魏 酈道元 撰
河水案二字原本誤連經文今改正近刻河/水下有一二等字乃明人臆加今刪去
崑崙墟在西北
三成為崑崙丘崑崙說曰崑崙之山三級下曰樊桐
一名板桐案桐近刻/訛作松二曰𤣥圃一名䦘風上曰層城
案層近/刻作增一名天庭是為太帝之居
[001-1b] 
去嵩高五萬里地之中也
禹本紀與此同高誘稱河出崑山伏流地中萬三千
千七百四十里案近刻千/上有一字自積石出隴西郡至洛準
地志可五千餘里又按穆天子傳天子自崑山案近/刻作
崑崙/山入于宗周乃里西土之數自宗周瀍水以西案/近
刻作以西/北衍北字至于河宗之邦陽紆之山三千有四百里
自陽紆西至河首四千里合七千四百里外國圖又
[001-2a]
云從大晉國正西七萬里得崑崙之墟諸仙居之數
說不同道阻且長經記緜褫案近刻訛作/逕記緜褫水陸路殊
徑復不同淺見末聞非所詳究不能不聊述聞見以
其高萬一千里
山海經稱方八百里高萬仞郭景純以為自上二千
五百餘里淮南子稱高萬一千里百一十四步三尺
六寸案三尺近刻/訛作二尺
[001-2b]
河水
春秋說題辭曰河之為言荷也荷精分布懷隂引度
也釋名曰河下也隨地下處而通流也考異郵曰河
者水之氣四瀆之精也所以流化元命苞曰五行始
血氣如筋脈之通流者案近刻/脫如字故曰水具財也案具/上近
刻有其/字衍五害之屬案近刻脫/此四字水最為大案近刻水上/有而字衍
水有大小有逺近水出山而流入海者命曰經水引
[001-3a]
佗水入于大水及海者命曰枝水出于地溝流于大
水及于海者又命曰川水也莊子曰秋水時至百川
灌河經流之大孝經援神契曰河者水之伯上應天
漢新論曰四瀆之源河最高而長從高注下水流激
峻故其流急徐幹齊都賦曰川瀆則洪河洋洋發源
揚奔案浮近刻/訛作望風俗通曰江河淮濟為四瀆案近刻/河字在
淮字/下瀆通也所以通中國垢濁白虎通曰其德著大
[001-3b]
故稱瀆釋名曰瀆獨也各獨出其所而入海
出其東北陬
山海經曰崑崙墟在西北河水出其東北隅爾雅曰
河出崑崙虛案近刻脫/此五字色白所渠并千七百一川色
黃物理論曰河色黃者衆川之流蓋濁之也案此十/六字當
是注内之小注故雜在所引爾/雅之間書内如此類者甚多百里一小曲千里一
云字仲功此/脫史字功字河水濁清澄一石水六斗泥而民競引
[001-4a]
河漑田令河不通利案令近刻/訛作今至三月桃花水至則
河決以其噎不洩也禁民勿復引河是黃河兼濁河
之名矣述征記曰盟津河津恒濁方江為狹比淮濟
為闊寒則冰厚數丈冰始合車馬不敢過要須狐行
云此物善聽冰下無水乃過人見狐行方渡余按風
俗通云里語稱狐欲渡河無如尾何且狐性多疑故
俗有狐疑之說亦未必一如縁生之言也
[001-4b]
山海經曰南即從極之淵也一曰中極之淵深三百
仞惟馮夷都焉括地圖曰馮夷恒乗雲車駕二龍案/此
十三字當亦是注内之小注/故雜在所引山海經之間河水又出于陽紆陵門
之山而注于馮逸之山穆天子傳曰天子西征至陽
紆之山河伯馮夷之所都居是惟河宗氏天子乃沈
珪璧禮焉河伯乃與天子披圖視典以觀天子之寶
器玉果璇珠燭銀金膏等物皆河圖所載河伯以禮
穆王視圖方乃導以西邁矣粤在伏羲受龍馬圖于
[001-5a]
河八卦是也故命厯序曰河圖帝王之階圖載江河
山川州界之分野後堯壇于河受龍圖作握河記逮
虞舜夏商咸亦受焉李尤盟津銘洋洋河水朝宗于
海徑自中州龍圖所在淮南子曰昔禹治洪水具禱
陽紆蓋于此也高誘以為陽紆秦藪非也釋氏西域
記曰阿耨達太山其上有大淵水宮殿樓觀甚大焉
山即崑崙山也穆天子傳曰天子升于崑崙觀黃帝
之宮而封豐隆之葬案近刻作升崑/崙封豐隆之葬豐隆雷公也黃
[001-5b]
帝宮案此三字近刻/訛作雷電龍即阿耨達宮也其山出六大水
域之東名曰新陶水山在天竺國西水甘故曰甘水
有石鹽白如水精大段則破而用之案大段朱謀㙔/云當作火煅非
康泰曰安息月氏天竺至伽那調御皆仰此鹽釋法
顯曰度蔥嶺已入北天竺境于此順嶺西南行十五
日其道艱阻崖岸險絶其山惟石壁立千仞臨之目
眩欲進則投足無所下有水名新頭河昔人有鑿石
[001-6a]
通路施倚梯者凡度七百梯度已案近刻訛作凡/度七百度梯已躡
懸絙過河河兩岸相去咸八十步九譯所絶漢之張
盤石之隥道狹尺餘行者騎步相持絙橋相引二十
許里案漢書今本作二千餘/里千字誤當以此為正方到懸度阻險危害不
可勝言郭義恭曰烏秅之西有懸度之國山溪不通
引繩而度故國得其名也其人山居佃于石壁間累
石為室民接手而飲所謂猨飲也有白草案近刻訛/作白羊原
[001-6b]
本及漢書/作白草小步馬有驢無牛是其懸度乎釋法顯又
言度河便到烏長國案長近/刻作萇烏長國即是北天竺佛
所到國也佛遺足跡于此其跡長短在人心念至今
逕中天竺國兩岸平地有國名毗荼佛法興盛又逕
蒲那般河案近刻/脫般字河邊左右有二十僧伽藍此水逕
摩頭羅國案逕字下近刻/衍流逕二字而下合新頭河自河以西
天竺諸國自是以南皆為中國人民殷富中國者服
[001-7a]
食與中國同故名之為中國也泥洹已來聖衆所行
威儀法則相承不絶自新頭河至南天竺國迄于南
海四萬里也案近刻四/下有五字釋氏西域記曰新頭河經罽
賔犍越摩訶剌諸國而入南海是也案訶近刻/訛作河阿耨
東有水名恒伽此三水同出一山俱入恒水康泰扶
南傳曰恒水之源乃極西北出崑崙山中有五大源
諸水分流皆由此五大源枝扈黎大江出山西北流
[001-7b]
東南注大海枝扈黎即恒水也故釋氏西域記有恒
曲之目恒北有四國最西頭恒曲中者是也有拘夷
那褐國案褐近刻/作竭下同法顯傳曰恒水東南流逕拘夷那
褐國南城北雙樹間有希連禪河河邊世尊于此北
首般泥洹分舍利處支僧載外國事曰佛泥洹後天
出王宮度一小水水名醯蘭那去王宮可三里許在
宮北以旃檀木為薪天人各以火燒薪薪了不燃大
[001-8a]
迦葉從流沙還不勝悲號感動天地從是之後他薪
不燒而自燃也王斂舍利用金作斗量得八斛四斗
諸國王天龍神王各得少許齎還本國以造佛寺阿
育王起浮屠于佛泥洹處雙樹及塔今無復有也此
樹名娑羅樹案娑羅近刻/訛作婆羅其樹花名娑羅佉也案佉/近刻
訛作/法此花色白如霜雪香無比也竺枝扶南記曰案/枝
道舉國事佛有一道人命過燒葬燒之數千束樵故
[001-8b]
坐火中乃更著石室中從來六十餘年尸如故不朽
竺枝目見之案日近刻/訛作自夫金剛常住是明永存舍利
刹見案刹近刻/訛作利畢天不朽所謂智空罔窮大覺難測
者矣其水亂流注于恒案近刻/脫注字恒水又東逕毗舍利
城北案利近刻/訛作離釋氏西域記曰毗舍利維邪離國也
支僧載外國事曰維邪離國去王舍城五十由旬案/十
近刻訛/作千城周圓三由旬維詰家在大城裏宮之南去
[001-9a]
大林重閣佛住于此本奄婆羅女家施佛起塔也案/奄
近刻/作菴城之西北三里塔名放弓仗恒水上流有一國
國王小夫人案近刻作有一/國王王小夫人生肉胎大夫人妒之言
汝之生不祥之徵即盛以木函擲恒水中下流有國
王游觀見水上木函開看見千小兒端正殊好案好/近刻
作/特王取養之遂長大甚勇健所往征伐無不摧服案/服
近刻/作伏次欲伐父王本國王大愁憂小夫人問何故愁
憂王曰彼國王有千子勇健無比欲來伐吾國是以
[001-9b]
愁爾小夫人言勿愁但于城西作高樓案西近/刻作東賊來
時上我置樓上案此五字近刻作/置我樓上四字則我能卻之王如
是言賊到小夫人于樓上語賊云汝是我子何故反
作逆事賊曰汝是何人云是我母小夫人曰汝等若
不信者盡張口仰向小夫人即以兩手捋乳案捋近/刻作將
乳作五百道俱墜千子口中賊知是母即放弓仗父
母作是思惟案父母近刻/作二父王皆得辟支佛今其塔猶在
案其近/刻作二後世尊成道告諸弟子是吾昔時放弓仗處
[001-10a]
後人得知于此處立塔故以名焉千小兒者即賢刼
城案近刻僧訛作申/又城下衍也字佛下三道寶階國也案近刻/脫道字法
顯傳曰恒水東南流逕僧迦施國南佛自忉利天東
下三道寶階為母說法處寶階既没阿育王于寶階
處作塔後作石柱柱上作師子像外道少信師子為
吼怖效心誠案近刻作/怖懼心伏恒水又東逕罽賔饒夷城城
南接恒水案近刻作饒夷/城南南接恒水城之西北六七里恒水北
[001-10b]
岸佛為諸弟子說法處恒水又東南逕沙祗國北出
沙祗城南門道東佛嚼楊枝刺土中生長七尺不增
王宮也案故下近/刻衍曰字城東五十里有王園園有池水夫
人入池洗浴出北岸二十步案出下近/刻有池字東向舉手扳
樹生太子案扳近刻/作攀下同太子墮地行七步二龍吐水浴
太子遂成井池衆僧所汲養也太子與難陀等撲象
角力射箭入地今有泉水行旅所資飲也釋氏西域
[001-11a]
記曰城北三里恒水上父王迎佛處作浮圖作父抱
佛像案父近刻/訛作佛外國事曰迦維羅越國案羅衛羅越/互相通稱
今無復王也城池荒穢惟有空處有優婆塞姓釋可
為優婆塞故尚精進猶有古風彼日浮圖壞盡條王
彌更脩治一浮圖私訶條王送物助成案送近刻/訛作迸今
有十二道人住其中太子始生時妙后所扳樹樹名
須訶案近刻/脱訶字阿育王以青石作后扳生太子像昔樹
[001-11b]
無復有後諸沙門取昔樹栽種之展轉相承到今樹
枝如昔尚䕃石像又太子見行七步足跡今日文理
見存阿育王以青石挾足跡兩邊復以一長青石覆
上國人今日恒以香花供養尚見足七形文理分明
上逾更明也案吉貝近刻/訛作古貝太子生時以龍王夾太子
左右吐水浴太子見一龍吐水煖一龍吐水冷遂成
二池今尚一冷一煖矣太子未出家前十日出往王
[001-12a]
田閻浮樹下坐樹神以七寶奉太子太子不受于是
思惟欲出家也王田去宮一據據者案一據下近刻/訛作據左一據
據右/六字晉言十里也太子以三月十五日夜出家四天
王來迎各捧馬足爾時諸神天人側塞空中散天香
花此時以至河南摩强水即于此水邊作沙門河南
瓶沙國相去三十由旬菩薩于是暫過瓶沙王出見
菩薩菩薩于瓶沙隨樓那果園中住一日日暮便去
[001-12b]
半達鉢愁宿半達晉言白也鉢愁晉言山也白山北
去瓶沙國十里明旦便去暮㝛曇蘭山去白山六由
句于是徑詣貝多樹案徑近刻/訛作逕貝多樹在閱祗北案/在
下近刻有/貝多二字去曇蘭山二十里太子年二十九出家三
十五得道此言與經異故記所不同竺法維曰迦維
衞國案近刻作迦/維國脫衞字佛所生天竺國也三千日月萬二
國人家翔梨嘗從其本國到天竺展轉流賈至扶南
[001-13a]
為旃說天竺土俗道法流通金寶委積案委近刻/訛作安山
川饒沃恣所欲案恣下近/刻衍其字左右大國世尊重之旃問
云案云近刻/訛作之今去何時可到幾年可迴梨言天竺去
此可三萬餘里往還可三年踰及行四年方返以為
天地之中也案地近刻/訛作竺恒水又東逕藍莫塔塔邊有
池池中龍守護之阿育王欲破塔作八萬四千塔悟
龍王所供知非世有遂止此中空荒無人案近刻脫/此中二字
空荒作/
[001-13b]
矣恒水又東至五河口案近刻河/下有合字蓋五水所㑹非所
詳矣阿難從摩竭國向毗舍利案舍利原本/訛作舍離欲般泥
洹諸天告阿闍世王王追至河上案此句下近刻有/毗舍離諸四字乃
衍/文梨車聞阿難來亦復來迎俱到河上阿難思惟前
則阿闍世王致恨卻則梨車復怨即于中河入火光
三昧燒具兩般泥洹案具兩近刻/訛作身而身二分分各在一
岸二王各特半舍利還起二塔渡河南下一由巡案/由
巡即由句書内通/用近刻訛作由延到摩竭提國巴連弗邑案弗近/刻作佛邑
[001-14a]
即是阿育王所治之城城中宮殿皆起牆闕雕文刻
鏤累大石作山山下作石室長三丈廣二丈高丈餘
有大乗婆羅門子名羅汰私婆亦名文殊師利住此
城裏爽悟多智事無不達以清淨自居國王宗敬師
事之賴此一人宏宣佛法外不能陵凡諸國中案原/本及
近刻竝訛作/中國今改正惟此城為大民人富盛競行仁義阿育
王壞七塔作八萬四千塔最初作大塔在城南二里
餘案二近/刻作三此塔前有佛跡起精舍北户向塔案北户/近刻作
[001-14b]
户/北塔南有石柱大四五圍案此四字近刻/訛作圍丈四五高三丈餘
贖塔塔北三百步案近刻脫一塔字/作北三四百步阿育王于此作
泥犂城城中有石柱案近刻脫/一城字亦高三丈餘上有師
子柱有銘記作泥犂城因縁及年數日月恒水又東
南逕小孤石山山頭有石室石室南向佛昔坐其中
天帝釋以四十二事問佛佛一一以指畫石案此句/原本脫
畫石二字/據近刻補畫跡故在恒永又西逕王舍新城是阿闍
[001-15a]
世王所造出城南四里入谷至五山裏五山周圍狀
若城郭即是蓱沙王舊城也案瓶沙蓱沙/互相通用東西五六
無人徑入谷傅山案傳近刻/訛作搏東南上十五里到耆闍
崛山未至頂三里有石窟南向佛坐禪處西北四十
步案四近/刻作三復有一石窟阿難坐禪處夭魔波旬化作
雕鷲恐阿難案夭妖通近/刻訛作天佛以神力隔石舒手摩阿
難肩怖即得止鳥跡手孔悉存故曰雕鷲窟也其山
[001-15b]
峰秀端嚴是五山之最高也釋氏西域記云耆闍崛
山在阿耨達王舍城東北西望其山有兩峰雙立相
去二三里中道鷲鳥常居其嶺土人號曰耆闍崛山
法維云羅閱祗國有靈鷲山胡語云耆闍崛山山是
青石石頭似鷲鳥案近刻脫/一石字阿育王使人鑿石假安
兩翼兩腳鑿治其身今見存逺望似鷲鳥形故曰靈
鷲山也數說不同逺邇亦異今以法顯親㝛其山誦
[001-16a]
首楞嚴香華供養聞見之宗也又西逕迦那城南三
十里案近刻迦作/伽三作二到佛苦行六年坐樹處有林木西
行三里到佛入水洗浴天王按樹枝得扳出池處又
北行二里得彌家女奉佛乳糜處從此北行二里佛
尺高減二尺國中寒暑均調樹木或數千歲乃至萬
歲從此東北行二十里到一石窟菩薩入中西向結
跏趺坐心念若我成道當有神驗石壁上即有佛影
[001-16b]
見長三尺許今猶明亮時天地大動諸天在空言此
非過去當來諸佛成道處去此西南行減半由旬案/旬
近刻/作延貝多樹下是過去當來諸佛成道處諸天導引
菩薩起行離樹三十步天授吉祥草菩薩受之復行
十五步五百青雀飛來繞菩薩三帀西去案西近/刻作而菩
玉女從北來試菩薩案近刻無/此二字魔王自從南來案近/刻下
有試/字菩薩以足指按地魔兵卻散三女變為老姥不
[001-17a]
自服案朱謀㙔云不字/上疑脫一莫字佛于尼拘律樹下方石上東
向坐案有兩峰雙立兩字起至此句向字止黄省曾/刻訛在後即是佛外祖國也祖字下國字上原
本不/誤梵天來詣佛處案詣近刻/訛作諸四天王捧鉢處皆立
塔外國事曰毗婆梨佛在此一樹下六年長者女以
金鉢盛乳糜上佛佛得乳糜住足尼連禪河浴案近/刻脫
禪/字浴竟于河邊噉糜竟擲鉢水中逆流百步鉢没河
亦見佛于河傍坐摩訶菩提樹摩訶菩提樹去貝多
[001-17b]
樹二里于此樹下七日思惟道成魔兵試佛釋氏西
域記曰尼連水南注恒水水西有佛樹佛于此苦行
日食糜六年西去城五里許樹東河上即佛入水浴
處東上岸尼拘律樹下坐脩案拘律近/刻作衢立舍女上糜于
此于是西度水于六年樹南貝多樹下坐降魔得佛
也佛圖調曰佛樹中枯其來時更生枝葉竺法維曰
六年樹去佛樹五里書其異也法顯從此東南行還
[001-18a]
復順恒水西下到迦尸國波羅柰城竺法維曰波羅
柰國在迦維羅衞國南千二百里中間有恒水東南
流佛轉法輪處在國北二十里樹名春浮維摩所處
也法顯曰城之東北十里許即鹿野苑本辟支佛住
此常有野鹿栖㝛故以名焉法顯從此還居巴連弗
邑又順恒水東行其南岸有瞻婆大國釋氏西域記
曰恒曲次東有瞻婆國城南有卜佉蘭池案近刻訛/作有佉下
蘭/池恒水在北案近刻訛作/池水恒在北佛下說戒處也案下近刻/訛作不
[001-18b]
恒水又逕波麗國即是佛外祖國也法顯曰恒水又
東到多摩梨靬國案靬近刻訛/作帝下同即是海口也釋氏西
域記曰大秦一名梨靬康泰扶南傳曰從迦那調洲
西南入大灣可七八百里乃到枝扈黎大江口度江
逕西行極大秦也又云發拘利口入大灣中正西北
入可一年餘得天竺江口名恒水江口有國號擔袟
案袟近/刻作袂屬天竺遣黃門字興為擔袟王釋氏西域記
曰恒水東流入東海蓋二水所注兩海所納自為東
[001-19a]
西也釋氏論佛圖調列山海經曰案近刻/脫調字西海之南
鍾山西六百里有崑崙山所出五水祖以佛圖調傳
也又近推得康泰扶南傳傳崑崙山正與調合如傳
自交州至天竺最近泰傳亦知阿耨達山是崑崙山
釋云賴得調傳豁然為解乃宣為西域圖以語法汰
法汰以常見怪謂漢來諸名人不應河在敦煌南數
千里而不知崑崙所在也案河近刻/訛作何釋云復書曰案/近
[001-19b]
刻訛/作日按穆天子傳穆王于崑崙側瑶池上觴西王母
云去宗周瀍澗萬有一千一百里何得不如調言子
為無熱丘何云乃胡國外乎余考釋氏之言未為佳
證穆天子竹書及山海經皆埋緼歲久編韋稀絶書
䇿落次難以緝綴後人假合多差逺意至欲訪地脈
川案欲近/刻作若不與經符驗程準途故自無㑹釋氏不復
根其衆歸之鴻致案衆近/刻作艱陳其細趣以辨其非非所
[001-20a]
安也今按山海經曰崑崙墟在西北帝之下都崑崙
之墟方八百里高萬仞上有木禾面有九井以玉為
檻面有九門門有開明獸守之百神之所在郭璞曰
禾珠樹玉樹璇樹不死樹在其西案近刻脫在/其西三字沙棠
琅玕在其東絳樹在其南碧樹瑤樹在其北旁有四
百四十門門間四里里間九純純丈五尺旁有九井
玉横維其西北隅北門開以納不周之風傾宮旋室
[001-20b]
縣圃涼風樊桐在崑崙閶闔之中是其疏圃疏圃之
池浸之黃水黃水三周復其源是謂丹水飲之不死
河水出其東北陬赤水出其東南陬洋水出其西北
陬凡此四水帝之神泉以和百藥以潤萬物崑崙之
是謂𤣥圃之山登之乃靈能使風雨或上倍之乃維
上天登之乃神是謂太帝之居禹乃以息土填鴻水
以為名山掘崑崙虛以為下地高誘曰地或作池案/此
[001-21a]
下近刻有山海經曰不周之山不周之北門以納不/周之風十九字考山海經中言不周之山者亦無此
語當是/衍文則已髣髴近佛圖調之說阿耨達六水蔥嶺
于闐二水之限案佛圖調近刻/訛作浮圖謂與經史諸書全相乖
異又按十洲記案近刻訛作/十三州說崑崙山案山下近/刻衍也字在西
海之戌地北海之亥地案北近刻/訛作東去岸十三萬里有
北接北户之室東北臨大闊之井案闊近/刻作活西南近承
淵之谷案近近/刻作至此四角大山實崑崙之支輔也積石
[001-21b]
圃南頭昔西王母告周穆王云去咸陽四十六萬里
山高平地三萬六千里上有三角面方廣萬里形如
偃盆下狹上廣案近刻脫/下狹二字故曰崑崙山有三角其一
角正北干辰星之輝案干近刻/訛作于名曰閬風巔其一角
正西名曰𤣥圃臺其一角正東名曰崑崙宮其處有
積金為天墉城面方千里城上安金臺五所玉樓十
相似如一淵精之闕光碧之堂瓊華之室紫翠丹房
[001-22a]
景燭日暉案近刻作/錦雲燭日朱霞九光西王母之所治真官
仙靈之所宗上通旋機案近刻/作璿璣元氣流布玉衡常理
順九天而調隂陽案玉衡常理順九天近/刻作五常王衡理九天品物羣生
希奇特出皆在于此天人濟濟不可具記案下狹上/廣至此原
本及近刻竝訛在皆往來也下張華叙/東方朔神異經曰上今據十洲記訂正其北海外又
有鍾山案近刻脫/此八字上有金臺玉闕亦元氣之所含案/近
刻作/所合天帝居治處也案居近刻訛作/君下有所字衍考東方朔之言
[001-22b]
訛作浮又/脫傳字六合之内水澤之藏大非為巨小非為細
存非為有隱非為無其所苞者廣矣于中同名異域
稱謂相亂亦不為寡至如東海方丈亦有崑崙之稱
西洲銅柱又有九府之治東方朔十洲記曰方丈在
東海中央東西南北岸相去正等方丈面各五千里
上專是羣龍所聚有金玉琉璃之宮三天司命所治
處羣仙不欲升天者皆往來也張華叙東方朔神異
經曰崑崙有銅柱焉其高入天所謂天柱也圍三千
[001-23a]
里圓周如削下有迴屋仙人九府治上有大鳥名曰
希有南向張左翼覆東王公右翼覆西王母背上小
處無羽萬九千里西王母歲登翼上之東王公也故
其柱銘曰崑崙銅柱其高入天圓周如削膚體美焉
其鳥銘曰有鳥希有緑赤煌煌不鳴不食東覆東王
公西覆西王母王母欲東登之自通隂陽相須惟㑹
益工遁甲開山圖曰五龍見教天皇被跡望在無外
柱州崑崙山上榮氏注云五龍治在五方為五行神
[001-23b]
案近刻/脫五字五龍降天皇兄弟十二人分五方為十二部
山上無外之山在崑崙東南萬二千里五龍天皇皆
出此中為十二時神也山海經曰崑崙之丘寔惟帝
之下都其神陸吾是司天之九部及帝之囿時然六
合之内其苞逺矣幽致沖妙難本以情萬像遐淵案/此
下近刻衍/一渾字思絶根尋自不登兩龍于雲轍騁八駿于
龜途等軒轅之訪百靈方大禹之集㑹計儒墨之說
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孰使辨哉
又出海外南至積石山下有石門案此下原本及近刻/
七字考山海經云積石之山下有石門河水冒以西流/即今河行積石山南遶其東折而西流逕山北然後轉
東北流形勢適合石門當在折西之處不得云西南流/也作水經者誤以為河自石門潛行地中而入蔥嶺然
後復出故不取冒以西流之語下言入蔥嶺則上不得/言其流當是後人見山海經河水冒以西流句與下有
石門相連遂掇其語于此又因下文言南入蔥嶺更臆/改西流為西南流耳杜佑通典兩引水經南至積石山
下有石門即接以又南入蔥嶺山又從蔥嶺出而東北/流絶不及河水冒以西南流七字其為唐時本所無甚
明今據通典訂/正刪去七字
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山海經曰河水入渤海又出海外案近刻訛作出/渤海又海水西
北入禹所導積石山山在隴西郡河闗縣西南羌中
余考羣書咸言河出崑崙重源潛發淪于蒲昌出于
而為中國河故成公子安大河賦曰覽百川之宏壯
莫尚美于黃河潛崑崙之峻極出積石之嵯峨釋氏
西域記曰河自蒲昌潛行地下南出積石而經文在
此似如不比積石宜在蒲昌海下矣案山海經云海/内崑崙之墟在
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西北河水出東北隅以行其北西南入渤海又出海/外即西而北入禹所導積石山水經蓋本其說後記
蔥嶺于闐河則又本之西域傳其書雜襲而成故漫/無倫次道元則以蔥嶺于闐之河入蒲昌海潛行地
中復出為積石河蔥嶺在今囘部葉爾羌西于闐即/和闐在葉爾羌東南蒲昌海即羅布淖爾在闢展西
南積石山在青海境積石之西五六百里即星宿海/今呼鄂敦塔拉朱思本所謂水從地湧出如井其井
百餘者也道元
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水經注卷一
