[028-1a] 
欽定四庫全書
錦繡萬花谷前集巻二十八
佛祖
佛初祖達摩達摩南天竺國人得般若多羅𫝊正法眼
藏曰當往震旦設大法樂師遂泛重溟凡三周寒暑達
于南海實梁普通八年也梁武帝詔至金陵問曰朕造
寺寫經不可勝紀有何功徳師曰並無功徳此但小果
有漏之因如影隨形雖有非實師知不契潛回江北止
[028-1b]
于嵩山少林寺靣壁九年人莫之測時魏氏律師流支
三藏每與師議論是非蜂起競有害心數加毒藥至第
六度以縁化既畢𫝊法得人遂不復究端坐而逝
隻履西歸達摩既逝𦵏於熊耳山後三嵗宋雲奉使西
域遇師於葱嶺頭手㩦隻履西歸翩翩獨逝雲復命具
奏其事魏帝命啟壙惟空棺隻履存焉
一花五葉達摩至少林寺靣壁九年不立文字以袈裟
授慧可曰昔如來以正法眼藏付迦葉展轉至我我今
[028-2a]
付汝内𫝊心印以契澄心外𫝊袈裟以定宗㫖汝受此
衣用以表明其法無礙至吾滅後二百年衣止不𫝊聽
吾偈曰吾本來茲土𫝊法救迷情一花開五葉結果自
然成慧可即二祖
得骨得髓達摩將滅命門人各言所得道副曰如我所
見不執文字不離文字而為道用師曰汝得吾皮尼總
持曰我今一見更不再見師曰汝得吾肉道育曰四大
本空五隂非有而我所見可一法可得師曰汝得吾骨
[028-2b]
最後慧可禮拜依位而立師曰汝得吾髓
二祖慧可慧可初晏坐香山八載有神人曰將欲受果
何滯此耶翊日頭痛如刺其師欲治之空中曰此乃換
骨非常痛也其師視頂其骨如五峯秀出
立雪斷臂慧可初名神光既事達摩即與改名嘗夜大
雪侍立不動念曰昔人求道敲骨取髓刺血濟饑布髪
掩泥投崖飼虎古尚如此我又何人遲明積雪過膝曰
願和尚開甘露門廣度羣品遂潛取利刀斷左臂于前
[028-3a]
師知是法器告之曰昔如來以正法眼藏付迦葉以至
我我今付汝
外息諸縁二祖初時將平生所悟舉似達摩摩皆云是
知見不是道汝但外息諸縁内心無喘心如墻壁可以
入道注云八萬法門百千三昧十方世界萬象森羅皆
是外縁内心無喘謂念不起也二祖從此皆息萬縁心
如枯木忽然大省
酬宿累二祖既𫝊衣法博求法嗣至北齊得僧璨密付
[028-3b]
衣法云吾亦有宿累今將酬之即往鄴都及筦城縣隨
宜説法有辯和法師興謗於邑宰翟仲侃仲侃加師以
非法師怡然委順
三祖璨璨北齊人年踰四十設禮而問二祖曰弟子身
纒風恙請和尚懴罪師曰將罪來與汝懴璨曰不見罪
了不可得師曰我與汝懴罪竟謂曰是心是佛是心是
法佛法無二僧寳亦然璨曰今曰始知罪性不在内不
在外不在中間如其心然二祖即為剃頭髪告曰逹摩
[028-4a]
以正法眼藏密付於吾吾今付汝璨既受度隠于舒州
皖公山後得道信乃付衣法合掌而終
山谷寺石牛洞舒州皖公山三祖璨大師道埸即山谷
寺有石牛洞其石狀牛因以為名錢紳同安志云初李
伯時畫魯直坐於石牛上魯直因自號山谷老人
四祖道信道信蘄州廣濟縣人年十四禮三祖曰願和
尚慈悲乞與解脱法門師曰誰縳汝曰無人縛師曰何
更求解脱乎信於言下大悟後於吉州受戒師乃付衣
[028-4b]
法信既嗣祖風脇不至席者六十年却返蘄州住破頭
山唐太宗詔赴京師前後三返以疾辭第四度命使曰
如不赴即取首來使至山喻㫖師乃引頭就刄使異之
以狀聞師先己付法𫝊衣與𢎞忍至髙宗時坐逝
五祖𢎞忍𢎞忍蘄州黄梅人四祖一日往黄梅路逢一
小兒骨相竒秀祖曰子何姓答曰姓即有不是常姓祖
曰何姓答曰佛姓師曰汝無姓耶荅曰姓空祖黙識其
法器至其家乞令出家以至付法𫝊衣後得盧能嗣法
[028-5a]
復經四載坐逝建塔於黄梅之東山
白氣横分四祖一日告衆曰吾遊廬山登絶頂望破頭
山見紫氣如蓋下有白氣横分六道汝等㑹否忍曰莫
是和尚化後横出一枝𫝊法否祖曰善果得法嗣化於
破頭山
六祖惠能六祖惠能姓盧廣南人初㝷師至韶州尼無
盡藏讀湼槃經偈即為解説尼因問字師曰字即不識
義即請問尼曰字尚不識安能㑹義師曰諸佛妙理非
[028-5b]
闗文字
菩提非樹能聞五祖在黄梅乃入黄梅任役五祖欲求
法嗣令寺僧各述偈上座神秀偈曰身是菩提樹心如
明鏡臺時時勤拂拭莫遣染塵埃能時為行者在碓坊
杵臼之間聞之乃曰美則美矣了則未了夜請同侣書
一偈于秀偈傍曰菩提本非樹心鏡亦非臺本來無一
物何假拂塵埃五祖聞之來觀心契法嗣遂定
法寳能既題頌五祖乃夜召盧行者告曰佛以無上微
[028-6a]
妙祕密圓明真實正法眼藏付迦葉尊者展轉至達摩
以至於吾今以法寳及所𫝊袈娑付於汝有偈曰有情
來下種因地果還生無情既無種無性亦無生遂與衣
鉢法寳
舉衣不動能既得衣鉢即夜走南奔嶺外有明上座即
率十人躡跡追至大庾嶺能見明上座奔至即擲衣鉢
於石上曰此衣信可争耶任君將去明舉之不動踟蹰
悚慄乃曰我乃來求法非為衣也願行者開示於我六
[028-6b]
祖曰不思善不思惡正恁麽時那箇是明上座本來面
目明大悟遍體流汗泣禮而去
不㑹佛法池州使君問五祖曰㑹中有五百僧不付衣
鉢為甚却付與行者五祖曰㑹中雖有五百人四百九
十九人㑹佛法唯有盧行者一人不㑹佛法他則悟道
謂之過量人方𫝊得衣鉢
潛刄害祖無傷六祖得法住曹溪神秀亦襲五祖居荆
州有南北宗之號徒侣競起愛憎忌能師𫝊衣為天下
[028-7a]
所聞有張行昌受囑潛懐刄入六祖室將欲加害六祖
預知其事置金十兩於方丈行昌揮刃者三都無所損
祖曰正劔不邪邪劒不正只負汝金不負汝命行昌驚
仆久乃蘇求哀祖遂與金令去
馬祖祖姓馬石道一得法於南嶽讓禪師讓禪師得法
於六祖讓一日在馬祖庵前磨磚祖問要作甚麽讓云
欲得成鏡祖云磨磚豈得成鏡讓曰磨磚既不成鏡坐
禪豈得作佛耶如牛駕車不行打車是打牛即是若學
[028-7b]
坐禪禪非坐悟若學作佛佛無定相於無住法不應取
捨馬祖聞之如飲醍醐因此大悟
即心是佛馬祖既住上藍每示衆云即心是佛僧問為
甚麽即心是佛祖云止小兒啼僧云啼止後如何祖云
非心非佛
非心非佛有僧問大梅和尚見馬祖得箇甚麽便住此
山大梅曰馬祖向我道即心是佛僧曰馬祖近日佛法
大别大梅曰作麽生别僧云近日又道非心非佛大梅
[028-8a]
曰這老漢惑亂人未有了曰任汝非心非佛我只管即
心是佛其僧回舉似馬祖謂大衆曰梅子熟也
不是心不是佛不是物伏牛山自在禪師至長安謁忠
國師國師問自何來曰自江西來國師曰馬大師以何
示衆對曰即心即佛國師曰是甚麽語話此外有甚麽
言語對曰非心非佛或云不是心不是佛不是物國師
曰此猶較些子
七祖行思禪師姓劉本安城人往參曹溪六祖欲𫝊與
[028-8b]
法謂曰從上衣法雙行衣以表信法乃印心吾受衣以
來遭此多難況乎後代争趨必多衣即留鎮山門汝當
以法分外一方無令斷絶思既得法乃住青原
石頭斧子石頭和尚希遷初㕘青原行思大師師令持
書與南嶽讓和尚曰汝達書了速回吾有箇斧子與汝
住山希遷至彼未呈書便回見青原云信亦不通書亦
不達發時蒙和尚許斧子今便請師垂一足遷禮拜往
住石頭
[028-9a]
石頭路滑鄧隠峯叅馬祖一日辭謁南嶽石頭和尚馬
祖云石頭路滑對曰竿木隨身逢場作戲纔到石頭遶
牀三匝振錫一聲問是何宗㫖石頭云蒼天蒼天隠峰
無語却回舉似於師師云汝更去見他道蒼天蒼天汝
便嘘嘘隠峯又去一如前問石頭乃先嘘嘘隠峯又無
語歸來師云向汝道石頭路滑
一口吸盡西江水襄陽龐居士叅馬祖云不可與萬法
為侣是什麽人祖云待汝一口吸盡西江水即向汝道
[028-9b]
有女靈照不嫁亦悟 居士名藴字道𤣥與石頭希遷
為友偈曰有男不婚有女不嫁大家團欒頭共説無生
話女靈照常製竹灑籬賣以供朝夕居士將入滅使靈
照視日及午以報靈照遽報曰日蝕居士出戸觀次靈
照登父座合掌坐云居士笑更延七日而化即曽㕘/馬祖者
獅子出窟在窟法馬祖問一講僧莫是獅子兒否僧云
不敢師作噓嘘聲僧云此是佛法師云是什麽法僧云
獅子出窟法師乃黙然僧云此亦是法師云是什麽法
[028-10a]
僧云獅子在窟法師云不出不入是什麽法僧無對師
云遮鈍根何師
曹溪一句法達念法華經已及三千部禮祖不投地六
祖曰心迷法華轉心悟轉法華誦久不明已與義作讎
家無念念即正有念念成邪有無俱不計長御白牛車
如所有珍財盡屬於汝由汝受用更不作父想亦不作
子想亦無用想是名持法華經法達喜作偈贊曰經誦
三千部曹溪一句亡未明出世㫖寧歇累生狂
[028-10b]
一喝百丈恒禪師叅馬祖祖指拂子百丈云即此用離
此用祖曰若有人問汝汝作麽道百丈取拂子竪起祖
曰只這箇别有百丈掛拂子退身立祖便喝百丈忽然
大省後常云我被馬大師一喝直得三日耳聾
苦行如黒月履嶮僧那禪師謂門人曰祖師心印非専
苦行若唯務苦行不明本心則如黒月夜履嶮如欲明
本心當審諦推察遇聲遇色未起覺觀時心何所之是
無邪是有邪既不墮有無處所則心珠獨明當照世間
[028-11a]
而無一塵間隔不見斷續之相
天花相染衣維摩經云時維摩詰室有一天女見諸天
人所説法便見其身即以天花散諸菩薩大弟子上花
至諸菩薩即皆墮落至大弟子便著不墮天女曰是花
無所分别仁者自生分别想爾結習未盡故花着身結
習盡者花不著身皎然有詩云天女來相試將花欲染
衣禪心定不起還捧舊花歸又維摩詰遣化菩薩往衆
香國禮佛願得世尊所食之餘欲於娑婆世界中施作
[028-11b]
佛事於是香積如來以衆香鉢盛飯與化菩薩悉施衆
㑹
迦葉微笑釋迦佛手拈起一花迦葉見之微笑世尊遂
付以正法眼藏梵音迦葉此云飲光
不禮佛不坐禪天竺婆修盤頭陀一食坐禪不臥六時
禮佛清浄無欲二十祖闍夜多欲度之問其徒曰此頭
陀能修梵行可得成佛耶曰我師精進何不可夜多曰
汝師與道逺矣設若苦行厯於塵刼皆虚妄之本也其
[028-12a]
徒作色曰尊者藴何徳行而譏我師夜多曰我不求道
亦不顛倒我不禮佛亦不輕慢我不長坐亦不懈怠我
不一食亦不雜食心無所希名之曰道婆修便於言下
知歸發無漏智果
一踏水源和尚問馬祖大師如何是祖師西來意馬大
師欄胷一踏倒水源從地起來忽然大省云萬象森羅
百千妙義只向一毫端上便識根源體性
三年喫百頓棒洛浦在夾山做典座三年喫百頓棒洛
[028-12b]
浦後來大悟云斬新日月特地乾坤
住心觀静是病非禪志誠禪師自神秀處往曹溪六祖
曰汝師若何示衆對曰常住心觀静長坐不卧六祖曰
是病非禪於理何益聴吾偈曰生來坐不臥死去臥不
坐元是臭骨頭何為立功過
他心通唐代宗時有西天大耳三藏到京云得他心慧
眼帝令與慧忠國師試騐三藏見師禮拜師問曰汝得
他心通邪汝道老僧即今在什麽處曰和尚是一國之
[028-13a]
師何得却去西川㸔競渡師再問汝道老僧即今在什
麽處曰和尚是一國之師何得却在天津橋上㸔弄猢
猻等三問語亦同前三藏岡知去處師叱曰這狐精他
心通在什麽處後有僧問趙州大耳三藏弟三度不見
國師心未審在什麽處云在三藏鼻孔上為什麽三藏
不見云只為太近
㸃眼長髭禪師往曹溪禮祖塔回㕘石頭云嶺頭一尊
功徳成就也未師曰成就久矣只欠㸃眼石頭曰莫要
[028-13b]
㸃眼麽師曰便請石頭乃翹一足師禮拜石頭曰汝見
什麽便禮拜師曰某甲所見如紅爐上一㸃雪
藥山笑一大聲藥山和尚㕘石頭得法住藥山嘗一夜
登山徑行忽雲開見月大笑一聲應澧陽九十里居民
聞之盡謂在東家也
弄獅子藥山問雲巖聞汝解弄獅子是否曰是弄得幾
出巖曰弄得六出藥山曰我亦弄得一出巖後到溈山
溈山問長老在藥山弄獅子是否雲巖曰是長弄麽還
[028-14a]
有置時雲巖曰要弄即弄要置即置
趯木毬雪峯和尚趯三箇木毬有時見僧來趯出一箇
有時趯出兩箇見𤣥沙來三箇一時趯出𤣥沙撒開兩
手作仰倒勢雪峰曰汝在彼用一箇用三箇曰三即一
一即三當時以此雪峯便休古禪師曰此是雪峯不立
名題覿體受用
百丈三轉語百丈恒和尚有時上堂衆纔集云喫茶去
便下座有時上堂衆纔集云珍重便下座有時上堂衆
[028-14b]
纔集云歇便下坐衆人㒺測百丈作一頌頌此三轉語
云百丈有三訣喫茶珍重歇直下便承當敢保君未徹
古禪師云據他三度上堂恰似个好人後作此頌恰如
面上雕兩行字老僧與汝注出百丈有三訣賊身已露
喫茶珎重歇贓物出來直下便承當敢保君未徹抱贓
斷事也往薦福寺
天龍一指禪有僧過天龍竪一指示之僧大悟後示寂
曰吾得天龍一指頭禪一生用不盡
[028-15a]
蚊子眼睫上作窠洪恩又曰譬如蟭螟蟲在蚊子眼睫
上作窠
屋窻獮猴仰山問洪㤙禪師如何得視性師曰譬如屋
有六窻内有一獼猴東邊呼山山應如是六窻俱呼俱
應
講經石㸃頭異僧生講經於虎丘寺人無信者乃聚石
為徒與談至理石皆㸃頭
破竈墮嵩嶽有破竈和尚居嶽山山有廟甚靈惟安一
[028-15b]
竈逺近祭祠烹殺物命一日師入廟以杖敲竈三下咄
云此竈只是泥瓦合成聖從何來又打三下竈乃墮落
須
有一人青衣忽然設拜師曰是什麽人云我是竈
神久受業報今蒙師説無生法得脱此處生天特來致
謝因此號破竈墮和尚
視身與空等嵩山元珪禪師習毗尼無解一日嶽神謁
師曰我能生死人師曰吾本不生汝焉能死吾視身與
空等視吾與汝等汝能壞空與汝乎神遂稽首受戒
[028-16a]
神五不能佛三不能嵩神謂元珪曰我神通亞佛師曰
汝通神十句五能五不能佛則十句七能三不能神悚
然曰可得聞乎師曰汝能捩上帝東天行而西七曜乎
曰不能曰汝能奪地祗融五嶽而結四海乎曰不能曰
是謂五不能佛能空一切相成萬法智而不能即滅空
業佛能度無量有情而不能盡衆生界佛能知羣有性
而窮億刼事而不能化導無縁是為三不能也空業亦
不牢久無縁亦謂無期衆生界本無増减
[028-16b]
蜂子投窻古靈禪師行脚回㕘受業師問曰汝離吾往
外得何事業曰並無事業其師一日窻下㸔經有蜂子
投窻求出靈曰世界如此闊不肯出鑽他故紙師問汝
行脚遇何人發言異常靈曰蒙百丈和尚指箇歇處今
欲報慈徳耳靈乃舉唱百丈門風曰靈光獨耀逈脱根
塵體露真常不拘文字心性無染本自圖成但離妄縁
即如如佛其師於言下感悟
泥牛入海洞山問龍山和尚見什麽道理便住此山師
[028-17a]
云我見兩箇泥牛鬭入海直至如今無消息
䕶身符子耽原為惠忠國師侍者云須要覔箇䕶身符
子異日㩦籃入方丈國師曰籃裏有甚麽物曰青梅曰
何用曰供養
無縫合盤石室善道和尚見杏山僧衆相隨善道潛往
碓米杏山曰貧道難消曰無心椀子盛將來無縫合盤
合將去説什麽難消
無情説法洞山良价禪師初問溈山曰頃聞忠國師有
[028-17b]
無情説法良价未究其㫖溈山曰這裏亦有只是難得
其人此去有雲巖道人若能撥草瞻風必為子之所重
洞山到雲巖問無情説法什麽人得聞曰無情説法無
情得聞
有茅蓋頭徳山宣鑒禪師辭龍潭潭謂衆曰有一箇漢
眼如劔口似盤一棒打不回頭他時向孤峯頂上立吾
道在溈山曰是伊將來有把茅蓋頭罵佛罵祖去在
張弓架箭石鞏和尚常張弓架箭以待學者義忠禪師
[028-18a]
詣之石鞏曰㸔箭師乃披襟當之石鞏曰三十年張弓
架箭只射得半箇漢
禪版蒲團龍牙禪師問翠微如何是祖師意翠微曰與
我過禪版來師遂過禪版翠微接得便打又問臨濟如
何是祖師意臨濟曰與我過蒲團來師過蒲團臨濟接
得蒲團便打
布毛侍者道林禪師有侍者辭去師曰何往曰往諸方
學佛法師曰若是佛法此中亦有少許於身上拈起布
[028-18b]
毛吹之其人遂悟時謂布毛侍者
凌行婆凌行婆問浮杯和尚云盡力道不得底句還分
付阿誰和尚云浮杯無剰語婆云某甲不恁麽道師問
婆婆歛手哭云蒼天中間更有寃苦師無語婆云語不
知偏正禮不識倒斜為人即禍生也後有僧舉似與南
泉南泉云苦㢤浮杯被老婆摧折婆後聞南泉恁麽語
笑云王老師猶少機闗在有禪客問婆怎生南泉猶少
機關婆乃哭云可悲可痛僧罔測婆云伎死禪和如麻
[028-19a]
如粟後禪客舉似與趙州趙州云我若見這臭老婆問
教口啞却僧云未審和尚怎生問他趙州以棒打云似
這伎死漢不打待幾時連打數下婆聞云趙州自合喫
婆手裏棒後僧又舉似與趙州趙州哭云可悲可痛婆
聞趙州此語合掌嘆云趙州眼放光明明照天下後趙
州教僧問婆怎生是趙州眼婆乃竪起拳頭趙州聞乃
作一頌送婆云當機直面提直面當機疾報你凌行婆
哭聲何得失婆以頌答云哭聲師已曉已曉復誰知當
[028-19b]
時甚麽偈幾喪目前機
打地和尚忻州打地和尚凡學者致問惟以棒打地而
示之一日被僧藏却棒而問師但張其口
鎻骨菩薩馬郎婦僧問風穴如何是佛穴曰金沙灘頭
馬郎婦世言觀音化身續𤣥語録延州有婦人甚有姿
色少年子悉與狎數嵗而沒人𦵏之道左大厯中有胡
僧敬禮其墓曰斯乃大慈悲喜捨俗之欲無不狥焉此
即鎻骨菩薩順縁已盡衆人開墓視其骨鈎結皆如鎻
[028-20a]
狀遂與起塔馬郎婦事大率類此
鬼神送食雲居𢎞覺禪師㕘見洞山悟本大師後住山
菴每月十五日須回問訊洞山一日洞山問菴中飯食
如何曰俱無洞山云每日喫箇甚麽菴主云每日常有
聖賢送食來洞山喝云將謂汝是箇人作麽生却感聖
賢送食菴主從此歸菴自備茶食於是聖賢又送食來
即不見菴主古禪師云但有一毫佛法異念鬼神便見
得你
[028-20b]
鬼神覷見南泉普願禪師擬取明日遊莊其夜土地神
先報莊主莊主乃預為備師到問莊主争知老僧來莊
主云昨夜土地神報師師云王老修行無力却被鬼神
覷見並𫝊/燈録
張廷珪論佛唐則天建佛寺監察御史張廷珪上疏曰
佛者以覺知為義因心而成不可以諸相見故經云若
以色見我以聲音求我是人行邪道不能見如來以眀
如來之果不可外求也葢有住於相而行布施非最上
[028-21a]
第一之法何以言之經云若人滿三千大千世界七寳
以用布施其福甚多若人於此經中讀誦四句偈等為
人演説其福勝彼如佛所説陛下傾四海之財以為塔
像所獲福不愈於匹夫末學竊為陛下小之經云菩薩
作福不應貪着蓋有為之法不足髙也唯陛下思菩薩
之行為利益一切衆生應如是布施則所謂不住色布
施不住聲香味觸法布施故其福徳經行般若波羅上
下虛空不可思量何為動於外相則天從之分/紀
[028-21b]
乞食歌姬院裴休常披毳衲於歌姬院持鉢乞食以為
不為俗情所得可以説法為人北夢/𤨏言
南泉賣身南泉示衆云王老師要賣身阿誰要買一僧
云某甲買師云他不作貴價不作賤價作麽生買僧無
對趙州代云明年來與和尚縫箇布衫
臨濟具一隻眼鎮州普化和尚云臨濟小厮兒只具一
隻眼
法王法古禪師升堂無語安國長老乃白衆云當觀法
[028-22a]
王法如是衆猶不退古曰安國和尚已是耶當老僧不
可土上加泥遂下座
金剛眼睛撫州黄山良匡禪師謂衆曰髙山頂頭空蔬
飯無可祗待諸道者惟有金剛眼睛慿助汝發明真心
㸔經遮眼僧問藥山為什麽看經師曰我只圖遮眼
狐善觀心唐則天時有女人自稱聖菩薩人心所在女
必知之則天請入宮中所言皆驗宫中謂聖菩薩後有
大安和尚入宫太后令見之大安曰汝善觀心試觀我
[028-22b]
心安在答曰師心在塔頂頭相輪邊復問之答曰在兠
率天彌勒宫中聼法第三問云在非非想天皆如其言
大安因置心於四果阿羅地乃不能知女辭屈變作狐
下堦走不知所適太平/廣記
紙衣道者紙衣道者到曹山曹山便問作麽生是紙衣
下事對云一毬掛體萬法皆如曹山云作麽生是紙衣
下用紙衣進前唱一聲喏便立脱去良久紙衣却回來
問曹山云如何靈覺不托昭時如何曹山云不得妙紙
[028-23a]
衣云如何是妙曹山云不借借紙衣禮謝畢便歸僧堂
坐脱去
廣顙屠兒廣顙屠兒在涅槃會上放下屠刀立便成佛
鳥巢和尚杭州道林禪師見秦望山有長松枝葉盤屈
如蓋遂棲止其上人謂之鳥窠和尚
龜毛兎角僧問義中禪師曰如何是西來意師曰龜毛
拂子兎角拄杖大徳將藏在仕麽處僧曰龜毛兎角蓋
有是
[028-23b]
拄仗一拄徳山宣鑒襌師尋常遇僧到多以拄杖打臨
濟聞之遣侍者來叅教令若打汝但接取拄杖當心一
拄侍者如言接得拄杖與一拄徳山便歸方丈臨濟曰
從來疑這漢
懶瓚不拭涕唐髙僧懶瓉居衡山懶殘巖石窟中徳宗
遣人詔之寒涕垂膺使者笑之且勸拭涕瓉曰我豈能
有工夫為俗人拭涕耶竟不能致
無聲三昧古靈臨遷化告衆曰汝等諸人還識無聲三
[028-24a]
昩否衆曰不識師曰汝等静聴師儼然而寂
五臺山禮文殊杜順問一僧汝去什麽處僧云去五臺
山又問去五臺山作什麽僧云去禮文殊順曰文殊不
在五臺山僧罔測再問在什麽處順以頌答曰游子漫
波波尋山禮土坡文殊只這是何用覔彌陀
捨父逃走北宗神秀禪師有偈曰一切佛法自心本有
若去外求捨父逃走
三宿桑下浮屠不三宿桑下恐生恩愛
[028-24b]
老婆心切臨濟義𤣥禪師初在黄蘖隨衆叅侍時第一
坐免令問話師乃問如何是祖師西來的的意黄蘖便
打如是三問三遭打遂告辭第一坐云早承激勸問話
惟䝉和尚賜棒所恨愚魯且徃諸方行脚去上座遂告
黄蘖云義𤣥雖是後生却甚竒特來辭時願和尚更垂
提誘來日師辭黄蘖黄蘖指徃大愚大愚曰什麽處來
曰黄蘖來愚曰黄蘖有何言教曰義𤣥問西來的的意
䝉和尚便打三問三被打不知過在什麽處愚曰黄蘖
[028-25a]
恁麽老婆為汝得微困猶不見過在師於是大悟云佛
法也無多子愚乃搊師衣領云適來向我道不㑹而今
又道無多子是多少來師向愚脅下打一拳愚托開曰
汝師黄蘖非干我事師却返黄蘖黄蘖問曰汝回大速
生師云只為老婆心切黄蘖云這大愚老漢待兒見與
打一頓師曰説什麽待見即今便打遂披黄蘖一掌黄
蘖吟吟大笑
身如雲影北齊惠思禪師攝心坐夏尋有障起四肢緩
[028-25b]
弱不能行步自念曰病從業生業由心起心源無起外
境何來病業與身都如雲影如是觀已顛倒想
病安
如故即便起行並傳/燈録
禪法
牧牛牧牛序云昔吾佛垂滅命弟子曰善守汝心譬若
牧牛無令縱逸犯人苗稼予嘗畵為五牛其一體純白
喻真性無染其二首漸黒喻迷真起妄其三體純黒喻
業垢嬰纒其四首漸白喻背妄歸真其五又純白喻復
[028-26a]
本還源其理直而簡異乎舊人十二年牛之説又佛印
了充作牧牛圖序云教中以正位乎白牛為極宗門則
不然未復黑牛而無繫絆超然獨徃乃大乗菩薩反本
還源乃作四牛一調伏二回頭三變白四還源又歸宗
牧牛圖序最後云嶺上人牛俱不見空留蒻笠與蓑衣
露地白牛大安和尚曰安在溈山三十年㸔一頭水牯
牛若落路入草便牽出若犯人苖稼即鞭撻調伏既久
受人言語如今變作箇露地白牛常在面前終日露回
[028-26b]
囘地赶亦不去也
常定大定智隍禪師菴居二十年元䇿禪師知其所得
未真往問曰汝在此作麽隍曰入定䇿曰汝入定有心
邪無心邪若有心一切蠢動皆應得走若無心一切草
水亦皆得定隍曰我入定時不見有無之心䇿曰既不
見有無之心即是常定何有出入若有出入則非大定
大乗小乗禪有深淺階級殊等謂帶異計欣上厭下而
修者是外道禪正信因果亦以欣厭而修者是凡夫禪
[028-27a]
悟我空偏真之理而修者是小乗禪悟我法二空所顯
真理而修者是大乗禪若頓悟自心本來清浄元無煩
惱無漏智性本自具足此心即佛依此而修者是最上
乗禪亦名如來清浄禪宗密禪
無住無生知隍問六祖以何為禪定𤣥䇿曰我師云妙
湛圓寂體用如如五隂本空六塵非有不出不入不定
不亂禪性無住離住禪寂禪性無生離生禪想心如虛
空亦無虛空之量
[028-27b]
不生不滅杜鴻漸問無住禪師云何不生云何不滅如
何得解脱師曰見境心不起名不生不生即不滅既無
生滅即不被前塵所縛當處解脱也
大乗見解唐中宗遣内侍薛簡迎六祖能師簡問曰人
不以智慧照破煩惱慿何出離祖曰若以智慧照破煩
惱此是二乗小兒羊鹿等機上智大根悉不如是簡曰
如何是大乗見解曰明與無明其性無二無二之性即
是實性處凡愚而不減在賢聖而不増住喧煩而不亂
[028-28a]
居禪定而不寂不斷不常不來不去性相如如常住不
遷名之曰道
如來知見大通和尚謂智常曰汝之本性猶如虛空返
觀自性了無一物可知是名真知無有青黄長短但見
本源清净覺體圓明即名見性成佛亦名極樂世界亦
名如來知見
解脱以寂照妙用攝羣品流注生滅觀四維上下不見
法不見身不見心乃至心離名字身等空界法同夢幻
[028-28b]
無得無證然後謂之解脱
真如馬師云真如有變易豈不聞善知識者能回三毒
為三聚浄戒回六賊為六神通回煩惱作菩提回無明
作大智若真如無變易是外道也
究竟净名講維摩經問曰菩薩各入不二法門維摩黙
然是究竟否師曰諸菩薩各説入不二法門以言顯於
無言文殊以無言顯於無言維摩不以言不以無言黙
然但㑹净名兩字便得浄者本體也名者迹用也從本
[028-29a]
體起迹用從迹用歸本體體用不二本迹非殊若
識净名兩字假號更説什麽究竟與不究竟並/𫝊
燈/録
悟解邪見有一種人得少省悟只認得昭昭靈靈以為
極則既無正見人我轉髙不復决擇邪正一向事筆硯
廣學多知答對則機鋒迅捷語句尖新説禪則義理聫
環文辭綺美行棒下喝祖佛不存横談竪抺誰敢當鋒
説教則五性三乗教果行果論理則人天七趣凡聖超
[028-29b]
然論空則法本不有空亦非存説漸則作四諦縁生之
觀成四果縁覺之乗或發心於十信之前或成佛於三
祗刼後論頓則悟而成佛不勞修證説圓則衆生本來
是佛神通智用皆齊芥納須彌毛吞巨海若論大用則
無邊刹境攝在一毫之端十世古今不出刹那之際展
無為之化開方便之門謂之海印三昧亦名普現色身
此人所説如此若無道眼争知不實昭昭靈靈徒自勞
耳古禪師/語録
[028-30a]
宗教宗鏡録融㑹宗教之言曰不離筌蹄而求解脱不
執文字而迷本空依教則華嚴即示一心廣大之文依
宗則達摩直顯衆生心性之㫖則知與禪體一而名二
圭峯曰經是佛語禪是佛意諸佛心口必不相違陳了/翁記
聖教古禪師云三界惟心萬法憎識 世間所有法一
切惟心造一切因果世界微塵因心成體 法不孤起
伏境方生 心從境起境逐心生 心生則種種法生
心滅則種種法滅 心如攻畫佛能畫諸世界本語/録
[028-30b]
聞鵶益州無住禪師嘗務晏寂于時庭樹鵶鳴杜鴻漸
問師聞否曰聞鵶去又問師聞否曰聞公曰鵶去無聲
何公言聞曰聞無有聞非闗聞性本來不生何憎有滅
有聲之時是聲塵自生無聲塵自滅而此聞性不隨聲
生不隨聲滅悟此聞性則免聲塵之所縛𫝊燈/録
騎驢不肯下㕘禪有二病一是騎驢覔驢二是騎驢不
肯下識得驢了却不肯下此一病更是難醫若解下方
喚作無事道人廣/録
[028-31a]
窻曰有老宿見曰影透窻因問百丈惟政師曰為復窻
就日耶日就窻耶師曰長老房内有客歸去好古禪師/語録
幡風六祖初寓法性寺風揚幡有二僧對論一云幡動
一云風動六祖曰風幡非動動自心耳傳燈/録
徐州麥飯鎮州蘿蔔古禪師曰近來行脚人皆説徐州
麥飯鎮州大蘿蔔頭以為千足萬足殊不知止是止啼
之義此衲僧分上謂之雜毒藥若得真趣快須吐却
趙州布衫趙州東院亦曰觀音院從諗禪師住云言滿
[028-31b]
天下時謂趙州門風皆悚然信向有僧問萬法歸一歸
何所師曰老僧在青州作得一領布衫重七斤半並古/禪師
語/録
三句法門益州無住禪師嘗務宴寂杜鴻漸問無憶無
念莫妄三句法門是一是三曰無憶名戒無念名定無
妄名慧一心不生具戒定慧非一非三也自心澄停識
浪水清影見悟無全體寂滅傳燈/録
一味禪學有僧辭歸宗云往諸方學五味禪歸宗云我
[028-32a]
這裏有一味禪為甚不學僧云如何是一味禪宗便打
廣/語
翠竹黄花迷人不知此身無象應物現形遂喚青青翠
竹總是法身鬱鬱黄花無非般若黄花若是般若般若
即同無情翠竹若是法身法身即同草木如此之言寧
堪齒録傳燈/録
寒灰死火古禪師曰無心即是道若得無心輪回永斷
但學休心如癡如呆似包胎中來第一莫記一箇字在
[028-32b]
心一向如寒灰死火枯木石頭又似一箇無孔鐡椎始
得莫學佛法但自休心利根者畫時解脱鈍根者三五
年幾十年得一悟禪師/語録
聲塵佛語阿難聲銷無響汝説無聞若實無聞聞性已
滅同於枯木鍾聲更擊汝云何知知有知無自是聲塵
或無或有豈彼聞性為汝有無聞實云無誰知無者楞/嚴
經/
不答話明眼衲僧不答話又云不入他繾綣裏又云不
[028-33a]
共伊打交渉古禪師/語録
法喜禪悦之食慧海曰迷狥六根者號為六師心外求
佛名為外道有物可施不名福田生心不受供養墮三
惡道汝若能謗於佛者是不着佛求毁於法者是不着
法求不入衆數者是不着僧求終不行滅度者智用現
前着有如是解者便得法喜禪恱之食諸方/廣語
野狐精六祖云汝但善惡都莫思量自然得入趙州云
你若不語十年後佛也不奈你何若記一箇元字脚在
[028-33b]
心永刼作野狐精古禪師/語録
一體三寳慧海禪師觀察自心一體三寳僧問云是何
一體三寳師曰心是佛佛是法佛法無二和合為僧即
是一體三寳諸方/廣語
前三三後三三文殊問無着離甚處無着云南方殊云
南方佛法如何多少無着云或三百五五百無着問此
間住持如何文殊云凡聖同居龍蛇混雜無着云多少
文殊曰前三三後三三
[028-34a]
無着童子云適來大聖道前三三後三三是多少師代
云九九八十一佛印/語録
不立文字直指人心禪者定慧之通稱明心達理之趨
也達摩觀此上機縁繁紊乃曰不立文字者恐其執文
滯相也直指人心乃見性成佛者明其頓了無生也要/覽
禪窟馬祖初示衆曰即心即佛祖既寂滅東寺如㑹禪師
患門人以即心即佛之語誦憶不已且謂佛於何住而
云即心心如畫師而云即佛遂示衆曰心不是佛智不
[028-34b]
是道劒去逺矣爾方刻舟時號東寺為禪窟傳燈/録
擲杖飛空昔髙僧隠峯遊五臺山淮西擲杖飛空而往
西天釋氏/要覽
錦繡萬花谷前集卷二十八
