切如來大祕密王未曾有最上
微妙大曼拏羅經卷第四

西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚少卿明教大師臣
天息災奉　詔譯

先法攝受弟子品第五

爾時金剛手菩薩摩訶薩。於大眾中即從坐
起。遶佛三匝合十指掌。而白佛言世尊。阿闍
梨云何攝受弟子入曼拏羅。復云何而作。先
法。

佛言金剛手。阿闍梨攝受弟子入曼拏羅者。
其弟子將入曼拏羅。當預潔淨身心。若內若
外使令相應。其阿闍梨方可引弟子至曼拏
羅所。令面北或面東跪坐。手執白花當依本
尊儀則。以明王真言加持水。與弟子灑淨。復
用甘露軍吒利真言及印與作擁護。令弟子
發無上菩提心。

甘露軍吒利真言曰。

唵引阿蜜哩二合帝引入嚩二合羅入嚩二合羅吽
㗶吒

甘露軍吒利印。

以二手相叉作拳。竪二中指相著如針。以頭
指附中指第三節。屈二大指入掌成印。

以真言及印加持擁護訖。令弟子自發菩提
心願。願云我今為一切有情。起不退心行菩
薩行。若我成佛誓度一切有情咸登佛果。其
阿闍梨復為弟子發大悲心。與弟子說於菩
[004-0553a]
薩不退地法。令弟子志求。次為弟子說佛所
得功德。如是說已然後與受三歸竟。令弟子
入三昧以線作結。誦金剛羯磨真言而作擁
護真言曰。

唵引嚩日囉二合引蜜里二合多摩賀引尾里也二
合鉢囉二合底誐里二合恨拏二合娑嚩二合𤚥

作擁護已。令弟子直至得阿耨多羅三藐三
菩提不復退轉。

又復結金剛羯磨印。用右手大小指相捻。直
舒餘指成印。以此印復作擁護及與真言同
用。真言曰。

唵引阿蜜里二合帝洛叉洛叉摩引吽㗶吒

誦此真言。以前印印弟子心上臂上頸上頂
上而為擁護。又於十四日早辰食時。亦如是
坐已。復與灑淨令塗香已。手執白花作金剛
合掌。復與受三歸并五戒法已令安坐。然後
阿闍梨自結毘盧印入無相定。想一切莊嚴
之具。頭冠瓔珞種種而自莊嚴已。便想自身
為毘盧遮那如來。放青赤黃白綠等光明普
照一切。復於彼毘盧遮那佛右邊。想蓮花如
摩尼相。其蓮花上有寶生如來。其如來身如
日色。亦放光明照於弟子。其光至弟子左耳
上住。復想不空成就如來。於弟子左耳中出
現大風輪。吹弟子身破壞。復變成火聚作大
燒然。散如灰塵不見形像。喻如般若波羅蜜
多無相無色。復次想無量壽佛如來。於眉間
毫相中出光。光中有明。名甘露大明王。色
相如毘盧遮那佛。身真金色手持髑髏。中盛
黃色甘露之水。灑前灰塵令其止息。塵相息
[004-0553b]
已其塵聚作團。又想阿閦如來心中。出無量
數相隨色光。入彼灰塵之團。如是想已總成
真實。

爾時世尊毘盧遮那如來。舒右手指前五色
光。并真珠等七寶甘露之水。浮彼灰塵之團。
現作如來五色之相。即時又復變化一切弟
子本形。作是觀想已復念真言云。

唵引阿蜜里二合多摩引隷儞嚩日囉二合愈
世嚩里嚩娑嚩二合引賀

以此真言安前所變化身弟子。如是安已。然
後阿闍梨復以金剛利真言。加持齒木及白
花等。以右手大指與頭指。捻花齒木等授與
弟子。弟子作金剛合掌受齒木花等。復以大
惡忿怒明王真言。加持線作結。繫弟子右臂
以為擁護真言曰。

唵引努瑟吒二合嚩日囉二合骨嚕二合馱賀曩
賀曩薩里嚩二合波引半怛囉二合吒吽𠷑

復誦真言曰。

唵引嚩日囉二合酥囉洛叉洛叉伊𤚥引吽𠷑
吒

又真言曰。

唵引嚩日囉二合底訖叉拏二合佉那佉那郝

金剛手彼阿闍梨觀想。一切如來以大神通。
變化作菩薩眾住虛空中。各各放光照於弟
子。復觀弟子運身。遍禮彼一切如來及菩薩
眾。乃至諸明王等一切印契。

又復弟子於十方一切佛菩薩等。祈求攝受
并及懺悔。其弟子想自身。立於寶生蓮花羯
磨部佛菩薩等面前而作是言。願我自從無
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始已來至於今日。從無明根生煩惱枝葉。成
身口意不善之業。願從今日得智慧風吹法
性火。燒彼無始已來至於今日。因於三業所
作之罪。一切都盡無有遺餘。如是重重作是
懺已。復乞金剛手蓮花羯磨部十方一切佛
菩薩等。乃至一切印契真言明王。及眾賢聖
皆攝受我。又我今歸命十方一切諸佛。圓滿
涅盤遺身舍利願攝受我。又復我今對金剛
蓮花羯磨部一切諸佛一切印契真言明王賢
聖等。捨於自身及一切莊嚴之具願垂納受。
又願一切最上大悲一切成就之師而垂攝受。
願我所有迴向金剛手蓮花羯磨部一切諸佛
一切印契真言明王及眾賢聖。如是善根。令
我於世間出世間。所有邪見皆悉除去。一切
正見皆得現前。所有世間出世間一切有情。
悉皆能發如是善意者願得圓滿。亦得諸佛
菩薩一切賢聖之所攝受。復作是念。我佛世
尊一切大悲普賢之心。乃是我身口意金剛
本元。而此本元體淨無垢如大虛空。我以
是心趣求最上菩提。願如三世諸佛得成正
覺。復為一切有情持三種戒及眾善法。於此
戒行堅牢受持。復於最上三寶而恒歸命。至
於佛一切祕密之法印相及鈴杵等。我一心
受持。所有阿闍梨於大金剛族。一日六時迴
施四眾專注不忘。於大寶族。恒常住彼最上
適悅三昧。於大蓮花族。所有三乘微妙顯教
密教恒樂受持。於大羯磨族。成大菩提一切
戒法。誓取圓滿恒樂依法。以一切最上供養。
而獻諸佛及眾賢聖。復作是念云。我今所發
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無上菩提之心持一切戒。正為利樂一切有
情。使未度者令得度。未解脫者得解脫。未安
者令得安。已安者得住寂靜。而此正道最上
吉祥。於不空乘當得圓滿。是等有情圓滿果
已。往彼彼處成佛菩提。恒以如是菩提之心。
而修利他之行。阿闍梨以如是儀則。攝受弟
子以為先法。

復次阿闍梨再以甘露軍吒利真言及印而作
擁護。其阿闍梨攝受弟子已。將欲更以擁護
之法而擁護者。可令弟子於常修行作觀想。
壇外令面東坐。受以齒木作淨已。然後阿闍
梨結甘露軍吒利印。以二手互相附。竪二中
指相著如針。以二頭指附二中指第三節。以
二大指入二中指中間成印。

甘露軍吒利真言曰。

唵引阿蜜里二合帝引賀曩賀曩吽洛剎㗶

其阿闍梨與弟子等於此時。俱只不離曼拏
羅所。或至夜止宿。亦可只在曼拏羅東面地
上。敷吉祥草眠臥。臥時以頭向南。面向曼拏
羅本尊止宿。至晨旦以金剛真言加持其地。
及加持香水於曼拏羅所而為灑淨。其阿闍
梨復須著新白衣。從東北方誦真言。塗拭曼
拏羅所。真言曰。

唵引嚩日囉二合羯里摩二合囉憾尾囉洛叉脚
酥誐多引怛摩二合惹儞鼻俱引尸計引曩嚩娑
怛里三合引拏摩尼嚩日囉二合囉引誐引地波三
摩引里惹二合夜引彌薩里嚩二合引誐囉引薩里
嚩二合尾近努二合扇多曳吽賀囉二合護引呬
曩㗶吒
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阿闍梨以此真言。塗拭曼拏羅已。虔心奉獻
香花等而為供養。以所求事告白諸聖賢。志
心禮拜。禮已復更以種種歸命讚歎。而讚於
佛。阿闍梨復云。今願一切諸佛正遍知者。乃
至菩薩及諸聖賢忿怒明王等願為證明。我
今依真言教。與諸佛子而作灌頂。得灌頂已。
當令一切有情得無上智。復得諸佛菩薩之
所攝受。作是語已。於前所加持地中。復以
白檀香同為塗飾作曼拏羅。其阿闍梨手持
鈴杵。起勇猛心作忿怒相。擲杵振鈴。以瞋
目瞻視曼拏羅地。或如師子作威怒相行曼
拏羅所。或現微笑容作舞蹈相。行曼拏羅所
而作瞻視。復自東北方起首。遍四方四維。各
於本天位安本天主。復稱吽字并念呬字。內
外瞻顧而作分別。其阿闍梨手擲金剛杵。自
北方面南東邊作金剛步。次行南方作金剛
寶步。西方作金剛蓮花步。次北方作金剛羯
磨步。如是以各各方。作本方本族行步。及
念真言而作分布。常求諸佛聖賢而作覆護。
又或暫出曼拏羅時。常以堅固勇猛心不散
亂。於少時頃却入曼拏羅已。便須端坐冥心。
復作觀想觀於諸佛。初想東方佛位而作黑
色。次想南方佛位而作紅色。次西方黃色或
如花或如寶色。次北方如大綠色。其阿闍梨
住曼拏羅所修行之者。常以此儀而為安住。

復次阿闍梨或為息災增益。作曼拏羅分布
聖位。亦作金剛步先作觀想。於中方想作白
色。於東方想作青色。南方想作金色。西方想
作紅色。北方想如黑雲色。乃至作忿怒法亦
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作金剛步。其阿闍梨及持誦人。或作曼拏羅。
當隨法先觀想聖賢方位顏色已。然作金剛
步。行於四方而作加持。又復先於中方面向
中方。作智金剛行步。此金剛步名最上步。復
次阿闍梨或持誦人。以勇猛精進心手擲金
剛杵。自在右旋遶曼拏羅所。復以微妙梵音
說金剛歌讚曰。

嚩日囉二合薩怛嚩二合僧屹囉二合賀嚩日囉
二合囉怛曩二合麼努多囕嚩日囉二合達麼誐
引野乃嚩日囉二合羯麼迦嚕引婆嚩

復次金剛手。我今演說密中祕密微妙最上
諸金剛步相分。金剛手其金剛步者。或以左
足跟踏右足指。或以右足跟踏左足指。此名
金剛步。或行速疾者此名吠舍佉步。

復次金剛手若於曼拏羅東方。作金剛步者。
先以左足跟踏右足指。次右足跟踏左足指。
次第行步左旋者。此名智金剛步。

又復若於曼拏羅南方。先於右足前安左足。
然以右足跟踏左足指。如是互相繞。速移速
起如彼浮漚者。此名寶金剛步。

又復若於曼拏羅西面。先以左足跟踏右足
指。於左邊畫地安足前。復以右足跟踏左足
指。於右邊畫地安足前。此名金剛蓮花步。

復次先依甘露軍吒利立西北方。以吠舍佉
步行至東北方。以精進心繞曼拏羅。直至西
南方。隨彼方面以種種讚歎供養。復還本方
位。此名羯磨金剛步。又復若於諸曼拏羅所。
初首作金剛步者。須念金剛步真言。

金剛步真言曰。
[004-0555a]

唵引嚩日囉二合惹拏二合曩訖囉二合斛吽
㗶

當以如是儀攝受弟子。
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏
羅經卷第四