神僧傳卷第八

地藏

釋地藏。俗姓金氏。新羅國王之支屬也。心慈
而貌惡頴悟天然。于時落髮出家。涉海徒行
振錫觀方。至池陽覩九子山。心甚樂之。乃徑
造其峯而居焉。藏甞為毒螫音拭端坐無念。俄
有美婦人作禮饋藥云。小兒無知願出泉以
補過。言訖不見。視坐左右間沛然流衍。時謂
為九子山神為湧泉資用也。至德年初有諸葛
節。率村父自麓登高。深極無人。唯藏孤然閉
目石室。其房有折足鼎。鼎中白土和少米烹
而食之。群老驚嘆曰。和尚如斯苦行。我曹山
下列居之咎耳。相與同構禪宇。不累載而成
大伽藍。本國聞之率以渡海相尋。其徒且多
無以資歲。藏乃發石得土。其色清白不磣初甚切
如麪。而共眾食。其眾請法以資神。不以食而
養命。南方號為枯槁眾。莫不宗仰。龍潭之側
有白墡時闡切硎。取之無盡。一日忽召眾告別。
罔知攸往。但聞山塢石隕扣鍾嘶嗄所訝切跏
趺而滅。年九十九其屍坐于函中。洎三稔開
將入塔。顏貌如生。舉舁之際骨節若撼金鎖
焉。

鑒真

[008-1000c]

釋鑒真。姓淳于氏。廣陵江陽縣人也。總角隨
父入大雲寺。見佛像感動夙心。因白父求出
家。父奇其志許焉。後為一方宗首。時日本國
有沙門榮叡普照等。東來募法。真許往。遂買
舟自廣陵齎經律法離岸。至越州浦止署風山。
真夜夢甚靈異。纔出洋遇惡風濤。舟人顧其
垂沒。有投棄𣝕音箋香木者。聞空中聲云。勿投
棄。時見舳艫各有神將介甲操仗焉。尋時風
定俄漂入蛇海。其蛇長三丈餘。色若錦文。後
入魚海。魚長尺餘。飛滿空中。次一洋純見
飛鳥。集于舟背壓之幾沒。洎出鳥海乏水。俄
泊一島。池且泓澄人飲甘美。相次達于日本。
其國王歡喜迎入城大寺安止。號大和尚。以
代宗廣德元年無疾辭眾坐亡。身不傾壞。至
今其身不施苧漆。其國國王貴人信士。時將
寶香塗之。

無漏

釋無漏。姓金氏。新羅國王之次子也。少附海
艦達于中華。欲遊五竺禮佛八塔。既渡沙漠
涉于闐已西。至葱嶺入大伽藍。其中比丘皆
不測之僧也。問漏攸往之意。未有奇節。而詣
天竺。僧曰。舊記無名未可輒去。此有毒龍池
可往教化。如其有驗方利涉也。漏依請登池
岸。唯見一胡床。乃據而坐。至夜將艾雷電交
作。其怪物吐氣。蓬勃種種變現眩曜無恒。漏
瞑目不搖動。久之乃有巨蛇驤首于膝上。漏
悲閔之極為受三歸而去。復作老人形來致
謝曰。蒙師度脫義無久居。吾三日後捨鱗介
苦。依得生勝處。此去南有盤石。是弟子捨形
[008-1001a]
之所。亦望間預相尋遺骸可矣。漏默許之。又
曰。必須願往天竺者。此有觀音聖像。禱無虛
應可祈告之。得吉祥兆可去勿疑。漏乃立於
像前入於禪定。如是度四十九日。身嬰虛腫
略無傾倚。旋有鼠兒猶彈丸許。咋左脛潰黃
色薄膿可累斗而愈。漏限滿獲應。群僧語之
曰。觀師化緣合在唐土。心存化物所利滋多。
足倦遊方空加聞見不可強化。師所知乎。漏
意其賢聖之言必無唐發。如是却迴。臨行謂
漏曰。逢蘭即住。所還之路山名蘭。乃馬前記
遂入其中。得白草谷結茅栖止。無何安史兵
亂。肅宗訓兵靈武。屢夢有金色人念寶勝佛
於御前。翼日以夢中事問左右。或對曰。有沙
門行迹不群居于此山。恒誦此佛號。召至。帝
視之曰。真夢中人也。及旋置之內寺供養。累
上表章願還舊隱。帝心眷重。未遂歸山。俄云
示滅焉。一日忽於內門右闔之上化成雙足。
形不及地者數尺。閽吏上奏。帝乘步輦親臨
其所。得遺表乞歸葬舊隱山之下。即時依可。
遣中使監護送導。先是漏行化多由懷遠縣。
因置廨署。謂之下院。喪至此神座不可輒舉。
眾議移入構別堂宇安之。至今真體端然曾
無變壞。

不空

釋不空。梵名阿目佉跋折羅。華言不空金剛。
止行二字略也。本北天竺婆羅門族。幼失所
天。隨叔父觀光東國。年十五師事金剛智三
藏。初導以梵本悉曇章及聲明論。浹旬已通
矣後同弟子舍光慧𧦬扶件切等三七人。附崑
[008-1001b]
崙舶離南海。至訶陵國界遇大黑風。眾商惶
怖各作本國法。禳之無驗。皆膜拜求哀。乞加
救護。慧𧦬等慟哭。空曰。吾今有法。汝等勿
憂。遂右手執五股菩提心杵。左手持般若佛
母經夾。作法誦大隨求一遍。即時風偃海澄。
又遇大鯨出水。噴浪若山。甚於前患。眾商甘
心委命。空同前作法。令慧𧦬誦娑竭龍王經。
逡巡眾難俱息。既達師子國。王遣使迎之。極
備供養。一日王作調象戲。人皆登高望之無
敢近者。空口誦手印住於慈定。當衢而立。狂
象數頭頓皆踢徒郎切趺。舉國奇之。次遊五印
度境。屢彰瑞應。至天寶五載還京。是歲終夏
愆陽。詔令祈雨。制曰。時不得賒雨不得暴。空
奏立孔雀王壇。未盡三日雨已浹洽。帝大悅。
後因一日大風卒起。詔空禳止。請銀瓶一枚
作法加持。須臾戢靜。忽因池鵝誤觸瓶傾。其
風又作急暴過前。勅令再止。隨止隨效。帝乃
賜號曰智藏焉。天寶八載許迴本國。乘驛騎
五匹至南海郡。有勅再留。至德初鑾駕在靈
武風翔。空常密奉表起居。肅宗亦密遣使者
求祕密法。洎收京反正之日。事如所料。上元
末帝不豫。空以大隨求真言祓除至七過。翼
日乃瘳帝愈加殊禮焉。肅宗厭世。代宗即位。
恩渥彌厚。又以京師春夏不雨。詔空祈請。如
三日內雨是和尚法力。三日已往而霈然者
非法力也。空受勅立壇。至第二日大雨云足。
一歲復大旱。京兆尹蕭昕詣寺謂為結壇致
雨。不空命其徒取樺皮僅尺餘。繢小龍於其
上。而以爐香甌水置于前。轉吹震舌呼使呪
[008-1001c]
之。食頃即以繢龍授昕曰。可投此于曲江中。
投訖亟還。無冒風雨。昕如言投之。旋有白龍
纔尺餘。搖鬣振鱗自水出。俄而龍長數丈。狀
如曳素。倏忽亘天。昕鞭馬疾驅未及數十步。
雲物凝晦暴雨驟降。比至永崇里第衢中之
水已決渠矣。至永泰中香水沐浴東首以臥。
比面瞻禮闕庭。以大印身定中而寂。茶毘火
滅。收舍利數百粒。其頂骨不燃。中有舍利一
顆。半隱半現。勅於本院別起塔焉。初玄宗召
術士羅公遠與空角法。同在便殿。羅時時反
手搔背。空曰。借尊師如意。時殿上有花石。空
揮如意擊碎於其前。羅再三取如意不得。帝
意欲起取。空曰。上勿起此影耳。乃舉手示羅。
如意復完然在手。又北邙山有巨蛇。樵采者
往往見之。矯首若丘陵。夜常承吸露氣。見空
人語曰。弟子惡報。和尚如何見度。每欲翻河
水陷洛陽城以快所懷也。空為其受歸戒說因
果。且曰。汝以瞋心故受今報。那復恚恨乎吾
力何及。當師吾言此身必捨矣。後樵子見蛇
死㵎下。臭聞數里。又一日風雨不止。坊市有
漂溺者。樹木有拔仆者。遽召空止之。空於寺
庭中揑泥媼五六溜水作梵言罵之。有頃開
霽矣。嘗西蕃大石康三國。帥兵圍西涼府。詔
空入。帝御于道場。空秉香爐誦仁王密語二
七遍。帝見神兵可五百員在于殿庭。驚問空。
空曰。毘沙門天王子領兵救安西。請急設食
發遣。四月二十日果奏云。二月十一日城東
北三十許里。雲霧間見神兵長偉。鼓角喧鳴
山地崩震。蕃部驚潰。彼營中有鼠金色。咋弓
[008-1002a]
弩絃皆絕。城北門樓有光明天王。怒視蕃帥
大奔。帝覽奏謝空。因勅諸道城樓置天王像。
此其始也。

道昭

沙門道昭。自云簡州人也。俗姓康氏。少時因
得疾不悟云。至冥司見善惡報應之事。遂出
家。住太行山四十年。戒行精苦。往往言人將
來事。初若隱晦後皆明驗。甞有二客來。一曰
姚邈。舉明經。一曰張氏。以資蔭。僧謂張曰。
君授官四政慎不可食祿范陽。四月八日得
疾當不救。次謂邈曰。君不利簪笏。如能從戎
亦當三十年無乏。有疾勿令胡人療之。其年
張官於襄鄧間。後累選。甞求南州。亦皆得之。
後又選果授虢州盧氏縣令。到任兩日而卒。
卒之日果四月八日也。後方悟范陽即盧氏
望也。邈舉不第從知於容州假軍守之名三
十年。累轉右職。後因別娶婦求為儐者。因得
疾服嫗黃氏藥而終。後訪黃氏本末。乃洞主
所放出婢是胡女也。

玄宗

釋玄宗。俗姓吳氏。永嘉人也。少時出塵氣度
寬裕。於本部永定山寶壽院。依常靜為師。既
得戒已還諸方遊學。抵江陵詣朗禪師門決
了疑貳。復振錫他行。見紫金山悅可自心。留
行禪觀。此山先多虎暴。或噬行商。或傷樵子。
從宗卜居哮㘚絕迹。入山者無憚焉。一日禪
從擁集。見一老父趨及座前。拜跪勤恪。宗問
子何人耶答云。我本虎也。在此山中食啖眾
生。因大師化此。冥迴我心得脫業軀。已生天
[008-1002b]
道故來報謝。折旋之頃了無所見。以大曆二
年囑別門徒溘然而化。春秋八十六。二月入
塔立碑存焉。

惠忠

釋惠忠。俗姓王氏。潤州上元人也。初在母孕
忽遇異僧。謂曰。所生貴子當為天人矣。誕育
已來不食葷腥有異常童。稟性敦厚。年二十
三以經業見度。即神龍元年也。遂配莊嚴寺。
聞牛頭山威禪師造山禮謁。威見忠乃曰。山
主來矣。因為說法。遂夙夜精勤。常頭陀山澤
飲泉藉草一食延時。每用一鐺眾味同煮。用
畢懸於樹杪。方坐繩床宴坐終日如杌。衣不
易時寒暑一納。積四十年。遂彰靈應。州牧明
賢頻詣山禮謁。再請至郡施化道俗。天寶初
始出止莊嚴。忠以為梁朝舊寺莊嚴最盛。今
已歲古凋殘興懷修葺。遂於殿東擬創法堂。
先有古木鵲巢其頂。工人將欲伐之。忠曰且
止。待鵲移去始當伐之。因至樹祝曰。此地造
堂當速移去。言畢其鵲䘖柴遷寓他樹。道俗
觀者莫不歎異。又立基未定。忽有二神人為
止其處。因乃定焉。雖汲引無廢神曠不撓。四
方之侶相依日至。以大曆三年山門石室前
有忠挂衣藤。是歲盛夏忽然枯悴。靈芝仙菌
且不復生。至九月忠演法高座。無故水出繞
座而轉。至四年六月十五日集眾布薩。至晚
乃命侍者剃髮浴軀。是夜瑞雲覆剎天樂聞
空。十六朝怡然坐化。時風雨震蕩樹木摧折。
山中鳥獸哀鳴林[堅-臣+虍-七+一/谷]。巖間哭聲數日方止。春
秋八十有七。
[008-1002c]

崇惠

釋崇惠。姓章氏。杭州人也。穉秣之年。往禮徑
山國一禪師為弟子。復誓志於潛落雲寺遁
跡。俄有神白惠曰。師持佛頂少結莎訶令密
語不圓。莎訶者成就義也。今京室佛法為外
教凌轢。其危若綴旒。待師解救耳。惠趨程西
上。大曆三年大清宮道士史華上奏。請與釋
宗當代名流角佛力道法勝負。于時代宗欽
尚空門。異道憤其偏重。故有是請也。遂於東
明觀壇前架刀成梯。史華登躡如常磴道馬。
時緇伍互相顧望推排無敢躡者。惠聞之謁
開府魚朝恩。魚奏請於章信寺庭樹梯橫架
鋒刃若霜雪。然增高百尺。東明之梯極為低
下。時朝廷公貴市肆居民。駢足摩肩而觀此
舉。惠徒跣登級下層有如坦路。曾無難色。復
蹈烈火手探油湯。仍餐鐵葉號為䬪飥。或嚼
釘線聲猶脆飴。史華怯懼慚惶掩袂而退。時
眾彈指歎嗟聲若雷響。帝遣中官鞏庭玉宣
慰再三。便齎賜紫方袍一副焉。

靈坦

釋靈坦。姓武氏。太原文水人也。則天太后姪
孫。父宣洛陽令。母夏侯氏初妊坦也。夢神僧
授與寶鑑表裏瑩然。且曰。吾以此寄汝善保
護之。及長參神會禪師。大曆八年行化至梁
園。時相國田公神功供養邐迤。適維揚六合
方歎大法凌夷。忽聞空中聲云。開心地即見
菩薩如文殊像。曰與汝印驗。令舉頂以手按
之。尋觀有四指赤痕。其印跡恒見。又止潤州
金山。其山北面有一龍穴。常吐毒氣如雲。有
[008-1003a]
近者多病或斃。坦居之毒雲滅跡。又於江陰
定山結庵。俄聞有讚歎之聲。視之則白龜二。
坦為受歸戒。又見二大白蛇身長數丈。亦為
受戒懺悔。如是却往吳興林山造一蘭若。有
三丈夫衣金紫。趨步徐正稱歎道場。元和五
年居華林寺。寺內有大將軍張遼墓。寺僧多
為鬼物惑亂。坦居之愀然無眹矣。又揚州人
多為山妖木怪之所熒惑。坦皆遏禦焉。至十
年忽見二胡人。自稱龜茲音丘慈國來。彼無至
教。遠請和尚敷演。十一年五月十三日。告眾
將赴遠請。至季秋八日卒。壽一百八。僧臘八
十四。

慧聞

釋慧聞。信安人也。多勸勉檀那以福業為最。
甞於[溹*殳]江鑄丈八金身像。州未聽許銅何從
致。且曰。待大施主。居無何有清溪縣夫婦二
人。將嫁資鑑來捨。聞為誓祝之曰。此鑑鼓鑄
若當佛心前。乃是夫婦發心之至也。迨脫模
露像果然。鑑當佛心胸間矣。又甞往豫章勸
化獲黃金數鎰。俄遇賊劫掠事急。遂投金水
中。曰慮損君子福田。請自澇漉。聞去賊徒入
水求之不得。及聞到州金冥然已在其院。時
山路有虎豹。聞或逢之。將杖叩其腦曰。汝勿
害人。吾造功德。何不入緣。明日虎[啣-止+山]野猪投
聞前弭尾而去。凡舉事皆成。歸信如流多奇
異焉。

難陀

釋難陀者。華言喜也。未詳種姓何國人。其為
人詭異不倫。恭慢無定。當建中年中。無何至
[008-1003b]
于岷蜀。張魏公延賞之任成都。喜自言。我得
如幻三昧。入水火貫金石。變現無窮。初入蜀
與三少尼俱行。或大醉狂歌。戍將將斷之。及
僧至且曰。某寄跡桑門別有藥術。因指三尼
此妙歌管。戍將反敬之。遂留連。為辦酒肉。夜
會客與之劇飲。其三尼及坐。舍睇調笑逸態
絕世。飲將闌僧謂尼曰。可為押衙踏某曲也。
因徐進對舞曳緒迴雪。迅赴摩跌技又絕倫
也。良久曲終而舞不已。僧喝曰。婦女風耶。
忽起取戍將佩刀。眾謂酒狂驚走。僧乃拔刀
斫之背踣於地血及數尺。戍將大懼。呼左右
縛僧。僧笑曰無草草。徐舉尼三枝笻枝也。血
乃酒耳。又甞在飲會令人斷其頭釘耳於柱
無血。身坐席上。酒至瀉入脰徒垢切瘡中面赤。
而歌手復抵節。會罷自起提首安之。初無痕
也。時時預言人凶衰。皆謎語事過方曉。成都
有百姓供養數日。僧不欲住。閉關留之。僧因
走入壁縫中。百姓牽遽漸入。唯餘袈裟角。頃
亦不見。來日壁上有畫僧焉。其狀形似日月
色。漸薄積七日空有黑跡。至八日黑跡亦滅。
僧已在彭州矣。後不知所之。

和和

和和者。莫詳氏族。其為僧也狂亂。發言多中。
時號為聖。有越國公主適榮陽鄭萬鈞數年
無子。萬鈞請曰。吾無嗣願得一子。唯師降恩
可乎。師曰。遺我三千匹絹。主當誕兩男。鈞如
言施之。和取絹赴寺云修功德。乃謂鈞曰。主
有娠矣。吾令二天人下為公主作兒。又曰。公
主腹小能併妊二男乎。吾當使同年而前後
[008-1003c]
耳。公主遂妊。年初歲終各誕一子。長曰潛曜。
少曰晦明。皆美丈夫博通有識焉。

義師

釋義師者。不知何許人也。狀類風狂言語倒
亂。貞元初巡吳苑乞丐。事多先覺。人以此疑
之。市肆中百姓屋數間。義師輒操斧斫劑其
簷禁之不止。其人數知其神異。禮白之曰。弟
子藉此生活無壞我屋。迴顧曰。汝惜乎。投斧
而去。其夜市火連延而燎。唯所截簷屋數間
存焉。好止廢寺中。無冬夏常積聚壞幡蓋木
佛像。以代薪炭。又於煨火燒炙鯉魚。而多跳
躍灰坌蒲頓切彌漫。撫掌大笑。不具七筯而食。
面垢不靧音誨靧之輒陰雨。吳人以為占候及將
死飲灰汁數十斛。乃念佛而坐。士庶觀之。滿
七日而死。時盛暑色不變支不摧。百姓舁出
郊外焚之。

代病

釋代病者。天台人也。姓陳氏。誕育之辰祥光
滿室。隣里驚異。七歲喪父哀毀幾于滅性。白
母求出家。母纔艱阻。遂斷一指。親黨敦勸偏
親。乃送於國清寺。因戒法登滿。誓志觀方。初
止東京。次於河陽為民救旱。按經繢八龍王
立道場。啟祝畢投諸河。舉眾咸覩畫像沈躍
不定。斯須雲起膚寸。雷雨大作千里告足。自
此歸心者眾。先是三城間多暴風雹。動傷苗
稼雉堞。號稱毒龍為害。代病為誦密語。後經
歲序都無是患。共立堂宇若生祠焉。大曆元
年登太行遊霍山。乃深入幽邃結茅而居。有
盜其盂食。俄見二虎據路。會逢代病。盜叩頭
[008-1004a]
陳悔。慰諭畢因摩挲虎頭。如是累伏猛獸。其
中山神廟晉絳之間傳其[月*夸-大+八]蠁。代病入廟勸
其受歸戒。絕烹燀音闡牲牢。其神石像屢屢隨勸
頷首聽命。由是檀信駢肩躡踵。有寘毒於酒
者。賄貧女往施之。代病已知。貧女給曰。妾家
醞覺美。酌施和尚求福。況以佛不逆眾生願。
代病曰。汝亦是佛。然貧女。懼反飲具以情告。
代病執杯啜之。俄爾酒氣及兩脛足。地為之
僨音奮烈聞者驚怪。以酒供養自茲始也。汾隰
西河人有疾。只給與淨水。飲之必瘳。貞元中
奄然跏趺示滅。

廣陵大師

僧有客於廣陵亡其名。自號大師。廣陵人因
以大師呼之。大師質甚陋。好以酒肉為食。常
衣繐裘盛暑不脫。繇是蚤蟣聚其上。僑居孝
感寺。獨止一室。每夕闔扉而寢。率為常矣。性
狂悖好屠犬彘。日與廣陵少年鬪毆。或醉臥
道傍。廣陵人俱以此惡之。有一少年以力聞。
甞一日少年與人對博。大師大怒以手擊其
博局盡碎。少年笑曰。騃兒何敢逆壯士耶。大
師且罵而唾其面。於是與少年鬪擊。而觀者
千數。少年卒不勝竟遁去。自是廣陵人謂大
師有神力。大師亦自負其力。往往剽奪市中
金錢衣物市人皆憚其勇莫敢拒。後有老僧。
召大師而至。曰僧當死心奉教戒。柰何食酒
肉殺犬彘。剽奪市人錢物。又與少年同鬪擊。
豈僧人之道耶。一旦吏執以聞官。汝不羞天
耶。大師怒罵曰。蠅蚋徒嗜膻腥耳。安能知龍
鶴之心哉。然則吾道亦非汝所知也。且我清
[008-1004b]
中而混其外者。豈若汝齪齪無大度乎。老僧
卒不能屈其詞。後一日大師自外來歸既入
室閉戶。有於門隙視者。大師坐於席。有奇光
自眉端發。晃然照一室。觀者奇之具告群僧。
群僧來見大師眉端之光。相指語曰。吾聞佛
之眉有白毫相光。今大師有之果佛矣。遂相
率而拜。至明日清旦。群僧俱集於庭候謁大
師及開戶而大師已亡矣。群情益異其事。因
號大師為大師佛。

靈默

釋靈默。俗姓宣氏。毘陵人也。初參豫章馬大
師。因住白砂道場。經于二載。猛虎來馴。近林
產子意有所依。又住東道場。地僻人稀。山神
一夜震雷暴雨懸崖委墜。投明大樹倒欹庵
側樹枝交絡。茅苫略無少損。遐邇聞旃皆來
觀歎。後遊東白山。俄然中毒。而不求醫閉關
宴坐。未幾毒化流汗而滴乃復常矣。元和初
久旱民皆狼顧。默沿㵎見青蛇夭矯瞪目如
視行人不動。咄之曰。百姓溪渴苗死。汝胡不
施雨救民耶。至夜果大雨。合境云足。民荷其
賜。厥後澡沐焚香。端坐繩床而卒。壽七十二。
法臘四十一。

澄觀

釋澄觀。姓夏侯氏。越州山陰人也。年甫十一
依寶林寺霈禪師出家。誦法華經。十四遇恩
得度。便隷此寺。觀俊朗高逸弗可以細務拘。
後將撰華嚴疏。於寤寐之間見一金人。當陽
挺立以手迎抱之。無何咀嚼都盡。覺即汗流。
自喜吞納光明遍照之徵也。起興元元年正
[008-1004c]
月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。乃飯千
僧以落成之為疏。時堂前池生五枝合歡蓮
華一華。皆有三節。人咸歎伏。觀常思付授。忽
夜夢身化為龍。矯首于南臺蟠尾于山北。拏
欔碧落鱗鬣耀日。須臾蜿蜒化為千數小龍。
騰躍青冥分散而去。蓋取象乎教法支分流
布也。遂於中條山棲巖寺住。寺有禪客拳眉
剪髮。字曰癡人。被短褐操長策。狂歌雜語。凡
所指斥皆多應驗。觀未至之前。狂僧驅眾僧
洒掃曰。不久菩薩來此。以元和年中示滅。春
秋七十餘。

隱峯

釋隱峯。俗姓鄧氏。建州邵武人也。稚歲憨狂
不狥父母之命。出家納法。元和中言游五臺
山。路出淮西。屬吳元濟阻兵違拒王命。官軍
與賊遇交鋒未決勝負。峯曰。我去解其殺戮。
乃擲錫空中飛身冉冉隨去。介兩軍陣過。戰
士各觀僧飛騰。不覺抽戈匣刃焉。既而游遍
靈跡。忽於金剛窟前倒立而死。亭亭然其直
如植。時議靈穴之前當[臼/丌]就爇。屹定如山併
力不動。遠近瞻覩驚歎希奇。峯有妹為尼。入
五臺嗔目咄之曰。老兄疇昔為不循法律。死
且熒惑於人。時眾已知。妹雖骨肉豈敢携貳。
請從恒度。以手輕攘僨然而倒。遂茶毘之收
舍利入塔。號鄧隱峯。遺一頌云。獨絃琴子為
君彈。松柏長青不怯寒。金礦相和性自別。任
向君前試取看。

圓觀

釋圓觀。不知何許人。居于洛。率性疎簡。時與
[008-1005a]
李源為忘形之友。同止慧林寺但日給一器。
隨眾僧飲食而已。如此三年。一日源忽約觀
游蜀青城峨眉等山洞求藥。觀欲游長安由
斜谷路。李欲自荊入峽。爭此二途。半年未決。
李曰。吾已不事王侯。行不願歷兩京道矣。觀
曰。行無固必請從子命。遂自荊上峽。行次南
浦泊舟。見數婦女條達錦襠負罌而汲觀俛
首而泣曰。某不欲經此者。恐見此婦人也。李
問其故。觀曰。其孕婦王氏者。是某託身之所
也。已逾三戴尚未解㝃。唯以吾未來故。今既
見矣。命有所歸。釋氏所謂循還者也。請君用
符呪遣其速生。且少留行舟葬吾山谷。其家
浴兒時亦望君訪臨。若相顧一笑是識君也。
後十二年當中秋月夜。專於錢唐天竺寺外。
乃是與君相見之期也。李追悔此一行。召孕
婦告以其事。婦人喜躍還。頃之李往授符水。
觀沐浴而化。婦生一子焉。李三日往看。新兒
果致一笑。明日李迴棹歸慧林寺。詢問弟子
方知已理命矣。李常念杭州之約。至期到天
竺寺。其夜月明忽聞葛洪井畊有牧童歌竹
枝者。乘牛扣角。雙髻短衣。徐至寺前乃觀也。
李趨拜曰。觀公健否。曰李公真信士。我與君
殊途。慎勿相近。君俗緣未盡但且勤修。不墮
即遂相見。李無由序語。望之澘然。觀又歌竹
枝前去。詞切調高。不知所終。

智𧦬

釋智𧦬扶件切不知何許人也。少而英偉長勤
梵學。遂負箱帙遍歷名山。至衡岳寺憩息月
餘常於寺閑齋。獨自尋繹疏義。復自咎責曰。
[008-1005b]
所解義理莫違聖意乎。沈思兀然。偶舉首見
老僧。振錫而入曰。師讀何經論窮何義理。𧦬
疑其異。乃自述本緣。因加悔責。又曰。倘蒙
賢達指南請受甘心。鈐口結舌不復開演矣。
老僧笑曰。師識至廣豈不知此義。大聖猶不
能度無緣之人。況其初心乎。師只是與眾生
無緣耳。𧦬曰。豈終世若此乎。老僧曰。吾試為
爾結緣。遂問𧦬。今有幾貲糧耶。𧦬曰。自南徂
北。裂裳裹足。已經萬里。所齎皆罄竭矣。見受
持九條衣而已。老僧曰。只此可矣。必宜鬻之。
以所易之直。皆作糜餅油食之物。𧦬如言作
之。約數十人食。遂相與至坰野之中散掇餅
餌。焚香長跪。祝曰。今日食我施者。願當來之
世與我為法屬。我當教之得至菩提。言訖烏
鳥亂下啄拾地上。螻螘蠅蠁莫徵其數。老僧
曰。爾後二十年方可歸開法席。今且周遊未
宜講說也。言訖而去。𧦬由是精進不倦研摩。
義味滋多。志在傳授。至二十年却歸河北。盛
化鄴中。聽眾盈千數人。皆年二十餘。其老者
無二三人焉。

素公

長安興善寺素和尚。院庭有青桐四株。皆素
之手植。唐元和中卿相多遊此院。桐至夏有
汗污人衣。如輠音畫脂不可浣。昭國鄭相甞與
丞郎數人避暑。惡其汗污。謂素曰。弟子為和
尚伐此樹。各植一松也。及暮素戲祝樹曰。我
種汝二十餘年。汝以汗為人所惡。來歲若復
有汗。我必薪之。自是無汗矣。素公不出院。轉
法華經三萬七千部。夜常有狢子聽經。齋時
[008-1005c]
有烏鵲就掌取食。長慶初有僧玄幽。題此院
詩云。三萬蓮經三十春。半生不蹋院門塵。當
時以為佳句也。

弘道

釋弘道。不知何許人。居於千福寺。人言其晝
閉關以寐。夕則視事於陰府。十祈叩者八九
拒之。時河中少尹鄭復禮。始應進士舉十上
不第。方蹇躓憤惋。乃擇日齋沐候焉。道頗溫
容之。且曰。某未甞妄洩於人。今茂才抱積薪
之歎。且久不能忍耳。勉旃進取終成美名。然
其事頗異不可言也。鄭拜請其期。道曰。唯君
期須四事相就。然後遂志。四缺其一則復負
冤。如是者骨肉相繼三牓。三牓之前猶梯天
之難。三牓之後則反掌之易也。鄭愕視不可
喻。則又拜請四事之目。道持疑良久。則曰。慎
勿言於人。君之成名其事有四。亦可以為異
矣。其一須國家改元之第二年。其二須是禮
部侍郎再知貢舉。其三須是第二人姓張。其
四同年須有郭八郎。四者闕一則功虧一簣矣。
如是者賢弟姪三牓率須依此。鄭雖大疑其
說。然欝欝不樂。以為無復望也。敬謝而退。長
慶二年人有道其名姓於主文者。鄭以且非再
知貢舉。意甚疑之果不中第。直至改元。寶曆
二年新昌楊公再司文柄。乃私喜其事未敢
洩言。來春果登第。第二人姓張名知。實同年
郭八郎名言揚。鄭奇歎且久。因紀於小書之
杪。私自謂曰。道言三牓。率須如此。一之已異
其可至于再乎至于三乎。次至故尚書右丞諱
憲應舉大和二年。頗有籍甚之譽。以主文非
[008-1006a]
再知舉。試日果有期周之恤。爾後應大和九
舉敗於垂成。直至改元開成二年。高鍇器駭切
再司文柄右轄。私異其事明年果登上第。第
二人姓張名棠同年郭八郎名植。因又附於小
書之末。三牓雖欠其一兩牓且無小差。閨門
之內私相謂曰。豈其然乎。時僧弘道已不知
所往矣。次年故附馬都尉顥應舉。時譽轉洽。
至改元會昌之二年。禮部柳侍郎璟再司文
柄。都尉以狀頭及第。第二人姓張名潛同年
郭八郎名京。弘道所說無差焉。

清公

釋清公。居巴山之隈。不知何許人。常默其詞。
忽復一言未甞不中。西川節帥段文昌父鍔
為支江宰。後任江陵糺。文昌少好屬文。長自
渚宮困於塵土。客遊成都謁韋。南康臯。臯與
奏釋褐。道不甚行。每以事業自負。與遊皆
高明之士。遂去南康之府。金吾將軍裴邠之
鎮梁川。辟為從事。轉假廷評裴公府罷公自
府遊聞清公之異。徑詣清公求宿。願知前
去之事。自夕達旦曾無一詞。忽問曰。中間
極盛旌旆而至者誰。公曰。豈非高崇文乎。對
曰非也。更言之。公曰。代崇文者。武黃門也。
清曰。十九郎不日即為此人。更盛更盛。公尋
徵之。便曰。害風妄語阿師不知。因大笑而已。
由是頗亦自負。戶部員外韋處厚出任開州
刺史。叚公時任都官員外判鹽鐵案公送出
都門。處厚素深於釋氏。洎到鵠鳴先訪之。清
喜而迎處厚。處厚因問還期。曰一年半歲一
年半歲。又問。終止何官。對曰。宰相須江邊
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得。又問。終止何處。僧遂不答。又問。叚十九
郎何如。答曰。已說矣。近也近也。及處厚之歸
朝正三歲重言一年半歲之驗。長慶初叚公
自相位節制西川。果符清公之言。處厚唯不
喻江邊得宰相。廣求智者解焉。或有旁徵義
者。謂處厚必除浙西夏口。從是而入拜。及文
宗皇帝踐祚。自江邸首命處厚為相。至是方
驗。與鄒平公同發使修清公塔。因刻石紀其
事焉。又趙宗儒節制興元日問其移動。遂命
紙作兩句詩云。梨花初發杏花初。甸邑南來
慶有餘。宗儒遽考之。清公但云。害風阿師取
次語。明年二月除檢校。右僕射鄭餘慶代其
位。

惟瑛

僧惟瑛。未詳何許人。善聲色兼知術數。士人
陸賓虞舉進士。在京與之往來。惟瑛每言小
事無不必驗。至寶曆二年春賓虞欲罷舉歸
吳。告惟瑛以行計。瑛留止一宿。明旦謂賓虞
曰。君來歲成名不必歸矣。但取京兆薦送必
在高等。賓虞曰。某曾三就京兆未始得事。今
歲之事尤覺甚難。瑛曰。不然。君之成名必以
京兆薦送。他處不可也。至七月六日若食水
族則殊等與及第必矣。賓虞乃書於晉昌里之
牗。日省之。數月後因於靖恭北門。候一郎官。
適遇朝客。遂迴憩於從孫聞禮之舍。既入聞
禮喜迎曰。向有人惠雙鯉魚。方欲候翁而烹
之。賓虞素嗜魚。但令作羹。至者輒盡。後日因
視牗間所書字則七月六日也。遽命駕詣惟
瑛。且紿之曰。將遊蒲關故以訪別。瑛笑曰。水
[008-1006c]
族已食矣。遊蒲關何為。賓虞深信之。因取薦
京兆府。果得殊等。明年入省試畢。又訪惟瑛。
瑛曰。君已登第名籍不甚高。當在十五人之
外。狀元姓李名合曳脚。時有廣文生朱俅者。
時議當及第。監司所送名未登科。賓虞因問。
其非姓朱乎。瑛曰。三十三人無姓朱者。時正
月二十四日。賓虞言於從符。符與石賀書壁。
後月餘放牓。狀頭李郃。賓虞名在十六。即三
十人也。惟瑛又謂賓虞曰。君成名後當食祿
於吳越之分。有一事甚速疾。賓虞後從事於
越。半年而暴終。

文爽

釋文爽。不知何許人。早解塵纓抉開愛網。從
師問道。天然不睡。困憊之極亦惟趺坐。後獨
棲丘隴間。霖雨浹旬旁無僮侍。有一蛇入爽
手中蟠屈。時有人召齋。彼怪至時不赴。主重
來請見蛇驚懼失聲。蛇乃徐徐而下。固命往
食。爽辭過中不食。翌日有狼呀張其口。奮躍
欲噬咋之狀者三。爽閔其饑。復自念曰。穢
囊無悋施汝一飧。願疾成堅固之身。汝受吾
施同歸善會。斯須狼乃弭耳而退。及其卒日
空中鐘罄交響。遲久方息。

鑑空

釋鑑空。俗姓齊氏。吳郡人也。少小苦貧雖勤
於學而寡記持。壯歲常困。遊吳楚間。已四五
年矣。元和初值錢唐荒儉。乃議求餐于天竺
寺。至孤山寺西餧甚不前。因臨流雪涕悲吟
數聲。俄有梵僧臨流而坐。顧空笑曰。法師秀
才旅遊滋味足未。空曰。旅遊滋味則已足矣。
[008-1007a]
法師之呼一何乖謬。梵僧曰。子不憶講法華
經於同德寺乎。空曰。生身已四十五歲矣。盤
桓吳楚間未甞涉京口。又何洛中之說。僧曰。
子應為飢火所燒不暇記憶故事。遂探囊出
一棗大如拳許曰。此吾國所產。食之者。上智
知過去未來事。下智止於知前生事耳。空飢
極食棗掬泉飲之。忽欠伸枕石而寢。頃刻乃
悟。憶講經於同德寺如昨日焉。因增涕泣。問
僧曰。震和尚安在。曰專精未至。再為蜀僧矣。
今則斷攀緣也。神上人安在。曰前願未滿。悟
法師焉在。曰豈不記香山石像前戲發大願
乎。若不證無上菩提。必願為赳赳貴臣。昨聞
已得大將軍矣。當時雲水五人惟吾得解脫。
獨汝為凍餒之士也。空泣曰。某四十許年日
唯一餐。三十餘年擁一褐浮俗之事決斷根
源。何期福不完乎。坐於飢凍。僧曰。由師子座
上廣說異端。使學空之人心生疑惑。戒珠曾
缺羶氣微存。聲渾響清終不可致。質傴影曲
報應宜然。空曰。為之奈何。僧曰。今日之事吾
無計矣。他生之事警於吾子焉。乃探鉢囊取
一鑑。背面皆瑩徹。謂空曰。要知貴賤之分修
短之期。佛法興替。吾道盛衰。宜一鑒焉。空照
久之謝曰。報應之事。榮枯之理。謹知之矣。僧
收鑑入囊。遂挈而去。行十餘步旋失所在。空
是夕投靈隱寺。出家受具足戒。後周遊名山
愈高苦節。大和元年詣洛陽。於龍門天竺寺
遇河東柳珵。向珵親說其由。珵聞空之說事。
皆不常且甚奇之。空曰。我生世七十有七。僧
臘三十二。持鉢乞食尚九年在世。吾捨世之
[008-1007b]
日佛法其衰乎。珵詰之。默然無答。乃索[示*呈]筆
硯題數行於經藏北垣而去。曰興一沙衰恒
河沙。兔而罝。犬而拏。牛虎相交與角牙。寶檀
終不滅其華。

無著

無著文喜禪師。入五臺山求見文殊。忽見山
翁。著揖曰。願見文殊大士。翁曰。大士未可
見。汝飯未。著曰未。翁引入一寺引著升堂命
坐。童子進玳瑁杯。貯物如酥酪。著飲之覺心
神清朗。翁曰。南方佛法如何住持。著曰。末代
比丘少奉戒律。曰多少眾。曰或三百或五百。
著問。此間佛法如何住持。曰龍蛇混雜凡聖
同居。曰眾幾何。曰前三三後三三。遂談論及
暮。翁命童子引著出。行未遠悽然悟翁即文
殊也。不可再見。稽首童子乞一言為別。童子
有無垢無染即真常之語。言訖童子與寺俱
隱。但見五色雲中文殊乘金毛獅子往來。白
雲忽覆之不見。

知玄

悟達國師知玄。與一僧邂逅京師。時僧患迦
摩羅疾。人莫知其異也。皆厭惡之。知玄視候
無倦色。後別僧謂知玄曰。子後有難可往西
蜀彭州茶隴山相尋。有二松為誌。後知玄居
安國寺。懿宗親臨法席。賜沈香為座。恩握甚
厚。忽膝生人面瘡。眉目口齒俱備。每以飲食
餧之。則開口吞啖。與人無異。求醫莫效。因憶
舊言。乃入山相尋。見二松於烟雲間。信所約
不誣。即趨其處佛寺煥儼。僧立於山門顧接
甚歡。天晚止宿。知玄以所苦告之。曰無傷也。
[008-1007c]
山有泉旦濯之即愈。黎明童子引至泉所。方
掬水間。瘡忽人語曰。未可洗。公曾讀西漢書
不。曰曾讀既曾讀之。寧不知袁盎殺晁錯乎。
公即袁盎吾晁錯也。錯腰斬東市。其冤何如
哉。累世求報於公。而公十世為僧。戒律精嚴
報不得其便。今汝受賜過奢。名利心起故能
害之。蒙迦諾迦尊者。洗我以三昧法水。自此
不復為冤矣。時知玄魂不住體。急掬水洗之
其痛徹髓絕而復蘇。其瘡亦旋愈。回顧寺宇
莽不復見。因卓菴其處遂成大寺。知玄感其
異。思積世之冤非遇聖賢何由得釋。因述懺
法三卷。蓋取三昧水洗冤業之義。名曰水
懺云。
神僧傳卷第八