十六 宋 陳淵 撰
答翁子静論陶淵明
所論王摩詰責淵明非是精當頃聞之蘇黄門稱淵明
欲仕則仕不以求人為嫌欲己則已不以去人為髙飢
則叩門以乞食飽則雞黍以延客古今賢之貴其真也
若此語深得淵明之心矣今公所謂真者無乃㡬是乎
雖然此語可謂深得淵明之心而不可謂義之盡也淵
[016-1b] 
明以小人鄙督郵而不肯以己下之非孟子所謂隘乎
仕為令尹乃曰徒為五斗米而已以此為可欲而就以
此為可輕而去此何義哉誠如此是廢規矩準繩而任
吾意耳孔子曰和順于
其道淵明至處或㡬于道矣于義則未也舎義而言道
自聖學不傳之後其弊至今尚在則佛之徒是已淵明
何㡬乎盖孟子之言氣以為配義與道若曰配義而已
則於體有不完配道而已則於用有不濟彼舎義而言
[016-2a]
道則是有體而無用也而可乎體用兼明此古人所以
動静如一而聖學所以為無弊也今言淵明氣象雖萬
鍾不可留數頃公田其能挽住耶是則然矣然不顧萬
鍾一也至于孟子則去其君必有謂焉何哉徒得其義
而已此不可不辨也君子於其言無所茍而已矣愛其
人當學其為人淵明固賢於晉宋之人逺矣於此竊有
疑焉過承語及不敢自黙恐或未然更願埀教
[016-2b]
臣生長東南以儒為業間嘗學兵自太公司馬孫吳之
書擊刺行陣坐作進退之法與夫歴代謀臣猛將竒正
相生虚實相形合散無常變化莫測戰勝攻取謹守豫
備之術以至隂陽卜筮天星地志占謝厭禳異端曲學
之説凡支離而不合交路而難通者實無所不觀亦無
所不知盖自堯舜夏商周秦漢以来迄于五代之間所
以得失成敗安危治亂之迹如春秋史籍之所著見者
以臣所知揆之如辯白黒如數一二如駕輕車馳駟馬
[016-3a]
而行于四通五達之衢唯意所適無不快者又嘗以謂
古今殊時利害相絶故當世之務尤不可不講于是本
之天時騐以物理辯風氣
川之險易稽人情之思斁較天性之能否别民力之勇
怯究俗習之向背度夷狄之従違如是者盖有年反而
自觀亦以觀世胷中之所既得者了無可疑矣而未有
能發之者方少年時志氣激昻過自標置誠有所負而
臣所居邈在閩海之陬爰自勝衣以至今日游泳太平
[016-3b]
和氣之中耳不聞鉦鼔之聲目不覩旌旗之色雖欲自
效其道無由是以泯黙退處自同寒蟬若有所待不自
知其愚不肖不足以為當世用也去年以臣老親之命
俾臣求試禮部謂縱罷黜例當得官臣以家貧急以禄
飬間關逺来至㑹稽遇故人為守將留臣逾月是時睦
冦方跳梁于山谷之間或謂不旬日當就擒戮實無足
慮或者笑之臣已而以心語口曰是難與他人計者當
[016-4a]
囊書北去言之君父庶㡬萬有一達焉其遇不遇雖死
無悔及臣来京師試於禮部不偶幸與廷對復處下列
又自以謂古者功名之士必其資可以富貴今臣命窮
如此借使其術不疎亦必無補于事以是亟欲南歸又
念臣親年八十臣今既歸勢不可逺去膝下遂至老死
巖穴而生平所志終不能少攄一二以報陛下天地覆
育之恩顧欲與麋鹿相為春秋草木同歸于盡何果於
自棄之甚也於是洗心易慮追書曩時所自得者為兵
[016-4b]
説十篇雖辭意儇淺計策無取引脰長命自其真性非
自欺以欺陛下者比也敢獻
察焉臣聞趙括讀其父書至其論兵雖奢不能以口舌
難也然無救於長平之敗孫臏吳起各有著述考其所
言臏尤精密而屢有敵國之辱由是觀之言之不足信
也固矣故霍去病曰顧方畧何如耳不至學古兵法夫
言之而善如二子者尚不足信况如臣十篇之説言不
能達其心文不能究其言亦何足道又况草竊未誅上
[016-5a]
自朝廷下至布衣韋帶之士竒謀碩畫日陳于黼座之
側盖必有瑰偉絶特之論過於臣萬萬者方斯時也持
其狂瞽欲以上動冕旒之聴臣固知其難矣雖然漢之
所以定三秦擒項羽者韓信之䇿也蜀之所以制孫權
取劉璋者諸葛孔明之䇿也是皆立談之頃遂定大計
卒
論哉惟真知兵者為能言惟善聴言者為能用耳今臣
區區之忠欲以自見非適為利文雖不工志或可取陛
[016-5b]
下幸聴臣言以為不欺置之用兵之地使臣有所依附
時出智畧以禆主帥或能為陛下安反側之心收散亡
之卒使偽齊腹心内潰黨援外離割裂縻潰卒於無以
自植臣于是盖不能無分毫之助矣干冒雷霆罪當萬
死謹繕寫兵説十篇并書一通投進臣不勝俯伏戰懼
待命之至
代人上杭州守
某不肖往嵗備員屬吏得以瞻望風采曰聞謦欬之音
[016-6a]
竊謂凡人之所能者閣下皆能之至于閣下之所能者
人未
退而奔走服役則不敢矯激以為髙異同之論無以發
其愚可否之獻無以賈其直衮衮稠人廣衆之中眇然
若無見也盖嘗黙窺盛徳之一二私切志之以謂他日
幸而有所施設以所嘗聞推之於是庶㡬有以乗時而
御變又念流落蹇滯之迹年將五十顧亦何求於世借
使不能自已其誰實與之去年秋求試漕臺偶為有司
[016-6b]
所錄意造物者稍復見憐俾更仕籍既而又為禮部所
黜自惟薄命何敢怨尤而飢凍迫之不免從宦今得官
江西將就食于窮僻寂寥之境日逺君子恐遂為庸人
之歸因循以老顧平生所以向風願學之意思欲一備
掃除之役而不可得者有如不言
従而察其心乎此某所以不避飾説之嫌歴陳仰慕之
萬一也某聞之天下之事無甚難非其人則難亦無甚
易得其人則易難易不在夫事而在夫人之得失此為
[016-7a]
天下得人古人所以汲汲而不敢後也閣下所臨錢塘
為東南一都㑹素號繁劇難治比年兵火之餘比之他
郡其害為甚盖其地仍錢氏割據之舊繼以本朝鉅公
偉人之餘烈民生其間不見兵革戰鬬之苦者二百餘
年異時堂皇之廣可容千人而門闈之制甲於淮浙與
夫浮圖仙聖之宫富人大家之室樓觀倚空金碧照映
與江山雄傑之氣相稱一旦燔燬僅存州宅繼復被灾
曩所謂宏麗壯觀之處十失八九此其害所以特甚而
[016-7b]
治之所
其故積以二十年之功猶懼不完今閣下来此曽未再
秋而荆榛瓦礫之墟化為重簷廣厦之䕃丹漆雕繪爛
然溢目至於増城浚池益侈其舊而上下帖然不以為
病此其計果安出乎而閣下動容嬉笑無以異於平居
無事之日所以游刃餘地其必有道矣然則人之所難
者誠閣下所易也方閣下之司漕計也公私之用裕然
有餘人以為善於理財及其為中執法也上不畏雷霆
[016-8a]
之威下不顧權貴之勢人以為長于論事自兹出守建
安寛而不弛猛而不殘以寡取為富民之要以不擾為
安民之本惠澤甚博既久而人益思之逮移錢塘其事
業章著暴白卓犖瓌竒盖又如此昔
憚而寢謀雖以人主之尊不冠不敢見也故其忠誠義
氣形於出使則有發倉之仁顯于治郡則有清静之政
然積薪之論或譏其褊豈其學有所未至今閣下有强
明英偉之姿愛民利物之志而輔之以精深博辯之學
[016-8b]
故随其所歴率能有濟方古名世之士猶將躐而先之
則其胷中所藴豈淺之為丈夫者所能測哉然某嘗謂
古之所謂智者審度以趨於是而已而所謂才者剸裁
以適其宜而已乃若才智過人而氣或不足亦不能行
則氣也者才智之所待以有成者也盖天地之氣其稟
之于人與形俱生與神同運充乎四體而不見其畛而
人之在天地一氣之内猶魚之泳于水也夫能内外合
一同然
[016-9a]
行乎萬物之表富貴不能淫威武不能屈儀秦不能逞
其辭賁育不能奮其勇雷厲風飛而莫測其迹山蔵海
納而莫見其礙故語其剛大無以尚之此天下之士所
以俯伏聴従而莫能與之抗也故某論閣下之徳所以
獨立不懾者惟其氣之剛大而已其非有得于此乎某
之仰慕誠在于人之所不能者其非有得于此乎某之
仰慕誠在于此夫以某之不肖非敢自謂粗能識閣下
之所存也然凡今出于閣下之門而閣下借之齒牙之
[016-9b]
論剪拂而成就之者盖亦未必皆能識之而某也獨以
奥泄塵冗不獲自躍于鑪錘之末則今日之言其可已
耶惟閣下留意而誨察之豈勝幸甚
悚
見余縣丞代人/
某聞之人游乎隂陽之一氣猶木之浮于海風波之中
偶然相值盖萬有一焉不可必也已遇而復睽後將冀
其復合是則難矣以閣下之聰明器識出乎天性翺翔
[016-10a]
學校曽未數年遂掇髙第而又生長于公卿達官之家
其氣勢之盛足以吹嘘枯槁轉為陽春稍借扳援則亦
鳴佩曳履于朝廷之上矣顧乃徘徊迂屈左為縣佐辱
臨敝邑此固不得而得者而某也衣食于奔走留連他
方久而忘返今兹不幸遽攖大故杜門假息喘喘于苫
塊之間偶未即死適當閣下来暮之日躬竊餘庇亦所
不自期也夫以閣下好
之勤意俱不期至此若於此時猶以喪服自拘不復仰
[016-10b]
干將命以道其區區之心一旦閣下驟被識擢且去為
教導之官遂梯貴近而某以孤苦摧毀奄然就木是終
不獲親聞謦欬之餘論矣比之浮木幸㑹于今日又將
趑趄不進是果何時而復合乎此某所以不知容貌之
不足以動人而以不腆之辭墨衣扶杖布願見之心於
下執事也閣下其察之進退惟命
答陳了翁右司
淵於易書嘗習讀其句讀而已比連辱兩書皆以所得
[016-11a]
易之精微見教自量不肖何足以當此意反覆玩味且
幸且慚所論自賁至頤凡八卦發一義例引而同之使
參差不
孟子之存養舜之孜孜為善與夫大學致知格物之意
參錯其間事理互融義語俱妙而始終連絡曲當人心
乃知古之作書者非獨措意圓備其造語立言亦無不
該徧也此可以傳不朽矣而以淵之初學特辱教之淵
安能受之而不慚乎當更熟讀而精思之恐日後于此
[016-11b]
不能有所進也存其心養其性使所居不狭以達夫大
者之大至於蕪梗廓然不為吾礙進而得所止矣而又
自視欿然不有其大勞謙以終之然後不為小人之歸
淵既粗聞其概矣若乃學易之道以維為要體之于身
其維安在生生之謂易豈續維絶之道乎又恐諸行無
常事屬生滅有生有滅不可以言易
可也然而曰固我之維又曰舎我之舟何也舎舟而不
易維可乎所謂物不格則易而無體易而無體則不足
[016-12a]
以見易如是則易未嘗無體也而孔子曰神無方易無
體何也此豈所謂體者無體之體乎孟子曰必有事焉
格物而物格之謂也以是為易信乎其有體矣而今之
為易者離人而言易故常措易于無用之地是以涉有
者滯色而入無者墮空而易之道喪矣然則舜與曽參
之所有事者彼何足以知之向非左右以髙明之學廓
古人所未發其孰能至此賁所謂柔来而文剛者以剛
為體而柔以文之也故亨分剛上而文柔者以柔為體
[016-12b]
而剛以文之也故小利有攸往皆天文也其亨者以剛
勝其小利
舎車而徒以有趾也寧徒而弗乗顧吾之義而已自强
之道也而賁之所以亨者以剛勝也故賁之趾為賁之
初焉未之能行惟恐有聞其行者自行也尚何待乎至
於白賁則見素抱樸無所事乎外之文也故憂患不能
入焉是以無咎而得志得志得不在外故也然既謂之
白而曰無色者豈以白可以受采而本無色也耶四教
[016-13a]
之所以先聖人施教於人也故宜先易而後難力行之
所後教人以為巳之學也故宜先外而後内此其所以
不同也凡此雖不敢不對而亦不敢以為然者也其疑
者求解其是者求證如斯而已前書所謂震奮受震而
非能自震者也抑管中窺豹時見一斑耳
未聲之前思修於既聞之後乎所寄語錄序已領浄土
觀音二記於似祖處見之用意精深皆非淺陋者所能
究測也如有石本乞賜兩本為重
[016-13b]
答廖用中正言
承示邪説辨一篇誠哉是言也特䝉埀誨至感至感不
肖亦嘗如此作文數篇其大概以謂今日之禍起于王
氏王氏之學不熄則祖宗之治不復祖宗之治不復則
中興之功不成中興之功不成則匪風下泉之歎近在
朝夕矣夫王氏所謂道上不畏天下不恤民謗訕宗廟
輕侮老成以異端為正道以公論為流俗尚功利之臣
開邉鄙之隙長奔競之風啓欺蔽之漸影傳蔓滋以至
[016-14a]
今日遂使忠臣義
禁敵人侵侮二聖播越祖宗百數十年之基業一旦㡬
覆考其根芽所自證據甚明非特空言盖存實迹若非
條析而縷數之如前所陳以示天下期以掃除絶滅而
後已則祖宗所以用人制法理財治兵安養百姓而綏
服四夷之意何自而明而天下士大夫承陋守固之俗
亦何自而知之乎夫士大夫天子所與共理者也于是
有所不知而猶安於故習則所望以致中興者誰耶如
[016-14b]
是則外侮復至而中原將無蕩平之日矣此非難知之
事也何則王氏之學既已膠固入人心髓不可解矣而
世無大人先生以道自任開迪而訓誘之又無縉紳大
臣以天下後世為心排斥而禁止之其人往往
尚以徼利達口談祖宗之美而實倍先聖之道者充塞
海内恬無忌憚間又以邪説自文其誤以謂輕死節而
外美名吾慮不如莊周重一身而忘天下吾慮不如楊
朱同善惡滅禮學吾慮不如老耼樂閒曠避世患吾慮
[016-15a]
不如佛之徒凡此皆發于王氏而成于偷安徇利之俗
故天下靡靡日入於衰薄亂亡而不悟此而不變今日
之禍使誰救乎而祖宗已壊之基業將何以致中興乎
盖禍本起于王氏而今日之士夫皆其末流所教養而
成就者也以禍易禍其為不可亦明矣故王氏之學其
本不去去而又不能絶天下不可為也且申韓之術其
流至於秦項之亂天下之民死者十八九以其無以熄
之耳今王氏之學所
[016-15b]
邪説者不圖所以熄之吾方為吾之説彼亦將為彼之
説幸其自敗而自止耳萬一不敗又自以為是也吾恐
聖人所以禁暴而止亂必不如是不果矣孟子曰吾為
此懼閑先聖之道距楊墨放淫辭使邪説者不得作方
孟子之在下使之不得作者有以辨之也幸而在上為
楊墨者不從則如之何其亦用辨乎其將誅而絶之乎
故曰能言距楊墨者聖人之徒也或距之以言或距之
以刑其道一而已矣吾將為聖人之徒其敢緘黙而無
[016-16a]
説乎畧陳所志非公無以發不肖之狂言
與龜山先生楊諫議
淵上覆上嗣位之初遽有兵革之事賴聖德已孚人心
歸
即日奔潰乃宗廟社稷之靈天下之福
也然前日頓革積弊多出于太上之設後来雖有㫖凡
擾民害物之事一切除去令官司悉意奉行敢有茍簡
滅裂者寘之重典而監司守令尚懐猶豫申請待報遂
使澤不下究為害豈細謂宜條舉縷析明示本意繼以
[016-16b]
升黜則人知所向不敢沮格矣如郡邑之有守令雖不
能盡知其賢否至於諸路監司豈不易察間有貪暴不
法愚暗無識忸於舊習未遽悛革之人尚容居職雖名
盡復祖宗法度誰為行之大抵今日之事如救焚拯溺
勢不可緩一失機㑹後將費力諸公議論既一上復見
信正當此時不可憚煩須要一一為上深言之且多方
汲引趨死不顧利害之人使之
㡬無悔若乃意指末定賞罰不明内外百官疑于趨赴
[016-17a]
日復一日不見成效後之視今亦恐無以異于今之視
昔也比者頗聞四方俊彦稍復召用為之竊喜然類皆
厭聞熟識之士深恐明目達聰尚或未廣夫求賢之路
不廣則所取以充位者必多舊人舊人衆多其間嘗歴
要官者寧無懼罪幸變之意夫以懼罪幸變之人襍然
並進操兩可之説挟嫉害之情萬一見聴大事去矣此
不可不早計而熟慮也昔元符之末一時忠義之士往
往集于京師弊源不除禍根猶在而臺諫議論唯務平
[016-17b]
静自以謂大中至正之道無易于此至有先朝老成剛
毅素著者不復收召而異時罪首遺患後来者更見尊
異識
成市牢不可破盖自辛巳迄于乙巳二十有五年間蠧
國害民之政相仍無間太上雖灼見其亊屢詔更革然
卒不勝小人之衆乍變乍復遂至開邉隙来冦盜㡬亂
天下不有堯舜則祖宗基業何術可保今也天幸攘刼
之餘帖然無虞小人之罪既得而天下所謂賢者又已
[016-18a]
進用不以是時招致俊良期于無遺芟夷姦佞期于絶
迹乃復因循果何所待耶如聞渠魁尚未伏誅逺方不
得其實借使果不赦亦當播告海内使人人無疑然後
可以責之自盡以奉其上也明道先生云變化人材易
作成人材難盖作成之道非一朝夕乃若變化之則在
朝廷之上示之以趨向而已如漢
皆異代所棄之人也豈必先有儲蓄然后可用哉今天
下已任之人或無令名而亦未有惡聲者莫不欲洗心
[016-18b]
向道乗時有為若朝廷之意堅確不移人人可使為善
而成功矣亦在兼收博取不求其備而已諫省久不除
人丈人居是官天下共所嘆仰以為得人愚者一得之
慮儻或可取幸委曲留意也始欲致書李左丞陳數事
方其驟貴又且有功其勢懸絶恐言之無益又嘗論郡
邑之敝為二十篇欲進于上亦未敢所懐鬱鬱不展因
奉起居之問輒及一二不揆不揆
又
[016-19a]
淵再拜覆行在雖去廬陵不逺然此地迂僻絶無所聞
邸報動經數月不到不審淮南賊盜已平百姓安堵否
詔音
朝廷號令議之既審然後發庶㡬必行則不至失信信
則民知所趨赴矣郡邑之官絶少陶汰頃者臨軒遣使
俾察吏之㢘汚勤惰若務為姑息縦舎太甚則此行果
何為耶祖宗之法民聞其將復未嘗得利而已喜不自
勝所以安反側息鬬訟絶覬覦鎮逺服盖已有其效然
[016-19b]
小吏懐疑貳而不舉長吏樂因循而不察督責之政不
施於其間欺蔽沮隔甚于前日只如止科率平税賦正
官名募民兵此數事州縣今如何奉行監司郡守曽遵
朝廷之意否他處不可得知江西一路則親見聞也無
名之取以備緩急加耗之征未減常嵗冗員雖去而案
籍仍舊游手蠧財而教閲無法朝
千里之外亦已如此欲使實惠及民不亦難乎夫號令
不行徒為文具則朝廷不尊而紀綱日以不振民猶飢
[016-20a]
之待食旱之望雨而積日繼月曽無毫髪之利以慰其
心欲民心之不離不可得矣夫民心宗社之根本也今
天下有叛兵無叛民則民心信若可結矣若必守祖宗
之法而以愛民之意行之不為虚文專求實效則民將
相率同歸膠固而不釋矣中興之功豈不可濟乎不然
西北卒未可復東南又無以守之積薪之下其火已燃
而暴風不已天下之勢安危之機判矣謂宜精求博訪
有用之才凡有意于斯民而通知祖宗致治之意者俾
[016-20b]
當監司郡守之選計東南所用之員畧更置之去者不
必深究
陟勸沮之政加焉其誰敢不勉若乃邑之有令其數實
繁不能徧察儻監司郡守真得其人間有可委以除授
移易者聴其擇才不拘以法則貪汙殘刻頑鈍疲輭之
人將無所容而積弊之害民者庶乎其可革矣其畧如
此其詳不待多言也且行祖宗之法在得人而人材之
乏莫甚于今日為上者常患乏材又不思所以收拾儲
[016-21a]
養激勵而旌别之往者無及又將因之顧何以善其後
乎此甚可慮也夫東南之勢如孫權之于吳劉備之于
蜀觀當日所用之人所行之事與今果何如然僅足以
解紛排難而不能合天下為一由是知漢光武之再造
為甚難而唐肅宗雖能削平僭亂使
不能使後世子孫以天下之勢取河北此亦不足怪也
如救焚如拯溺奮不顧身猶懼不濟而朝廷大臣方且
持祿保位朋黨比周以蔽君子玩敵啟侮莫此為甚此
[016-21b]
而可忍其如宗廟社稷何其如二聖何計已在思慮之
内何待晚進之言但因論東南今日之弊不覺縷縷及
此幸勿以僭易為罪也
答陸伯任
伏承示責己論一篇良有開發中庸之書世之儒者近
始知讀之然知其味者尚鮮不謂乃得吾友發揮而躬
履之何此道之幸也子思曰射有似乎君子失諸正鵠
反求諸其身求仁而已唯仁之求何暇責人乎然公所
[016-22a]
論固佳以
終身用之而不自反是惡夫責人者之言也故為未盡
也孔子論仁曰好仁者無以尚之惡不仁者其為仁矣
不使不仁者加乎其身夫不使不仁者加乎其身第能
使在我者無不仁而已若夫好仁則己至于仁矣譬如
磨鏡垢盡明見已見其明垢復何在故惡不仁者去垢
之説也好仁者其鏡之已明者歟此好仁與惡不仁者
之所以異也故求仁而至于好則責己之道庶乎其能
[016-22b]
盡哉孔子曰君子之道四某未能一焉顔子有若無實
若虚犯而不校其始也責已而已其終也至于無己可
責矣然文詞牽迫非可以一言而足又或相待以明自
有抑揚非見理者之病偶縁無事故相
論耳儻因寄聲更告詳見教也
與翁士特學士
淵輒以所見上浼聰聴東南在今日盖天下根本之地
異時苛撓之政未能盡革財殫力屈不可再擾比者經
[016-23a]
制司不得已調發民兵所給錢榖皆出于官郡縣所有
粗可支梧民未加賦也已而經司遍行剗刷毫髪不可
輒用漕司又以募兵之餘封樁之外復督随軍財物萬
數不免取之百姓嵗飢民貧所在草竊不禁重以科須
萬一有意外之警何以處之今仁聖在上人心悦服必
無可畏然疆埸未寧逺方疑駭亦似不可不過計也又
閩中召募膽勇經由江西者六千餘人本以赴闕指揮
徑往似聞未有所屬若
[016-23b]
稍恣横久之粮盡計窮其將奈何惟天下大勢非小已
所當僭論然如士特在經制幕中實任足食足兵之責
亦宜反復熟慮也淵不勝私憂之甚惟勿罪率易為幸
又
淵昨者不量因論東南在今日乃根本之地而財力俱
困復調兵督粮未已極為可慮未䝉見答教其不逮豈
忽之耶為復令已行不可改耶今固無及矣然亡羊補
牢亦當為後来計更冀留念也適有一事不敢不言亦
[016-24a]
公所宜聞者江西十城豫章為㑹府其次䖍與吉為大
郡二郡守人提千餘卒合安撫司所領兵同赴京師之
急安撫統一路自當急去若䖍守雖去而憲臺在焉緩
急猶有所賴唯吉
熟慮老拙盖嘗為陳利害又不䝉見聽今既去行即到
闕矣然自古姦宄竊發本無常形方時凋弊尤不可忽
郡有守人所信服所以弭患于未然今綿地千里邈在
一隅旁無强援遺而他之萬一有警誰任其責方公豈
[016-24b]
弟慈祥克勤細務吏不能容其姦人甚安之數月間發
兵召募至于再三更辦随軍之物所費動以萬計府庫
空乏而民不以為病斯亦可見其措置有方矣乃過于
畏慎勉為此行征車一動攘刼四起雖旋擒獲終掃不
盡非直鄙人以為深憂也夫以千百新收之卒進無所
屬欲以何為若随大軍或有毫髪之助盖必有能其事
者而非儒生之所可辦也今舎其所宜守强其
非徒無益其害甚大謂宜俟其既至麾下即以所領兵
[016-25a]
付之健者速遣還任責以守郡之效庶㡬一方赤子有
所依附豈非使司所樂為乎儻可以瞽言聞之中丞否
此事盖東南人利害東南之于天下猶四體之一耳一
體受病餘體不得寧矣今江西諸處關報盜賊唯䖍吉
諸邑為甚念之寒心伏幸埀聴恕其僭易之罪淵不勝
懇到之至
與廖用中中丞
淵再拜伏承以先丈朝請墓表見屬俾得序次其實豈
[016-25b]
勝榮幸竊惟老成前輩潛德隠行未易窺測宜得當世
大手筆妙于語言名高而位重者發揮晦㣲庶以取信
天下昭
取雖公愛予之厚出于誠意其何以當重念不肖昔年
數侍先丈燕閒備聞誨飭又嘗于公祖得其平昔所志
所為之一二盖不可謂不知者而公又忘其奥渫卑冗
眷然不置過以相託其敢以為辭但恨文字暗弱不能
形容盛美萬一而衰退埋沒仰累下取之意雖勉强紬
[016-26a]
繹粗能成篇輒塵視聴其如愧懼若何可言謹具錄於
右伏俟裁擇
乂
淵再拜自得北来之報惋恨憤歎㡬廢眠食至今每上
心輒忽忽如不欲生賴今上入繼大統宗社再安天下
幸甚重念祖宗百數十年基緒巍巍如此乃並無一人
奮不顧身以徇國家之難者遂使二聖播越皇族蕩遷
拱手不救
[016-26b]
比數懐不能已尚爾無以為情况如吾兄嘗被兩朝拔
擢方以家禍坐苫廬中萬里聞之痛當如何近者諸賢
皆召以此中絶不得邸報不知施設復如何似聞伯紀
入覲議以大駕還東都建康之遷復不果誠爾南北未
分中興之功當可期也不知彼中所聞又如何何由晤
見以盡鬱鬱之懐臨紙悵惘曷已
又
淵再拜前書叙説先丈得病以至臨終及公所以安厝
[016-27a]
始終孝養甚詳讀之令人愴然不得釋者久之然人子
之心何有窮已既襄大事又當念所以追報當如何耳
慎勿過摧毀也又知贖得溪邉族人舊居葺治既畢老
人得易簀
昏但氣漸微即奄然而逝此所謂順其道得正命而終
者盖積行之報亦平生無外慕他營之騐也正叔先生
臨去如此佛之徒至于坐亡立脱亦以無怛化而已初
不殊也墓誌如此做不知可用否恐意或未以為然未
[016-27b]
敢書去此等文字手生又不喜循常轍發明已所知者
慮與公意不同然力盡此矣果以為可刻則續書去未
晚也又郡中事多必一兩日方書得了而来人久候不
皇故且令攜槀上呈耳後便告及其詳或改亦無吝示
喻又不暇往復則陳子通亦自能書如篆額既煩子通
并書丹亦佳名姓不必假他逹官恐與求銘意不同如
何如何
[016-28a]
埋銘見貺甚荷然少商量謝氏盖祔也謂葬于其宅則
以謝氏為主矣季子之墓孔子書之不名著也今不名
于子不可名其父也然則自為誌非也以辛丙記向面
出于近世隂陽家古無是然謂向辛則據乙可知矣葬
以丙午嵗十二月甲申如是焉書之可也而又繼以卒
哭之明日何也豈欲以卒哭推知其歿之月日乎古者
既葬而虞遂祔廟然后卒哭然則未葬不廢哭也所謂
卒哭之明日葬其言似不順矣今世俗以百日過為卒
[016-28b]
哭亦起于大夫士庶人三月而葬之禮顧後世隂陽家
之説行士大夫葬期鮮有在百日之内者故以百日為
斷非古道也此其可以為據而又以為節且以表見其
歿之日月耶石已埋則無及
墓表前題竊以謂當去服色而加致仕二字所作人姓
名當附其末唯今天子及上字全行提起餘如國字召
字之類只空一二字遇言公者勿提此古法也世俗尊
所作文之人於前凡遇稱亡者輒空字不可效此屢經
[016-29a]
持論謾及之恐可助思慮也碑字如苦要不肖寫急遣
人来喻亦不争三四十日幸悉之
與李叔易學士
淵再拜自別後未嘗通起居之問非直寡便實無可言
今兹不能無言倘辱不鄙豈勝幸甚了齋之得罪斥逐
以至於死天下共知其寃至其心所規為䝉患難而不
變者自吾輩之外誰復知之知而不與之明與不知何
以異頃不
[016-29b]
了齋有數百言復之中述三人皆嘗居相位者此其知
右丞之必至此位以有為無疑也其逺取狄梁公又有
深意今右丞輔聖主朝萬國呼吸之間掃平强敵再安
宗社遂居柄任則了齋先見之明亦騐矣前語云云非
付屬乎然則欲以明之實在右丞不可已也了齋諫省
論事天下所共聞今皆時過之語唯王氏日錄一事則
其始終所留意者盖自紹聖以来天下忠言嘉謨皆坐
以謗訕宗廟之罪而其所謂謗訕者特其用意與王氏
[016-30a]
不同而已非有異於神祖也若日錄之書詆誣譏玩上
陵宗廟見者切齒而昔之用事者反遵其言追議刑賞
故了齋以死明之其自言由熙寧以来
者其禍皆出於此書此書不復施行則祖宗之法可以
漸復不然亂亡之不暇䘏其暇計一身之危辱哉其著
四明尊堯集所以痛絶王氏中間有㫖取索或惡其言
之深已謫其人又禁其傳播以是留槀于不肖之姪孫
今尚在也朝廷若以為其人忠誠節義所宜尊奬則凡
[016-30b]
有舌者皆可辨白如曰天下之禍舉在此書不可不毀
毁之所以除後来無窮之患則尊堯之意其可沒而不
聞乎比覩詔音盡復祖宗法度贈溫公以太師之官祖
宗俱可法則熙豐之緒不必偏執温公既無過則王氏
之意不當獨取然此其大目也若乃條分而件析之又
在委曲講明不應茍求無事而已往者元符之末諸公
皆顧惜事體
禍根未剪不一二年間小人得志天下遂被其害如是
[016-31a]
者二十有餘年春初冦難若非堯舜在上民心歸往則
祖宗基業何術可保不待逺引異時亂亡之證兹可以
監矣惟天下之事吾發之吾能收之然後可以傳之久
逺而無弊或乃容而勿問忽而不察亦恐千丈之堤蟻
宂可潰事過而語雖悔無及矣了齋嘗有一詩相送今
謾錄去觀此則知淵之言亦不可已也果䝉埀聴乞以
暇日説似右丞以不肖意為望更有臆説具于龜山書
别紙如見安止令取一觀或可采亦幸告右丞也不揆
[016-31b]
不揆仲輔季言知己赴官久矣想常得書他日聞公得
北州幕官待二年闕而去嵗北州不可往
京師或有書幸付安止寄来慰此傾想
與向伯共侍郎
淵再拜前年秋忽承泰寧葉龍圖送示所頒省劄又領
胡給事父子及范節推書道台意相與之厚必欲寘之
賔幕使以時速来且喜且懼若無所容尋即奔走承命
㑹至江閩接境有自衡州安仁来者云所在擾攘前途
[016-32a]
已不可去且湖外尤甚而向公已辭新除不果赴踰嶺
而南矣于是遂反將樂居無何將樂順昌兩邑羣盜相
繼而起蜂屯蟻雜動以萬計汀邵去路不復可通展轉
賊巢朝夕恐不免乗流東下避地福唐盖自去年中春
至八月末始獲歸見龜山驅馳水陸病疾因之嵗且盡
菽絮不給或謂前所
當随府罷㑹廖用中由省曹遷右史以其般家人速不
肖參部方此月十四日離家行三程而湖東所遣人追
[016-32b]
至伏奉十一月八日手誨敦諭勤懇實出望外非獨義
當改轅其于私計尤便前此僦僕賃馬已作赴行在計
更有一二事當至淛中又問之徃来者謂湖東雖已平
帖而由贑入桂陽自永新趨茶陵皆取途江西汀邵間
道尚阻未可遽前復成留滯想望籌帷恨無羽翼耳重
念淵衰遲疵賤人所鄙薄雖飢凍迫之終不忍抗容飾
詞乞憐于當世君子借齒牙之餘論以活其身用是遭
世艱難其屯困益甚正爾自棄不知公何従知之又辱
[016-33a]
憐而收之情久而無倦禮過而益勤顧惟何人敢違
事者之意耶而人事參差有適然者正可歎亦可笑也
然不肖此行初為參選而往今不復爾則浙間盤旋當
亦不久度不過一月必由衢信以歸問道稍通或不過
家徑趨幕下春夏之交決見公于湖湘之上矣又未知
以此得罪左右否康侯書云自公再来湖東孔彦舟既
為馬友所敗逾洞庭走荆江而東馬友亦聴帥司節制
而曹成李宏者衆至數十萬又皆稟約束吳錫復肯就
[016-33b]
招更能出力掃平李冬至之亂生擒其衆盖不計數積
嵗流毒一旦廓然無事自非雄畧邁倫慮無遺䇿誰能
有此公之勲烈于是無前比矣誠然有志之士孰不願
出門下而不肖首被賞拔寧不知幸固將激昻衰懦少
伸末路之感以報國士之
惟寛明必有以照察之也然近者妻弟自㑹稽回頗能
道行朝事又得用中云云聖徳日躋二相同心其進退
人材往往合于公論康侯既有西掖之除朝廷累遣趣
[016-34a]
之旦夕俟其至將遂大用不容退處又有言公于上者
謂宜在廟堂之上而公近者觧紛排難其所成就卓卓
如此恐與康侯皆不得久于外矣正恐窮命所招僕去
而公已来如相避也儻縁天幸得遂其私心豈勝至願
又不敢以一已之私妨四海之待膏澤者伏紙叙情徒
自不皇寧耳梁溪兄弟書謹已遣去必無遺墜龜山别
時甚安有書付来介自致政以来亦頗有論譔幸其益
健了所著述也子發久聞而未之識未皇裁書第増傾
[016-34b]
向九卒有不至者窮冬逺来路迂費倍勞苦之甚祇重
不肖之罪其還畧有以助之若由䖍吉而去則薪粲之
價稍平庶㡬可疾到也不勝覼縷殊覺僭易乂旅次不
復具外啓併望原恕幸甚
乂
淵再拜淵受深知于門下者十年獨恨未嘗參識瞻慕
盛徳無以自釋今兹誤䝉收召獲造行朝方有承顔之
幸曽未浃旬遽違教席平生所懐未及傾盡乃復隔濶
[016-35a]
殊劇悵仰不審比日履兹乍寒啓處何似伏惟豈弟宜
民百福順集益祈調䕶寢興上副倚注下慰輿望淵不
勝區區之情
平江之政未三數月上下稱頌以為前後鮮儷豈非道
之以徳故其效速耶幸竊聞之賛歎無已嵗復大稔想
見千里
老成不應逺去禁掖久處外服然股肱郡得人則近壮
朝廷逺推徳意艱難之際所補亦不淺意公以道事君
[016-35b]
必無彼此之間第恐聖眷素隆不容委蛇于外也佇聞
召還以慰公議
淵曩者仰禄岳祠遽奉詔㫖不敢不来既至重叠被恩
皆過其分又不獲辭避衰晚迂疎以榮為懼雖復黽勉
就職實不皇安每念窮薄之甚動輒顛躓已分退蔵丘
壑終身不厭何意朽株尚汙繩墨無乃吹嘘過當造物
者重違執事之意致此叨冒耶所恨地寒人微意廣年
邁未知所以為報下情懐感而已筆墨所陳莫謝萬一
[016-36a]
[016-36b]
黙堂集巻十六
[017-1a]
欽定四庫全書
黙堂集巻十七 宋 陳淵 撰
