No. 2095

廬山記序

余昔者讀書山中。愛其泉石塔廟之　志之
不詳遺古略近。或出於愚夫野老之語。言□
辭贅。可取者無幾。將討論刪次之。未皇暇
也。後二十年。讎書祕閣得廬山記。欣然以喜。
以為夙願獲遂。而考其所載。疏略尤甚。熙寧
五年。嘉禾陳令舉舜俞謫官山前。酷嗜遊覽。
以六十日之力。盡南北高深之勝。晝行山間。
援毫折簡。旁鈔四詰。小大弗擇。夜則發書攻
之。至可傳而後已。其高下廣狹。山石水泉。與
夫浮屠老子之宮廟。逸人達士之居舍。廢興
衰盛。碑刻詩什。莫不畢載。而又作俯視之圖
紀。尋山先後之次。泓泉塊石。無使遺者。成書
凡五卷。後三年。余守吳興。令舉扁舟相過。
以余山前之人也。出[葶-丁+呆]見授。請鏤諸板。藏之
山間。會余蒙恩移濟南。遽與之別。令舉尋復
物故。余益以事役。犇走四方。思一旋歸。茫不
可得。輒序其譔述之勤貽。好事君子。庶幾成
令舉之志。

充祕閣校理李常序

予雅愛廬山之勝。棄官歸南。遂得　之陽游
覽既久。遇景亦多。或賦或錄。雜為　將欲
次之。而未暇也。熙寧中。會陳令舉。以言事□
於是邦山林之嗜既同。相與乘黃犢。往來山
間。歲月之積。遂得窮探極觀無所不究。令舉
乃採子所錄。及古今之所紀。耆舊之所傳。與
[001-1025a]
夫耳目之所經見。類而次之。以為記其詳。蓋
足以傳後。予材不可以應時宜。退老於林野。
令舉以制策擢上第。名聲赫赫驚世。仕不二
十歲。乃廢於筦庫。而與予共見於此記。甚可
惜也。然推古以較今。豈特一令舉為可惜哉。

江西劉渙序。

廬山記卷第一

尚書屯田員外郎嘉禾
陳舜俞令舉　撰

梕敘山水篇第一

案太史公曰。余南登廬山。觀禹九江。前漢郊
祀志云。乾封中。武帝浮江。自尋陽出。樅楊過
彭蠡。禮其名山大川。桑欽水經云。廬江出三
天子都。北過彭蠡縣。釋惠遠廬山略記曰。山
在江州尋陽。南濱宮亭。北對九江。九江之
南。江為小江。山去小江三十餘里。左挾彭蠡。
右傍通川。引三江之流。而據其會。山海經云。
廬江出三天子都。一日天子障故舊語。以所
濱為彭蠡。有匡俗先生者。出自殷周之際。遯
世隱時潛居其下。或云俗受道仙人。共遊此
山。遂託空崖。即巖成館。故時人謂其所止為
神仙之廬。因以名山焉。其山大嶺凡有七重。
圓基周回垂五百里。風雲之所攄。江湖之所
帶。高崖反宇。峭壁萬尋。幽岫窮巖。人獸兩絕
天將雨則有白氣先摶。而瓔珞於嶺下。及至
觸石吐雲。則倏忽而集。或大風振崖。逸響動
[001-1025b]
谷。群籟競奏。奇聲駭人。此其變化不可測者
矣。眾嶺中第三嶺極高峻。人跡之所罕經也。
昔太史公東游。登其峯而遐觀。南眺三湖。北
望九江。東西肆目。若涉天庭焉。其嶺下半里
許。有重巘。上有懸崖。傍有石室。即古仙之所
居也。其後有巖。漢董奉館於巖下。常為人治
病。法多奇神。絕於俗醫。病愈者令栽杏五株。
數年之中。蔚然成林。計奉在民間二百年。容
狀常如二十時。俄而昇舉。遂絕迹於杏林。其
北嶺西崖常有懸流。淫霪激勢相趣百餘仞中
雲氣映天。望之若山在霄露焉。其南嶺臨宮
亭湖下有神廟。即以宮亭為號。安侯世高所
感化事在敘。山北篇七嶺同會。於東共成峯
崿。其崖窮絕。莫有昇之者。有野夫見人著沙
門服。凌虛直上。既至則回身踞鞍。良久乃與
雲氣俱滅。此似得道者。當時能文之士。咸為
之異。又所止多奇觸象有異。北背重阜。前帶
雙流。所背之山左有龍形。而石塔基焉。下有
甘泉涌出。冷暖與寒暑相變。盈減經水旱而
不異。尋其源。似出於龍首也。南對高岑上有
奇木。獨絕於林表數十丈。其下似一層佛浮
圖。白鶴之所翔。玄雲之所入也。東南有香爐
山。孤峯秀起。遊氣籠其上。則氣若香煙。白雲
映其外。則昺然與眾山殊別。天將雨。其下水
氣涌起。如車馬蓋。此即龍井之所吐。其左有
翠林。青雀白猿之所憩。玄鳥之所蟄。西有石
門。其前似雙闕。壁立千餘仞。而瀑布流焉。其
中鳥獸草木之美。靈藥方物之奇。焉可得勝
名哉。略舉其異。耳劉昭注續漢志酈道元注
[001-1025c]
水經。並用惠遠語。又豫章舊志云。俗字君平。
夏禹之苗裔也。或曰字君孝。父東野王與吳
芮佐漢定天下。而亡漢封俗於酈陽。曰越廬
君。俗兄弟七人。皆好道術。遂寓精於洞庭之
山。故謂之廬山。張僧鑒尋陽記云。山南有三
宮。所謂天子都也。廬宮溪水出焉。上宮人所
不至。有三石梁。長十餘丈。閣纔盈赤。其下無
底。其中宮在別巖。悉是文石。兩邊有小圓峯。
奇特號為右障峯。石形若羊馬來道。相對下
宮。彭蠡湖際宮亭廟舊所也。山高二千三百
六十丈。周回二百五十里。其山九疊。川亦九
派。郡國志曰。廬山疊障九層。崇高萬仞。懷靈
抱異。包諸仙跡。尋陽記又云。秦始皇十七年。
東登廬山。以望九江。至上霄峯。以與霄漢相
接。因命之。峯後有刻石云。是夏禹所刻。丈赤
里數。文字不可辦。伏滔遊山序曰。廬山者江
陽之多獄。其大形也。背岷流面彭蠡。蟠根所
据。亘數百里。重嶺桀嶂。仰插雲日。俯瞰川湖
之流焉。王彪之山賦敘曰。廬山彭澤之山也。
雖非五嶽之數。穹隆嵯峨。實峻極之名山也。
孫放山賦曰。尋陽南有廬山。九江之鎮也。臨
彭蠡之澤。接平敞之原。張野記曰。天將雨。則
有白雲。或冠峯巖。或亘中嶺。俗謂之山帶。不
出三日必雨。每雨其下成潦。而上猶皎日。峯
頭有大盤石。可坐數百人。以上皆述此山也。
宋支曇諦賦云。昔哉壯麗峻極。氤氳包靈奇。
以藏器蘊絕峯乎青雲。景澄則巖岫開鏡。風
生則芳林流芬。嶺奇故神明鱗萃。略絕故人
跡自分。嚴清升山。於玄崖世高垂化於䢼亭。
[001-1026a]
應真凌雲以踞峯。眇忽翳景而入宜。咸豫聞
其清塵妙無得之稱名也。若其南面巍崛。北
背芳蔕懸霤分流以飛湍。七嶺重㟽而疊勢映
以竹柏。蔚以檉松。縈以三湖。帶以九江。嗟四
物之蘭森爽獨秀於玄冬。美二流之潺湲。津
百川之所衝。峭門百尋。峻闕千仞。香鑪吐雲
以像煙。甘泉涌霤而先潤。梁元帝序曰。夫日
月麗天皇穹。所以貞觀。川嶽帶地后土。所以
推寧。廬山者亦南國之德鎮。雖林石異勢。而
雲霞共色。長風夜作則萬流俱響。晨鼯曉吟
則百嶺齊應。東瞻洪井識曳帛之在茲。西望
石梁見捐寶之可拾。誠復慕類易悲。山中難
久。攀蘿結桂多見淹流。其餘古今賦詠不可
備載。實天下之名山也。江州在山北二十里。
本在丈江之北尋水之陽。因名尋陽。今蘄州
之蘭城即其故北咸和九年。刺史溫嶠。始自
江北移於湓城之南。義熙元年。刺史郭昶移
居江夏。八年孟懷玉還治尋陽。太清二年蕭
大心因侯景之辭欲依險固。乃移於湓口城。
仍號懷玉舊城為故州。張僧鑒尋陽記云。湓
口城灌嬰所築。漢建平中。孫權經北城。命鑿
井。適中古梵得。石函銘曰。漢六年。頴陰侯
開卜云。三百年當塞。後不百年當為應運者
所開。權欣然以為己瑞井。極深。湓江有風浪。
井水輒動。邦人因號浪井。故李白下尋陽城
泛彭蠡詩云。浪動灌嬰井。尋陽江上風。今井
在衙城內之西圃。城上有北樓。下臨湓江。憑
高眺遠。為一郡之勝。陳散騎常侍張正見湓
城詩云。匡山暖遠壑。灌壘屬中流。城花飛照
[001-1026b]
水。江月上明樓。案晉書庾亮傳云。亮在武昌。
諸佐吏殷。浩之徒。乘秋夜共登南樓。俄不覺
亮至。人將避之。亮曰。諸君少住。老子於此
處。興復不淺。便據胡床與浩等談詠竟坐。則
事在武昌之南樓也。後人以亮甞為江州刺
史。因名此曰庾樓。實非當時秋夜所登之遺
此也。是郡前世或號九江。或號尋陽。唐襄楊
氏李氏代有其也。升為奉化軍節度。皇朝開
寶四年。平江南降為軍州事。太平興國三年。
升星子鎮為縣仍隷焉。七年割星子與建昌
都昌三縣置南康軍。於是山南屬南康。山北
屬江州矣。

敘山北第二

由江州之南出德化門五里。至延壽院。舊名
羅漢壇。過延壽院五里。至石塘橋。有濂溪。周
郎中之隱居。周名惇頤。字茂叔。道州人。仕官
有才略。早慕高名。樂廬山之勝。因家尋陽之
別墅。于附郭自名曰濂溪。過濂溪東入寶嚴
禪院十里。北至太一觀亦十里。寶嚴舊曰雙
溪。景德三年。賜今名。院當官道。吳乾貞二
年。僧常真始基焉。常真荊南人。姓田氏。人謂
之田道者。勤身耕斸。以待四方遊者。二林僧
脩睦號楚湘。東西二林監寺譚論。大德官命
廢省庵舍。睦謂之曰。今撤子所宇則何歸乎。
田曰。本是林下人。却歸林下去。睦異其言。因
則敬待。贈之詩曰。入門空寂寂。真箇出家兒。
有行鬼不識。無心人謂癡。古巖寒柏對。流水
落花隨。欲別一何懶。相逢所恨遲。由是歷南
唐。為山中之表宇。顯德六年。元宗賜田使給
[001-1026c]
諸庵巖。無田者歲取其糧者二十六庵巖。南
柢吳章嶺五里。由嶺下北行一里。道西有雲
慶庵。舊名雲鏡。因流泉為池。多畜魴鯉。歲
已久游泳甚狃。由雲慶西一里。至寶積庵。松
竹蒙密。白雲亭在其上。北望湓江。盤石可坐
數人。鳴泉過其下。此山北僧庵之最佳者。雲
慶寶積皆在寶嚴之南。由雲慶還寶嚴亦三
里。寶嚴之東十五里。有下龍泉院。太一觀北
別有龍泉庵。此以下別之。由龍泉十里。至尊
勝庵。由尊勝庵八里。至白鹿臺。由白鹿臺十
五里。至仁壽院。由仁壽十里。至香積院。由香
積三十里。至長嶺院。長嶺者彭蠡湖之別嶼
也。凡下龍泉至香積。非在山間。然山人野客。
窮覽幽遠。皆甞至焉。水聲野色有足佳者。香
積之西二十里。有山南開先寺之場圃。曰大
富莊。過大富則遊山之南矣。寶嚴之西一里。
至龍池庵。舊名[曰/月]峯。由[曰/月]峯五里。至庵巖莊。
由庵巖莊一里。至禪智院。舊名淨居。其後有
綠野亭。由禪智五里。至大中祥符觀。舊曰太
一宮。祥符中賜今名。葛洪神仙傳曰。董真人
名奉。字君異。閩中候官人。少有道術。交趾太
守士變死已三日。奉以一丸藥與服。以水含
之。捧其頭搖捎之。食頃開目動手。顏色漸復。
半日能起坐。四日能語。遂復常。後居廬山。治
人之疾。不取貲幣。使愈者人植杏五株。數年
欝茂成林。奉乃作倉廩。宣言人。貿杏者不須
來報。但一器杏償一器稻。人有欺者。猛獸輒
逐之。所積稻復以施人。後上昇號碧虛上監。
是觀即杏林之故地也。唐昇元六年。徐知證
[001-1027a]
作真人廟記。及有保大十二年記。今存焉。氣
象蕭然。過者敬而不敢褻。沼泉游魚尤為蕃
狎。或曰。真人杏林在山。張景詩云。桃花謾說
武陵源。誤殺劉郎不得仙。爭似蓮花峯下客。
栽成紅杏上青天。今蓮花峯在觀後。觀之北
五里。有龍泉庵。初遠法師至于廬山。愛此間
曠。欲結庵焉。地無流泉。師以杖刺地。應時泉
涌浸為溪流。既而尋陽歲旱。遠師誦龍王經。
于池上。俄有龍起而上天。雨乃大足。故號龍
泉。龍泉之南十里。有妙智院。舊名行春亭。由
妙智五里。至蛇岡。高僧傳云。安世高安息國
王之太子。讓國于季父而出家。漢魏間行達
郜亭湖時湖神能分風上下。舟人敬憚。因與
同旅三十餘。舡奉牲請福神。忽降祝日。吾昔
外國。與子俱出家學道。而性多真恚。故墮神
報。今見同學。悲欣不可勝言。世高請神出
形。神乃出大蟒頭。不知尾之長。知世高向之
胡語贊唄數番。蟒悲淚如雨。須臾還隱。廟有
絹千匹并雜寶物。世高為持去。豫章造東寺
焉。後人於山西澤中。見一死蟒。頭尾數里。今
尋陽郡蛇村是也。故名其高曰蛇岡。蛇岡之
下五里。至太平觀。太一觀之西南二里。又
有國泰庵。其西上有蓮花峯。十里峯頂有蓮
花庵。由國泰五里。至報恩庵。由報恩一里。至
雲際庵。由雲際二里。至永清庵。亦名下蓮花
庵。永清之㵎北有牛道人隱居。由永清之西
一里。至雲溪庵。亦名蓮花洞。自太一觀至雲
溪。凡佛老之居八。同在蓮花峯下。由雲溪二
里。亦至太平觀。唐號九天使者。真君廟。南唐
[001-1027b]
昇元元年。賜名通玄府。本朝興國二年。賜今
名。錄異記云。唐開元十九年八月二十一日。
玄宗夢。神仙羽衛千乘萬騎集于空中。有一
人朱衣金冠乘車。而下謁帝曰。我九天採訪
巡綽人間。欲於廬山西北置下宮。木石基址
素具。但須上力耳。帝即遣中使。詣山西北。
有基址。宛然信宿。巨木數千段。自然而至。堂
殿廊宇。隨類致木。皆得足用。或云。此木九江
王所採。擬作宮殿。沈於湓浦。至是浮出。赭堊
丹黃。鑿廟北地得之。綵飾備足。既而建昌
渡。有靈官五百餘人。若衣道士服者皆言。詣
使者廟。因圖像于壁。或曰。明皇始以夢告左
右。左右不信。俄有神降于庭。綵雲乘足。儀仗
符衛甚偉。明皇命吳道子。走筆寫之。其所立
像。即依倣焉始置。廟記李泚撰。泚自稱。蘄州
黃梅縣東山衡門之下草茅臣。開元二十年。
歲次壬申正月乙巳朔二十五日己巳立。其
略曰。勅置廟使內供奉將使者真圖建立祠
廟章醮行道設醮使大弘道觀法師張平公使
持節江州諸軍事守江州刺史獨孤禎朝散大
夫行長史楊楚王行司馬皇父楚玉尋陽縣令
魏昌同護修奉焉。又有使者祥驗記。開元
二十年壬申三月八日辛亥。宣義郎行彭澤
縣尉潘觀撰述。祥驗之事五略曰。江水泛溢。
吹𣏾近山。計木纔登。水復舊一也。野竹散
材。則連岡距谷。丹紛雜色。則穴出崖生二
也。謝土之夜。風雲空潛。仙燈遠照三也。渡
彭蠡湖謁廟者數百人。舟人所得翊日皆紙
錢四也。騎從龍虎。刻削馭人。或土或木。入
[001-1027c]
廟成列。忽有汗出其面者五色。其碑歲久訛
鎪。治平三年重立。復有張靈官記。靈官名懷。
武蔡之稗將。甞有陰功及物。帝命為豐官。廟
壁之像五百人。張其一人焉。事詳本記。癸酉
歲開寶六年上元日。御史丈夫俆鉉撰。右內
史舍人集。賢學士俆鍇書。辭多不載。觀門之
左有劉越石。至道中。郡守考功員外郎孫邁。
始立碣置祠焉。昔匡俗廬于山。有少年屢詣
之。自通曰。姓劉名越。家在前山之左。邀俗過
之旦日。至山下有石。高二尺許。即予居。可
叩之。俗後如約而往至山下。四顧無居室。果
惟一石。乃叩之。石為之開。因遇神仙。洞府
之事。慧遠記云。俗受道於仙人者。蓋謂此也。
觀旁有仙鄉亭。下視樓觀。儼若洞府。遊者
皆登焉。太平觀之西南五里。有清泰庵。由
清泰一里。至廣澤院。舊名龍潭。三龍潭在
院之東南之山上五里。若歲旱。群縣必禱焉。
由廣澤下山。至太平興國寺七里。寺前之水
曰清溪。溪上上有清溪亭。寺晉武帝太元九
年置。舊名東林。唐會昌三年廢。大中三年復。
皇朝興國二年。賜今名。法師諱慧遠。俗姓
賈。雁門樓煩人。師道安於恒山。為安高弟。始
住荊州上明寺。後欲之羅浮。道由廬山。居龍
泉精舍。去東林十五里而遠。既而學侶寢眾。
同時惠永禪師已居香谷山。請結隣好。刺史
桓伊亦所欽仰。乃置寺焉。事具寺碑。開元十
九年七月十五日。前陳州刺史李邕撰并書。
會昌三年。僧雲臯始刻石焉。時裴休為江南
西道觀察使。張又新為江州刺史。實助成之。
[001-1028a]
裴題其篇末云。覽北海詞翰想見風采。張亦
作記于碑陰。大中十年四月十三日。沙門玄
觀請河東裴光遠篆額。光遠國子監太學博
士。初遠師欲徙香谷也。山神告夢曰。此處幽
靜。足以棲神。忽於後夜。雷雨震擊。明旦視
之。惟素沙匝地。兼有楩柵。文梓良木既作殿。
故名神運。牛僧孺大和四年。自武昌還。朝過
之。為書其牓神蓮□□四字。又有木數尺。南
唐元宗題曰神運水。今並存焉。會昌中。寺與
林木。並係戶部毀賣。大中興復。刺史崔黯為
捐私錢。以偈施者。搢紳從者數百人。姓名爵
里。今刊于名仍藏。當時之疏亦崔之詞也。崔
又作復寺碑。左散騎常侍柳公權書。流泉臣
寺下入虎溪。昔遠師送客過此。虎輒號鳴。故
名焉。時陶元亮居栗里山南。陸脩靜亦有道
之士。遠師甞送此二人。與語道合。不覺過
之。因相與大笑。今世傳三笑圖。蓋起於此。
神蓮殿之後。有白蓮池。昔謝靈運恃才傲物。
少所推重。一見遠公。肅然心服。乃即寺翻涅
槃經。因鑿池為臺。植白蓮池中。名其臺曰翻
經臺。今白蓮亭即其故地。遠公與慧永。慧持。
曇順。曇恒。竺道生。慧叡。道敬。道昺。曇詵。白
衣。張野。宗炳。劉遺民。張詮。周續之。雷次宗。
梵僧佛駄耶舍。十八人者。同修淨土之法。因
號白蓮社。十八賢有傳附篇末。池上昔有文
殊瑞像閣。今像亡閣廢。有文殊殿瑞像者。
晉陶侃初為廣州刺史。海濱漁人□見夜有
光艶。遂網之。得金文殊菩薩之像。旁有誌
云。昔阿育王所鑄。後商人於東海亦獲圓光。
[001-1028b]
持以就像。若彌縫焉。侃以送武昌寒溪寺。主
者僧珍常往復口。夢寺火。而像屋獨有神物
圍繞。珍馳還寺。果已焚。惟像屋並存。侃移
督江州。以像神靈。使人迎以自隨。復為風濤
所溺。時荊楚為之謠曰。陶惟劍雄。像以神標。
雲翔泥宿。邈何遙遙。可以誠致。難以力招。至
遠公剏寺。乃禱於水上。其像復出。始迎置神
運殿。後造重閣。以奉香火。故李邕寺記云。育
王贖罪。文殊降形。蹈海不沈。驅於陶侃。迫火
不熱。夢於僧珍。蓋謂此也。至會昌毀寺。二僧
負像。藏之錦繡谷之峯頂。其後寺復。訪之藏
處不獲。二僧相疑或匿之。俄見圓光瑞色現
於空裏。故至今遊人至峯頂。佛手巖天池有
見光相者。寺有晉輦。備虬龍之飾。舊號亘帝
輦。故貫休詩云。亘玄舊輦殘雲濕。耶舍孤墳
落照遲。今人題誅謂安帝輦。按晉大亨二年。
亘玄篡位廢帝。為平固王。遷于尋陽。及義師
之起。玄□奔尋陽。旌旗輿服猶備帝者之義。
於是迫平□西上奔竄之際。因留輦東林。舊
稱亘輦蓋有由也。亘安音相近。後人不察而
改之耳。經藏院在寺東廡。經之跋尾有曰。
貞元十三年寫者。經藏碑。元和七年歲次壬
辰九月兩辰朔十五日庚午。朝請郎試太常
寺協律郎李肇撰。略曰。元和四年。雲門僧
靈徹。流竄而歸棲泊此山。將去言於江南西
道觀察使武陽公韋公丹。韋之夫人蘭陵簫
氏卒。甞有服珥之資。買田荊州。收其租入。
以奉檀施。至是取之。益以己俸。即洪州抄騰
而致之。仍建堂殿。又命浮槎。寺僧義䑣以主
[001-1028c]
祕藏。會昌之厄。僧道深竊藏之石室。後寺
復。而經出然亡失者過半。僧正言稍補之。大
中十二年。武陽之子宙復世廉察。因施錢再
作堂宇。仍誌其事。故有韋丹韋宙寫真。咸通
八年。刺史苗紳有二韋寫真贊。紳宙之外孫
也。又有一人物色題曰。紀王寺僧曰。其旁
舊有具銜。江州刺史德化王楊澈也。文字剝
落不□者因粉飾而漫滅之。今寺有下平林
口田。皆其□施。故寺僧寫真列于二韋之間。
以示追奉。案唐史。澈天甞封紀王。天祐十五
年。徐知訓在楊州。為朱瑾所殺。保大年。追封
紀王。則其事迹無接於二林者。蓋後人妄加
之耳。白公草堂在寺之東北隅。元和十年。公
自太子贊善大夫。以言事忤。執政出為州司
馬。明年作草堂於香鑪峯北遺愛寺南。往來
遊處焉。公自作記。見于本集。後與遺愛寺並
廢久之。好事者慕公風跡。以東林寺北藍牆
之外作堂焉。五代襄亂。復為兵火野燒之所
毀。至道中。郡守孫考功追建之。然皆非元和
故碁也。昔公之遊東林也。觀經藏中。有遠公
諸文士倡和集。時諸長老亦請公文集。同藏
之。至大和九年。為太子賓客。始以文集六十
卷歸之。會昌中。致仕復送。後集十卷及香山
居士之像。廣明中。與遠公匡山集。並為淮南
高駢所取。吳大和六年。德化王澈常抄騰。以
補其闕。後復亡失。今所藏實景德四年詔史
館書校而賜者。匡山集亦二十卷。景福二年
甞重寫。明道中。為部使者刑部許申所借。今
廬山略記并遊石門詩序刊石于寺。皆因集
[001-1029a]
中本云。過草堂半山有二泉出石間。名曰雙
玉澗。次有上方舍利塔。佛駄跋陀羅禪師之
所立也。梵語跋陀羅。漢言覺賢。迦維羅衛國
甘露飯王之苗裔也。年十七。鳩摩羅利度之
與同學集業。眾皆一月。賢一日覽焉。其師嘆
曰。賢一夫敵三十人。入長安。與鳩摩羅什剖
析玄旨。什為之屈。至廬山。與遠公同社。先持
釋迦舍利三粒。自隨因葬山預。表以浮圖。後
宋孝武帝召。赴道場寺。譯華嚴經。唐開元十
四年。庫部郎中中書舍人江州刺史李訥作禪
師記。訥亦自稱兀兀禪師。金紫光祿大夫同
州刺史上柱國范陽縣開國男張廷珪書。開元
十七年歲在己巳七月己丑朔十五癸卯建。其
旁刻顏魯公題名百六十字。上方之北有虎
跑泉。昔遠公與社賢。每遊此峯頂。患去水甚
遠。他日虎輒跑石出泉。次五杉閣。五杉喬茂
合抱。瞰以危閣。南唐西山僧應之甞結庵于
五杉之間。保大中。為元宗□遇作五杉集。行
於世。桑門備用之書也。今子□髣髴矣。甘露
戒壇在寺之東南隅。梁太清中。襲法師講金
光明經于林間甘露浹木者三日。因於林間
作戒壇焉。世傳江南有三戒壇。此其一也。常
為僧房之菜畦。其僧夢有神。黃金介冑扼其
喉。責以穢壇墠事。僧懼甃用塼石存其遺址
焉。遠公初諡辯覺。昇元三年。諡正覺大師。興
國三年。諡圓悟大師。仍名其墳曰凝寂之塔。
塔在二林之間。其旁二杉。一在高處。圍二十
七尺。一稍在下。圍二十尺。遠公以晉義熙十
二年卒。葬此山。蓋當時所植云。乾明寺在凝
[001-1029b]
寂塔之西百餘步。舊名西林興□□□。今額
晉慧永禪師之道場也。西林道場碑。隋太常
博士渤海歐陽詢撰。無書人姓名。然筆勢清
勁。世傳即歐書也。大業十二年歲在丁丑十
月戊寅朔十五日壬辰立。略曰。先有曇現比
丘。俗姓竺氏。本偽趙良將。以匡阜靈嵒萃止
幽棲。及遷神即化藉嵒早間有息慈慧永河內
繁氏高足稱首。異香入室。猛獸馴階。紹隆主
業安禪結宇。晉光祿鄉尋陽□範締建伽藍。
命曰西林。是歲晉太和之二年也。梁□天三
年僧恩律師。隋僧智鍇法師。大業二年。慧遠
禪師。七年道睢法師。並加增葺。唐永泰元年。
顏魯公與法真律師。躋重閣觀。張僧繇畫盧
舍那佛。梁武帝蹙線繡鉢袋。亦題于歐碑之
首重閣。大業二年所建。今三者皆亡。永師義
熙十年示化。葬澗南香谷之口。興國三年。亦
諡覺寂大師。名其塔曰實智之塔。寺後高處
有香谷亭。昔永公在西林。別立茅室於嶺上。
每欲禪思。即往居焉。室中甞有芬馥之氣。因
名香谷。後人作亭其上。號香谷亭。以存其故
事。其下有水閣院。興國中錫名隆教。唐貞元
二年。齊朗律師之道場也。朗長慶二年十月
十六日示寂有碑。唐人鄭素鄉撰。太和六年
歲次壬子三月甲午朔六日己巳立。保大八
年。南唐襃國孝定公徐景運重修。藏經亦公
所施。皆有跋尾。藏之西壁。南唐人畫須菩提
自稱樵人王翰。是寺也水石之美前有德人。
亦東林之亞也。慶曆初。當塗僧宗慧大師道
真達。浮圖七級于隆教院。據香谷之形勝。寺
[001-1029c]
前過通隱橋一里。至林口市。昔竺道生葬焉。
蓋前世之深林幽谷。承平歲之闢為屋廬。以
會商旅墳□在東林猶藏其手澤。其西石磴
凡三百級。由上方而下。過滴翠巖。復三休而
至聰明泉。聰明泉乃荊州殷仲堪之訪遠公
也。相與談易於松間。仲堪辯博。遠公因指泉
曰。君之辯如此泉涌。後世因號聰明泉。昔李
衛公匡廬賦云。講精義於松間。注云。東林寺
有松數株尚存。今泉上有屋而無松。蓋其故
地云。次有佛影臺。遠公匡山集云。佛影在西
方那伽阿羅國南。古仙人石室中。以晉義凞
十八年歲在壬子五月一日。因罽賓禪師南
國律學道士共立此臺。擬像本山因跡以奇
誠雖成。由人匠而功無所加。至於歲在星紀
赤奮若貞。于太陰之墟九月三日。乃詳驗別
記銘之於石。孟江州懷玉王別駕喬之張常
侍野殷晉安隱毛黃門修之宗隱士炳孟散騎
孟司馬二人名闕殷主簿蔚范孝廉悅之王參軍䅣
䅣夜等。咸賦銘讚。遠公佛影銘五首載高僧
傳。劉遺民亦讚白。雲圖表暉暉影侔袖造功
出理諧事非人。運李邕記云。影□西來舍利
東化。或塔踊於地。或光屬於天。影圖者□影
也。舍利謂跋陀羅所藏者也。此臺寺僧追建
焉。是寺也最為廬山之古剎。自唐開元元和
以來。迄于保大顯德間。文士碑志遊人歌詠
題名班班有存者。今著其目于後[竺-二+遍]。遠公大
中六年。諡辯覺法師。裴休書。其牓觀音殿東
壁有。大中十一年。宛陵洪鍇摹。張僧繇畫維
摩居士。其餘壁畫。亦大中廣明咸通中所寫。
[001-1030a]
雖俗筆。亦近世畫工所不能及。法華資聖院
牌。僧齊己書。又有明皇銅像。李通玄長者寫
真。皆前世故物。本朝之改寺名也。徐鉉常侍
親篆太平興國之寺六字。今皆藏焉。昔傳寺
有遠公袈裟。竺道生麈尾扇。梁武帝鉢囊。遠
公袈裟。即顏公所禮。僧伽衣今已腐朽。而有
佛駄耶舍二尊者革舄。謝靈運翻經貝名葉
五六片。餘皆亡矣。李邕碑云。羅什致其澡瓶。
巧窮雙口。姚泓奉其彫像。工極五年。事亦
具高傳。年代浸遠。宜無復存者。禪月貫休詩
云。廬楞伽畫苔漫盡。殷仲堪碑雨滴穿。貫休
天祐間人距今一百五十餘年。寺僧亦不知。
域遂在喧闠之中。康定初。郡守田瑜。俾寺僧
改葬于凝寂之左。九江錄云。通隱橋南有金
師子峯。上有三蘭若墓。峯下有索谷塘。今索
谷塘猶存。餘皆亡。通隱橋之西一里。有匡君
廟。尋陽記云。昔漢武帝南巡祠名山。問廬君
何神也。博士對曰。昔匡俗得道於此。乃賜號
大明公。唐天寶元年。詔立祠焉。西林之東五
里。有黃土庵。其旁又有看經庵。由看經一里。
至崇福庵。由崇福庵五里。至香城庵。香城旁
有觀音庵。次有東庵。由東庵稍下一里。有廣
濟庵。又半里有聖僧嵒。由聖僧嵒二里。至石
盆庵。西林之東南五里。至下化成院。由下化
成三里。至護國庵。由護國一里。亦至石盆庵。
石盆在山上。非鑱石所成。盆中清泉雖旱不
竭。石盆之上半里。至保與庵。其旁半里。有大
師庵。次上化成院。亦義熙中。遠公所立也。祥
符中。錫名普照寺。本朝陳尚書恕布衣時遊
[001-1030b]
焉。其子恭公秉政。請錫御書度僧。今有陳氏
祠堂。有保大中移寺等三碣。好事者刻。白樂
天遊大林寺詩。并前後序。坎石于屋壁。凡遊
人在二林。望上化成樓閣隱隱在雲靄中。有
若圖畫。自東林徑去猶半日之久。既至化成。
其僧必訊客曰。翌日上山與否。蓋過上化成。
山路彌險。中間往往不可假肩輿矣。直上十
里。道中過雞冠石。次四望石。次瀉油石。次香
爐峯。山南山北。皆有其形圓聳常出雲氣。改
名以象形。李白詩曰。日照香爐生紫煙。遙看
瀑布掛長川。即謂在山南者也。孟浩然詩云。
桂席數千里。好山都未逢。艤舟尋陽郭。始見
香鑪峯。即此峯也。東林寺正在其下。過香鑪
峯。至峯頂院。院傍盤石極平廣。下視空闊。無
復障蔽。張野山記云。峯頂有大石。可坐數百
人。蓋謂此也。峯下有藏經嵒。即會昌所以藏
東林之經也。有南唐廣道庵基。峯頂之南十
里。有香積庵。過香積。下視五老峯。望落星石
在水中。如覆盃。直下山二十里。則山南棲賢
之澗。東萬壽源也。路極險。人罕由之。予熙寧
四年九月。與數道人。飯于峯頂。由香積路策
杖而下。其至棲賢。則日夕矣。峯頂院之前。有
辟蛇。行者飲牛池。遠公始居山多蛇虫。行者
不知何許人。甞侍遠公。善驅蛇。蛇為之盡去。
故號辟蛇行者。常耕于峯頂。有辟蛇行者田。
塍龍髣髴可辨。今無耕者。說者曰。蓋山神云。
故至今山。雖高深。樵蘇弋獵之人。不聞罹蟲
蛇之毒。山中人言。山有一虎。亦未甞傷人。深
蹊土中。但時有行跡。人謂之遊山虎。或為遊
[001-1030c]
山之客道。此事恐涉譏嫌。亦謂之巡山虎也。
由峯頂五里。至大林。今名寶林寺。梁天監二
年。刺史簫綱所造。中廢。唐初復興。故有虞世
南撰。復寺記古有平雲庵。遠法師果園廢寺
基。辟蛇行者葬牛塚。皆在絕頂。而反平廣延
袤不知其極。昔謝靈運登絕頂望諸嶠詩之。
積峽忽復啟。平塗俄已閉。巒隴有合沓。往來
無蹤轍。晝夜蔽日月。冬夏共霜雪。正此處也。
又白樂天大林寺詩云。人間四月芳菲盡。山
寺桃花始盛開。長恨春歸。無覓處。不知轉入
此中來。且序其詩云。余與河南元集虛范陽
張允中南陽張深之廣平宋郁安定梁必范陽
張持東林寺沙門法演智滿士堅利辨道深道
建神照雲皐寂然息慈。凡十有七人。自遺愛
草堂。歷東西二林。抵化成憩峯頂。登香爐峯。
宿天林寺大林窮遠。人跡罕到。環寺多清流。
蒼石短松瘦竹。寺中唯板屋木器。其僧皆海
東入。山高地深。時節絕晚。于時孟夏如正二
月天。梨桃始華。澗草猶短。人物風候與平地
聚落不同。初到恍然。若別造一世界者。既而
周覽屋壁。見蕭郎中存魏郎中弘李補闕渤三
人姓名文句。余與集虛輩嘆且曰。此地實匡
廬間第一境。由驛路至山門。曾無半日程。自
蕭魏李今垂二百年。寂而無繼者。嗟乎名利
之誘人也。韓退之題西林寺。故蕭郎中舊堂
詩云。郎有女能傳業。伯道無兒可保家。偶到
匡山曾住處。幾行哀淚落煙霞。注云。公有女
為尼。在江州。今好事者榜其詩。於西林韓集
中無蕭郎中名。或疑是蕭頴士非也。頴士困
[001-1031a]
躓不達。正所謂蕭郎中存也。凡峯頂大林之
景。白公道之備矣。予甞九月遊二林。秋暑未
可以却扇。明日至大林。流泉成凝氷矣。又甞
三月遊焉。桃梨飄零。牡丹微開。與公所見者
略同矣。由寶林一里。至擲筆峯。其峯下臨大
壑。群峯嶻𡸖不可名狀。昔遠公製涅槃經疏。
于此疏成。故以名其峯。其間一峯名文殊臺。
即昔藏文殊像。遂亡之此山間矣。由擲筆。峯
一里。至佛手巖。以石為屋。可容百眾。旁有流
泉因石為渠。巖上巨石偃若指掌。故名佛手。
南唐元宗時。有僧行。因住此巖三十年。製華
嚴別論十卷。詔命不赴。由佛手巖三里。至天
池院。一名羅漢池。池在山頂。大旱不為之竭。
張景詩曰。若以山形此人骨。此池應合是泥
洹。人以為的句也。其西有羅漢把針巖。四祖
坐禪石。文殊亭。世傳代州五臺山文殊所居。
人之至者往往見兜羅綿雲五色圓光。光中
或有菩薩及師子諸相。此山傳有文殊之像。
舊矣。近歲自皇祐治平已來。人之所覩不減
五臺。人之記其所見於此亭者多矣。院南下
山一里。有隆禪師塔。名智隆。金州人。南唐保
大中。追諡證真禪師。圓智之塔。一名望仙臺。
又名定心石。凡此者皆可以下視。空闊萬里。
新羅巖在其下二里。巖石之間可庇風雨。亦
有幽泉。可給烹濯。昔海東僧居焉。故謂新羅
巖。其東二里。有十八賢臺。平廣可坐十餘人。
十八賢謂自慧遠法師已下十八人者。由天池
直下山十五里。同名錦繡谷。舊錄云。谷中奇
花異草不可殫述。三四月間。紅紫匝地。如被
[001-1031b]
錦繡。故以為名。今山間幽房小檻往往種瑞
香。太平觀東林寺為盛。其花紫而香烈。非群
芳之比。始野生深林草莽中。山人聞其香。尋
而得之栽培。數年則大茂。今移貿幾遍天下。
蓋出此山云。谷之水其源出于谷中曰。錦繡
源水傍有雙龍庵。次廣福庵。次尊勝庵。次寶
寧庵。寶寧之西前有石門。其源出于石門間。
東與錦繡谷之水合。西流五十里。入湓水。由
雙龍至寶寧四庵。相望皆不百步。同在兩澗
之間。靈運望石門詩曰。高峯隔半天。長崖斷
千里。雞鳴青澗中。猿嘯白雲裏。遠公記云。西
有石門。其前似雙闕。壁立千餘仞。而瀑布流
焉。又山記云。始入林渡雙闕。謂則踐其基。登
涉十餘里。乃出林表回步許。便得重崿。東望
香鑪。秀絕眾流。北眺九江。目流神覽。過此轉
覺道隘。而合力進。復數百步。方造頹嶺積石
連阜。霜崿。相乘。然後攀弱條涉峭逕。足怠體
疲。僅達孤松。其下有盤石。可坐十人。至松林
尚有十四五里。既至乃傍林際憩龜嶺。視四
嶺之內。猶觀掌焉。未至松林。又有石懸溜。其
下翛然。使人目眩。斯瀑布之源。三流之始。其
上有雙石臨虛。若將墜而未落。傍有盤屋紆
回。壁立千仞。翠林被崖。萬籟齊響。遺音在
岫。若絕而有聞。靖尋所似境窮邃器深其量
故也。已上並述石門之勝。今自保寧庵。㳂澗
東行。過小山。俗名新婦嶺。三里而近有南北
二石柱峯。鐵舡峯。懸瀑注其前。為龍潭。天將
雨。雲物未有不出焉。望其上。正十八賢臺也。
石柱峯下有庵基。近歲為澗水所壞。無居者。
[001-1031c]
蓋昔賢所遊。取道於此。以登絕頂。今人過石
柱峯無至者矣。由保寧庵五里。至福海庵。由
福海二里。至祥雲庵。祥雲晉田晃書堂。今地
名。書堂源。前有香象岡。北名阿那衝。內有阿
那寺基。舊傳山間人時聞鍾梵之聲。寺隱不
見。其旁半里。有羅漢巖。遠公山記云。有□夫
見人著沙門服。凌虛直上。回身踞鞍。良久□
與雲氣俱滅。此則得道者。亦所謂阿羅寺之
類也。山深地靈。聖賢所宅。不為過矣。祥雲之
上十里上有□□□峯頂有庵。同名雲頂。亦
廬山之一峯。特□□□也。由祥雲八里。至月
輪庵。月輪之旁。有靈□□□靈泉七里。至報
國庵。由報國一里。東南出官道□甘泉驛。又
五里至崇勝禪院。舊名觀音圓通道場。始南
唐乾德六年置。命東吳僧緣德居之賜號。道
濟禪師卒。葬于圓通之東峯。今號廣福院。去
圓通二里。以圓通之壯觀甲於山北不減。山
南之歸宗。而土田上腴。歲入倍之。石渠流水。
二百五十餘丈。水源有清音亭。然是寺也。獨
無古今一人題詠碑刻。凡乾德中所賜緣德
手詔。四道宋齊丘書簡八幅。晉王景遂書百
勝軍節度使王崇文書。及道濟所衣三事衲。
並藏于廣福。廣福以上皆隷江州云。
廬山記卷第一

一校了於字莫改本品方木也
[001-1032a]