚以是參之其所著書多相貫穿出入乃
知老子之旨固在於此至讀孔子繫易之謙以為天道
之所虧益人道之所好惡地道之所流變鬼神之所福
禍皆不出乎謙盈二者其於老子亦有同乎否耶老氏
長生久視之學余不能信而其謙虛不爭持滿守柔以
逺禍邇福則老氏之所長而儒者不能易也故嘗以耳
[007-47b]
目所及質之大易老氏所稱吉凶禍福真若執左券以
要
力之所可獵取漁奪而窮其志之所欲馳騁矜耀居則
盛歌舞出則侈僮騎狼藉閭巷間閭巷之人曩與等夷
者莫不奔走伏謁喘汗不暇然曾未幾而景響銷歇所
謂伏謁喘汗閭巷之人且將徘徊乎其髙臺曲池之間
相與追其盛而詫乎其衰以予耳目所及若此者幾何
人矣豈其倚伏乗除之數物理固然而不可逃歟其無
[007-48a]
乃驕汰盈溢犯大易老氏之戒然後至于此歟余觀封
君其貌俛然而敕其氣藹然而温其裏坦然而無所營
豈所謂君子終吉而持滿有道
學余雖未知封君之有得焉與否而其謙虛守柔則竊
疑其出於老子封君其以余言為然耶為不然耶
陸慎齋先生夀序
走曩以童子侍先生先生授之書課之文字觀其進止
動靜往往奬嘆以為逺器是時先生方日夜治經史綜
[007-48b]
百家之言期以奮乎身而措之事業然竟齟齬而走也
竊先生之口説數年遂以經中第為翰林未幾而拙疾
罷歸時先生尚留滯庠序中比走起為春坊再罷歸而
先生亦已去其業而老于家既獲拜先
復思童子從游時事奄忽二十餘年則先生既颯然成
翁而走亦且髪種種矣先生既齟齬以老走亦旅進旅
退於是既為先生抱井渫之惻而又深以自媿有負乎
先生國士之期也雖然古所謂鄉先生者非其禄與位
[007-49a]
之謂也古者耆年道藝之士尊則為三老五更以為王
侯之師下不失為閭胥族師以教誘化誨其鄉人是以
雖居無位之地而各有以致于用先生志行愊實其取
與有狷士之節今年益髙行益修而益以信乎其鄉縱
不得為老與更其所以式是鄉人宜不在古閭胥族師
之後然則先
世固有履顯赫之位而身妾婦之行瞿瞿然終日伺人
面目為喜戚至於腰脊傴僂老且疲矣而不知止先生
[007-49b]
少而讀書老而投閒蘧然自足於隴畝而一無所俯仰
於其外兩者相較豈得以此而易彼耶走雖駑拙無所
樹立于世尚幸以山中餘力因先生早歳之説以上泝
古人為學之大方冀洗滌宿愆而自淑其身然則所以
報國士之期者固亦將在彼而不在此也先生年六十
其子維新來請文維新好學能繼先生之志者也遂次
其説以授維新使持以為先生夀而因以
維新云爾
[007-50a]
書水西集
華師魯刻其父水西君所為詩文凡八巻曩余與君同
在兵曹而君為職方郎是時西北邊數被侵職方頗號
多事君據案草奏或一日四五上莫不切中機宜每赤
囊纔入尚書立召問君君口對甚辨無留滯者於是遂
以才稱頃之君坐言者所中免官家居而余時亦罷歸
每嘗候君則見君悄然獨閉一室盡取古儒先所疏註
箋纂六經文字凡百餘家精髓糟粕咸在所謂累世不
[007-50b]
能殫其説者君獨悉力標駁參伍
聨之以上究六經之㫖而成一家之説若小戴書則既
有端緒矣未幾而遂卒自君居劇曹與家居治經亦時
以餘力作為詩文葢君為人勁挺有精力其志甚銳而
用心最苦其試於世則欲以才具功名自振即使枯稿
山澤亦欲自託於經術以蘄於後世有知我者詩文雖
贍切可喜然要非君志之所存也顧其才既遭抑塞而
經術所著述亦未克就是以其所志者若或靳之而泯
[007-51a]
焉無傳其非志之所存者獨尚足以傳於世若此余恐
讀是編者以為是足以盡君也故為發君之平生雖然
昔人謂
傳者亦往往禄位能動人者也即如世所傳經註百餘
家者雖其山澤之儒禄位不顯則以附於六經與之並
行而人不能廢之舍是而傳焉者寡矣君既不得顯於
功名而又不及託於經術彼其泯焉無傳者則既已矣
其所謂足傳於世者亦焉可知其何如也哉此余所以
[007-51b]
重悲君之志而為之言者冀後世有因余言而知君者
也
書錢遇齋高尚巻
予自為編修罷歸是時邑中士大夫謝事而居者十
人此十數人者里閭丘壑遨遊燕笑之歡日相聚也彬
彬乎有佚老之遺焉而余適以罷歸得厠其間時時從
諸君子游相與為樂然諸君子多以久宦致通顯而余
亦逡巡郎署者數年而後歸獨遇齋始挂仕籍不赴官
[007-52a]
即解去遇齋解官既先於諸君子而年又最髙於是諸
君子相與推而尊之至相率為詩歌以贈而題其巻首
曰髙尚其意若有羨於遇齋而歉然以為不可及者夫
諸君子既已與遇齋同其所樂而無間矣顧若有羨於
彼而不可及者何也夫士大夫馳騁於功名之門而逍
遙乎泉石之娛使兩者各
皆自以為快意然至課其盈虧倚伏之數則泉石之士
或病其枯槁而功名之士至以為頭顱可知自悔而無
[007-52b]
所及方遇齋之抱利器而不售以至于老也則諸君子
亦或未始不悲其窮然諸君子之出而用於世也雖無
窮愁抑塞之患然而傴僂趦趄日疲乎其形寵辱譽毁
日鬭乎其心者宜亦不少矣如是者十數年或三四十
年而後得與遇齋同其樂于此譬如賈人歳歳出沒于
驚濤駭浪之中既抵于岸而得晏然當此之時亦未有
不自笑其税駕之晩者矣而奚啻有羨于遇齋而已歟
[007-53a]
而泉石之娛此遇齋所以不易其樂而諸君子能同之
于終不能同之于始者也易不云乎壯趾則凶遯尾則
厲葢言進而趨時者利于後退而息機者利于先也諸
君子之退而息機也比之遇齋則已後矣矧余又誤不
自量始弱冠而已得官未溉其根而繁其葉又逡巡其
間不早自解去則是諸君子之中其不為遯尾者莫如
遇齋其為壯趾者莫如余也余退則既後于遇齋其進
也又不幸而早于諸君子噫嘻幾何而不為凶與厲之
[007-53b]
萃也歟然猶幸得罷歸以與
雖髙尚之風不可以冀矣然莊生所謂樗櫟以不材得
全余今亦庶幾焉耳
書地理鶴岡況君巻
叩巫卜星相堪輿之家而問焉曰吉乎未必然也而聞
者驟然喜叩巫卜星相堪輿之家而問焉曰凶乎未必
然也而聞者驟然悲則是巫卜星相堪輿常操吉人凶
人悲人喜人之權以奔走乎其人而其人之吉凶悲喜
[007-54a]
一繫于巫卜星相堪輿之口而聽焉若是何也人情常
喜希覬乎其所不可必而常揣摩乎其所不可知而術
家馮鬼神以自神故多言而或信巧
之心與摩揣之見而叩之憑鬼神之人而投之巧發奇
中之説宜其入之深也諸家之中其尤熾者曰堪輿其
指畫天地支離五行八卦奇中之說尤多而人尤尊之
堪輿家吾不知其所始吾意其初本以候土驗氣測量
水脈以寧死者而贊慈孝如是而已葢未始有鬼䕃之
[007-54b]
説也自兹説之行至使子孫露其先人不葬以待吉地
與吉日致其人而不免於水火者有矣或取土中數十
年之陳胔非有山崩水齧而好數徙之甚者豫章饒歙
之間盜地以葬往往至於殺人而不止然則堪輿家之
説吾懼其
善與惡其説至精猶或半驗半不驗則天道之逺也而
謂既朽之骨叢禍叢福若呼谷而響答焉其亦未必然
歟鶴岡況君精於術而能奇中者也曩余葬母實藉於
[007-55a]
君然余之藉君非其吉凶禍福之謂也君間嘗請文於
余嗚呼挾君之術以游於世其有不能奔走乎其人而
其人之悲喜有不惟君之為聽者歟然則余言何能輕
重君耶君如有意乎余言也則君其務為候土驗氣以
寧死者毋務為吉凶禍福以邀生者而孝子慈孫有溺
於吉凶之説其亦以余言解之而已矣
文皇起北藩靖内難一時雲合之士其首功既皆裂土
[007-55b]
而王矣其斬馘自一級以上至于執殳樵爨亦莫不授
武功爵世其子孫至萬餘然王氏自長史公以儒生首
事文皇於藩至其子彦昭兩世矣長史左右夾輔不幸
老死及靖難兵起彦昭寔與居守其兩世皆不可謂無
功然顧不得與一時雲合之士同裂土而又不得一介
之爵以世其子孫若是何也豈其翊贊于遵晦之日者
不及乎純熈大介之㑹其居而守社稷者固
扞牧圉之為勞也歟自漢而下拜侯徹爵率以戰功為
[007-56a]
重文皇之意其或在於此歟雖然裂土之封孰與詩書
之澤之可以長久使其子孫飽祿而驕佚孰與使其子
孫苦約而思以自立也夫世祿之族驕驕則舉其累世
之所遺者或一朝而褫之儒生之族發憤自立則其先
世雖無所遺而猶可以自振自國初以來所謂世禄之
族其盛衰可數已而王氏子孫讀書好禮彬彬然以儒
名其家者相望而東臯公以能書官至太常卿
術之與戰功王氏之所以遺其子孫與文皇之所以報
[007-56b]
王氏者又孰多而孰少耶於是長史公幾世孫稷纂其
先人之行事自長史公而下凡幾世題曰王氏傳家録
葢詩書之澤在焉余嘗讀唐李鄴侯家傅侯遇肅宗於
潛龍之時及其起事李郭諸人皆以百戰裂土而鄴侯
雖幃幄謀臣然不得與其列其事頗與王氏類鄴侯之
子繁積書至三萬軸而當世推其文雅此亦偶類於王
氏且夫李郭諸人不能世其家也久矣而鄴侯之事至
今獨著於世者則以家傳在也然則後有欲觀王氏者
[007-57a]
其在兹錄矣乎
[007-57b]
荆川集巻七
[008-1a]
欽定四庫全書
荆川集巻八
明 唐順之 撰
