KR3j0184 言行龜鑑-元-張光祖 (WYG)


[001-1a]
欽定四庫全書
 言行龜鑑卷一     元 張光祖 撰
  學問門
范魯公質自從仕未嘗釋卷人或勉之質曰昔嘗有日
者與吾言他日必當大任茍如其言無學術何以處之
趙韓王普為相每朝廷遇一大事定一大議纔歸第則
亟闔户啟篋取一書而讀之有終日者雖家人不測也
及翌日出則是事决矣用是為常後普薨家人始開篋
[001-1b]
見之則論語二十篇也太宗欲相普或譛之曰普山東
學究惟能讀論語耳太宗疑之以告普普曰臣實不知
書但能讀論語佐藝祖定天下纔用得半部尚有一半
可以輔陛下上意釋然卒相之
李文靖公沆為相常讀論語或問之公曰沆為宰相如
論語中節用而愛人使民以時兩句尚未能行聖人之
言終身誦之可也 沆厚重淳質内行修謹尤厭榮利
好賢樂善世稱賢相胡文定曰李文靖澹然無欲王沂
[001-2a]
公儼然不動資禀既如此又濟之以學故是八九分地
位人也
晏元獻公殊為館職時天下無事許臣寮擇勝燕飲當
時侍從文館士大夫各為燕集以至市樓酒肆往往皆
供帳為㳺息之地公是時貧不能出惟家居與兄弟講

狄武襄公青為指揮使時尹洙與談兵善之薦于經畧
使韓琦范仲淹一見竒之曰此良將才也授以左氏春
[001-2b]
秋曰將不知古今匹夫勇耳青遂折節讀書悉通秦漢
以來將帥兵術由是知名
范文正公仲淹字希文在長白山僧舍修學惟煮粟米
二升作粥一器經宿遂凝乃畫為四塊早晚取二塊斷
虀十數莖醮汁半盂入少鹽煖而啗之如此者三年公
在南都學舍掃一室晝夜講誦未嘗觧衣而寐或昏怠
輒以水沃面往往饘粥不充日昃始食刻苦五年大通
六經之㫖為文章論說必本于仁義公少有大節其于
[001-3a]
仁義禮樂孝悌忠信如饑渴之於飲食其於富貴貧賤
毁譽歡戚不一動其心 范文正公遭母憂晏元獻守
南京請掌府學范公嘗宿學中訓督學者皆有法度勤
勞恭謹以身先之夜課諸生讀書寢食皆立時刻往往
潜至齋舍詗之見有先寢者詰之其人紿云適疲倦暫
就枕耳問未寢之時觀何書其人亦妄對則取書問之
不能對乃罰之出題使諸生作賦必先自為之欲知其
難易及所當用意亦使學者率以為法由是四方從學
[001-3b]
者輻輳其後宋人以文學有名於塲屋朝廷者多其所
教也
滕公宗諒仁宗朝知湖州大興學校學者皆敦行實傳
經義人各治一事又兼一事學徒千數寳元初太學下
湖州學取其法行之
范忠宣公純仁字堯夫文正公之長子文正門下多延
賢士如胡瑗孫復石介李覯之徒與公從㳺晝夜肄業
置燈帳中夜分不寢後公貴夫人猶收其帳頂如墨色
[001-4a]
時以示諸子孫曰爾父少時勤學燈煙跡也初再調官
皆不赴文正公遣之純仁曰豈可重于禄食而輕去父
母邪雖近亦不能朝夕在側遂終飬焉自布衣以至宰
相廉儉公遜不少加損嘗曰吾生平所學惟得忠恕二
字一生用不盡以至立朝事君接待僚友親睦宗族未
嘗須臾離此也又戒子弟曰六經聖人之事也知一字
則行一字要須造次顛沛必於是所謂有為者亦若是

[001-4b]
陳忠肅公瓘為禮部貢院㸃檢官與校書郎范淳夫同
舍淳夫嘗論顔子之不遷不貳惟伯淳能之瓘問公曰
伯淳誰也公黙然久之曰不知有伯淳邪瓘曰生長東
南實未知也時年二十九矣自是以來嘗以寡陋自愧
每得明道先生之文必冠帶而後讀
司馬温公光字君實七歲聞講左氏春秋即了大義自
是手不釋書至不知饑渇寒暑每患記問不若人群居
講習衆兄弟既成誦游息矣獨下帷絶編或在馬上或
[001-5a]
中夜不寐時詠其文思其義精誦至終身不忘公忠信
孝友恭儉正直出於天性其好學如饑渴之嗜飲食於
財利紛華如惡惡臭平生所為事未嘗有不可對人言
者康節嘗稱之曰君實脚踏實地人也 司馬温公對
賓客無問賢愚長㓜悉以疑事問之有草簿數枚常置
坐間茍有可取隨手記録或對客即書率以為常其書
字皆真謹
吕正獻公於講讀尤精語約而義明可以為當世之冠
[001-5b]
與司馬光同侍經筵光退語人曰每聞晦叔講便覺己
語煩
吕滎陽公希哲字原明從胡先生於太學與伊川俱事先
生居並舍公少伊川一二歲察其學問淵源非他人比
首以師禮事之又與同舍黄公履邢公恕相友善一時
之士不逺萬里皆來師之學者相與必稱先生不問可
知為胡公弟子也
胡安定公瑗字翼之患隋唐以來仕進尚文辭而遺經
[001-6a]
業茍趨利禄其教學者必以明體逹用為本初與孫明
復石守道同讀書泰山攻苦食淡終夜不寢一坐十年
不歸得家書見上有平安二字即投之澗中不復展讀
及為蘇湖二州教授嚴條約以身先之雖大暑必公服
終日以見諸生嚴師弟子之禮觧經至有要義&KR0548&KR0548
諸生言其所以治己而後治乎人者學徒千數日月刮
劘為文章皆傳經義必以理勝信其師說敦尚行實其
在湖州學置經義齋治事齋經義齋者擇疏通有器局
[001-6b]
者居之治事齋者人各治一事又兼一事如治民治兵
水利書數之類其在太學亦然其子弟散在四方随其
人賢愚皆循循雅飭其言談舉止遇之不問知為先生
弟子門人劉彛召對䇿略曰臣少從學於安定先生胡
瑗瑗以道徳仁義教東南諸生臣聞聖人之道有體有
用有文君臣父子仁義禮樂歴世不可變者其體也詩
書史𫝊垂法後世者其文也舉而措之天下能潤澤其
民歸于皇極者其用也國家累朝取士不以體用為本
[001-7a]
而尚聲律浮華之詞是以風俗媮薄臣師瑗當明道寳
元之間以體用之學授諸生故今學者明夫聖人體用
以為政教之本者臣師之力也 胡安定為國子先生
日番禺大商遣其子就學得病甚瘠客于逆旅若將斃
焉父至携其子來謁胡先生曰是宜先警其心而後誘
之以道乃取一帙書曰汝讀是可以先知養生之術知
養生之後可以進學子視其書黄帝素問也讀之未竟
懼伐性命之過甚悔痛自責冀可自新胡知其已悟召
[001-7b]
而誨之曰知愛身則可以修身自今以始其洗心向道
取聖賢之書次第讀之既通其義然後為文則汝可以
成名聖人不貴無過而貴改過無媿昔悔第勉事業其
人亦頴銳善學二三年登上第而歸 胡安定先生明
道景祐間與孫明復石守道三人以師道自任而先生
之徒獨盛在湖州學弟子往來嘗數百人各以其經轉
相𫝊授其教學之法最備行之數年東南之士莫不以
仁義禮樂為學慶歴間建太學于京師有司下湖州學
[001-8a]
取先生學法行之太學皇祐至和間以先生判國子監
執經座下生徒千餘人每講罷或引當世之事以明之
教育諸生皆有法
劉執中彛福州人安定在湖學時從學者數百人彛為
高弟熈寧二年彛召對上問從學何人曰臣少從學於
安定先生胡瑗先生始自蘇湖終于太學出其門者無
慮數千人上曰門人今在朝為誰彛曰若錢藻之淵篤
孫覺之純明范純仁之直温錢公輔之簡諒皆陛下之
[001-8b]
所知也其在外明體適用教于民者殆數十軰其餘政
事文學粗出於人者不可勝數
徐公仲車積謚節孝處士初從安定胡先生學潛心力
行先生自言初見安定先生退頭容少偏安定厲聲云
頭容直積因自思不獨頭容直心亦要直也自此不敢
有邪心 公初學於胡安定門人甚衆一日獨召積食
於中堂二女子侍之積問安定門人或問見侍女否何
以對安定曰莫安排積聞此一語大省悟其學頓進
[001-9a]
公平日教學者每以治心飬氣四字為先曰修身務學
之要莫大於此其效甚明其術甚易乃著書未成而病
嘗曰吾之書大要以正治心以直飬氣而已或問立朝
之要則必曰以正輔君或問修身之要則必曰以正修
身諸生逾年不省侍者以私財遣之使歸
李平字初平為郴州守時濂溪先生為桂陽令初平知
先生之賢與之語嘆曰吾欲讀書何如先生曰公老無
及矣某請得為公言之于是初平日聽先生語二年果
[001-9b]
有悟
明道先生程顥字伯淳自十五六時聞汝南周茂叔論
學遂厭科舉之業卓然有求道之志先生嘗曰昔受學
於周茂叔每令尋仲尼顔子樂處所樂何事又曰自再
見周茂叔後吟風弄月而歸有吾與㸃也之意自孟子
沒而聖學不傳先生生千四百年之後以斯道自任其
教人之法自致知至於知止誠意至於平天下自洒掃
應對至於窮理盡性循循有序先生徳性充完粹和之
[001-10a]
氣盎於靣背樂易多恕接人温然無賢不肖皆使之欵
曲自盡聞一人善咨嗟奬勞惟恐其不篤人有不及開
導誘掖惟恐其不至望其容色聽其言教則放心邪氣
自不容於胷中 明道先生兄弟每見人静坐便歎其
善學謝顯道從明道先生於扶溝明道一日謂之曰爾
軰在此相從只是學某言語故其學心口不相應盍若
行之請問焉曰且静坐顯道云明道先生坐如泥塑人
接人則渾是一團和氣
[001-10b]
伊川先生程頥字正叔曰大學孔氏之遺書而初學入
徳之門也其次莫如語孟學者必由是而學焉則庶乎
其不差矣又曰凡㸔語孟且須熟讀玩味將聖人言語
切己不可只作一塲話説又曰讀論語者但將弟子問
處便作己問將聖人答處便作今日耳聞自然有得若
深求玩味將來涵飬成甚生氣質 伊川先生曰世間
有三件事至難可以奪造化之力為國而至於祈天永
命飬形而至於長生學而至於聖人此三事工夫一般
[001-11a]
分明人力可以勝造化自是力不為耳 伊川先生紹
聖間有涪州之行自涪還洛氣貎容色髭髮皆勝平昔
門人問何以得此答曰學之力大凡學者學處患難貧
賤若富貴榮逹即不湏學也 伊川先生在經筵每當
進講必宿齊豫戒潛思存誠冀以感動聖意常於文義
之外反復推明歸之人主一日當講顔子不改其樂章
門人疑此章非有人君事將何以為說及講既畢乃復
言曰陋巷之士仁義在躬忘其貧賤人主崇高奉飬偹極
[001-11b]
茍不知學安能不為富貴所移且顔子王佐之才也而
簞食瓢飲季氏國之蠧也而富於周公魯君用舍如此
非後世之鑒乎聞者歎服 程伊川先生曰君子知識
為本行次之今有人焉力能行之而識不足以知之則
有異端者出彼將流蕩而不知反内不知好惡外不知
是非雖有尾生之信曽參之孝吾弗貴矣
游定夫酢伊川至京師一見謂其資可與適道是時明
道知扶溝縣事先生兄弟方以倡明道學為己任設庠
[001-12a]
序聚邑人弟子教之召公職學事公欣然往從之於是
盡棄其學而學焉伊川謂公曰游君徳器粹然問學日
進政事亦過人逺甚
楊中立時調官京師往潁昌從學于明道南方高弟惟
游定夫謝顯道與公三人伊川自涪歸見學者凋落多
從異學獨楊謝不變因嘆曰學者皆流於異端惟楊謝
二君長進中立歸明道送之出門因謂坐客曰吾道南
矣 定夫中立初見伊川伊川瞑目而坐二子侍立既
[001-12b]
覺顧謂曰賢軰尚在此乎日既晚且休矣及出門外之
雪深一尺 楊中立云為文要有温柔敦厚之氣對人
主語言及為章䟽文字温柔敦厚尤不可無如作詩多
譏玩殊無惻怛愛君之意在朝論事多不循理惟是爭
氣何以事君君子所養要今暴躁邪僻之氣不設於身

謝顯道自言昔日學時只垂足亦不敢盤足
張思叔繹初見道楷禪師有祝髮從之之意時周恭叔
[001-13a]
官伊中謂之曰他日程先生歸可從之學無為空祝髮
也及伊川歸自涪陵思叔始見先生時從學者甚衆先
生獨許思叔因讀孟子志士不忘在溝壑勇士不忘喪
其元始有自得處伊川嘗言晚得二士謂思叔及尹焞

羅文恭公質字仲素云某嘗有數句教學者讀書之法
云以身體之以心驗之從容黙㑹于幽閑静一之中超
然自得于書言象意之外此葢某所為者如此
[001-13b]
高彦先登曰凡為學之道必須一言一句自求己事如
六經語孟中我所未能當勉而行之或我所行未合于
六經語孟中便思改之先務躬行非止誦書作文而已
又曰凡為學之道必先至誠不誠未有能至焉者也何
以見其誠居處齊莊志意凝定不妄言不茍笑開卷伏
讀必起恭欽如對聖賢掩卷沉思必根義理以閑邪僻
行之悠久習與性成便有聖賢前軰氣象
横渠先生張載字子厚年十八慨然以功名自許書謁
[001-14a]
范文正公公知其逺器欲成就之乃責之曰儒者自有
名教何事扵兵因勸讀中庸雖愛之猶以為未足又訪
諸釋老之書累年盡究其說知無所得反而求之六經
嘉祐初見程伯淳正叔于京師共語道學之要于是盡
棄異學淳如也終日危坐一室左右簡編俯而讀仰而
思有得則識之或終夜起坐取燭以書其志道精思未
始湏臾息也學者有問多告以知禮成性變化氣質之
道先生氣質剛毅徳盛貎恭與人居而日親其治家接
[001-14b]
物大要正己以感人非其義也不敢以一毫犯之 朱
子曰横渠學力絶人尤勇於改過獨謂戯為無傷一日
忽曰凡人之過猶有出於不知而為之者至於戱則皆
有心為之也其為害尤甚遂作東銘
康節先生邵雍字堯夫始學于百原堅苦刻厲冬不爐
夏不扇夜不就席者數年先生嘆曰昔人尚友千古而
未嘗及四方遽可已乎于是走吳適楚過齊魯客梁晉
久之而歸曰道其在是矣退居共城乃覃思易學三年
[001-15a]
不設榻晝夜危坐以思于是學以大成
老泉先生蘇洵字明允少不喜學年壯猶不知書二十
七始大發憤謝其素所徃來少年閉户讀書為文歲餘
舉進士不中又舉茂材異等亦不中退而嘆曰此不足
為吾學也悉取所為文數百篇焚之益閉户讀書絶筆
不為文辭者五六年涵蓄老成抑而不發久之慨然曰
可矣由是下筆頃刻數千言其縱横上下出入馳走必
造于深㣲而後止至和嘉祐間與其二子軾轍至京師
[001-15b]
歐陽公修得其書二十篇大愛其文辭以為賈誼劉向
不過也二子同舉進士又同登制科一時名動京師天
下言文章者稱三蘇云
范侍講祖禹在經筵東坡語李廌曰淳夫講說為經筵
講官第一言簡而當無一冗字無一長語義理明白而
成文燦然乃得講師三昧也
馬時中伸崇寧中禁元祐學伊川之門學者無幾雖宿
素從㳺間以趨利叛去公方自吏部求為西京司法曹
[001-16a]
事銳然為親依之計至則因張繹求見先生辭焉公曰
使伸得聞道雖死何憾先生聞而嘆曰此真有志者遂
引而進之
岳武穆王飛少負氣節生而有力未冠能引弓三百斤
弩八石天資敏悟强記書傳尤好左氏春秋傳及孫吳
兵法家貧拾薪為燭逹旦不寐為文初不經意人取而
誦之則辯是非析義理若精思而得之者
張子韶九成曰朋友講習固是天下樂事不幸獨學則
[001-16b]
尚友古人故讀論語如對孔門聖賢讀孟子如對孟子
凝神静慮如目擊之如此用心雖生千載之下可以見
千載上人矣又曰㸔史若身處其中當時人主情性如
何在朝士大夫孰為君子孰為小人其處事孰為當孰
為否皆令胷次曉然可以口講指畫則機㑹圓熟他日
臨事必過人矣 張子韶曰伊川云以富貴驕人固非
美事以學問驕人害亦不細此真格言也予聞尹彦明
從學於伊川聞見日新謝顯道謂之曰公既有所聞正
[001-17a]
如服烏頭茍無以制之則藥發而患生矣顯道之言誠
可為淺露者之戒
胡文定公字康侯曰為學必以聖人自期為政必以宰
相自期莫將第一等事讓與他人做 胡文定公每子
孫定省必問其習業合意則曰士當志於聖勿臨深以
為高否則嚬蹙曰流光可惜無為小人之歸屬後生艱
難窮阨但勉於進修使動心忍性不為濡沫之惠
晦菴先生朱熹字仲晦曰今人不曽做得小學工夫一
[001-17b]
旦學大學是以無下手處今且當自持敬始只據而今
地頭便立定脚跟做去栽種後來根株補填前日欠闕
如二十歲覺悟便從二十歲立定脚跟做去三十歲覺
悟便從三十歲立定脚跟做去便年八九十歲覺悟亦
當據定見立定硬寨做去 晦菴先生嘗云初師屏山
籍溪籍溪學于文定又初學佛老以文定之學為論治
道則可而道未至然于佛老亦未有見屏山少年官莆
田接塔下一僧能入定數日後乃見了義歸家誦讀儒
[001-18a]
書以為與佛合故作聖傳論某自見于此道未有所得
一日某在劉病翁所㑹一僧却與劉說某也理㑹得箇
昭昭虚虚的禪劉後說與某某遂疑此心更有要妙處
後赴同安任見延平先生先生只說不是再三質問先
生只教㸔聖賢言語某遂將那禪權倚閣起意中道禪
亦自在且將聖賢書來讀讀來讀去日復一日覺得聖
賢言語漸漸有味却回頭㸔釋氏之說破綻罅漏百出
 朱晦菴年二十二調同安主簿後二年之同安任始
[001-18b]
受學于延平李先生之門秩滿丐祠留延平之門又來
往從學者五年遂盡得先生之傳 晦菴先生曰惺惺
法只是喚醒此心因言瑞巖和尚每日喚主人翁惺惺
自答曰惺惺今時學者却不能如此又引釋氏說心云
不得跳舉不得昏沉是他見得此心只有兩項跳舉是
走作時昏沉是放倒時惟敬則都無此病 晦菴先生
年十四而孤受學于胡原仲劉致中劉彦冲三君子之
門遂慨然有求道之志博求經傳徧交當世有識之士
[001-19a]
登第後同安主簿秩滿歸不逺數百里徒歩從學於延
平李先生時年二十四矣先生初亦學於李先生只說
不是從游累年精思實體而後學之所造益深專精致
誠晝夜不懈至忘寢食延平稱之曰樂善好義鮮與倫
比又曰頴悟絶人力行可畏
南軒先生張栻字敬夫頴悟夙成既長往從胡公仁仲
問河南程氏學先生一見知其大器即以所聞孔門論
仁親切之指告之公退而思若有得也益自奮厲直以
[001-19b]
古之聖賢自期作希顔録一篇早夜觀省
吕東來嘗自言少時性氣粗暴後因病中讀論語至躬
自厚而薄責於人忽然覺得意思一時平了遂終身無
暴怒晦菴作其贊曰以一身備四氣之和以一心涵千
古之秘可謂得變化氣質之法矣