廬山記卷第二

敘山南篇第三

由圓通二十里。至康王谷景德觀。舊名康王
觀。入谷中泝澗行五里。至龍泉院。又二十里。
有水簾。飛泉被巖而下者二三十派。其高不
可計。其廣七十餘尺。陸鴻漸茶經甞第其水
為天下第一。舊傳。楚康王為秦將王剪所窘。
匿於谷中。因隱焉故。號康王谷。觀之碑刻皆
言其然。考之不是也。楚康王昭以春秋魯襄
公之二十八年。及宋魯陳鄭許之君。送葬于
西門之外。諸侯之大夫皆至于墓。時楚方強。
去王剪虜負芻滅楚者。凡三百二十六年。其
間不容復有康王也。國亡而自匿於山谷。或
康王之子孫。未可知也。舊觀基在谷中。梁大
同二年。道士張法施所建。隋開皇十年。道士
丁玄真能攝伏鬼神。遷銅馬廟于谷內。而建
今觀焉。康王觀之西半里。有大明庵。由大明
庵至毘盧庵長興庵。皆二里。康王觀之南五
里。又有乾壽庵。由乾壽二里。至仁王院。由仁
王至淨慧院七里。自康王觀由官道十五里。
亦至淨慧禪院。淨慧舊名黃龍靈湯院。有湯
泉。四時沸騰。為丹黃之臭。須臾熟生物。病瘡
人浴之有愈者。黃龍山在靈湯之南。亦廬山
之別峯也。其南十里。亦有清霞觀。靈湯之東
二里。道傍有謝康樂經臺。又三里過栗里源。
有陶令醉石。陶令名潛。字元亮。或曰。字淵
明。義熙三年。為彭澤令曰。吾安能為五斗米。
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折腰於鄉里小兒。乃棄去。賦歸去來。晉書南
史有傳。所居栗里兩山間有大石。仰視懸瀑。
平廣可坐十餘人。元亮自放以酒。故名醉石。
自栗里三里。至承天歸宗禪院。晉咸康六年。
寧遠將軍江州刺史王羲之。置以處梵僧那
連耶舍尊者一名達摩多羅故。有右軍墨池。
至唐寶曆初。僧智常居焉。始大興禪剎。智常
大曆中。得法於江西道一禪師。道一姓馬。僧
史謂之馬祖。智常之目重瞳。以毒藥自按摩
之。使目眥俱赤。世號赤眼歸宗。江州刺史李
勃。與常問答語。在景德傳燈錄。土木之盛山
南為冠。金輪峯上霄峯正居其後。左右盤礴。
面勢平遠。昔人卜其基曰。是山有翔鸞展翼
之勢。院東之水故名鸞溪。溪上有橋。溪西石
渠流泉二百餘丈。因水為磑。瀹圃栽蔬。規摹
氣象皆有可觀者。金輪之峯左右有石鏡。隱
現無時。光潤如鑑。熙寧五年夏。有客遊歸宗。
歸謂予言。今日在寺門上。見金輪峯石鏡。寺
僧言。有居數年未之見者。上霄峯傑然最高。
即始皇登之。謂其與霄漢相接。因名焉。陳太
僕卿劉刪詩曰。秦始瞰宇宙。漢帝上旌旃蓋
謂此也。世傳。峯半如有石室。中有文字。云是
夏禹所刻。其字大如掌。文皆隱起。外有石屏
蔽之。自上懸縋方到。春夏泉流不可辨。秋冬
方分明。昔有好事者。往摹之僅百餘言。今人
無復至者。艑底池亦在上霄峯後。尋陽記云。
吳猛乘舟。龍負而行。猛戒舟人閉目。舟人聞
曳觸林木之聲。懼而竊窺。龍遂委其舡山預。
舊傳故老真見山頂猶有敗艑。棲賢之東後有
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櫓斷源。亦因猛得名。歲月已久。莫可考驗矣。
尋陽記又云。山有三石梁。長數丈。廣不盈尺。
杳然無底。吳猛與弟子緣石梁而度。見金闕
玉房。地皆五色文。石如翬卵。并有棋樹。皆高
丈餘。輕風時度。聞鍾磬之聲。見一老人。坐桂
樹下。玉杯盛甘露漿授猛。又逢數人。宛若舊
識。仍設玉膏。猛弟子輒竊一寶器。欲來示世
人。須臾雲霧晦冥。梁化如指。猛令送還。乃手
引諸徒。閉目而返。劉刪詩故云。危梁耿大壑。
瀑布曳中天。李白詩亦云。金闕前開二峯長。
銀河倒挂三石梁。神仙之事固莫知其處也。
歸宗之傍西行百餘步。有祥符觀。舊名靈溪。
九江錄云。齊永明元年。道士宋文超。依廬山
南麓而創焉。觀記云。玉笥山記云。秦亂名宦
者十有三人。棄官學道。經于廬山。內武士三
人。曰唐建威李德殳宋雲刀。欲遂棲焉。餘十
人曰。不然。初志歸于群玉洞府。豈可中道而
廢。言訖未行。一夕雷電奄。至庵舍左右。化成
二溪。溪中盤石上有玉簡天篆。曰神化靈溪。
金簡標題。真人受旨。玉洞潛栖。十人者莫知
所終。三武士遂栖于溪側。漢武帝時。賜名靈
溪觀。南唐齊王景達。重修功未就而薨。其賢
順妃實成其志。是碑也。文林郎試祕書省正
字掌宮宅表奏。宋渙奉命撰。開寶五年太歲
壬申八月戊子朔六日樹。故屋壁間有寫真。
題曰。守太師尚書令齊王食邑一萬戶。實封
三千戶。李達諡昭孝。冊封太弟。太歲癸酉二
月丙戌二十四日己酉寫。由靈溪一里。至香
泉院。吳大和六年。僧惠珍置次上塔次下塔。
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皆百步相望。香泉云者。以流水過董奉之杏
林故。名二塔。即歸宗之方墳也。由下塔五里。
至隆教院。在般若峯頂。舊名般若臺。隆教之
傍有石門庵。次布水庵。次覺性庵。一名崔師
臺。皆不遠百步。覺性之上百餘步。有重巖庵。
過重巖三里。至謝景先草堂。景先以醫技游
公卿之門。丞相韓魏公。及臺閣名士。往往贈
之詩。自云所居即杏林之故地。杏林在山北。
事具太一觀。由謝氏草堂三里。至靈棲院。一
峯在其上百餘步卓然特立。亦名紫霄峯。峯
頂有鐵浮圖九級。記云。劉瑗序云。周顯德
中。有祥光現於其地。人咸異之。闕下十二
尺。得古記云。赤烏二年。有天竺沙門。以釋
迦佛舍利葬焉。案高僧傳。吳赤烏十年丁卯
歲。沙門康僧會初至建鄴。時吳國初見沙門
容服非常。有司奏。應撿察。權即召會詰曰。
佛有何靈。會曰。如來遷迹已越千年。遺骨舍
利神應無方。權以為誕謂曰。若得舍利。當為
造塔。乃潔淨室。以銅瓶加凡禮請。至三七
日。忽聞瓶中鎗然有聲。果得舍利。舉朝集觀。
五色照耀。權復以烈火試之不焚。擊之入鐵
不碎。權大嗟伏。即為造塔。以始有佛宇故。號
建初。則其前八年未有葬舍利者明矣。世俗
苟欲張大其事。因失其實。多此類也。景德
中。始易浮圖以鐵。皇祐二年重修。晉咸康中。
梵僧耶舍卒亦墳于靈棲。靈棲之下八里。有
三將軍廟。去歸宗一里。即謂秦武士唐建威
已下三人者。鄉人歲祠焉。由靈棲至重雲庵
四里。次萬歲庵。次天宮庵。皆相去百步。由天
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宮至餘峯庵一里。餘峯之傍上山二十里。至
白雲峯。上有洞穴。大石如床。洞中流泉。其地
可耕。今無居者。山中行人望懸瀑。直下數百
尺。皆知其出於白雲洞也。由餘峯二里。至先
天觀。舊名崇善。梁大同二年。鄱陽太守楊友
江置。保大初。女真楊保宗重修。錫名真風。有
保大五年歲次丁未八月壬午朔二十八日己
酉。朝議郎尚書虞部員外郎武騎尉賜緋魚
袋韓熙載奉勅撰記。略曰。六宮之中。競施服
玩珠珍綵繡。計逾千萬。碑陰刻當時嬪御姓
氏十餘人。其西北半里。有柳大卿名宏。建
陽人。官於江東。樂此真境。因作室焉。由先天
至太虛簡寂觀二里。宋陸先生之隱居也。先
生名修靜。吳興東遷人。元嘉末因市藥京邑。
文帝素欽其風。作停霞寶輦。使左僕射徐湛
宣旨留之。先生固辭。遂遊江漢。後帝有大和
之難。人咸異之。大明五年。始置館廬山。泰始
三年。明帝復加詔命。仍使刺史王景文敦勸。
屢辭不獲。乃至闕設崇虛館通仙堂。以待之。
仍會儒釋之士。講道於莊嚴佛寺久之。永徽
初。啟求還山。不許。五年三月二日。即化。膚
色如生。清香不絕。後三日。廬山諸徒咸見先
生霓旌紛然來止。須臾不知所在。先生之去
也。常衣布囊。至是布囊挂於巖樹。今西澗一
峯名布囊巖。賜諡簡寂先生。始以故居為簡
寂觀。唐太極元年二月七日。勅醮於觀。有黑
龍群鶴之異。降詔褒異。仍付史館。辭多不載。
觀在白雲峯之下。其間一峯獨出而秀卓者。
曰紫霄峯。故張祜詩曰。紫霄峯下草堂仙。千
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載空遺石磬懸。其北又有屏風山。丹崖紫壁。
縈繞盤礴。實山南之甲觀。其前一里。有雞籠
山。高百餘丈。峯傍有石。遠望之若鷄。一青一
赤。尋陽記曰。鷄籠山下有澗水。常深一尺。泉
涌如潮。晷刻不差。朔望尤大。其俗呼為潮泉。
今蕪沒無知者。觀門之上有朝真閣。殿前有
先生醮石。高六七尺。方廣丈餘。其向乾亥。亦
名禮斗石。殿之後有道藏石刻目錄。列于四
壁。藏中銅天尊像。耆舊云。是像也。本歸宗寺
之佛。會昌之毀寺也。為道士所得。寺雖復而
不還。故其像衣沙門服。而加冠焉。聞者哂之。
次有先生石磬。其聲清越。祠堂之西有白雲
樓。觀之在梁也。名簡寂館。司徒右長史太子
僕建昌縣開國侯吳興沈璿撰記。天監十四
年十一月立。至唐寶應中。道士吳筠又作先
生碑。上元二年歲次辛丑九月十三日建。二
碑並保大中重立。是觀也頗存陳隋至唐已
來人題詠。西澗懸瀑落於廡前。韋應物之為
刺史也。游其下。故其詩卒章曰。曠歲懷茲
賞。行春始重尋。聊將橫吹笛。一寫山水音。其
北別有瀑水。下與西澗合。白雲樓坐見此二
瀑。苦竹亘生於山谷。春筍初出。其味甘美。俗
傳廬山詩云。簡寂觀中甜苦筍。歸宗寺裏淡
鹹[〦/刀*了*留-刀-田/囗@一/非]。言皆珍快也。觀門外有先生煉丹井。次
有連理樹。其幹合抱。其根盤罩于巨石之上。
澗中有許堅𣉜衣石。堅江南野人有道術。亦
善吟詠。卒於金陵逆旅。已而人有遇者。甞好
澣衣曝此石上。由簡寂至棲隱觀五里。古名
棲隱洞。舊傳。梁昭明太子書堂也。保大中。道
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士譚紫霄。來自閩中。賜號金門羽客。始立觀
于此。譚之在閩中。號洞玄天師貞一先生。棲
隱之東五里。有古靈庵。由古靈至開先禪院
十里。舊傳。梁昭明太子之居棲隱也。又築招
隱室於此。南唐元宗居藩邸時為書堂。即位
後保大年始為伽藍。號開先。憑延已記碣見
存。本朝興國二年。賜名華藏。鶴鳴峯在其後。
元宗之徙南都也。至此院賞戀久之。故有烈
祖元宗後主之畫像。及元宗之舊榻。藏焉至
今。開先棲賢歸宗圓通四院之僧。皆以三忌
日營齋。以懷之。由官道過澗橋。上有四會亭。
次楊梅亭。當寺門有招隱橋。橋下有石井。曰
招隱泉。在陸羽茶經第六品。招隱皆古名也。
元宗始作橋焉。瀑布在其西。山南山北有瀑
布者。無慮十餘處。故貫休題廬山云。小瀑便
高三百尺。短松多是一千年。唯此水著於前
世。唐徐凝詩云。今古常如白練飛。一條界破
青山色。李白云。飛流直下三千尺。疑是銀河
落半天。即此水也。香爐峯與雙劍峯相連屬
在瀑水之傍。遷鶯谷在其東北。水源在山頂。
人未有窮之者。或曰。西入康王谷。為水簾。東
為開先之瀑布。院東大悲亭及諸堂榭。往往
隱几見之。澗中之石或含雲母。可坐可臥。可
漱可濯。澗上有石橋。橋上有漱玉亭。此山南
之絕致也。院前過溪西一里。有石碑庵。大石
在山脊。天然如大碣堅礦。不可鑱刻。由石碑
上山七里。至永泰院。其上有黃石巖。九江錄
云。古招隱寺在黃石巖下。此其是也。永泰之
上。有道人庵。次聖僧巖。次善才巖。次羅漢
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巖。四庵巖相去在五里之間。瀑流之所過也。
又五里皆登絕險。乃至黃石巖。俗傳黃石公
所居非也。其崖壁皆黃色。視前三巖。特平廣
可容百餘人。永泰之前。有文殊臺。與香爐雙
劍峯相為高下。瀑布前在山下。皆仰而望之。
固為雄偉。至文殊臺。則平視之。然後知轟雷
飛練皆賦象之不足也。開先之東半山別有
小瀑。飄洒亦不下百餘尺。名曰馬尾泉。言其
小不得同名為瀑也。由開先至萬杉院二里。
本朝景德二年始建。舊有古石崖。先是僧曰
太超。即山植杉萬本。有為之言於朝者。乃賜
錢建院。仍錫土田佛像供器。及其成也。仁宗
錫御篆牓其殿。曰金仙寶殿。內翰錢易書其
門榜。有仁廟御容章懿明肅之寫真及錦衾
褥銷金服數事藏焉。皆當時所賜。太超亦號
廣智大師。是院舊名慶雲。天聖中勅改今額。
直集賢院徐奭記碣尚存。院後有流泉。泉畔
有滴翠亭。遊者必久之。萬杉之東南三里。有
凌雲庵。舊名凌雲書堂。九江錄云。劉軻書堂
在凌雲峯下。早年居此。廉使裴公美其才。薦
之上第為史官。著撰頗傳於世。自韓吏部以
下皆推之。又有薛諫議書堂。即劉弇侍御舊
居。會昌中。薛自南海書記滿秩。親經營之。
坐見二瀑布。泉石松竹特為曠絕。郡守行春。
及遊人多過之。薛諫議未見名。與二劉唐史
皆無傳。軻元和十四年。進士登第。太和初。歷
監察御史。四年轉殿中。開成中。遷祕書丞史
館修撰學士。出為洺州刺史。二林碑誌多
其手筆焉。所謂凌雲庵蓋劉薛之故基也。或
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曰。何乾曜侍郎始以書堂為僧居。乾曜亦未
詳其世系。今有墳在遷鸎谷。由萬杉至真教
院三里。舊名雲峯。前所謂古石崖在其後。巉
若屏障。由真教至景德院三里。舊名高遙。由
景德至李徵古書堂一里。徵古保大中仕至
樞密左右副使。坐宋齊丘黨與賜自盡。由李
氏書堂之上四里。有香積院。香積院在五乳
峯下。由香積二里。至俱胝庵。俱胝之傍有觀
音庵。次半里許有齊雲庵。由齊雲三里。至
臥龍庵。凡廬山之所以著於天下。蓋有開先
之瀑布。見於徐凝李白之詩。康王之水見於
陸羽之茶經。至於幽深險絕。皆有水石之美
也。此庵之西蒼崖四立。怒瀑中瀉。大壑淵深。
凜然可畏。有黃石數丈。隱映連屬。在激浪中。
視者眩轉。若欲蜿蜒飛舞。故名臥龍。此山水
之特勝處也。臥龍之下五里。有青蓮院。舊名
白雲庵。南唐僧冲照號慧悟禪師。湯悅作寫
真贊。徐鉉篆石刻存焉。青蓮之傍有靈峯庵。
舊名下偃臺蘭若。由靈峯五里。至道林庵。道
林之傍。有禪靜院。舊名中興庵。禪靜於諸庵
獨無流泉。鑿井而飲。無土田賣活血丹以養。
然堂宇亦特為完潔。次有寶慶庵。次有淨隱
院。舊名寶峯庵。雙澗出其中。春雨盛時。漱湍
號怒。亦水石佳處。西澗有劉居士庵。居士名
渙。字凝之。筠州人。天聖八年。擢進士第居
官。有直氣不屑。輒棄去。卜居星渚。甞乘黃犢
往來山中。尤愛此澗。於是山僧結茅。以待
之。由道林至寶峯。三院相去皆一里。至祖教
院。舊名上偃臺。其南有盤龍庵西源庵。後有
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寶輪庵。皆不遠百步。由寶林至稠木庵三里。
稠木至幽邃庵一里。由幽邃至赤眼禪師塔
一里。禪師即所謂赤眼歸宗卒。葬此山之石
人峯下。以石為像。凜然如生。建隆二年。諡至
覺禪師妙相之塔。由塔院至棲賢禪院十里。
其間三里喬林繁陰。上蔽烈日。行者過之。必
愛而休。道傍過棲賢蔬圃。畦隴廣斥亦有可
觀者。凡自五乳峯下香積院至此十有八處。
同在棲賢澗之西。耆舊謂之棲賢澗西諸庵
巖。棲賢院石人峯在其北。今名寶覺。興國中
所賜。始南齊永明七年。證議參軍張希奏。置
寺于尋陽西南二十里。唐寶曆初。刺史李渤
徙置是山。以僧智常居之。智常學者數百人。
春夏居棲賢。秋冬居歸宗。會昌中。廢寺。景福
中僧懷祐復興焉。號棲賢報國禪院。乾寧中
號護國棲賢寺。其牓催勘使將仕郎守太子
通事舍人鍾匡時書。匡時時年十六。故今人
愛而藏之。歷南唐保大中。寺益大振。存當時
制書。猶十餘本。其間一道。乾寧元年七月。賜
棲賢寺額。署禮部侍郎平章事鄭。至尚父守
侍中兼中書令使官。凡三十三人。又一道。乾
寧四年十一月。賜懷祐塔。名傳燈之塔。仍號
玄悟大師。其勅書署中書侍郎平章事崔。至
太師兼中書令使官。凡三十二人。時江西觀
察使鍾傳奉行焉。建隆初。元宗之徙南都也。
游覽久之。故有駐鸞亭。或云。澗傍石上有元
宗刻石。今淪沒不可復見。三峽澗出寺左。其
源甚遠。澗中有龍湫三四。莫知其極。方暑雨
之荐至也。山之眾壑同下轟。若雷霆。澗石大
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小無慮萬計。悉填湫中。今古不見小塞。疑
下通於海矣。其傍建龍祠。歲旱則禱焉。祥符
中。閩僧文秀造石梁其上。其袤六十尺。覆
以廣廈。最為山中之雄觀。傍澗有陸羽井。次
寒泉亭。次玉淵亭。亭下龍湫。或有蟲魚出
焉。人以神物畏之。僧堂之西。有羅漢巖寶陀
巖。其南百餘步。有白雲庵。院之後有愛堂。
游者必憩焉。棲賢之前十里。有羅漢禪院。羅
漢巖在其北一里。本朝咸平三年。廣濟大師
法堅始創焉。朝廷仍錫田。以養其徒。名曰聖
惠莊。祥符三年。祖印大師僧行林繼之。始植
松覆官道十里。以達軍壁。文公楊大年作栽
松記。有鼓甚大。在法堂上。其圍二十有三尺。
擊之聲動山谷。亦鼓之出類者也。院西之水
曰玉澗。東入彭䗍湖十里。澗北祖印葬焉。故
相張士遜有塔銘。羅漢之東五里。有折桂院
莊。又五里至白鹿洞。貞元中。李渤字𤀹之。
與仲兄偕隱居焉。後徙少室。以右拾遺召不
拜。即韓文公詩所謂少室山人者。大和間仕
至太子賓客。先是寶歷中。甞為江州刺史。乃
即洞創臺榭。環以流水。雜植花木。為一時之
勝。劉夢得禹錫登清輝館詩云。尋陽江色潮添
滿。彭䗍秋聲雁引來。南望廬山千萬仞。共誇
新出棟梁材。清輝館在江州。亦渤所創。故禹
錫美之。南唐昇元中。因洞建學館。置田以給
諸生。學者大集。以國子監九經李善道為洞
主。以主教授保大中。以田錫徵士史虛白。虛
白北海人避地廬山。韓熙載薦其可用。元宗
召至便殿。訪以國事辭曰。漁釣之人安知邦
[002-1035c]
國大計。又醉溺殿上元宗曰。真處士也。因賜
田遣歸。仍免其租。虛白死。子孫困於租入。不
能有其田。遂易他主矣。咸平五年。勅重修。仍
塑宣聖十哲之像。今鞠為茂草。由白鹿洞三
里。至承天觀。舊名白鶴觀。九江錄云。唐弘道
元年十二月初奉勅置。在尋陽城下。神龍二
年六月三日。勅置龍興觀。因移山中。易名龍
興。大歷中。道士劉玄和何子玉居焉。張弘道
門靈驗記云。劉玄和地仙也。甞為郡守李承
薛弁。章奏皆有天曹批報。事悉符驗。觀之東
北山上有木瓜巖。劉玄和始居巖中。甞植之。
至今餘蘖猶有存者。觀中有大杉。其高百餘
尺。圍二十尺。亦當時所植。熙寧五年。朝廷作
中太一宮於京師。詔求幡竿木一百二十尺
之長者。天下差官行山林。此杉幾伐焉。由承
天觀之西至棲賢院。亦纔五里。游者往往過
從焉。棲賢院東傍澗行半里。至淨住院舊名
登雲庵。由淨住過澗至廣壽院二里而近。舊
名資聖太玄。峯在其前其傍百餘步。有金師
臺。昔東海僧道邈。姓金故名金師臺。由廣壽
入萬壽源。至萬壽院二里。由萬壽復出。南行
三里。至楞伽院。舊名下白石。其山號櫓斷源。
楞伽院有李氏山房。李名常。字公擇。少時兄
弟讀書山中。既去寺僧虛其室不居。因藏書
室中幾萬卷。蘇子瞻軾作山房藏書記。今刻
石留壁間。由楞伽東上山三里。至證道院。舊
名上白石。由證道三里。至太平興國院。舊名
臥雲庵。有峯在其後。亦名香爐峯。前有經閣。
所藏之經。朝廷祥符二年勅印經院賜焉。由
[002-1036a]
太平一里。至上五峯香林院。中道過幽澗。潺
湲清淺。特可狎玩。由香林五里。至淨居院。舊
名上庵。由淨居五里。至下五峯延福院。有南
唐所賜達觀禪師智筠手制三十道。三道元
宗所署。餘皆後主。智筠河中人。保大中住棲
賢院。開寶中詔住清涼寺。後歸五峯。初號幽
棲院。後名栖玄蘭若。祥符元年。改延福。由延
福三里。至竹林院。由竹林二里。至福源庵。舊
名靈源。由福源半里。至石泉庵。由石泉二里。
上凌霄巖明真院。凡自淨住至明真十有三
處。水石無不佳者。唯明真巖石玲瓏。或欹或
立。有洞府之狀。坐大石上。對五老峯。如賓
客。此亦山之最勝處也。由明真復下山五里。
至淨妙院。舊名德政庵。古名青牛谷。九江錄
云。昔有道士洪志。乘青牛得道於此。壇場猶
存。唐人楊衡宿青牛谷詩云。隨雲步入青牛
谷。青牛道士留我宿。可憐夜久月明中。唯有
壇邊一枝竹。蓋亦古之名迹。今為耕隴矣。由
淨妙一里。至雲臺庵。庵後有石崖。崖上有流
泉。由雲臺履小徑三里。至聖果院。舊名淨明
庵。聖果之前有解空院。舊名吉祥庵。凡德
政淨明吉祥三庵。視諸僧居。俱為完潔。解空
之西北百步。有谷源庵。庵之前路左疊石。雖
非峻卓。固自奇偉。庵後幽泉涓涓不竭。不必
湍激而後可愛也。谷源東北行二里。至證寂
院。舊名折桂庵。唐相李逢吉。舊依李渤學于
此山。逢吉去而為僧居。故名折桂。逢吉字虛
舟。長慶寶曆間。附鄭注王守澄。仕至宰相。唐
書有傳。庵僧因逢吉家集中記錄刊于石。辭
[002-1036b]
多舛誤其山名幡竿源。山上有南唐惠濟禪
師石墳。由證寂半里。至華嚴院。由華嚴東北
行三里。至永福院。舊名龍雲。道中望五老峯。
歷歷可數。高下為十餘峯矣。中有師子峯。狀
若刻削。雲物隱映。尤所肖似。庵之後頗有亂
石。西北直上有鷹嘴峯。亦在五老峯之間也。
蓋起淨住至永福院凡二十有一。同在棲賢
之澗東。耆舊謂之澗東諸庵巖云。由永福下
山入大富莊八里。由大富莊東北行至慧日
禪院十里。院在官道西。下官道傍澗而行。兩
山挾澗重複者五里。宛若洞府。舊名仙居洞。
院記云。唐乾寧中。僧如義始結庵舍。吳大和
初。僧惠從乃大構禪剎。時楊澈剌江州。頗捐
信施。仍親篆仙居永安禪院之牓。題曰。吳大
和五年歲次癸巳正月戊寅朔。奉化軍節度
使江州觀察處置等使特進檢校太尉中書令
使持節江州兼軍事江州刺史上柱國德化王
食邑三千戶楊澈篆。本朝祥符二年。改今額。
而僧寶其故篆焉。昔如義之居山也。朱朴甞
依以隷業。乾寧中。有道士許巖士。出入禁中。
為姦利。朴附之因薦。朴有經濟才。昭宗召見。
對以經義。甚悅。即日自國子博士。拜諫議大
夫平章事。議論迂闊。動為笑端。數月巖士事
敗。俱為韓建所殺。故今謂之朱朴書堂。道傍
有睡龍潭。次白龜池。次文殊臺。出白石英。堪
入藥品。中或有五色光。俗因謂之菩薩石。次
羅漢臺。次觀音泉。乃至慧日院。五巒峯在
其前。五巒峯之下有大雄庵。去慧日三里。山
勢環聳屹若城壁。亦別一奧處也。內翰錢易
[002-1036c]
記云。貞觀二年。梵僧尋山。愛其深遠有若大
雄演法之地。故名大雄。大龢中。宣宗避難。與
僧志閑甞居焉。復出官道行田間七里。至佛
殿庵。僅同田舍。佛殿一里。至興福庵。復為
完潔。由興福三里。至智林院。舊名慈雲。其前
有瑞雲巖。若崩雲。紫翠欲墮於地。馬祖大師
甞居焉。有馬祖巖馬祖泉。其北至吳章嶺三
里。過嶺則江州界也。慧日之西南十里。至大
城庵。山勢如城郭。故名大城。其北一里。過張
家山。山間數百家皆張姓。張山之西三里。至
延真觀。舊曰昭德觀。治平三年。賜今名。唐
貞元中。李女真所剏。女真名騰空。宰相李林
甫之女。李太白送李女真歸廬山詩曰。羡君
相門女。學道愛神仙。素手掬秋靄。羅衣曳紫
烟。一往屏風疊。乘鸞着玉鞭。柳渾自江州刺
史入朝。會昭德皇后薨。因言詠真洞蔡尋真
并騰空所居可錫觀名以伸追奉。德宗因以
尋其名詠真洞。而是觀也。以昭德之諡名之。
近世好事。以太白送女真歸山詩。并送內尋
騰空詩。刊石于祠壁。昭德之前西一里。有東
登雲庵。林深水遠。亦山之一佳處。棲賢澗東
亦有登雲庵。故此以東別之。昭德源在觀北。
源上有凌雲峯。峯下有淨慧院。去昭德觀一
里。唐名永昌院。祥符中改今名。院記云。秦弘
始中。德安上人自西涼來居焉。光化中。希
奉上人重修。江州刺史成紀侯李奉宗奏為
永昌院。天祐五年戊辰歲。僧齊已撰。昭德之
西出官道二十里。至尋真冲虛觀。古名詠真
洞。道書真誥述三十六洞天。詠真洞天第八
[002-1037a]
七十二福地。廬山為元辰福地。是觀也即詠
真洞天。五老峯正在其後。唐貞元年。女真蔡
尋真居之。因以為名。觀後有白龍潭。懸瀑注
焉。舊史云。漢武帝過九江。築羽章館。於屏風
疊下。臨相思澗。今五老之一峯疊石如屏障
焉。蓋其故地。今潭上有淥淨亭。尋真之下西
南二里。有普覺院。舊名長慶。由普覺西還十
里。亦至羅漢禪院。羅漢之南五里。至聖惠莊。
即咸平中。所賜廣濟者。廣濟卒亦葬焉。莊之
南二里。有大衝庵。蓋自南康軍之東北出尋
陽門一里。則有東庵院。院中有重湖閣。南望
楊欄左里。北臨宮亭湖。湖上宮亭神廟寰宇
記云。周武王十五年置。其神能分風擘流。行
旅過之。必敬祀而後得去。故曹毘詩云。分
風為二。擘流成兩。于寶搜神記云。昔吳郡太
守張公直。自守徵還道由廬山。子女觀祠。婢
指女戲妃像。其妻夜夢致聘。怖而遽發。中
流舡不行。合舡驚懼曰。愛一女而合門受禍
耶。公直不忍。遂令妻下女於江。其妻布席水
上以其亡兄女代之。公直知下兄女。怒妻曰。
吾何面於當世也。復下己女於水中。將度遙
見二女於岸側。傍有一吏曰。吾廬君主簿敬
君之義。悉還二女。尋陽記云。為安世高所度。
其神乃化形說具蛇岡。至今舟人往來猶禱
焉。神林灣在湖之西北。又自軍南出福星門。
則落星石在彭䗍湖水中。石上有落星寺。王
僧辯陳武帝破侯景於落星灣。即其地也。其
西有釣魚臺。南有流清庵。亦在水傍。落星灣
泛舟過釣魚臺一里。至明心院。舊名翠微庵。
[002-1037b]
由明心至楞伽庵五里。楞伽至善才庵五里。
善才三里至凌雲庵。凌雲三里亦至萬杉禪
院。明心之東南五里。又至東古山法輪院。法
輪北至萬杉院亦十里。又有西古山。山有興
善院。在歸宗之東十里。其東三十里。抵南
康軍。所謂東西古山非廬山也。然草木閑野
亦自可愛。善才屋宇爽塏。楞伽有流水在其
後。自南康軍入山過楞伽。則無不潺湲者矣。
凡自軍西出建昌門一里。傍官道有承天院。
院依隆阜。上有松峯亭。今名草堂。過此則
去遊開先矣。自軍北出五老門半里過望雲
亭。五里過聖惠莊。又五里過羅漢院。則去遊
棲賢矣。

右自寶嚴之南雲慶至于圓通。同隷江州。謂
之山北。老子之宇二。同名觀。佛之宇五十有
五。或曰寺曰院。曰庵巖曰蘭若。其實皆僧居
也。由康王觀至于慧日之北慈雲。同隷南康。
謂之山南。老子之宇九。佛之宇九十有三。余
始遊廬山。問山中塔廟興廢及水石之名。無
能為予言者。雖言之。往往襲謬失實。因取
九江圖經前人雜錄。稽諸本史。或親至其處。
考驗銘誌。參訂耆老。作廬山記。其湮泐蕪沒
不可復知者則闕疑焉。凡唐以前碑記因其
有歲月甲子爵里之詳故并錄之。庶或有補
史氏云。
廬山記卷第二
[002-1037c]