No. 1437-A

無異大師贊真寂廣印

吞却死猫頭。嚙盡生人膽。脚跟不踏艸。鼻孔自遼天。
眉毛忒麤而魔外喪氣。眼光遠爍而佛祖難容。機迅
直似雷轟。舌辯每同泉涌。祇有藏身一著無人識。果
然傳得壽昌宗。

No. 1437-B

永覺大師贊昨非菴弟子鄭瑄

這老阿師。壽昌嫡血。拙若醜石。硬同頑鐵。大弘正中
妙挾之旨。克紹前徽。遠繼通霄路上之蹤。直還原轍。
一枝麈尾。掃開百世迷雲。七尺藤條。指出千山晧月。
禪教律化作一家。儒釋道同歸點雪。五百年來僅此
人。是聖是凡休浪說。
[001-0384c]

No. 1437-C

永覺和尚廣錄序

鼓山大和尚永覺賢公。遷化之三年。其嗣法子。今住
山為霖霈公。結集師生平說法語錄及諸譔述。所謂
禪餘內外集。晚錄。最後語。洞上古轍。䆿言等。編釐為
三十卷。而題之曰廣錄。命之蕃序其卷首。蕃自顧鈍
根。落箭鋒之機者數矣。序曷敢為。又念居師座下。親
承教誡。涵泳淘汰。自少至老。巳非一日。不可謂無所
得於師也。序曷敢不為。謹序曰。昔世尊于靈山會上。
百萬眾前。拈華示眾。獨飲光尊者。一笑投機。遂付正
法眼藏。謂之教外別傳。自是。四七二三。以及五宗諸
祖。繩繩相繼。燈燈相映。莫不皆用此機付此法。如水
傳器。了無滲漏。奈何法久獘生。真人罕出。以偽傳偽。
疑誤頗多。吾師乘願再來。為法檀越。具大福慧。施大
辨才。以無明為師。無異為友。父子兄弟。後先繼美。鼓
揚斯道。振曹洞墜地之綱。藥末法必死之疾。金章玉
句。苦口婆心。無不與從上佛祖心血骨髓一脉貫通。
具鵞王擇乳之眼者。一見自識。安容蕃贊一辭耶。他
日必有佛心天子。為納大藏中。與永明宗鏡。明教鐔
津。及諸尊宿語錄。並行天壤間。洗光佛日。剔耀祖燈。
葢以大法為公。非敢阿私所好也。且師行道海內。垂
三十載。特立獨行。不為世風所搖。譬雪中峩眉。拔地
[001-0385a]
凌空。巍然迥出。世人孰不景仰。況有是錄。以發其矇。
而啟之窹。則師之道不於此而益大光明哉。師手著
更有楞嚴金剛二疏。心經指掌。四分約義。律學發軔。
弘釋錄。繼燈補燈二錄。淨慈要語。鼓山志。開元寺志
等書。俱別行。茲不復贅。是為序。

賜進士第奉訓大夫吏部考功司郎中前浙江道監
察御史菩薩戒弟子林之蕃和南題

No. 1437-D

禪餘內集序

永覺大師。自浙反閩。復休老于福之鼓山。侍者太冲
上人。錄其三會之語。類而合之。為禪餘內集。集既成。
來檇李問序于予。予雖忝讀佛書。于佛之道。實毫無
所窺測。安能知大師哉。不知而妄序之。則予之辜也。
上人固請。弗克辭。乃曰。無巳則姑述予之知大師者
可乎。大師學貫天人。識達今古。大而理亂興亡之故。
小而賢否進退之幾。幽而河洛星曆之微。顯而禮樂
刑政之賾。罔不精究其致。或出一言。便可千秋。此則
予之知大師者。知其學之精也。靈光磅礴。任筆所之。
理無不精。意無不達。議論變化。莫知端倪。然皆清真
雅澹。舂容和鬯。無藻繪浮靡之習。無激揚揮霍之氣。
此則予之知大師。知其文之粹也。年近耳順。方鳴斯
鐸。開堂兩載。即思卷舌。所居一任外緣。如不事事。絕
[001-0385b]
無喜巧之念。貪營之思。此則予之知大師。知其養之
恬也。鐵骨擎空。孤風絕侶。操行剛方。動必師古。雖歷
主四剎。而足不入俗。雖日接顯貴。而語無阿順。此則
予之知大師。知其節之峻也。室中單提祖印。牢把鐵
關。雖英衲鱗集。率皆望厓而退。絕未見其濫有許可。
付拂傳衣。以圖門庭熱閙。此則予之知大師。知其守
之嚴也。至于陞堂說法。矢口而成。機辯自在。電捲雲
蒸。而實不局守一途。或痛快。或綿密。或高古。或平實。
此則疑其如摩尼圓映五色不定。亦如巨海波瀾涌
沒何常。即大慧所謂大方家手段。禪備眾格者非歟。
此特隔江望剎影。描寫于依稀恍惚之間。有如此者。
豈予之謭劣。能知大師哉。然予甞聞之。大師云。我生
今之世。直是形影相弔。實未見有能知我者。然我亦
不求知于今之世。但斯言未泯。吾道在茲。他日倘有
能因吾言而見吾心。則少林一宗。庶幾不滅矣。今請
以斯語弁之卷首可乎。上人唯唯。遂筆之以為序。

旹
崇禎癸未孟夏四月。佛𧩙日。賜進士出身奉
勑提督南京應天等府學政前巡按江西等處原任
湖廣道監察御史[橘-矛+隹]李弟子曹谷稽首和南題

No. 1437-E

禪餘外集序

古今以文鳴者三。有德性之文。有問學之文。有才情
[001-0385c]
之文。世所盛傳者。問學才情而巳。至于德性之文。則
自六經以降。不少。槩見作者固希。而知者蓋亦寡矣。
永覺大師。早專魯誥。善朱程之學。壯歲棄去。遂入壽
昌法社。久之。歸閩住福之鼓山。門人錄其藏稿以行。
師自命名曰禪餘外集。丁丑春。淛中諸縉紳。請居杭
之真寂。門人益增。其所未刻為卷者八。為目者十有
二。余廼為較而梓之。余何能知大師哉。第讀其文。見
其不馳騁于才情。而實非富于才情者不能至。不組
織于問學。而實非深于問學者不能道。直如春工化
普無迹可尋。亦如白雪調高有耳難聽。且余每見其
下筆疾書。千言立就。靡不痛快醇至。至于微顯闡幽。
開今古不敢開之口。而皆出之。以平易和雅。無艱險
綺麗之習。所謂德性之文非耶。蓋師佩壽昌法印。慧
光渾圓。叢林推為第一。而實心實行。無不可方軌前
賢。垂範後學。尤稱為末流砥柱固宜。其見之文者如
此。是豈可以才情問學相比況哉。余不揣愚蒙。僣弁
簡首。固知輕汙珠玉無所逃罪。然姑以述生平欣仰
之私。云爾。崇禎庚辰秋八月既望日賜進士出身中
順大夫甞州府知府歸安弟子陳琯題。

No. 1437-F

最後語序

梁普通間。菩提達磨。自南天竺國來。倡為禪宗。不立
[001-0386a]
文字。直指人心見性成佛。其付法偈曰。我本來茲土。
傳法捄迷情。一華開五葉。結果自然成。嗣是六代傳
衣。五宗競出。由唐歷宋。其化大焉。五宗者。溈仰雲門
法眼三宗。與宋運俱終。其傳至今日者。唯臨濟曹洞
二宗。其洞上一宗。亦巳久衰。至萬曆間。　壽昌無明
老祖傑出。始中興于世。　壽昌入室弟子凡數人。其
最著者。　博山無異和尚。與　先師鼓山永覺老人。
老人年二十五省發。四十出家。四十六悟道。五十七
歲出世。八十歲入滅。二十餘年間。四坐道場。大作佛
事。言滿天下。道被域中。凡叢林久參耆衲。罔不腰包
來覲。而海內賢士大夫。亦多折節問道。其生平語錄
著述甚富。俱巳刊行于世。而此萬餘言。是其最後絕
唱。標名最後語者。老人所自命也。竊惟老人之道。廣
大精微。其學貫通該博。其見地圓明超絕。其說法縱
橫無畏。其所守嚴。其所養到。其福德壽考。允稱圓備。
而臨終之日。說偈辭眾。危然坐脫。頭正尾正。即求之
古尊宿。亦不多得。況時輩乎。嗚呼達磨一宗。傳至今
日。而弊巳極矣。老人出而挽之以力行。鎮之以正大。
繩之以綱宗。驗之以言行。牢把鐵關。不少假借。故雖
諸方號飽參者。其始至。不無行行然擎頭戴角。而老
人不動聲氣。微垂勘辨。即皆土崩瓦解。懡㦬而去。唯
真參之士。具擇法眼。乃能俯就爐鞴。久煉不退。蓋知
當今之世。少林一綫之脉。不至墜地者。唯老人是賴
耳。無何世緣告畢。遽戢化權。人天眼滅。孰不哀慕。于
[001-0386b]
是建州弟子謝飛卿氏。請以最後語。壽諸梨棗。公之
海內。庶幾他日問道者。知路頭在茲。不至迷誤入于
邪林。甚盛心也。小子霈。忝預法席有年。茲又濫膺付
囑。凡老人生平歷履。頗得其詳。于是謹序其梗槩于
卷首。其他備乎林涵齋居士行業曲記云。時歲在丁
酉仲冬下浣嗣法弟子道霈焚香稽首題。

No. 1437-G

鼓山晚錄序

余當晚歲。悞入世網。作此蟲豸。幸不遄殂。延至今日。
凡二十載。所有應酬之語。如蟲御木。如風號竅。不能
自節。乃至連編累牘。甲申以前。不辭醜拙。巳擲向人
間。恣眾彈射。至今壬辰。復八更裘葛。巵言未息。侍者
復彚輯成編。將付之剞劂。請名於余。余時秊巳七十
有五。不亦晚而又晚者乎。迺命名晚錄。夫歲當晚則
化機閉塞。日當晚則人物宴息。樹當晚則枝葉脫落。
而正命於根。人當晚則營衛日竭。而與死為隣。余今
當與死為隣之日。僅此奄奄一息。未遽絕耳。一生伎
倆。至此而盡。一生行業。至此而終。余尚何言哉。余尚
何言哉。若夫是臧是否。可存可廢。則付之世間具擇
法眼者。　　　　　　　石鼓老人元賢自題
[001-0386c]

永覺和尚廣錄總目

* 卷首

* 序廣錄林之蕃序　內集曹谷序　外集陳琯序　最後語道霈序
* 卷第一

* 住福州鼓山湧泉禪寺語錄
* 住泉州開元禪寺語錄
* 卷第二

* 住杭州真寂禪院語錄
* 住劒州寶善庵語錄
* 卷第三

* 再住鼓山語錄
* 卷第四

* 小參
* 卷第五

* 普說
* 卷第六

* 普說
* 茶話
* 卷第七

* 拈古
* 頌古
* 卷第八

* 佛事
* 問答
* 卷第九

* 法語
* 卷第十

* 法語
* 卷第十一

* 書問
* 卷第十二
[001-0387a]

* 書問
* 啟
* 卷第十三

* 序上
* 卷第十四

* 序下
* 題䟦
* 卷第十五

* 記
* 卷第十六

* 文
* 考
* 卷第十七

* 疏
* 卷第十八

* 銘
* 卷第十九

* 論贊
* 卷第二十

* 諸祖道影贊
* 卷第二十一

* 諸贊
* 卷第二十二

* 偈頌
* 卷第二十三

* 偈頌
* 卷第二十四

* 詩
* 卷第二十五

* 詩
* 卷第二十六

* 詩
* 卷第二十七

* 古轍上
* 卷第二十八

* 古轍下
* 卷第二十九

* 䆿言上
* 卷第三十

* 䆿言下
* 福州鼓山白雲峯湧泉禪寺永覺賢公大和尚行業曲記
* 永覺老人傳
[001-0387b]

永覺和尚廣錄總目終No. 1437
永覺和尚廣錄卷第一
嗣法弟子　道霈　重編

住福州鼓山湧泉禪寺語錄

開戒示眾。靈山一片老婆心。掇出虗空要賣人。觀音
傍見微微笑。波離出眾便當承。分明祇是無風浪。帶
水拖泥古至今。此中若有僊陀客。不向如來行處行。
竪起尺云。優波離來也。揮尺一下云。說戒竟。大眾還
知麼。若知得。更不須瑣屑。便能倒跨須彌。橫吞世界。
指日月而西昇。旋乾坤而右轉。有斯奇特。豈不丈夫。
其或未然。山僧傳得箇本子。少刻一一與諸人誦過。
莫道山僧瞞大眾好。

元宵示眾。新年以來。東海龍王與日月燈明佛。大相
爭戰。不分勝負。今晨山僧性發。將二人各打三十山
藤。趕過北鬱單越去也。二人是非且置。祇如晴明陰
雨外一句作麼生道。僧出曰。晴明陰雨。師曰。情知你
只解與麼。僧擬進語。師便喝。乃曰。今既無人道得。山
僧打葛藤去也。太虗無畔涯。滄海無覆蓋。晴看銀竹
垂。雨把袈裟曬。貍奴白牯却知有。三世諸佛遭捉敗。
[001-0387c]
更有神前酒臺盤。却最會揑恠。倒騎佛殿出三門。驚
倒金剛在門外。此夜諸佛諸祖之法。盡說了也。更有
一句子。乃諸佛諸祖說不到底。本欲盡情與諸人說
破。怎奈山僧住持事繁。待天王殿落成之後。為諸人
說破在。夜寒。珍重。

端陽示眾。昔日雪山老人。指鹿為馬。東西諸祖。證龜
成鼈。次第累及山僧。亦不免將錯就錯。今當端陽佳
節。不可虗過。祇得將太虗空。揑作箇小粽子。要與諸
人充腸果腹。乃以手托起香盒。示大眾云。大眾。若咀
嚼得破。行見競龍舟歌楚些。一任煙波自由。不用飲
蒲酒挂艾旗。自然妖蹤頓息。如咀嚼不破。一箇小粽
子。塞斷諸人口門去也。咦。臨淵無限傷心處。安得黃
金鑄屈原。

誕日示眾。師舉扇子云。祇這箇。放開則比比不同。谿
山各異。收住則十方坐斷。雲月是同。至於不收不放
又作麼生。今日三世諸佛。在老僧扇子頭上放光動
地。若有伶俐衲僧。請出相見。僧問。拄杖子年多少。師
云。露柱證明。進云。和尚年多少。師云。問取露柱。進云。
如何是無量壽。師云。剎那剎那。問。未出母胎時如何。
師云。人疑殺。進云。巳出母胎時如何。師云。疑殺人。進
云。二俱不涉時如何。師云。鑑。進云。天上天下唯吾獨
尊。尊箇甚麼。師云。圾垃堆頭破木杓。僧禮拜。師云。明
年更有新條在。惱亂春風卒未休。久立。珍重。

中秋示眾。欲識佛性義。當觀時節因緣。今夜金風透
[001-0388a]
幙。玉露垂枝。素月流輝。碧天如洗。落葉點點飄林。寒
蛩聲聲入耳。簾外之青山盡曙。江中之白浪搖光。祇
此因緣。還有佛性義也無。若說有。錯認驢鞍橋。若說
無。面南看北斗。畢竟如何。咦。不因夜來鴈。怎見海門
秋。

冬至示眾。一陽來復。諸陽積而成乾。一陰初姤。諸陰
積而成坤。動靜如環無端。造化繇茲闔闢。只如大易
云。復其見天地之心乎。大眾作麼生會。先儒云。動見
天地之心。或云。靜見天地之心。或云。動靜之間見天
地之心。或云。非動非靜見天地之心。諸人試道。這四
語。那一語較親。今日鼓山未免為諸人註破。以拂子
擊案左云。動見天地之心。擊案右云。靜見天地之心。
擊案中云。動靜之間見天地之心。收拂子云。非動非
靜見天地之心。驀竪起拂子云。還見麼。喝一喝云。諸
人莫道。鼓山習氣重。今日猶向人前。誦易經好。

歲夜示眾。今夜舊年尾。明朝新年頭。今來便古往。刻
刻實難留。三界諸生死。輪廻何日休。若不勤修省。如
何異馬牛。唯有貍奴精。咲破自無愁。縱說真常道。是
甚臭屎籌。諸人且道。貍奴精有甚長處。不見古人道。
唯有貍奴却知有。直向毗盧頂上遊。

元旦示眾。爆竹聲中歲巳殘。春風浩蕩海天寬。新年
佛法今何在。桃李花開映寶欄。映寶欄莫顢頇。若不
於此通消息。枉向茲山走一番。僧問。請和尚別通箇
消息。師與一掌云。是甚麼。僧無語。師云。何不道元正
[001-0388b]
啟祚。萬物咸新。

元宵示眾。今乃元宵佳節。山僧趂日子吉利。在石鼓
山頭。開箇賣燈心的小舖席。諸人有要傳燈續𦦨者
麼。便請向前。眾不出。師云。昔百丈於火爐中。拈起一
星。頓令溈山輝天鑒地。龍潭於黑夜裏。吹滅紙燭。直
使德山瓦解氷消。乃至三世諸佛。火火相傳。千七百
祖。燈燈繼𦦨。各各耀古騰今去也。山僧今夜也要與
諸人成箇交易。管使人人慧炬燭天祥光徧野。乃以
手作[○@火]云。大眾會麼。良久咲云。本店買賣。分文不賖。

示眾。虗空粉碎。大地平沈。諸佛不得出頭。十方悉皆
坐斷。孤峻也儘孤峻。撇脫也儘撇脫。但在鼓山門下。
尚滯半途。總成死漢。所以洛浦參夾山。山云。坐斷天
下人舌頭則不無。怎教無舌人解語。有等代云。更喝
一喝。也是蝦跳不出斗。何曾夢見夾山在。大抵衲僧
家。切莫坐守枯樁以為極則。須知有時恁麼。有時不
恁麼。有時恁麼却不恁麼。有時不恁麼却恁麼。有時
高踞毗盧頂上。有時低處螻蟻脚下。有時滿盤托出。
有時什襲珍藏。有時瞞盡世人。有時單虧自己。有時
明出祁山。有時暗渡倉水。顛倒倒顛。佛祖猶為攢眉。
是非非是。古今莫能擬議。諸人且道。他因甚如此虗
滑。呵呵。貼肉汗衫如未脫。難教赤體顯風流。

元旦示眾。金鷄呌起五更頭。無限祥光匝地浮。大眾
新年增一歲。相逢相賀沒來由。至於老僧手裏拂子。
還增一歲否。諸人莫道無歲好。無舌兒童親口道。不
[001-0388c]
萌枝上辨春秋。無影波中紅日杲。黧奴白牯却知有。
出門有路落荒草。今日乃元旦啟祚之辰。老僧特為
陞座祝延　聖壽。即今報恩護國一句作麼生道。金
輪永鎮三千界。寶籙長延億萬年。

恒如老友請。示眾。老僧昔年與恒如老友。同入博山
社火。其時博山老人。祇以一口氣不來向甚麼處去
話。鈍置天下人。至今二十五年矣。今日恒如特登山
見訪。不免重拈舊話報博山恩去也。生從何來。鐵鋸
舞三臺。死從何去。三臺吞鐵鋸。勿以明相覩。勿以暗
相遇。坐斷兩頭關。銀花開鐵樹。堪咲當年博山老。不
解放行。祇解把住。老僧今日放行去也。諸人還會麼。
咦。夜半石人方反側。一場好夢向誰言。

我聞老宿入塔請。示眾。枯木裏有龍吟。吼破虗空不
露身。髑髏裏有眼睛。炤徹乾坤不見塵。今日收歸無
縫塔。大悲手眼莫能尋。諸人還識得無縫塔麼。昔唐
肅宗問忠國師云。百年後所須何物。師資分上。仁義
道中。國師云。為我造一無縫塔。婆心太切。亦是老不
知休。肅宗云。請師塔樣。作家君王。國師良久云。會麼。
無言可對。無理可伸。這裏活陷多少人。肅宗不會。到
底作家。國師云。吾有得法弟子躭源。可詔問之。推禍
離身。遷化後詔問躭源。國師意旨如何。向餬餅裏討
汁。躭源頌云。湘之南潭之北。畢竟是甚麼所在。中有
黃金充一國。失却了也。無影樹下合同船。切莫認著。
琉璃殿上無知識。要有作麼。今日老僧將無縫塔重
[001-0389a]
重托出了也。如其未會。老僧再為註破。珍重。下座。

元旦示眾。鼓山三載不開堂。箇中甘露每洋洋。如何
更起無風浪。兔角拈來論短長。拈起拂子云。諸人會
麼。此是壽昌老人。三十年前。在峩峯山頭。最初拈出。
今日落在山僧手中。不免舉出與諸人慶賀新正。若
能會得。便能使地天交泰。海岳齊平。狼煙頓息。鯨浪
不興。如駭鷄寶枕。圓炤無方。若摩尼神珠。出生無盡。
眉間挂劍。殺活同時。肘後懸符。舒卷自在。慶賀且置。
更有一人不受賀者。諸人還親近得麼。縱臨濟用單
刀直入。不敢正眼而窺。任洞山玉線金針。未免結舌
有分。疎密雲中籠紫極。高低闕下繞千官。

住泉州開元禪寺語錄

三門。佛語心為宗。無門為法門。且道。如何是無門之
門。喝一喝。

佛殿。聻。若道是佛。山僧瞞大眾。若道非佛。大眾瞞山
僧。畢竟作麼生。且禮三拜。一任疑著。

祖師堂。神頭鬼臉。驢唇馬舌。承虗接響。證龜作鼈。

伽藍堂。若人識得心。大地無寸土。且道。土地神在何
處藏身。呵呵。元來只在這裏。

方丈。昔年舊戰場。今日新條令。三世諸佛不得出頭。
歷代祖師盡皆乞命。喝一喝。

開堂。師至座前。拈疏云。靈山佛法。囑付王臣。如何是
王臣的佛法。舉起疏云。會麼。如或未會。勞表白重宣
一徧。宣疏畢。師指座云。昔日維摩居士。借此座於毗
[001-0389b]
耶城中。廣坐靈山法眾。祇明箇不思議境。今日維摩
居士。借此座於溫陵城中。止坐山僧一人。明得甚麼
邊事。會麼。如會得。喝散大眾。推倒法座。還恠得渠麼。
如或未會。山僧逢場作戲去也。遂登座。拈香云。此一
瓣香。端為祝延
今上聖壽萬安。伏願。堯天永蕩。舜日長明。萬民遊熈
皡之天。四海樂時雍之化。此一瓣香。恭為大道臺及
本府本縣合郡官僚。伏願。永為四民慈父。長作大地
陽春。此一瓣香。恭為本寺諸大檀越。護法宰官居士
等。伏願。長作皇家柱石。永為佛國金湯。此一瓣香。未
敢酬恩報德。但要知源識委。供養壽昌堂上本師無
明大和尚去也。歛衣就座。白槌竟。問答不錄。師良久
云。恁麼會去。早是第二義了也。山僧未出方丈。早巳
明白會彰。待至白槌一番。便是風動塵起。況待山僧
開兩片皮。成得甚麼。但既到此。祇得將無作有。應箇
時節。大眾還知第一義麼。莫是四禪八教。莫是五乘
十玄。莫是臨濟三玄。莫是洞山五位。莫是雲門三句。
莫是浮山九帶。且喜沒交涉。雖然。把住則黃金失色。
放開則瓦礫生光。浮山九帶也是。雲門三句也是。洞
山五位也是。臨濟三玄也是。乃至鴉鳴雀噪。風動雲
起。無非第一義。還會麼。如不會。山僧不免作箇三家
村教讀先生去。昔日百丈大師謂。祇要透得三句。第
一句不得於境上取著。第二句不得住於不著。第三
句不得作不住不著底知解。若出得三句。自然通天
[001-0389c]
徹地。駭象驚龍。經國治邦也好。談宗說教也好。務本
耕農也好。為商為賈也好。所謂法法圓通。有何窒礙。
大眾且道。如何是透過三句底句。卓拄杖。下座。

結制上堂。山僧走入溫陵城。大驚小恠呼活佛。祇是
破敗老凡夫。徹底看來無一物。不談五位及三玄。逢
人祇是阿漉漉。臈八安僧說甚麼。口門盡力何所似。
蒼是松翠是竹。玄是烏白是鵠。九九原來八十一。六
六祇是三十六。若從此會去。却在門外草菴宿。還知
有門內句麼。紫雲殿角木頭陀橫遭一摑。習儀亭石
柱揚聲大哭。東西二塔撫掌大笑云。屈屈。大眾會麼。
無事歸堂好。

上堂。衲僧門庭。一味調直。不用漢語胡言。那管前三
後七。如問拾得姓名。叉手當胸而立。又如百丈開田。
展手分付大義。恰值老僧洗脚。趙州道底平實。大道
本來如斯。有何委曲隱密。纔起擬議思量。良驥追風
不及。好似適燕南轅。也是黑夜尋日。今日山僧又作
麼生。久立。珍重。

除日上堂。山僧今日性命在諸人手裏。或用長蛇偃
月。或用匹馬單鎗。便請設施。特為證據。眾不出。師復
云。歲巳暮歸何所。鎮日經營皆是苦。勸仁者。須自覩。
巢知風穴知雨。雲從龍風從虎。孔雀佳屏為客開。老
鶴健翼因風舞。趙州道箇無。雲門却云普。普化祇搖
鈴。禾山解打鼓。舉拂子云。會麼。良久云。牟尼不在西
天。仲尼不居東魯。
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元旦上堂。今朝正月一。泰運方開日。換了舊桃符。拈
起新官曆。五福盡持來。相贈無有惜。燈籠與露柱。箇
箇都賀畢。更有一人。還受賀也無。受賀且置。畢竟作
麼生見得此人。古云。直下猶難會。尋言轉更賖。若論
佛與祖。特地隔天涯。既不許尋言。又不許直下。如何
得會去。若會得。此人說甚麼臨濟三玄。說甚麼洞山
五位。說甚麼歸宗斬蛇。羅漢書字。雪峯輥毬。大隋燒
畬。這般古恠的古恠。于渠耳朵弦也不上。因甚如此。
呵呵。曾經大海休誇水。除了須彌不是山。

上堂。今年正月又過五。鳴起法鐘敲法鼓。不用如何
并若何。不用拈今并舉古。起身展兩手云。佛法當堂
兩手交。露柱燈籠齊作舞。諸仁者。還承當得去麼。良
久拈拄杖云。晴乾不肯去。須待雨淋頭。卓一卓。下座。

上堂。三陽起運。萬物咸新。桃花能紅。柳眼能青。明明
祖師意。明明古佛心。只貴直下會。切莫亂沉吟。更有
一般奇特事。蝦蟆跳過東海潯。大眾會麼。良久云。當
初只道茅長短。燒了方知地不平。

上堂。明機自昧。息慮迷源。語默難顯。肯諾不全。畢竟
作麼生得相應去。莫是豎一指麼。莫是豎一拳麼。莫
是喝一喝麼。莫是畵圓相麼。莫是旋身一匝麼。莫是
打筋斗麼。莫是推倒法座拂袖便行麼。且喜沒交涉。
諸仁者。各自歸堂。仔細看好。

上堂。昔龐居士參馬祖。有頌云。十方同聚會。箇箇學
無為。此是選佛場。心空及第歸。後來有或庵參此庵
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于天台護國。舉此頌。至此是選佛場。此庵喝之。或庵
大悟。作投機頌曰。商量極處見題目。途路窮邊入試
場。拈起毫端風雨快。此回不作探花郎。山僧今日不
免從頭註脚去。或庵參此庵于天台護國。臭肉引蒼
蠅。舉頌至此是選佛場。挑著一擔禪。此庵喝之。奪饑
人之食。或庵大悟。七花八裂了也。商量極處見題目。
上大人丘乙巳。途路窮邊入試場。五逆聞雷。拈起毫
端風雨快。巳遲八刻。此回不作探花郎。尚有寒酸氣
在。諸仁者。且道作麼生是中式底事。莫是學得無為
麼。莫是悟入心空麼。且喜沒交涉。畢竟如何是中式
底事。呵呵。一番親切處。逢場必自知。

上堂。若論此事。非干動靜。不涉有無。豈落言詮。無容
擬議。一棒一喝。正是節長枝生。說妙說玄。莫非塵埋
霧隱。非為祖道。不當宗乘。作麼生是宗乘中事。山僧
今日牙痛。

上堂。拈拄杖。卓一卓云。汝諸人識得這木上座麼。上
座生來不記年。神頭鬼臉不堪傳。慣掣風顛人莫測。
虗空背上打鞦韆。橫拄杖曰。十方諸佛無出頭處。竪
拄杖曰。三世諸佛無藏身地。若也不橫不竪。諸佛有
眼覷不見。有口道不得。有手摸不著。至于今日應機
示眾一句。又作麼生。卓一卓曰。還聞麼。如聞得。汝諸
人長年與木上座眉毛廝結。其或未然。木上座往琉
球國開堂去也。下座。

上堂。錯錯錯。銅頭鐵額爭強弱。是非一毫如未盡。何
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曾免得閻羅縳。莫將籬下破沙盆。當作佛前青石鉢。
任你驚天并動地。仔細看來不如莫。畢竟如何是出
是非外一句。五宗門下無蹤跡。大悲手眼摩不著。

佛涅槃日。上堂。釋迦文佛。于四月八日降生。演出一
本傳奇自喝釆。開場之後。或離或合。或悲或歡。到二
月十五日。曲盡局終。作箇大收場于雙林示滅。大眾
不可祇作矮人看場。須是識破他這一點毒心腸始
得。山僧今日不惜眉毛。為汝諸人註破。以拂子擊案
左邊云。釋迦文佛于此降生毗藍園內。以拂子擊案
右邊云。釋迦文佛于此示滅雙林樹下。至于非生非
滅底又作麼生。舉拂子云。是甚麼。咦。

上堂。箇中實地。自然凡草不生。格外玄機。直是桑蓮
遍樹。不須文殊化身重重抄出。何用夢中羅漢箇箇
特來。挑燈道者反增迷暗。袒膞和尚枉走街坊。若知
濕即是水。甘露涓涓不從天降。若或認奴作郎。紫雲
片片長封目前。今有咲破紫雲封吐却甘露味底漢
子麼。好教七十餘員高僧藏身無地。一雙古龍眼井
徹底清凉。咦。石塔凌空高萬丈。多少遊人枉費觀開元
古有十奇客。臨師出堂。請師以十奇說法。

上堂。箇箇圓。處處妙。法法皆同向上竅。無始知見若
能消。縱橫無礙弘機要。須彌頂上扣金鐘。新羅那畔
放鐵鷂。驅出泥牛海上行。打得石虎嘷嘷呌。舉拂子
曰。知箇甚麼。又見箇甚麼。擊案曰。礙箇甚麼。擲下拂
子。喝一喝。下座。
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上堂。昔有箇秦國夫人計氏。問法于開善謙。謙曰。我
徑山和尚。祇教人看箇狗子有佛性也無。及竹篦子
話。不要下語。不要思量。不得向舉起處會。不得向開
口處承當。伹參云。狗子有佛性也無。無。夫人依之而
參。便得發明。大慧曾為普說。滿口讚揚。他是閨中之
婦。無有道友商量。無有宗師警䇿。何能便爾悟去。蓋
為渠信得極。便能著實用功。所以收功快也。這箇且
置。又有箇婆子。遣人送錢。到趙州觀音院請轉藏經。
趙州下禪床遶一匝云。轉藏經竟。傳與婆子。婆子云。
我請轉全藏。如何祇轉半藏。當時趙州聞語。無言可
對。無理可伸。恁地休去。如今有人道。趙州見他恁麼
道。便好當頭便喝。或劈面便打。或下禪床再遶一匝。
這些見識。何曾夢見婆子境界。諸人若識得趙州轉
身處。便識得那半藏。識得那半藏。便識得秦國夫人
悟處。識得夫人悟處。便識得趙州無。你們看。這兩箇
都是世間俗婦。乃能通宗師血脉。豈可作丈夫漢反
爾蹉過。禪期將滿。切宜用心。庶不孤今日蘇太傅夫
人設齋之意。珍重。

上堂。禪期將滿。八十九日中。山僧開兩片皮。說黃道
白。無非是埋沒諸人。諸人耳卓朔眼動定。聽山僧說
黃道白。無非是添枷添鎖。有甚麼益。古人有箇良遂
座主。他講經講論有一肚佛法。然却不能自穩。來參
麻谷。谷見他來。全不管他。荷鋤頭入園去。良遂亦隨
入園。谷不顧。竟歸方丈。良遂大悟。乃曰。和尚今日莫
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瞞我好。又有箇禮上座。挑一擔禪到處走。到五祖演
處。如何若何。演但云。上座也分些緇素好。次次來次
次。如是道凡一年半。一日見演祖上堂云。同門出入。
宿世冤家。忽然如秤鎚落相似。你看他。這兩箇宗師
說箇甚麼。這兩箇學人悟箇甚麼。蓋此等宗師。是天
下第一等宗師。此等學人是天下第一等學人。若祇
向七玄八妙處尋討。逢人祇管禪去。及到臈月三十
日。禪不去了也。今禪期將滿。切不可作將滿看。各宜
緊把繩頭。同著祖鞭。珍重。

解制上堂。三月安居。九旬禁足。若能打破大散關。掣
開布袋口。撥動聖箭子。放出遼天鶻。回看山僧九十
日所說。是甚麼熱椀鳴聲。若祇記一肚抄一本學弄
鬼戲。有甚麼用處。昔洞山解制云。諸兄弟東去西去。
直須向萬里無寸草處去。祇如萬里無寸草處。作麼
生去。翠巖解制云。一夏巳來。為諸兄弟。說東說西。看
翠巖眉毛在麼。諸人向去。各有二老漢。在你脚跟後。
大須審細。不可祇說九十日為一期也。黑漆崑崙舉
步遲。鐵鷂搏空不受覊。脚下直須無寸草。莫教孤負
翠巖眉。

永覺和尚廣錄卷第一
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