一切如來大祕密王未曾有最上
微妙大曼拏羅經卷第五

西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚少卿明教大師臣
天息災奉　詔譯

鈴杵相分出生儀則品第六

爾時金剛手菩薩。從眾會中起。如師子王示
其威德。於彼大眾周遍觀察已。於世尊前不
近不遠瞻仰而住。乃為未來諸有情等而作
是言。世尊末法之時。有比丘比丘尼優婆塞
優婆夷等。修真言行者。云何了知曼拏羅賢
聖之位。及彼真言印相。乃至大相應法。及
各各真如之智。

又復弟子入曼拏羅。云何得福云何得真言
成就。云何阿闍梨而得解脫。爾時世尊告金
剛手菩薩言。我今為於有情以大悲心。說密
中之密最上微妙真如之智。賢聖色相真言
悉地一切解脫。金剛手若得真言成就一切
解脫者。自然當得一切諸佛諸大菩薩所得
正道。金剛手譬如轉輪聖王。於人世中最為
第一。彼真如智賢聖色相。乃至菩薩祕密明
[005-0555b]
王諸忿怒明王。於三界中而為最勝亦復如
是。又復阿闍梨識五智之體解種種之相。於
種種相而能深信現大無畏。於三摩地能生
金剛蓮花界佛。及生種種賢聖。又能破壞一
切魔王并諸眷屬。能成息災增益等法。復能
成就入修羅宮。及成就聖藥眼藥牛黃長年
藥。乃至劍輪數珠賢瓶。如意寶幢三股叉等
如是諸法。彼阿闍梨及持誦人。若能一一了
知者。獲得廣大利益。復次金剛手諸曼拏羅
中。隨法賢聖所有色相種種不同。金剛手彼
息災增益最上成就法等。曼拏羅中佛及賢
聖我今說之。

金剛手中方賢聖者。佛三界尊毘盧遮那如
來。白色如滿月相。頂戴寶冠著紅衣。最上微
妙一切莊嚴。於金剛師子座上作金剛跏趺
之坐。東方阿閦如來大青寶色。其面圓滿猶
如秋月。相好具足著妙青衣。光明無數照於
一切種種莊嚴。左手作金剛拳安髀上。右手
作觸地印。面東坐象座一切莊嚴。南方寶生
智自在佛。身如日色面如滿月。頂戴寶冠著
黃白色衣。面向南坐。左手作金剛拳安髀上。
右手作施願印。乘一切普遍智蓮花王寶馬
之座。西方無量光如來。身黃金色面如滿月。
作入三摩地相。髮髻嚴好頭冠莊嚴。身著紅
衣背月輪光。迴面向西坐忿怒明王座。北方
不空成就如來。身綠色面如滿月。光明晃耀
現微笑容。髮髻嚴好頭冠殊妙。著青色衣種
種莊嚴。左手作金剛拳安髀上。右手作說法
相。坐大寶蓮花金翅鳥王座。有五義見怖。
[005-0555c]

金剛手白言世尊云何名五義見怖。佛言金
剛手我今說彼五義之道。所謂二諦及生滅
無常五蘊等法是為五義。金剛手如是諸法。
若有阿闍梨及諸行人。依法修行佛威德故。
令諸行人於如是之見。皆能省覺不執不住。
悉能安住金剛真實妙三摩地諸佛境界。金
剛手汝今諦聽。所有如來金剛蓮花界大乘
真如心。於三界中出生種種三摩地色。所謂
金剛薩埵菩薩而作月色。金剛王菩薩黃色。
金剛愛菩薩紅色。金剛善哉菩薩青色。一切
有情見者歡喜。

又復福德聚。金剛寶菩薩如日紅色。金剛光
菩薩如淡紅色或淺黃色。金剛幢菩薩金剛
笑菩薩俱淺青色。又復智慧門。金剛法菩薩
黃色得大無畏相。金剛利菩薩紅色如童子
相。金剛因菩薩作淺青色。金剛語菩薩黑色。
又復大精進。金剛業菩薩翡翠色有大力勢。
金剛護菩薩黃色。金剛藥叉菩薩赤黑色。口
出利牙作大忿怒相。金剛拳菩薩大綠色。又
適悅心。金剛戲菩薩翡翠色。金剛鬘菩薩紅
色。常樂受持祕密之鬘。金剛歌菩薩黃色作
祕密相。金剛舞菩薩淺青色。又復真如熏。金
剛香菩薩淺青色。金剛華菩薩紅黃色。金剛
燈菩薩紅色。如大光明破諸黑暗。如一切智
智之力。金剛塗香菩薩淺青色。又復有堅固
智。金剛鉤菩薩如大青色有大力勢。金剛索
菩薩紅色如曼度迦花。金剛鎖菩薩黃赤色
如童子相。金剛鈴菩薩有大光明能迷惡者。
又復各各畫隨方主菩薩身隨方色。與金剛
[005-0556a]
鉤等相向坐。佛子隨眾生心所有信樂現於
神通。又復真如體能生一切法。化有情身作
轉輪王。復於金剛蓮花界三摩地。作變化相
現種種形。或現善相示於無畏。或現極惡示
於忿怒。復有嚩日囉吽迦囉大忿怒明王。身
翡翠色作顰眉相。此明王於三界中最勝。復
有大樂欲明王如牛乳色。手持金剛蓮花貌
如欲界天。復有金剛欲自在明王紅黑色。住
下方作幻化相。手持金剛示大忿怒相。眼目
修廣清淨無垢。復有金剛大笑明王紅色。復
有大力最上金剛索明王身綠色。此等明王
常護諸佛菩提道場。復有十七佛頂輪王。所
謂圓滿如來一切智智大力輪王身黃色。復
有無垢佛頂輪王。身亦黃色或如深朱色。復
有大白無垢佛頂輪王身如雪色。復有最上
智未曾有佛頂輪王身大青寶色。復有蓮花
薩埵三摩地化身佛頂輪王。具大悲心現種
種力。當令種種眾生皆生信樂。復有蓮花大
自在佛頂輪王。身如白曼度迦花色。復有三
界最勝大力不空蓮花佛頂輪王身黃色。降
伏大地蓮花佛頂輪王身黃色。降伏大地蓮
花佛頂輪王身如月色。蓮花吽迦囉佛頂輪
王赤黑色。蓮花開敷大相應佛頂輪王黃金
色。世間最上蓮花佛頂輪王黃白色。蓮花大
笑佛頂輪王淺紅黑色。大忿怒蓮花佛頂輪
王如蓮花色。蓮花薩埵大白佛頂輪王如金
色。十二面蓮花佛頂輪王黃白色。大忿怒大
白蓮花佛頂輪王蓮花色。最上自在相應蓮
花佛頂輪王秋月色。如是諸大輪王等。所有
[005-0556b]
三摩地變化種種色相。隨彼諸曼拏羅。持誦
護摩成就之法。自性正色及彼真言印相。所
有持誦之人。若能依法持誦修行一切成就。

復次金剛手菩薩白佛言世尊。此法於末世
時云何受持。

佛言金剛手菩薩。若有此比丘比丘尼優婆
塞優婆夷。為一切有情行真言教。作大利益
及求福報者。當須受持頂戴。及戴臂上或絡
腋中。金剛手彼人當得阿閦如來寶幢如來
無量光如來不空成就如來加持覆護。由如
世人愛護其子。

復次金剛手菩薩白佛言。世尊云何名金剛
杵。彼杵上下中間云何分別。唯願世尊以大
智自在而為開說。

佛告金剛手菩薩言。諦聽金剛杵者以三印
印之。金剛手我今說五股杵。上五股表毘盧
遮那佛阿閦佛寶生佛無量光佛不空成就
佛。下五股者表四波羅蜜。所謂金剛波羅蜜
等。中表清淨菩薩變化身忿怒明王。金剛手
彼阿闍梨及彼持誦人。若有依法受持。復發
勇猛精進之心。想自身如金剛薩埵。當得一
切佛最上微妙法界。最上勇猛智清淨法。

金剛手菩薩復言佛。今已說金剛杵相分所
有。隨佛隨法祕密真言。乃至別相微妙金剛
杵。及一切真言等。調伏藥叉羅剎。并破壞一
切極惡之者一切法等。唯願如來以自在智
慧方便演說。

佛言金剛手金剛杵有隨部種種之相。若復
五股作圓相。令股不相著。其中股比餘股長
[005-0556c]
半指節。其杵上下正分三分。兩頭并中是名
三分。此金剛智慧自在菩薩金剛杵。或如寶
形及圓相頭稍磔開。此寶部金剛杵。或如蓮
花相寶莊。此是蓮花部金剛杵。或如優鉢羅
花。形有四面作十二股。於蓮花中出股頭不
相著。此名羯磨金剛杵。或有三股亦是羯磨
金剛杵。若復堅牢圓相作五股頭相著。其股
作三稜相。此是如來最上金剛杵。若復作九
股上下猛焰相。此是忿怒金剛杵。若復獨股
即是微妙心金剛杵。

又復降伏藥叉羅剎用金剛劍。亦於調伏法
而得成就。又復屈如中指中節。此名金剛叉。

又有微妙祕密金剛鈴。亦分三亭或分七亭。
其金剛鈴上有三界道。其上面杵或九股。是
忿怒變化明王鈴。或是七股亦是金剛忿怒
明王鈴。若上面五股杵。是五部金。

又鈴。有獨韹者有多韹者。若或鈴聲清響遠
近樂聞。用獨韹者於佛所說真言而得成就。
若二韹者得降龍法成就。若三韹者得降藥
叉法成就。若四韹者於天人法得成就。若五
韹者於阿修羅法得成就。若六韹者於諸聖
人法中得成就。若七韹者當於調伏他呪而
得成就。

復次說韹之形相亦有分別。若韹如金剛杵
相者。此是金剛部金剛手法中之相。若韹如
寶相者。此是金剛寶部之相。若韹如蓮花者。
此是金剛蓮花部之相。若韹如金剛羯磨杵
團圓相者及如輪者。此是羯磨部之相。可於
一切羯磨法中使用。若降拏枳儞。及阿修羅
[005-0557a]
者。乃至作大忿怒法者。亦可用此羯磨鈴。

金剛手菩薩復白佛言。世尊作一切曼拏羅
時。及作一切護摩法。彼諸最勝護世及諸宿
曜。乃至羅剎諸龍鬼等。云何而為彼等作供
養。又作供養時所用真言云何。

佛言金剛手彼一切護世及宿曜羅剎等。若
作曼拏羅及護摩時。當隨力分求諸香花燈
塗而為供養。每作供養當須自東北方起首
作供養。復誦真言曰。

曩莫室戰二合拏嚩日囉二合播引拏曳引烏芻
瑟摩二合骨嚕二合馱摩賀引摩羅賀曩賀曩尾
日林二合婆阿曩野阿曩野薩里嚩二合努瑟吒
二合喃引吽㗶吒娑嚩二合賀

此真言若為種種曼拏羅。及護摩中供養者。
當依如是儀則。亦可於一切處通用。

復有呪食作供養。先念請召一切真言曰。

唵引禰引嚩曩引誐羅剎娑引部多僧伽引悉馱
是儞也二合馱囉室唧二合布單曩羯吒布單曩
嚕閉尼部多吠多引拏巘馱里嚩二合引阿酥囉緊
曩囉引阿鉢娑摩二合引嚕烏娑多二合囉迦娑母
多引室唧二合引嚩那引囉計引娑賀賽引怛也二
合僧契引室魯怛嚩二合左帝引阿引里焰二合覩
娑里吠二合伊賀部訖多二合迦引摩引阿誐蹉
他阿誐蹉他麼里沙二合引酥鉢囉拏仡囉二合賀
囉叉婆引室左二合曳計引唧部[曰/月]引儞嚩散底
禰尾也二合引彌引撓引舍摩二合捨儞引左嚩儞
引左扇底曳引酥摩不里二合瑟致二合引囉尾曼
拏隷引左仡囉二合引彌引數薩里嚩二合數喃那
曩嚩儞引數娑鱗酥薩里嚩二合引酥左娑誐彌
[005-0557b]
引數嚩引閉多拏引計引數左波羅末二合隷引
數曳引

俱波嚩引播也二合引酥左曩惹里引數囉怛曩二
合引羅曳引左訖里二合多引地嚩引娑引曩里引數
薩里吠二合數成怛也二合引羅曳引禰引嚩仡里
二合呬引嚩散帝尾賀引囉制引怛也二合引娑嚩
二合怛也二合引舍囉二合彌引數囉他也二合引酥
吠引體數左左怛嚩里引數曳引阿娑󰴰二合舍
引囉引誐祭二合滿禰里引阿泰迦沒里剎引
數摩賀引鉢體引數禰尾二合閉數左曳引嚩散
帝紇里二合瑟吒二合摩曩娑引娑怛二合他引度
波補瑟輩二合引仡里二合恨赦二合覩朋去聲惹敢
二合覩閉挽覩薩里吠二合伊難左羯里磨二合
娑賀楞俱魯他閉挽覩曳引薩里嚩二合儞婆
引左囉引𧹞引

誦此真言請召已。然將所供養物香花食等。
復以大力明王真言及印而加持之。彼諸賢
聖等方敢就食。

大力明王真言曰。

唵引嚩日囉二合引骨魯二合馱摩賀引摩羅惹致
羅楞[曰/月]引那囉烏芻瑟摩二合骨魯二合馱賀曩
那賀鉢左尾持鑁二合娑野烏蹉引那野吽誐
里二合恨拏二合誐里二合恨拏二合誐里二合恨
拏二合播野部惹部惹部惹波野部惹波野伊
𤚥引薩里嚩二合努瑟吒二合薩怛嚩二合引吽吽
吽㗶吒㗶吒㗶吒娑嚩二合賀

大力明王印。

以二手作拳。以二大指小指。相著合竪成印。

誦此真言百遍。結印加持所供養香花食等。
[005-0557c]
令彼一切天龍夜叉羅剎等得食如上勝妙供
養之食。得供養已。與彼阿闍梨所作曼拏羅。
及一切所求皆悉如願。種種所作悉皆成就。

造塔功德品第七

復次金剛手菩薩白佛言。世尊於未來世有
諸眾生。或剎帝利婆羅門。乃至信心善男子
善女人等。是中若有為求法故。或求福壽或
自發心。或隨他發心造於塔廟。所造佛塔及
於佛像。乃至供養儀則云何。

佛告金剛手菩薩言。金剛手造塔像儀者。而
有三種。第一金銀銅鑄成。第二白檀木雕成。
第三香泥印成。將欲造於塔像者。先選求殊
勝吉祥清淨之地。得是地已。相度可用方停。
不定多少掘深至膝。去諸瓦礫灰炭。及與毛
骨一切不祥之類。然却於異處求清淨之土
填築。用吉祥木為杵築實。當須平正勿令塵
坌。先以大明王真言而加持之。

大明真言曰。

唵引曩摩悉怛里野四合持嚩二合努誐哆引喃
引薩里嚩二合怛他引誐多引喃引怛儞也二合他
引唵引酥剎彌二合引酥剎彌二合引努誐帝引扇引帝
引扇引帝引難引帝引難引帝引儞囉引俱隸引野
輸引野輸引嚩底帝引祖引帝祖嚩底薩里嚩二
合沒馱引地瑟姹二合曩地瑟恥二合帝引娑嚩二
合引賀

金剛手化大明乃是過去諸佛之所受持。我
今宣說此明。名一切如來藏。若加持地者。於
此地上所作功德。於一切有情能滅一切重
罪。能盡一切惡業。若諸有情得遇此明。速證
[005-0558a]
無上菩提。復次金剛手若諸有情。欲以泥
印脫作佛像者。先想二手中有阿字。得字現
已。復見字有光明晃耀。若得如是已。方可
取泥入手作團。復念加持作團真言曰。

唵引阿囉祖引尾囉祖引娑嚩二合引賀

復念真言曰。

唵引訖魯二合囉嚩日囉二合誐里鼻二合娑嚩二
合引賀

念此真言已。將泥團入印中。入印已。

復念入印真言曰。

唵引涅里二合茶去聲嚩酥地引娑嚩二合引賀

將泥入印已。想此泥決定便能成就佛之相
好。作是念已。又想二手中。前想成者阿字變
成月輪。又想月輪變成日輪。復想唵字變成
毘盧遮那佛。處中而坐作入三摩地相。此想
成已念所作成就。真言曰。

唵引達里摩二合馱引覩誐里鼻二合引娑嚩二合引
賀

念此真言已。復念出印真言曰。

唵引達里摩二合馱引覩嚩日囉二合娑嚩二合引
賀

念此真言出印已。又想野字變成大蓮花座。
復想彼座有種種上妙珍寶。及以金銀而嚴
飾之。又想殊妙繖蓋而覆其上作是想已復
念莊嚴。真言曰。

唵引彌尾也二合囉娑嚩日囉二合娑嚩二合引
賀

如是莊嚴已。然後安置所作佛像。復念安像
真言曰。
[005-0558b]

唵引酥鉢囉二合底瑟恥二合多嚩日嚕二合引訥
婆二合嚩引野娑嚩二合引賀

如是安置已。然後逐日燒香獻花而為供養。
當用俱嚕吒花迦俱羅花俱母那花。若無此
花者但隨力隨時。所得諸花亦可供養。所獻
香當求恭俱摩香白檀香龍腦香等。若無如
上香者。即用隨所得者好香而為供養。

獻香真言曰。

唵引摩賀引彌引伽娑頗二合囉拏尸羅度閉引
娑嚩二合賀

獻花真言曰。

唵引薩里嚩二合囉嚩日嚕二合引娑嚩二合引賀

獻花鬘真言曰。

唵引禰尾也二合俱酥摩麼引羅引嚩日嚕二合引
娑嚩二合引賀

獻燈真言曰。

唵引達里麼二合引路引迦鉢囉二合禰波引野娑
嚩二合引賀

以如是勝妙寶蓋寶座一切珍寶。乃至上妙
香花花鬘種種供養已。復念迴向真言曰。

唵引薩里嚩二合薩怛嚩二合紇里二合那野誐
里鼻二合引娑嚩二合引賀

佛告金剛手菩薩言。若諸有情以真實心。欲
造佛塔供養者。所獲果報我今略說。金剛
手若諸有情。以真實心造佛塔如阿摩勒果。
或高四指或高一肘。或高佛尺量一尺。如
上大小當得大福。金剛手譬如滿閻浮提一
切有情所有珍寶及種種樂具。若有善男子
善女人。以如是等珍寶及種種樂具。行檀
[005-0558c]
波羅蜜。悉皆布施三寶及一切有情。如是
施已所獲福報其數無量。金剛手彼所造塔
或如阿摩勒果。其福勝彼。何況如四指及一
肘或佛一尺量。金剛手若能如是造於佛塔。
如造一切如來法界之藏。金剛手若如是塔
者。不得以足蹈泥。若是蹈泥者返招重罪不
獲善報。何以故以彼心不敬重故。

金剛手譬如有人身患重病。不求真言威德
之力。亦復不求善友妙藥醫治之力。當自用
意往屍多林中作火壇法。欲除病苦而作禳
災。以無智故心住無明。而於火中却得屍起
不吉之相。彼人修塔心不專志失於恭敬。却
獲罪報亦復如是。造塔泥者當用手和用諸
香水。如前印佛儀則。真言加持其泥造塔成
已。當結金剛族忿怒明王印。及金剛族百字
明加持。而作擁護安住。然後復以左手作金
剛拳。右手持佛入塔中。想如金剛薩埵菩薩
持佛入塔。亦得金剛薩埵擁護安住已。復結
夜摩天印而作護門。

夜摩天印。

以二手作金剛拳。以二中指頭相拄成印。作
是印護門已。次作發遣。前來初起首造於塔
像。或有觀想現前或復自來隨喜。乃至所請
召來一切諸佛賢聖。及彼天龍鬼神。既有請
來須却發遣奉請各還本位。結發遣印及念
真言。

發遣印。

以二手作金剛拳相對少開。二頭指竪如針。
以二大指相顛倒成印。
[005-0559a]

發遣真言。

唵引娑嚩二合婆引嚩秣馱嚩日囉二合阿賀左
阿賀左尾娑里惹二合曳唵引唵引盎盎誐蹉誐
蹉達里摩二合馱引覩誐里鼻二合引娑嚩二合引賀

以此真言及印。請諸賢聖及一切天龍鬼神
各還本位。作是發遣已。又想前來種種所作
皆為利益。恐於一切蜎飛蠕動微細有情有
所傷害。或於儀軌有所闕失。何以故居凡夫
位不能觀察諸微細故。若有如是之過。若不
懺悔慮却招罪。當用虔至專注之心念懺悔
真言曰。

唵引阿迦引舍馱引覩誐里鼻二合引娑嚩二合引賀

如是作懺悔已。復起大慈悲心迴向一切有
情。皆得無上福果。此後任意。以諸香花上妙
供具。及隨力隨時而作供養。

復次金剛手菩薩。我今復說造佛菩薩及眾
賢聖等量功德。金剛手若復有人。造一尺
量三摩地化身菩薩一千身功德果報。不如
造一化身如來像。乃至佛塔功德亦復如是。
若復有人能造化身如來像化身菩薩像。乃
至諸化身賢聖之像。所得功德無量無邊。得
大富貴所求成就。

復次金剛手若復有人發精進心。行於布施
專注不二。於初中後不生退屈。造百千佛以
至圓滿。此人所獲果報。當生上族感身端正。
復得無病長壽。後獲宿命之智。

復次金剛手菩薩白佛言。世尊若諸有情欲
畫佛像及書經法。乃至作大供養其法云何。

爾時世尊告金剛手言。若有善男子善女人。
[005-0559b]
若自為求增益善果。畫於佛像及書經法者。
當選書畫之人。諸根具足相貌圓滿。於諸有
情心無殺害亦不謗毀者。如是之人畫於佛
像及書經法者。彼善男子善女人。所獲功德
殊勝無比。

爾時金剛手菩薩復白佛言。世尊若善男子善
女人。得知如是正法種種儀則有其人云何。

佛言金剛手若有善男子善女人。得知如是
正法種種儀則者。是人真是功德之主。彼人
如是依法作已。復行布施及依法作護摩者。
所作所求一切成就。

爾時金剛手菩薩。聞佛世尊如是說已。從坐
而起合掌向佛。作是讚言善哉善哉。快說如
是微妙法要我今得聞。願為未來一切有情
流傳演說。如是讚已歡喜旋遶作禮而退。
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏
羅經卷第五