御錄經海一滴卷之二十 機十
大般涅槃經之八
爾時世尊告憍陳如言阿難比丘今為所在
憍陳如言世尊阿難比丘在娑羅林外去此
大會十二由旬而為六萬四千億魔之所嬈
亂是諸魔眾悉自變身為如來像宣說一切
諸法阿難比丘八魔罥故而作是念此諸佛
說各各不同我於今者當受誰語世尊阿難
今者極受大苦雖念如來無能救者以是因
緣不來至此爾時文殊師利菩薩白佛言世
尊此大眾中有諸菩薩亦能受持無量諸佛
十二部經何憂不能受持如是大涅槃典何
因緣故問憍陳如阿難所在爾時世尊告文
殊師利諦聽諦聽文殊師利阿難事我二十
餘年具足八種不可思議何等為八一者事
[020-0725b] 
我巳來二十餘年初不隨我受別請食二者
事我巳來初不受我陳故衣服三者自事我
來至我所時終不非時四者自事我來隨我
入出諸王剎利豪貴大姓見諸女人及天龍
女不生欲心五者自事我來持我所說十二
部經一經於耳曾不再問如寫瓶水置之一
瓶六者自事我來雖未獲得知他心智常知
如來所入諸定七者自事我來而能了知如
是眾生到如來所現在能得四沙門果有得
人身有得天身八者自事我來如來所有祕
密之教悉能了知善男子阿難比丘具足如
是八不思議是故我稱阿難比丘為多聞藏
善男子阿難比丘具足八法能具足持十二
部經何等為八一者信根堅固二者其心質
直三者身無病苦四者常勤精進五者具足
[020-0726a]
念心六者心無憍慢七者成就定意八者具
足從聞生智善男子如汝所說此大眾中雖
有無量無邊菩薩是諸菩薩皆有重任所謂
大慈大悲如是慈悲之因緣故各各怱務調
伏眷屬莊嚴自身以是因緣我涅槃後不能
宣通十二部經是故我今顧問阿難為何所
在欲令受持是涅槃經文殊師利阿難比丘
今在他處去此會外十二由旬而為多魔之
所惱亂汝可往彼𤼵大聲言一切諸魔諦聽
諦聽如來今說大陀羅尼一切天龍乾闥婆
阿修羅迦樓羅緊那羅摩㬋羅伽人與非人
山神樹神河神海神舍宅神等聞是持名無
不恭敬受持之者是陀羅尼十恒河沙諸佛
世尊所共宣說若欲受持應受五事一者梵
行二者斷肉三者斷酒四者斷辛五者樂在
[020-0726b]
寂靜受五事巳至心信受讀誦書寫是陀羅
尼當知是人則得超越七十七億弊惡之身
爾時世尊即便說之。
阿摩隸 毗磨隸 涅磨隸 瞢伽隸 醯
磨羅若竭捭 三曼那跋提 娑婆陀 娑
檀尼 波羅磨他 娑檀尼 摩那斯 阿
拙啼 毗羅祇 菴摩賴𡊨 婆嵐彌 婆
嵐摩 莎隸當泥富那 摩奴賴綈
爾時文殊師利從佛受是陀羅尼巳至阿難
所在魔眾中作如是言諸魔眷屬諦聽我說
所從佛受陀羅尼咒魔王聞是陀羅尼巳悉
𤼵阿耨多羅三藐三菩提心捨於魔業即放
阿難文殊師利與阿難俱來至佛所阿難見
佛至心禮敬却住一面佛告阿難是娑羅林
外有一梵志名須跋陀其年極老巳百二十
[020-0727a]
雖得五通未捨憍慢獲得非想非非想定生
一切智起涅槃想汝可往彼語須跋陀言如
來出世如優曇華於今中夜當般涅槃若有
所作當及時作莫於後日而生悔心阿難汝
之所說彼定信受何以故汝曾往昔五百世
中作須跋陀子其人愛心習猶未盡以是因
緣信受汝語爾時阿難敬受佛勅往須跋陀
所作是言巳須跋陀言善哉阿難我今當往
至如來所時須跋陀到巳問訊作如是言一
切眾生受苦樂報皆隨往日本業因緣是故
若有持戒精進受身心苦能壞本業本業既
盡眾苦盡滅眾苦盡滅即得涅槃。
我巳先
調伏心佛言善男子汝今云何能先調心須
跋陀言世尊我先思惟欲是無常無樂無淨
觀色即是常樂我淨作是觀巳欲界結斷獲
[020-0727b]
得色處是故名為先調伏心次復觀色色是
無常如癰如瘡如毒如箭見無色常清淨寂
靜如是觀巳色界結盡得無色處是故名為
先調伏心次復觀想即是無常癰瘡毒箭如
是觀巳獲得非想非非想處是非想非非想
即一切智寂靜清淨無有墮墜常恒不變是
故我能調伏其心佛言善男子汝云何能調
伏心耶汝今所得非想非非想定猶名為想
涅槃無想汝云何言獲得涅槃善男子汝巳
先能訶責麤想今者云何愛著細想不知訶
責如是非想非非想處故名為想如癰如瘡
如毒如箭善男子汝師鬱頭藍弗利根聰明
尚不能斷如是非想非非想處受於惡身况
其餘者世尊云何能斷一切諸有佛言善男
子若觀實相是人能斷一切諸有須跋陀言
[020-0728a]
世尊云何名為實相善男子無相之相名為
實相世尊云何名為無相之相善男子一切
法無自相他相及自他相無無因相無作相
無受相無作者相無受者相無法非法相無
男女相無士夫相無微塵相無時節相無為
自相無為他相無為自他相無有相無無相
無生相無生者相無因相無因因相無果相
無果果相無晝夜相無明暗相無見相無見
者相無聞相無聞者相無覺知相無覺知者
相無菩提相無得菩提者相無業相無業主
相無煩惱相無煩惱主相善男子如是等相
隨所滅處名真實相善男子一切諸法皆是
虛假隨其滅處是名為實是名實相是名法
界名畢竟智名第一義諦名第一義空善男
子是相法界畢竟智第一義諦第一義空下
[020-0728b]
智觀故得聲聞菩提中智觀故得緣覺菩提
上智觀故得無上菩提。
爾時須跋陀羅從
佛聞說大般涅槃甚深妙法而得法眼見法
清淨於是須跋陀羅歡喜踴躍欣慶無量即
時鬚髮自落而作沙門法性智水灌注心源
無復縛著漏盡意解得羅漢果即前佛所瞻
仰尊顏頭面禮足悲喜交流深自悔責恨我
毒身久劫已來常相欺惑令我長沒無明邪
見淪溺三界外道法中今大喜慶蒙如來恩
得入正法累劫碎軀未能報此須臾之恩說
是語巳悲泣流淚復白佛言世尊我年老邁
餘命無幾未脫眾苦行苦遷逼唯願世尊少
住教誡哀愍救護莫般涅槃爾時世尊默然
不許須跋陀羅不果所請愁憂熱惱高聲唱
曰苦哉苦哉世間空虛世間空虛哀哉哀哉
[020-0729a]
眾生福盡正慧眼滅於如來前舉身投地忙
亂濁心昏迷悶絕久乃甦醒涕淚哽咽而白
佛言世尊我今不忍見於如來入般涅槃中
心痛切難任裁抑我自何能與此坏器毒身
共住唯願世尊後當涅槃於是時頃即入涅
槃爾時不可說不可說無數億恒河沙諸大
菩薩比丘比丘尼一切世間天人阿修羅等
知佛必欲涅槃同聲唱言苦哉苦哉如何正
覺一旦捨離無主無歸無依無趣思慕戀愛
悲感號泣互相執手搥胸悶絕迷失諸方哀
慟三千大千世界爾時世尊出八種聲普告
大眾莫大號哭猶如嬰兒各相裁抑勿自亂
心汝等於此行苦生死大海勤修淨心莫失
念慧疾求正智速出諸有三界受身苦輪無
際無明郎主恩愛魔王役使身心䇿為僮僕
[020-0729b]
徧緣境界造生死業貪恚狂癡念念傷害無
量劫來常受苦惱何有智者不反斯源汝等
當知我曠劫來巳入大寂無陰界入永斷諸
有金剛寶藏常樂我淨我今於此顯難思議
現方便力入大涅槃示同世法欲令眾生知
身如電生戀慕心生死暴河漂流速疾諸行
輪轉法應如是如來涅槃甚深甚深不可思
議乃是諸佛菩薩境界非諸聲聞緣覺所知
佛復告諸大眾是須跋陀羅巳曾供養恒河
沙佛於諸佛所深種善根以大願力常在尼
乾外道法中出家修行以方便慧誘進邪見
失道眾生令入正智須跋陀羅乘本願力今
得遇我最後涅槃得聞正法既得果巳復入
涅槃自我得道度阿若憍陳如最後涅槃度
須跋陀羅吾事究竟無復施為設我久住無
[020-0730a]
異今也爾時世尊說是語巳即歔長歡唱言
善哉善哉須跋陀羅為報佛恩汝等大眾應
當供養其屍安立塔廟須跋陀羅當焚屍時
即於火中放大光明現十八變爾時無量大
眾及諸外道邪見眾生𤼵菩提心得入正見
是時大眾悲感傷悼收取舍利起塔供養。
爾時佛告阿難普及大眾吾滅度後汝等四
眾當勤護持我大涅槃我於無量萬億阿僧
祇劫修此難得大涅槃法今已顯說汝等當
知此大涅槃乃是十方三世一切諸佛金剛
寶藏常樂我淨周圓無缺一切諸佛於此涅
槃而般涅槃最後究竟理極無遺諸佛於此
放捨身命故名涅槃汝等欲得決定真報佛
恩疾得菩提諸佛摩頂世世所生不失正念
十方諸佛常現其前晝夜守護令一切眾得
[020-0730b]
出世法當勤修習此涅槃典佛復告阿難吾
未成佛示入鬱頭藍弗外道法中修學四禪
八定受行其教吾成佛來毀訾其法漸漸誘
進最後須跋陀羅皆入佛道如來以大智炬
燒邪見幢如乾草葉投大火燄阿難今我親
戚諸釋種子吾甚憂念我涅槃後汝當精勤
以善教誡我諸眷屬授與妙法深心誨誘勿
得調戲放逸散心入諸境界受行邪法未脫
三界世間痛苦早求出離於此五濁愛欲之
中應生憂畏無救護想一失人身難可追復
畢此一形常須警察無常大鬼情求難脫憐
愍眾生莫相殺害乃至蠢動應施無畏身業
清淨常生妙土口業清淨離諸過惡莫食肉
莫飲酒調伏心蛇令入道果深思行業善惡
之報如影隨形三世因果循環不失此生空
[020-0731a]
過後悔無追涅槃時至示教如是爾時阿難
聞佛語巳身心顫動情識忙然悲哽嗚咽哀
不自勝。
爾時天人一切大眾悲哀流淚不
能自裁爾時世尊普告四眾佛般涅槃汝等
天人莫大愁惱何以故佛雖涅槃而有舍利
常存供養復有無上法寶修多羅藏毘那耶
藏摩達摩藏以是因緣三寶四諦常住於世
能令眾生深心歸依何以故供養舍利即是
佛寶見佛即見法身見法身即見賢聖見賢
聖故即見四諦見四諦故即見涅槃是故當
知三寶常住無有變易能為世間作歸依故
佛復告諸大眾汝等莫大愁苦我今於此垂
欲涅槃若戒若歸若常無常三寶四諦六波
羅密十二因緣有所疑者當速𤼵問為究竟
問佛涅槃後無復疑悔三廻告眾爾時四眾
[020-0731b]
無𤼵問者何以故一切四眾巳於戒歸三寶
四諦通達曉了無有疑故爾時世尊知諸四
眾無復餘疑歎言善哉善哉汝等四眾巳能
通達三寶四諦無有疑也猶如淨水洗蕩身
垢汝等當勤精進早得出離莫生愁惱迷悶
亂心爾時世尊於師子座以真金手却身所
著僧伽梨衣顯出紫磨黃金師子胸臆普示
大眾告言汝等一切天人大眾應當深心看
我紫磨黃金色身爾時四眾一切瞻仰世尊
以黃金身示大眾巳即放無量無邊百千萬
億大涅槃光普照十方一切世界日月所照
無復光明放是光巳復告大眾當知如來為
汝等故累劫勤苦截身手足盡修一切難行
苦行大悲本願於此五濁成阿耨多羅三藐
三菩提得此金剛不壞紫磨色身具足三十
[020-0732a]
二相八十種好無量光明普照一切見形遇
光無不解脫佛復告諸大眾佛出世難如優
曇華希有難見汝等大眾最後遇我為於此
身不生空過我以本誓願力生此穢土化緣
周畢今欲涅槃汝等以至誠心看我紫磨黃
金色身汝當修習如是清淨之業於未來世
得此果報爾時世尊如是三反殷勤三告以
真金身示諸大眾即從七寶師子大牀上昇
虛空高一多羅樹一反告言我欲涅槃汝等
大眾看我紫磨黃金色身如是展轉高七多
羅樹七反告言我欲涅槃如是三反上昇虛
空高七多羅樹三反從空中下坐師子牀如
是殷勤二十四反告諸大眾我欲涅槃汝等
深心看我金剛堅固不壞紫磨黃金無畏色
身如優曇華難可值遇汝等大眾應當深心
[020-0732b]
瞻仰為是最後見於如來自此見巳無復再
覩汝等大眾瞻仰令足無復後悔佛復告諸
大眾我涅槃後汝等大眾應廣修行早出三
有勿復懈怠散心放逸爾時一切世界天人
四眾遇涅槃光瞻仰佛者一切三塗八難世
間人天所有煩惱四重五逆極惡罪咎永滅
無餘皆得解脫爾時世尊顯出紫磨黃金色
身殷勤相告示大眾巳還舉僧伽梨衣如常
所披。
佛復告諸大眾我今時至說是語巳即入諸
禪爾時世尊如是逆順入諸禪巳普告大眾
我以甚深般若徧觀三界一切六道諸山大
海大地含生如是三界根本性離畢竟寂滅
同虛空相無名無識永斷諸有本來平等無
高下想無見無聞無覺無知不可繫縛不可
[020-0733a]
解脫無眾生無壽命不生不起不盡不滅非
世間非非世間涅槃生死皆不可得二際平
等等諸法故閒居靜住無所施為究竟安置
必不可得從無住法法性施為斷一切相一
無所有法相如是其知是者名出世人是事
不知名生死始汝等大眾應斷無明滅生死
始復告大眾我以摩訶般若徧觀三界有情
無情一切人法悉皆究竟無繫縛者無解脫
者無主無依不可攝持不出三界不入諸有
本來清淨無垢無煩惱與虛空等不平等非
不平等盡諸動念思想心息如是法相名大
涅槃真見此法名為解脫凡夫不知名曰無
明作是語巳復入超禪從初禪出乃至入滅
盡定從滅盡出乃至入初禪如是逆順入超
禪巳復告大眾我以佛眼徧觀三界一切諸
[020-0733b]
法無明本際性本解脫於十方求了不能得
根本無故所因枝葉皆悉解脫無明解脫故
乃至老死皆得解脫以是因緣我今安住常
寂滅光名大涅槃爾時世尊娑羅林下寢臥
寶牀於其中夜入第四禪寂然無聲於是時
頃便般涅槃其娑羅雙樹即時慘然變白猶
如白鶴爾時阿難心苦迷悶都不覺知不識
如來巳入涅槃未入涅槃爾時樓豆以清冷
水灑阿難面扶之令起以善方便而慰喻之
語阿難言哀哉哀哉痛苦奈何奈何莫大愁
毒熱惱亂心如來化緣周畢一切人天無能
留者苦哉苦哉奈何奈何阿難佛雖涅槃而
有舍利無上法寶常住於世能為眾生而作
歸依我與汝等當勤精進以佛法寶授與眾
生令脫眾苦報如來恩爾時阿難聞慰喻巳
[020-0734a]
漸得醒悟哽咽流淚悲不自勝其拘施那城
娑羅林間縱廣十二由旬天人大眾皆悉徧
滿尖頭鍼鋒受無量眾間無空缺不相障蔽
爾時無數億菩薩一切大眾一時昏迷悶絕
躃地苦毒入心隘聲不出如是異類殊音一
切大眾哀聲普震一切世界。
爾時阿難悶絕漸醒舉手拍頭搥胸哽咽悲
泣流淚哀不自勝長跪佛前以偈悲歎。
「 我昔與佛誓願力
幸共同生釋種中
如來得成正覺道
我為侍者二十載
深心敬養情不足
一旦見棄入涅槃
痛哉哀哉荼毒苦
無極長夜痛切心
我身未脫諸有網
無明之[穀-一/禾+卵]未出離
世尊慧觜未啄破
如何見捨疾涅槃
我如初生之嬰兒
失母不久必當死
[020-0734b]
世尊如何見放捨
獨出三界受安樂
我今懺悔於世尊
侍佛巳來二十年
四威儀中多懈惰
不能悅可大聖心
願正覺尊大慈悲
施我甘露令安樂
我願窮盡未來際
常覲世尊為侍者
唯願世尊大慈光
一切世界攝受我
痛哉痛哉不可說
嗚咽何能陳聖恩」
爾時無數億恒河沙菩薩一切世間天人大
眾互相執手悲泣流淚哀不自勝各相裁抑
即皆自辦無數微妙香華寶蓋寶幢寶旛瓔
珞徧滿虛空投如來前悲哀供養爾時欲界
六天色界無色界諸天一切供養倍勝於前。
敬請如來入金棺巳爾時拘施城內一切
士女期請如來聖棺入城自伸供養爾時世
尊大悲普覆令諸世間得平等心得福無異
[020-0735a]
於娑羅林即自舉棺昇虛空中高一多羅樹
爾時帝釋及諸天眾即持七寶大蓋四柱寶
臺四面莊嚴七寶瓔珞垂虛空中覆佛聖棺
無數香華幢旛瓔珞音樂微妙雜綵空中供
養爾時世尊大聖金棺於娑羅林虛空之中
徐徐乘空從拘施城西門而入東門而出入
城南門從北門出乘空左繞還從拘施西門
而入爾時七寶聖棺當入城時一切大眾悲
號哽咽各持無數寶幢旛蓋香華瓔珞至茶
毘所悲哀供養佛初成道恒河北岸一樹栴
檀隨佛而生大如車輪高七多羅樹香氣普
熏供養如來其香樹神與樹俱生常取此香
供養於佛佛入涅槃此一檀樹即隨佛滅枝
葉俱落神亦隨死有諸異神取此香樹送茶
毘所悲哀供養其地乃是三世諸佛茶毘之
[020-0735b]
處大覺世尊乘本願力亦於是處茶毘爾時
一切大眾哀泣盈目各持七寶香炬一時大
哭茶毘香樓哀震大千一切世界復以香華
徧滿供養是時寶炬至香樓所自然殄滅爾
時世尊大悲普潤待迦葉眾來至乃然時大
迦葉與五百弟子在耆闍崛山去拘施城五
十由旬身心寂然入於三昧於正受中倐爾
心驚舉身顫慄從定中出見諸山地皆大震
動即知如來巳入涅槃告諸弟子我佛大師
入般涅槃時經七日巳入棺中苦哉苦哉迦
葉以敬佛故不敢飛空往如來所即將弟子
尋路疾行至拘施城北門而入迦葉前進遙
見佛棺將諸弟子一時禮拜號哭哽咽悶絕
躃地昏濁亂心良久乃醒爾時如來大悲平
等為迦葉故棺自然開顯出三十二相八十
[020-0736a]
種好真金紫磨堅固色身迦葉與諸弟子見
己悶絕躃地喑咽悲哽良久乃甦燒香散華
哀泣供養供養巳訖棺門即閉。
世尊大悲
即現二足千輻輪相出於棺外迴示迦葉從
千輻輪放千光明徧照十方一切世界爾時
迦葉與諸弟子見佛足巳哀號哽咽右繞七
帀復禮佛足悲哀哭泣聲震世界說偈哀歎。
「 如來究竟大悲心
平等慈光無二照
眾生有感無不應
示我二足千輻輪
我今深心歸命禮
千輻輪相二足尊
千輻輪中放千光
徧照十方普佛剎
我今歸依頭面禮
千輻輪相長光照
眾生遇光皆解脫
三塗八難皆離苦
我復歸依頭面禮
輪光普救諸惡趣
世尊往昔無數劫
為我等故修苦行
[020-0736b]
今證得此金剛體
足下由放千光明
悲哀稽首歸命禮
安於眾生千輻輪
佛修眾德為一切
修道樹日降四魔
四魔降巳伏外道
眾生因此得正見
稽首歸依頭面禮
眾生正見光明足
佛為一切真慈父
足光平等度眾生
我復歸依頭面禮
平等離苦輪足光
我遇千輻光明足
悲喜交流哀切心
我復悲哀頭面禮
有感千輻輪光明
稽首歸依輪足光
乘究竟乘出三界
敬禮天人歸依足
輪光普照三有苦
眾生未得脫苦門
皆悉歸命輪光足
我等輪迴未出離
如何輪足見放捨
哀哉哀哉諸眾生
長夜莫覩輪足光
悔過世尊大慈悲
示我千輻輪光足
[020-0737a]
哀哉今遇輪光相
自此當何復再覩」
爾時迦葉與諸弟子說是偈巳大覺世尊千
輻輪相金剛雙足還自入棺封閉如故爾時
如來以大悲力從心胸中火踊棺外漸漸茶
毘經於七日焚妙香樓爾乃方盡爾時城內
士女天人大眾於七日間悲號哭泣哀聲不
斷各以所持供養不歇分布舍利起塔供養。
御錄經海一滴卷之二十
音釋
罥
古犬切涓上聲罟也。
𡉬
陳知切音池。
歔
休居切音虛。
顫
之𥊳切音
戰四支寒掉也。
御製大般涅槃經跋
大般涅槃經四十卷釋迦牟尼佛如來世尊
在拘施那城娑羅雙樹間將入涅槃時酬諸
菩薩所問是為四十九年轉大法輪最後垂
示究竟指歸惟譚不思議真性解脫法門直
指無上上決定第一義諦乃諸經中之轉輪
聖王法寶中之金剛摩尼一入全真真外無
法雖三藏十二分並是本師金口聖典其中
皆有了義真詮然如來世尊為眾生故隨順
世間種種音聲應時及節方便開示雖一音
演出七語成無量法門而以九部經等喻為
半字唯大乘經典乃為滿字若然則滿字經
典中亦尚隱有半字此涅槃經唯一絕待如
來法界猶彼醍醐尚不雜於酥酪何况於乳
譬如虛空為一切物之所住處是經亦爾為
[020-0738a]
一切妙義之所住處譬如四大和合而成萬
物其中若無空大則四大亦不能成是經亦
爾為一切善法之空大誠為無相無名之寶
海非文非字之義天最尊最勝之法幢難議
難思之聖藥也夫五通仙人聲聞辟支佛等
並能於壽命中修短自在如來於一切法得
大自在力豈不能住壽億劫萬劫而乃同於
凡夫八旬之壽入般涅槃何歟蓋業識幻軀
出生我我所想纔有此岸即無彼岸雖得聖
果而於此有[糸*系]毫許未能淨盡解脫便為生
死之所流轉既未達彼岸尚㳂此岸饒經八
萬劫終竟落空亡不能常住於無所住清淨
覺海如來為眾生故不肯示現辟支佛五通
仙等於壽命中隨意自住以致後學弟子起
於法愛落我我所故現捨頭目腦髓入般涅
[020-0738b]
槃欲俾百億萬人天眾生悟此業識幻軀猶
同毒樹雖以如來紫磨黃金色身三十二相
八十種好慈善根力具足神通尚非常住之
身所以如來棄之猶棄敝屣隨順化緣毫無
執吝此如來親身示現一切世界無常無樂
無我無淨此岸本無唯此大海之中緣起漚
生緣滅漚散如來化身有老病死同於凡夫
之壽明示諸行無常是生滅法也雖然如來
真身非人天身非恐怖身非雜食身是身非
身非身大身無量億劫堅牢不壞等如虛空
無有形貌同無生性非斷非常一切人中天
上地及虛空諸有壽命悉入如來壽命海中
於諸壽中最為第一人若了證定不於如來
世尊生滅盡想是故如來於般涅槃時佛口
親宣佛是常法不變易法有常有樂有我有
[020-0739a]
淨令諸弟子離四顛倒一心精進如來法身
無老病死壽不可盡入般涅槃而非般涅槃
明示生滅滅巳寂滅為樂也入涅槃時又為
天人眾生增廣福田為菩薩聖眾垂示法要
分身千百起舍利塔布列閻浮提界分明提
持千萬億劫如佛住世舉光明拳耀人心目
為眾生故粉碎虛空此我佛最後檀波羅密
於戲我佛如來世尊誠為恩覃無盡上至十
地菩薩下至六道眾生之大醫王大慈悲父
矣朕閱斯經尊重頂禮悲欣交集如是涅槃
秘藏本應具錄全文緣從他經之例錄其四
分之一蓋因卷帙繁多難以備錄非有別義
也經云遇是佛法寶城不應取於虛偽之物
如彼商主遇真寶城取諸瓦礫而便還家又
永明云此非誦文法師凑其智海闇證禪伯
[020-0739b]
了此慧燈唯除真見性人一乘道種方能悟
入了徹無疑此經有超劫之功獲頓成之力
雖在生死常入涅槃恒處塵勞長居淨剎現
具肉眼而開慧眼之光明匪易凡心便同佛
心之知見煩惱客塵不待斷而自滅菩提妙
果弗假修而自成乃至等冤親和諍論齊凡
聖冺自他一去來印同異融延促混中邊世
出世間不可稱不可量不可說不可說之力
莫過大慈悲父末後之垂範者當來佛子咸
共勉旃朕願與同此無上上甘露妙味焉。
雍正十三年乙卯四月初八日
