《寶星陀羅尼經》卷第九

唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
擁護品之餘

「唯置作五逆者、誹謗正法者、謗無賢聖者，身
口意業所作之惡業及果報，一切皆滅。若此
法門乃至經卷，若但書持置於宅中，彼等所
有諸業煩惱，能為障礙量等須彌，皆悉消滅。
一切善根悉得增長，一切善分皆悉滿足，意
所悕望皆悉成就，身口意善悉當增長。一切
惡見斷滅無餘，一切怨敵以法調伏。一切微
細寂滅之道悉當得入，以此一切諸佛世尊
所共護持大集陀羅尼法門加護力故。

「隨所有國此陀羅尼法門當流行地，能令彼
地肥膩精味倍上成就，美果妙味當得增長，
苦辛惡味當得遠離，華果財穀色類成就，倉
庫貯器悉皆增滿，衣服飲食湯藥所用倍勝
增多，由法力故。

「若有眾生受彼飲食者，當得無病顏色成就，
氣力強健憶念堅固，樂求善法遠離諸惡。彼
諸眾生若命終已，當生汝等種類之中，眷屬
增長勢力具足怨不能壞，以法力故，當得四
姓之所擁護，當以法義共相示誨。汝等若能
如是作者，即為供養一切三世諸佛世尊已。」

爾時，曼陀香如來即依諸佛清淨境界智慧
音聲隨類句義，以一切諸佛世尊語悉滿此
剎，遍告此佛剎中一切諸菩薩摩訶薩，及釋
主、梵主、摩呼羅伽主所有居此佛剎者，倍復
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加勸此四天下中所居住者：「汝等應當住持
開示此諸佛語大集法門，擁護此經微妙正
法。」

爾時，眾中九萬七千俱胝得忍諸菩薩摩訶
薩，彌勒為首，居此佛剎者，一切同聲作如
是言：「我等今者奉諸佛教，為欲供養一切三
世諸如來故，於此一切諸佛世尊微妙法門，
恭敬頂戴尊重如佛，悲愍成熟諸眾生故，乃
至安置無上道故。

「我等於諸聚落城邑州縣國土王宮諸寂靜
處，以此法門廣布顯示，為欲成熟諸眾生故，
令此妙法得久住故。」

爾時，一切諸佛世尊來此剎者，咸作是言：「善
哉，善哉！汝等如是作所應作。」

是時，一切釋梵
摩呼羅伽主等居此土者，并餘來眾六十四
俱胝那由他等大精味中有大威德眾生，一
切同聲，作如是言：「我等於此微妙大集法門
悉當受持，乃至廣為開示顯說，成熟眾生故，
妙法久住故，樂法聽法者悉當擁護。

「我等今者，奉諸佛教，隨此法門流行之處，令
使一切鬪諍違背，謀計諍論，飢儉荒亂，他
方怨敵，非時風雨，非時寒熱，苦辛澁味，惡
人惡物悉當消滅。安隱快樂豐饒和合，悉當
成就此妙正法當令久住，倍加勤勇擁護供
給正法國王，及以勤修禪定眾生悉當擁護。」

時，彼一切諸佛世尊同聲讚言：「善哉，善哉！善
男子！汝等今者應如是作，勤作自他利益之
事，即於一切三世諸佛為供養已。如汝等勤
勞成熟諸眾生故，令此妙法得久住故，汝等
[009-0576b]
皆當速得阿耨多羅三藐三菩提。」

爾時，中四天下釋梵天主，乃至摩呼羅伽主，
及大威德中最上首者，一切悉皆從坐而起，
恭敬合掌，作如是言：「我等亦奉一切諸佛世
尊教故，悉共光顯此妙正法擁護住持，及此
大集一切諸佛所護陀羅尼印法門，當如法
受。

「乃至於諸聚落、城邑、州縣、國土、王宮諸寂靜
處，當廣開示，持妙法人擁護供給。所有住信
正法法師及聽法者，比丘、比丘尼、優婆塞、優
婆夷，善男子、善女人信受此法，乃至若但書
寫經卷置之家中，勤修禪定，我等於彼擁護
供給種種供養，衣服飲食、華蓋幢幡、塗香末
香，乃至一切醫藥資具，諸有所須善作供給。

「若人能於此妙法門，誦時讀時開示說時，我
等自往彼法座所，為聽法故如大師想，於此
法門恭敬尊重一心讚歎，諸蓋幢幡持以供
養。何以故？我等於此一切諸佛之所擁護陀
羅尼法門廣開示時，以法味故當得精氣，具
足力，具足精進，具足志，具足念，具足智，具
足善友，具足眷屬，具足所有軍眾，怨不能
壞。是故我等令一切國界所有鬪諍謀計言
訟，飢儉疾病他方怨賊，非時風雨極寒極熱
災旱愆時，惡夢惡相麁澁無膩苦辛惡味，惡
人、惡物諸不善分悉當消滅，倍復安隱豐熟
喜樂，無病和合悉當成就。

「時風時雨，寒熱以
時，晝夜位分半月一月，時節年歲悉令正行，
諸宿星曜日月之次不令失度，泉池陂河皆
令滿足，隨有眾生所依住處，瀑水漂溺我皆
[009-0576c]
遮斷不令覆沒。我等於彼國邑聚落利眾生
故，所有枝葉華果根莖諸穀藥味，悉當肥膩
色相鮮澤美味滋多，財穀藥味衣服莊嚴諸
資具等，令諸眾生悉當具足無所減少。

「彼諸眾生求善根心離諸惡業，勝福德聚，及
彼壽命悉令成就。所有聚落國土，以此一切
諸佛之所擁護陀羅尼法門開示，乃至書寫
經卷安置家中，若讀若誦恭敬供養，於置經
處。若有剎利灌頂之王，我當擁護供給所須
令無所乏，所無利益當為彼等而除斷之，所
有利益當為彼等隨而與之。一切災怪驚動
不吉，惡見惡作為惡所持，惡願惡歸奸詐讚
撽，幻諂妄語嫉妬瞋忿，諸慳悋等悉當消
滅，正見正道直信調伏一心慚愧，如是等法
悉當示誨。

「妃后、內宮、宰相、輔臣，主藏親族刑罰官將，一
切人民、四姓男女、童男、童女等，亦當擁護供
給乃至慚愧示誨。所在諸方，乃至四足，亦當
擁護。隨有國土以此法門宣布開示，乃至
書寫經卷及經卷住處，以大勤勇彼諸眾生
悉當擁護，此妙正法隨處光顯不令隱沒，我
等當起精進力故，作如是事。」

是時，一切諸佛
世尊，悉共稱讚諸善丈夫：「善哉，善哉！諸善
男子！汝等如是作所應作，以此正法及三寶
種，不令隱沒故作勤勞。汝等如是，如汝所作，
即於一切三世諸佛為供養已。」

《寶星陀羅尼經》護正法品第十一

爾時，世尊釋迦如來告諸大眾、釋梵天王、毘
樓勒叉、毘樓博叉、提頭賴吒、毘沙門等：「諸
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善男子！我以大悲愍眾生故，於此五濁穢惡
佛剎難得法時，願得阿耨多羅三藐三菩提。
是中眾生墮無明闇，煩惱怨賊奸狡惱害，我
為眾生滅煩惱故，退諸魔黨建立法幢，無量
眾生諸苦解脫，雨大法雨退俱胝魔。

「諸善男
子！是故我今以此妙法，慇懃付囑汝等手
中，如此十方無量世界，過數過量諸佛世尊，
及諸菩薩摩訶薩等普來集者，以此金剛法
等因緣法心建立一切法摧碎陀羅尼印句
門記法門，擁護佛土并諸地味眾生所居者。
諸過惡消滅故，成熟眾生故，一切不善業盡
無餘故，三寶種久住故，乃至一切佛事成就
故，是故汝等受持擁護我妙正法，能令善根
福行增長。

「若溫誦教示為他說，授趣三歸依
優婆塞護住淨梵行，諸善根等福行增長；若
修初禪福行增長，乃至修滅受想定；若須陀
洹果，乃至佛菩提果福行善根，如是等相皆
得增長，現在所作乃至未來當作然妙法燈，
能令一切福行增長，是故付囑汝等手中。
如來所覺妙法令熾然故，勸發汝等福德增
長，是故付囑汝等手中。

「若未來世於此法
門，乃至書寫經卷安置家中，以法力故，一
切惡業悉當滅盡。隨所有處，若在村城，若
欲受持，當淨洗身著新淨衣，以華布散燒種
種香，敷種種氈褥，嚴師子座，開示此法、說
此法門，乃至書寫經卷受持讀誦。若汝等於
彼不來聽法，擁護法師及聽法者，自他惡業
盡故，汝等則為欺誑諸佛，愚失正道。」

爾時，娑婆世界主梵天王白佛言：「世尊！若於
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今時若未來世，隨所有處，乃至此妙正法未
滅已來，若聚落城邑州縣國土，邊疆遠處王
城宮內，若僧伽藍、若寂靜處，若婆羅門家、若
長者大家、若庶民家，若說法師、比丘、比丘尼、
優婆塞、優婆夷，及餘清信善男子、善女人等，
好洗浴好塗身著新淨衣，散華布飾莊嚴道
場，燒種種香敷種種繒綵設種種味，昇師子
座，廣為他人開示演說此陀羅尼印，若書、若
讀時，我共無量百千徒眾，當往彼處圍繞聽
法，擁護彼法師故，及諸聽法者自他惡業盡
故，一切善法成熟故，大妙正法熾然故，入
大智明第一道故，彼諸城邑乃至庶民家，我
當擁護彼諸眾生，令彼眾生財穀豐饒倉庫
盈滿故。若我不來聞所未聞，即於一切佛世
尊前違昔誓願。」

時，梵天王即於佛前而說呪
曰：

「多地也他鴦咎呵澄去音伽否囉茶去拏一　耶
弭吐二　佉佉三　佉婆四　佉婆五　吉利那佉婆六
　娑婆呵七」

時梵天王說此呪已，重白佛言：「世尊！若我於
彼說法師處，不來聽者、不擁護者，乃至財穀
豐饒倉庫增長故，眾生充足故，即違本誓
願。」

爾時，一切諸佛世尊，及大菩薩摩訶薩，一切
天人、人、非人等，同聲讚彼大梵天王：「善哉！善
哉！」

爾時，釋天主憍尸迦白佛言：「世尊！隨所在處，
若今現在若未來世，乃至村城，若我不往聞
所未聞，即於一切佛世尊前，違昔誓願為有
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過者。」即於佛前而說咒曰：

「多地也他佉婆弭履佉一　佉婆弭履佉二　那
閜伽三　阿母若四　阿母婆呵五　阿呿吒六　阿吐
七　婆捨吐八　嗜那婆囉揭九墟偈反　娑婆呵十」

時，釋天主說此呪已，重白佛言：「世尊！若我不
作如昔所願者，此即是我自違誓願為有過
者。」

是時，大眾乃至人、非人等，咸稱歎言：「善哉！
善哉！釋迦天主！」

爾時，毘樓勒叉天王白佛言：
「世尊！隨所在處，若今現在若未來世，乃至
城邑有此法門，我若不往不作擁護，世尊！此
即是我自違誓願為有過者。」即於佛前而說
呪曰：

「多地也他歐佉一　那婆娑荼二　娑母陀囉賜
兒三　哆他負多四　婆樓上音拏婆婆囉闍五　娑婆
呵六」

是時，大眾乃至人、非人等，咸共稱歎毘樓勒
叉大護世言：「善哉！善哉！」

爾時，毘樓博叉天王白佛言：「世尊！若今現在、
若未來世，隨所在處乃至城邑有此法門，我
若不往為作擁護聞所未聞，即於佛前違昔
誓願為有過者。」即於佛前而說呪曰：

「多地也他闍老伽一　阿到伽二　阿歷耄伽三　阿
歷麼四　娑連社婆五　脾毘也反耶母闍六　娑婆
呵七」

是時，大眾乃至人、非人等，咸共稱歎毘樓博
叉天王言：「善哉！善哉！」

爾時，提頭賴吒天王白佛言：「世尊！若今現在、
若未來世，隨所有處乃至城邑有此法門，我
若不往為作擁護聞所未聞，即於佛前違昔
[009-0578a]
誓願為有過者。」即於佛前而說呪曰：

「多地也他頻頭社婆一　佉婆社婆二　囉母佉三
　叉娑囉四　否迦婆呵五　阿上聲末伽婆吒六　娑婆呵
七」

是時，大眾乃至人、非人等，咸共稱歎提頭賴
吒天王言：「善哉！善哉！」

爾時，毘沙門天王白佛言：「世尊！若今現在、若
未來世，隨所有處乃至城邑有此法門，我若
不往為作擁護聞所未聞，即於佛前違昔誓
願為有過者。」便於佛前而說呪曰：

「多地也他簉初後反陀利一　簉簉簉陀利二　佉陀
利三　阿儞簉陀利四　那也那簉陀利五　醯履哆
簉陀利六　娑伽囉醯履哆簉陀利七　僧九娑簉
陀利八　達摩叉耶簉陀利九　娑婆呵十」

是時，大眾乃至人、非人等，咸共稱歎毘沙門
天王言：「善哉！善哉！」

爾時，於此世界，此四天下所有一百一十二
夜叉大將主將軍眾，於四天下守衛擁護者，
復有四萬夜叉，於此四天下居住者，復有大
神通中最勝諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽等，咸共同聲白佛言：
「世尊！若今現在或未來世，隨所在處有此法
門，乃至此妙法燈不滅已來，若在聚落、城邑、
州縣、國土、王城、王宮、阿蘭若處，若婆羅門家、
長者家、居士家、庶民家，若法師、若比丘、比
丘尼、優婆塞、優婆夷，復有諸信心善男子、善
女人，應好洗浴以香塗身著新淨衣，散華
布飾莊嚴道場，敷置種種氈褥衣服，燒種種
香，種種美味盛滿淨器，施設妙好師子法座。
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昇此坐已，廣為他人分別開示此經，及讀誦
時，我等一一與無量百千眷屬圍繞往彼聽
法，為擁護法師，為擁護己眾及餘眾生。

「為
擁護故，成熟眾生故，我等若不往彼城邑乃
至庶民家，及以眷屬不受教勅不成熟眾生，
不令眾生豐饒財穀倉庫盈滿；又復一切鬪
諍，飢饉疾病，他方怨敵，非時風雨，極寒極
熱，諸災難等若不遮斷，我等則為欺誑過去
未來現在諸佛世尊，違本誓願空無所得，得
白癩病、退失神通、身體爛壞。

「世尊！雖復如此，我等今者并諸眷屬，若今現
在、若未來世，於此世界四天下處，決定光顯
釋迦如來微妙正法，及信此法人當為擁護
供給所須，所作成熟惡業滅盡。我等於此法
門教示開顯彼說法人，又令說法人及聽法
者財穀豐饒，諸所受用悉當增長，於佛所說
不壞不滅法，悉當受持。」

時彼一切諸佛世尊，
一切大眾、人、非人等，咸共同聲，讚彼天、龍、護
法神等：「善哉！善哉！汝等如是善所應作。」

爾時，懷樂菩薩於大眾中即白釋迦如來言：
「世尊！云何此百俱胝所有諸魔并諸眷屬，一
切盡皆來到此耶？」

佛言：「善男子！此一切魔并
諸眷屬悉來此會。」

懷樂菩薩復白佛言：「云何？
世尊！此一切魔并諸眷屬，於三寶中得清淨
信不？」

佛言：「不也。復次，善男子！此諸惡魔一
千眷屬，於三寶中而不得意，不清淨信返
生瞋恨。若今現在、若未來世，乃至此妙正法
熾然已來，常勤方便伺求其短，令正法滅壞
故，隱沒故。如是復有十八諸魔，并其眷屬
[009-0578c]
一萬三千；如是復有二百諸魔，并其眷屬二
千一百；彼諸魔等，於三寶中悉不得意，不
清淨信返生瞋恨。若今現在及未來世，乃
至此妙正法廣流行時，常勤方便伺求其短，
令我教法及妙正法滅壞故，隱沒故。何以故？
往昔已來憎嫉力持故，不種善根故，為惡知
識所攝故，於善離欲無受樂中，永無悕望無
欲願故。

「彼諸魔心，於如來心及菩薩心未曾和順，住
不淨信不解脫故。是諸魔等今雖不信，以見
如來大集妙色，及得聞此甚深陀羅尼。以是
因緣故，於後時得清淨信得阿耨多羅三藐
三菩提。」

懷樂菩薩作如是言：「希有世尊！希有
善逝！彼等眾生乃至不種善根，若但耳聞觸
此法門，如是因緣故，當得阿耨多羅三藐三
菩提。」

爾時，有魔名曰不去——曾於佛所極多供養，於
三寶中淨信不動，得阿耨多羅三藐三菩提
記——作大仙人形從坐而起，於釋迦如來前合
掌，遍觀如來，世尊威力加故，於一切佛剎大
聲遍滿，作如是言：「諸佛世尊一心念我，一切
菩薩摩訶薩，及天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽
樓羅、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人等，魔及眷屬
聽我所說。今此世尊釋迦牟尼大悲導師，往
昔之時誓願如是，於極穢惡五濁佛剎，得阿
耨多羅三藐三菩提，作逆眾生誹謗妙法謗
無聖人，具不善根惡行相應心相續成就者，
普令出過三惡道故，成熟三乘故，修忍三昧
陀羅尼故，引向清淨諸佛剎土，令三寶種久
[009-0579a]
住不斷，成就大願，斷除一切穢濁佛剎，成
滿一切功德莊嚴。

「是故，我等當如是作，為令如來正教久住，及
妙正法得不滅壞。若今現在、若未來世，無有
若魔、若魔眷屬，於如來所受正法欲滅壞隱
沒，乃至不能惱一眾生，唯除少隨順不具信
者。若持此妙法者、隨順此法者、說此法者、
聽此法者，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘
信心善男子、善女人，勤修三業能自策勤，坐
禪誦經營理塔寺，恒勤作福，勤事供養佛法
僧寶，勤斷三界煩惱繫縛，勤斷一切眾生諸
苦，悉令解脫者。彼等行人，若為魔使、若魔
女、魔男、若魔眷屬欲惱亂彼，伺求其短障難
善業，作亂心因者，為彼等故，我今現前
請諸世尊，當與我力善業成就，憐愍我故。一
切菩薩摩訶薩等，并一切魔及魔眷屬，一切
天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼
羅伽、人、非人等，所有一切來此佛剎者，及大
地眾，為欲利益諸眾生故，佛教正法得久住
故，當憐愍我，今欲說呪與我成就。

「若魔、若
魔眷屬，欲惱彼等人及法者，我當降伏令
其心亂、令其身苦、令身惱縮退失神通，故說
此呪句。若諸惡魔并魔眷屬、魔男、魔女，若
魔使等，若於佛教起一念惡不清淨心，惱
亂諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，乃至但起
一剎那心，欲作惱亂退失善分，若於村城國邑，乃至王城宮內，邊疆靜處，隨所在
處，有此法門開示分別。若於此等起破壞
心，乃至一剎那，於彼諸方鬪諍疫死，飢儉
[009-0579b]
諸病，他方怨敵，非時風雨，極寒極熱，瀑
水卒起，地動地吼，火星流墮，有如是等諸惡
相起，或於華葉果實諸穀藥味，欲於彼等起
破壞心時，即令彼魔乃至魔使，欝熱所燒熏污爛臭，無所能作不能起舉，五繫縛之令其
自見，乃至一切支節，捲縮不能舒展，令得
黑闇不覩光色，退失神通心意錯亂，令彼
六根不能緣境。」即說呪曰：

「多地也他阿摩離一　阿𩢨呼甘反麼離二　阿𩢨
麼離三　阿闍婆婆四　阿闍婆婆五　茂囉沙離六
　鞞夜佉娑離七　社麼娑離八　呵呵呵呵呵呵九
　瞿囉娑吒十　社那呿伽十一　爾也呿伽十二　泌毘蜜反
爾也婆娑呿伽十三　阿茂叉囉十四　叉叉叉叉叉叉
十五　茂囉婆呵十六　呿伽娑婆呿若十七　娑婆跛履
跛哆茂囉十八　阿上音若若婆由若十九　氈陀囉
嗽履也若若二十　那婆上音若若二十一　丘囉叉若
若二十二　婆婆若若二十三　倍哆句胝哆他上音多若
若二十四　薩婆爾脾囉地上音史恥多若若二十五
　婆迦囉麼二十六　底履健哆叉婆二十七　叉麼摩叉
摩若二十八　差初几反上哆摩囉毘所也二十九　娑婆
呵三十」

爾時，不去魔說是呪時，於剎那頃，由得一切
智擁護故，諸魔境界悉皆滅壞無所成就。如
是，如是，所有欲作不利益者，皆不成果。

是時，
一切諸佛世尊，咸共稱讚：「善哉！善哉！」及一切
菩薩摩訶薩、天龍、夜叉、人、非人等，亦共稱讚：
「善哉！善哉！」

是時，大地皆大震動，四海涌沸，諸
須彌山王，魔及眷屬悉大驚動。是時惡鬼神
等亦復如是，唯除於佛教法清淨信者，及得
[009-0579c]
忍菩薩不生驚怖。

爾時，魔王問堅固慧菩薩言：「善男子！何等因
緣，此不去魔有是勝力？是誰加彼？此無慈
悲，令我部黨及我境界力之所作，一切散滅
悉皆退壞；乃更建立沙門瞿曇，黑黨親眷說
斷惡見。我即聞此陀羅尼時，令我身體臭惡
爛壞無所能為，一切諸方為我黑闇，不見諸
光大熱所燒耶！」

爾時，堅固菩薩答魔王言：「此是一切諸佛世
尊神力加護，亦是一切人、非人等，與此不去
魔力故，令汝等一切諸魔境界之力，如所欲
作悉皆摧碎。今說此不退陀羅尼句時，汝今
應生清淨信心，於如來所，發阿耨多羅三藐
三菩提心。汝今若能如是作者，此身口意諸
苦惱觸悉當解脫。」

是時，魔王答堅固菩薩言：
「我今寧當忍耐此苦，令身口意受於無量
無數大苦惱事，至於最後邊際劫，我終不
發阿耨多羅三藐三菩提心。」
《寶星陀羅尼經》卷第九