《阿毘曇八犍度論》
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念譯
《阿毘曇》結使犍度一行跋渠之餘
身中有過去愛結繫，有過去未來現在瞋恚
結乎？答曰：或有過去愛結繫無過去未來現
在瞋恚結，或有過去愛結繫及未來瞋恚結
無過去現在，或有過去愛結繫及過去未來
瞋恚結無現在，或有過去愛結繫及未來現
在瞋恚結無過去，或有過去愛結繫及過去
未來現在瞋恚結。云何身有過去愛結繫無
過去未來現在瞋恚結乎？答曰：色無色界法
前興愛結未盡，是謂身過去愛結繫無過去
未來現在瞋恚結。云何身過去愛結繫及未
來瞋恚結無過去現在瞋恚結乎？答曰：身中
前興愛結未盡，又此身中瞋恚結未盡，若前
不興、興者已盡不現在前，是謂身過去愛結
繫及未來瞋恚結無過去現在。云何身有過
去愛結繫及過去未來瞋恚結無現在乎？答
曰：身中愛結、瞋恚結前興未盡，又此身中瞋
恚結不現在前，是謂身過去愛結繫及過去未
來瞋恚結無現在。云何身過去愛結繫及未
來現在瞋恚結無過去乎？答曰：身中前興愛
結未盡，又此身中瞋恚結現在前，若前不興、
興者已盡，是謂身過去愛結繫及未來現在
瞋恚結無過去。云何身有過去愛結繫及過
[006-0794b] 
去未來現在瞋恚結乎？答曰：身中愛結、瞋恚
結前興未盡，又此身中瞋恚結現在前，是謂
身過去愛結繫及過去未來現在瞋恚結。設
有過去未來現在瞋恚結，有過去愛結乎？答
曰：若前興未盡則繫；若本不興、興者已盡
則不繫瞋七事竟也。慳嫉亦如是。身中有過去愛結
繫，復有過去憍慢結耶？答曰：若前興未盡則
繫；若前不興、興者已盡則不繫。設有過去憍
慢結，有過去愛結乎？答曰：若前興未盡則繫；
若前不興、興者已盡則不繫。身中有過去愛
結繫，復有未來憍慢結乎？答曰：如是。設有未
來憍慢結，復有過去愛結乎？答曰：若前興未
盡則繫；若前不興、興者已盡則不繫。身中有
過去愛結繫，復有現在憍慢結乎？答曰：若現
在前。設有現在憍慢結，復有過去愛結乎？答
曰：若前興未盡則繫；若前不興、興者已盡則
不繫。身中有過去愛結繫，有過去現在憍慢
結乎？答曰：或有過去愛結無過去現在憍慢
結，或有過去愛結及過去憍慢無現在，或有
過去愛結繫及現在憍慢無過去，或有過去愛
結及過去現在憍慢。云何身中有過去愛結
繫無過去現在憍慢乎？答曰：身中前興愛結
未盡，又此身中憍慢若前不興、興者已盡不
現在前，是謂身過去愛結繫無過去現在憍
慢。云何身有過去愛結繫及過去憍慢無現
在？答曰：身中愛結憍慢結前興未盡，又此身
中憍慢結不現在前，是謂身過去愛結繫及過
去憍慢結無現在。云何身有過去愛結繫及現
在憍慢無過去乎？答曰：身中前興愛結未盡，
[006-0794c]
又此身中憍慢結現在前，若本不興、興者已
盡，是謂身過去愛結繫及現在憍慢無過去。
云何身有過去愛結繫及過去現在憍慢乎？
答曰：身中愛結、憍慢結前興未盡，又此身中
憍慢結現在前，是謂身過去愛結繫及過去
現在憍慢。設有過去現在憍慢結，有過去愛結
乎？答曰：若前興未盡則繫；若本不興、興者已
盡則不繫。身中有過去愛結繫，有未來現在
憍慢結乎？答曰：未來則繫現在，若現在前。設
有未來現在憍慢結，有過去愛結乎？答曰：若
前興未盡則繫；若前不興、興者已盡則不繫。
身中有過去愛結繫，有過去未來憍慢結乎？
答曰：未來則繫，過去若本興未盡則繫；若前
不興、興者已盡則不繫。設有過去未來憍慢，
有過去愛結耶？答曰：若前興未盡則繫；若
前未興、興者已盡則不繫。身中有過去愛結
繫，有過去未來現在憍慢結耶？答曰：或有過
去愛結及未來憍慢無過去現在，或有過去
愛結。及過去未來憍慢無現在，或有過去愛
結及未來現在憍慢無過去，或有過去愛結
及過去未來現在憍慢也。云何有過去愛結
及未來憍慢無過去現在？答曰：身中前興愛
結未盡，又此身中憍慢未盡，若前不興、興
者已盡，又此身中憍慢不現在前，是謂過去
愛結繫及未來憍慢無過去現在。云何過去
愛結繫及過去未來憍慢無現在乎？答曰：身
中前興愛結、憍慢未盡，又此身中憍慢不現
在前，是謂過去愛結及過去未來憍慢無現
在也。云何有過去愛結及未來現在憍慢無
[006-0795a]
過去乎？答曰：身中前興愛結未盡，又此身中
憍慢結現在前，又此身中本不興憍慢、興者
已盡，是謂過去愛結及未來現在憍慢無過
去。云何有過去愛結及過去未來現在憍慢
乎？答曰：身中前興愛結、憍慢未盡，又此身中
憍慢現在前，是謂過去愛結及過去未來現
在憍慢。設有過去未來現在憍慢，有過去愛
結乎？答曰：若本興未盡則繫；若本不興、興
者已盡則不繫憍慢竟也。身中有過去愛結繫，有過
去無明結乎？答曰：如是。設有過去無明結，有
過去愛結乎？答曰：若本興未盡則繫；若本不
興、興者已盡則不繫。身中有過去愛結繫、有
未來無明結乎？答曰：如是。設有未來無明結，
有過去愛結乎？答曰：若本興未盡則繫；若本
未興、興者已盡則不繫。身中有過去愛結繫，
有現在無明結乎？答曰：若現在前。設有現在
無明結，有過去愛結乎？答曰：若前興未盡則
繫；若前未興、興者已盡則不繫。身中有過去
愛結繫，有過去現在無明結乎？答曰：過去則
繫，現在若現在前。設有過去現在無明結，有
過去愛結耶？答曰：若前興不盡則繫；若前不
興、興者已盡則不繫。身中有過去愛結繫，有
未來現在無明結乎？答曰：未來則繫，現在若
現在前。設有未來現在無明結，有過去愛結
耶？答曰：若前興未盡則繫；若前不興、興者已
盡則不繫。身中有過去愛結繫，有過去未來
無明結耶？答曰：如是。設有過去未來無明結，
有過去愛結耶？答曰：若本興未盡則繫；若前
不興、興者已盡則不繫。身中有過去愛結繫，
[006-0795b]
有過去未來現在無明結耶？答曰：過去未來
則繫，現在若現在前。設有過去未來現在無
明結，有過去愛結耶？答曰：若本興不盡則
繫；若前不興、興者已盡則不繫無明竟也。身中有過
去愛結繫，有過去見結耶？答曰：若不盡。設有
過去見結，有過去愛結耶？答曰：若本興不盡
則繫；若前未興、興者已盡則不繫。身中有過
去愛結繫，有未來見結耶？答曰：若不盡。設有
未來見結，有過去愛結耶？答曰：若本興未盡
則繫；若前不興、興者已盡則不繫。身中有過
去愛結繫，有現在見結耶？答曰：若現在前。設
有現在見結，有過去愛結耶？答曰：若本興未
盡則繫；若前未興、興者已盡則不繫。身中有
過去愛結繫，有過去現在見結耶？答曰：或有
過去愛結無過去現在見結也，或有過去
愛結及過去見結無現在也，或有過去愛結
及過去現在見結。云何有過去愛結無過去現
在見結耶？答曰：身中愛結前興未盡，又彼身
中見結盡，是謂過去愛結無過去現在見結。
云何有過去愛結及過去見結無現在耶？答
曰：身中愛結前興未盡，又彼身中見結未盡
不現在前，是謂過去愛結及過去見結無現
在也。云何有過去愛結及過去現在見結耶？
答曰：身中前興愛結未盡，又彼身中見結現
在前，是謂過去愛結及過去現在見結。設有
過去現在見結，有過去愛結耶？答曰：若本興
未盡則繫；若前未興、興者已盡則不繫。身中
有過去愛結繫，有未來現在見結耶？答曰：或
有過去愛結無未來現在見結，或有過去愛
[006-0795c]
結繫及未來見結無現在也，或有過去愛結
及未來現在見結。云何有過去愛結無未來現
在見結耶？答曰：前興愛結未盡，又彼身中見
結盡，是謂過去愛結繫無未來現在見結。云
何有過去愛結及未來見結無現在耶？答曰：
身中前興愛結未盡，又此身中見結未盡亦
不現在前，是謂過去愛結繫及未來見結無
現在也。云何身中過去愛結繫及未來現在
見結？答曰：身中前興愛結未盡，又此身中見
結現在前，是謂身中過去愛結繫及未來現
在見結。設有未來現在見結，有過去愛結耶？
答曰：若本興未盡則繫；若前未興、興者已盡
則不繫。身中有過去愛結繫，有過去未來見
結耶？答曰：若不盡。設有過去未來見結，有過
去愛結耶？答曰：若本興未盡則繫；若前未興、
興者已盡則不繫。身中有過去愛結繫，有過
去未來現在見結耶？答曰：或有過去愛結繫
無過去未來現在見結，或有過去愛結繫及
過去未來見結無現在，或有過去愛結繫及
過去未來現在見結也。云何身中有過去愛
結繫無過去未來現在見結耶？答曰：身中愛
結本興未盡，又此身中見結盡，是謂身中過
去愛結繫無過去未來現在見結也。云何身
中有過去愛結繫及過去未來見結無現在
耶？答曰：前興愛結未盡，又彼身中見結未盡
不現在前，是謂身中過去愛結繫及過去未
來見結無現在也。云何身中有過去愛結繫
及過去未來現在見結耶？答曰：身中愛結本
興未盡，又彼身中見結現在前，是謂身中過
[006-0796a]
去愛結繫及過去未來現在見結也。設有過
去未來現在見結繫，有過去愛結耶？答曰：若
本興未盡則繫；若本未興、興者已盡則不繫
見七事竟也。失願、疑亦復如是。過去愛、過去瞋、恚
過去憍慢一，未來二，現在三，過去現在四，未來現
在五，過去未來六，過去未來現在憍慢七，乃至
慳嫉亦復如是。身見三使而相受入，戒盜六、
疑十二、貪五、瞋恚五、愚癡四一使少有所入。
五有漏中，欲有漏三十一，有漏五十二，無
明漏十五。流中，欲流十九，有流二十八，無明
流十五，見流三十六。枙亦如是。受中，欲
受二十四，戒受六，見受三十，我受三十八。縛
中，欲愛身縛五，瞋恚身縛五，戒盜身縛六，我
見身縛十二。蓋中，貪欲五，瞋恚五，睡、眠、調、
悔不與眾使而相受入，疑蓋四。結中，瞋恚結
五，愛結、憍慢結各十五，慳結、嫉結不與諸結
而相受入。下分中，貪欲五，瞋恚五，身見三，戒
盜六，疑十二。見中，身見、邊見各三，邪見、見盜
各十二，戒盜六。身愛中，鼻更愛、舌更愛一使少
相受入。眼更、耳更、身更愛二使少相受入，意
更愛十三使而相受入、二使少有所入。使中，
貪欲使五，瞋恚使五，有愛使十，憍慢使、無明
使各十五，見使三十六，疑使十二。結中，瞋恚
結五，愛結、憍慢結、無明結各十五，見結、失願
結各十八，疑結十二，慳結、嫉結不與諸使而
相受入。九十八使中，欲界身見欲界身見而相
受入，欲界戒盜、疑，乃至無色界思惟所斷無明
使、無色界思惟所斷無明使而相受入相攝門竟也。
三結、三不善根，三結為受入三不善根、三不
[006-0796b]
善根為受入三結？答曰：各各不相受入。三結、
三有漏，三結受入二漏少分，二漏少分受入
三結也，餘殘各各不相受入。三結、四流，三結
受入三流少分，三流少分受入三結也，餘殘
各各不相受入。扼亦如是。三結、四受，一結受
入一受，二結受入三受少分，三受少分受入
二結，餘殘各各不相受入。三結、四縛，為三結
受入四縛耶？答曰：或結非縛。云何結非縛？答
曰：二結是謂結非縛。云何縛非結？答曰：三
縛是謂縛非結。云何結縛？答曰：一結是謂
結縛。云何非結非縛？答曰：除上爾所事。三
結、五蓋，一結少分受入一蓋，一蓋少有受入
一結少分，餘殘各各不相受入。三結、五結，為
三結受入五結、五結受入三結？答曰：各各不
相受入。三結、五下分結，為三結受入五下分
結、五下分結受入三結？答曰：五三非三五。非
受入何等？答曰：貪欲、瞋恚。三結、五見，為三結
受入五見耶？答曰：或結非見。云何結非見？答
曰：一結是謂結非見。云何見非結？答曰：三
見是謂見非結。云何是結見？答曰：二結是
謂結見。云何非結非見？答曰：除上爾所事。三
結、六身愛，為三結受入六身愛、為六身愛
受入三結？答曰：各各不相受入。三結、七使，
一結受入一使，二結受入一使少分，一使少
分受入二結，餘殘各各不相受入。三結、九結，
一結受入一結，二結受入二結少分，二結少
分受入二結，餘殘各各不相受入。三結、九十
八使，三結為受入二十一使，二十一使受
入三結，餘殘各各不相受入。乃至九結九十
[006-0796c]
八使，為九結受入九十八使、九十八使為受
入九結？答曰：九九十八非九十八九。不受入
何等？答曰：慳、嫉也鉤鎖門竟。此三結，幾受欲有、幾
色有無色有？答曰：一切少有所入。欲有所入、
色有所入、無色有所入。貪、瞋恚、愚癡及欲漏，
受欲有有漏所入、色有所入、無色有所入，餘
殘所入，欲有所入、色有所入、無色有所入。流
中，欲流受欲有，有流所入、色有所入、無色有
所入，餘殘所入，欲有所入、色無色有所入。扼
亦如是。受中，欲受受欲有，我受所入、色無色
有所入，餘殘所入，欲有所入、色無色有所入。
縛中，欲愛身縛、瞋恚身縛受欲有，餘殘所入，
欲有所入、色無色有所入。蓋及瞋恚、慳、嫉受
欲有，餘殘所入，欲有所入、色無色有所入。下
分中，貪欲、瞋恚受欲有，餘殘及見所入，欲有
所入、色無色有所入。愛身中，鼻更愛、舌更愛
受欲有，眼、耳、身更愛所入，受欲有所入、色有
所入。意更愛所入，欲有所入、色無色有所入。
使中，貪欲使、瞋恚使受欲有，有愛使所入、色
有所入、無色有所入，餘殘所入，欲有所入、色
無色有所入。結中，瞋恚結、慳結、嫉結受欲有，
餘殘所入，欲有所入、色無色有所入。九十八
使，三十六使受欲有，三十一受色有，三十一
受無色有有門第三竟也。身見由何三昧滅？答曰：或依
四或依未至。戒盜、疑，或依四或依未至。貪欲、
瞋恚、愚癡及欲漏，依未至。有漏、無明漏、或依
七或依未至。流中，欲流依未至。有流、無明流，
或依七或依未至。見流，或依四或依未至。扼
亦如是。受中，欲受，依未至。戒受、見受，或依四
[006-0797a]
或依未至。我受，或依七或依未至。縛中，欲愛
身縛、瞋恚身縛，依未至。戒盜身縛、我見身縛，
或依四或依未至。蓋及瞋恚、慳結、嫉結，依未
至禪六事中一也，餘殘或依七四禪三空也或依未至。下分
中，貪欲、瞋恚，依未至。餘殘及見，或依四或依
未至。愛身中，鼻、舌更愛，依未至。眼、耳、身更愛，
或依初或依未至。意更愛，或依七或依未至。
使中，貪欲使、瞋恚使，依未至。有愛使、憍慢使、
無明使，或依七或依未至。見使、疑使，或依四
或依未至。結中，瞋恚結、慳結、嫉結，依未至。愛
結、憍慢結、無明結，或依七或依未至。見結、失
願結、疑結，或依四或依未至。九十八使中，
欲界依未至。色界及無色界四諦所斷，或依
四或依未至。無色界思惟所斷，或依七或依
未至四門三昧也。所有結過去，已為結所繫耶？答
曰。如是，所有結過去已為結所繫也。頗已為
結所繫，此結不過去耶？答曰：有，諸未來現在
結所繫。所有結未來，當為結所繫耶？答曰：或
有未來結不當為結所繫。云何未來結不當
為結所繫？答曰：諸未來結永盡無餘、已滅已
吐，於彼結盡定不退，是謂未來結不當為結所
繫。云何當為結所繫，此非未來結？答曰：諸結
過去永盡無餘、已盡已吐，於彼結盡定退，是
謂當為結所繫，此結非未來。云何結未來當為
結所繫？答曰：諸未來結永盡無餘、已滅已
吐，於彼結盡定退，是謂未來結當為結所繫。
云何非未來結亦不當為結所繫？答曰：諸結
過去永盡無餘、已滅已吐，於彼結盡定不退及
現在結，是謂亦非未來結亦非當為結所繫。
[006-0797b]
所有結現在今為結所繫耶？答曰：如是，諸現
在結今為結所繫也。頗今為結所繫此結非
現在耶？答曰：有，諸過去未來結所繫結處竟也。所
可用道斷欲界結，於彼道退，還為結所繫、不
為結所繫？答曰：還為結所繫。所可用道斷色
無色界結，於彼道退，還為結所繫、不為結所
繫？答曰：還為結所繫道退處竟。九斷智：欲界中苦
諦習諦所斷結盡，初斷智；色無色界苦諦習
諦所斷結盡，二斷智；欲界盡諦所斷結盡，三
斷智；色無色界盡諦所斷結盡，四斷智；欲界
道諦所斷結盡，五斷智；色無色界道諦所斷
結盡，六斷智；五下分結盡，七斷智；色愛盡，八
斷智；一切結盡，九斷智。九斷智為受入一切
斷智、一切斷智為受入九斷智？答曰：一切九
非九一切。不受入何等？答曰：見諦成就世尊
弟子，欲愛未盡，欲界思惟所斷結盡，不受入
九斷智二道不得受七斷智名也。欲愛已盡、色愛未盡，色界
思惟所斷結盡，不受入九斷智。色愛已盡、無
色愛未盡，無色界思惟所斷結盡，不受入九
斷智九斷智竟也。八人：趣須陀洹、證得須陀洹、趣斯
陀含、證得斯陀含，趣阿那含、證得阿那含，趣
阿羅漢、證得阿羅漢。趣須陀洹證者，於此九
斷智成就幾、不成就幾？答曰：或不成就或一
二三四五。云何不成就？答曰：苦法忍不成就、
苦法智不成就、苦未知忍不成就、苦未知智
不成就，習法忍不成就習法智一，習未知忍
習未知智二，盡法忍盡法智三，盡未知忍盡
未知智四，道法忍道法智五，道未知忍得須
陀洹成就六斷智趣。斯陀含證者，於此九斷
[006-0797c]
智成就幾、不成就幾？答曰：若倍欲盡越次取
證頓得頻來故曰倍也，或不成就或一二三四五六。云
何不成就？答曰：苦法忍不成就、苦法智不成
就、苦未知忍不成就、苦未知智不成就，習法
忍不成就習法智一，習未知忍習未知智二，
盡法忍盡法智三，盡未知忍盡未知智四，道
法忍道法智五，道未知忍若得須陀洹證趣
斯陀含果六，得斯陀含成就六斷智。趣阿那
含證者，於此九斷智成就幾、不成就幾？答曰：
若欲愛盡越次取證，或不成就或一二三四
五六。云何不成就？答曰：苦法忍不成就、苦法
智不成就、苦未知忍不成就、苦未知智不成
就，習法忍不成就習法智一，習未知忍習未
知智二，盡法忍盡法智三，盡未知忍盡未知
智四，道法忍道法智五，道未知忍若得斯陀
含果趣阿那含果六通二道數也。得阿那含成就
一斷智，五下分結盡斷智。是趣阿羅漢證者，
於此九斷智成就幾、不成就幾？答曰：或一
或二。色愛未盡，成就一斷智，五下分結盡。是
色愛已盡，成就二斷智：五下分結盡斷智、色
愛盡斷智。得阿羅漢成就一斷智，一切結盡
斷智。
結使品一行犍度第二竟梵本一千四十首盧，秦萬一千九百二十二言＝字【聖】【聖乙】言言。
阿毘曇一行跋渠行跋渠。
《阿毘曇八犍度論》卷第六
[006-0798a]
