《寶星經》序

唐釋法琳撰

《寶星經》梵本三千餘偈。如來初證覺道，度目
連、身子，及降伏魔王，護持國土，說此經也。自
象化東漸，綿歷歲時，三輪八藏之文，四樹
五乘之旨，顯神光於石室，流梵響於清臺，雖
鞮譯相尋，尚多疑闕。我大唐皇帝，迺聖迺
神，允文允武，乘機撫運，拯溺救焚。反上皇
之風，行不言之信，去泰去甚，既揜頓於八絃，
無事無為，乃朝宗於萬國，瀚海天山之地，盡
入提封，龍庭鳳穴之卿，咸霑聲教，仁踰解網，
治踵結繩，大德閑閑，外齊八則，小心翼翼，內
整四儀，臨赤縣而溢慈悲，寄玄扈而敷弘誓。
每以諸有非樂，物我俱空，眷言貞要，無過釋
典。有中天竺國三藏法師波頗，唐言光智，誓
傳法化，不憚艱危遠涉葱河，來遊真丹。以貞
觀元年景戍，洎于京輦，既登上席，爰懋錦衣。
有詔所司，搜敭碩德，兼閑三教備舉十科者，
一十九人，於大興善寺，請波頗三藏，相對翻
譯，沙門慧乘等證義，沙門玄謇等譯語，沙門
慧明、法琳等執筆。承旨慇懃詳覆，審名定義，
具意成文。起貞觀三年三月，訖四年四月，
凡十卷十三品，用紙一百三十幅，總六萬三
千八百八十二言。歸命一切佛菩薩。
[001-0537a]

No. 402 [No. 3979]
《寶星陀羅尼經》卷第一

唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯

降魔品第一

如是我聞：

一時，婆伽婆住王舍城竹林迦蘭
陀池邊，與大比丘眾一千人俱——皆阿羅漢，諸
漏已盡，所作已辦，捨諸重檐，逮得己利，盡
諸有結，皆得正知，心善解脫——及大菩薩一
萬人俱，其名曰：持須彌頂童真、水智童真、地
智童真、勝智童真、空智童真、明智童真、電
智童真、文殊師利童真、降伏勝童真、水天
童真、無垢童真、彌勒菩薩摩訶薩等而為上
首，一切皆得羼提陀羅尼三摩提，具足一切
法無障礙智，於一切眾生其心平等，過諸魔
界，善入一切如來智境界，具足大慈大悲，善
解方便智，皆隨佛住王舍大城竹林迦蘭陀
池邊。

爾時，王舍大城有二外道，聰慧明達過十八
明處，與五百人俱，一名優波底沙、二名俱
利多，而為上首，共相謂言，契同甘露。

爾時，
長老阿說示唐言馬勝於日初分著衣持鉢，入王
舍大城乞食。時優波底沙見阿說示，生希有
心：「我未曾見如此沙門威儀庠序，更無有人
如彼比丘！我應往問，今此長老以誰為師？
依誰出家？依誰求法？」

爾時，優波底沙即往彼
所，到已問訊，種種語已，却住一面，白長老阿
[001-0537b]
說示言：「以誰為師？依誰出家？依誰求法？」

爾
時，長老阿說示答優波底沙言：「有釋種子，勇
猛精進能大苦行，於一切處最上自在。已度
生死無邊大海，今以大悲欲度眾生，號名為
佛，覺悟眾生乾竭苦海無與等者，我常歸依
求無垢法。」

優波底沙言：「彼師為汝說何等法？
以何教示？」

時，長老阿說示答優波底沙曰：「善
哉！快哉！諦聽！諦聽！當為汝說。」便說偈言：

「　「煩惱業因緣，
　世間如是轉，
　煩惱業不生，
　導師如是說。
　生老死定壞，
　彼解脫無上，
　如彼勇牛王，
　如來自悟說。」」

爾時，優波底沙聞此法已，遠塵離垢法眼清
淨，得須陀洹果，而說偈言：

「　「我證解實法，
　永竭生死河，
　所謂如來說，
　難得甘露藏。
　眾生得息苦，
　智慧能斷除，
　諸法種種修，
　能作究竟道，
　行此究竟道，
　得無等涅槃。」」

爾時，優波底沙說此偈已，白長老阿說示言：
「長老！汝師如來、阿羅訶、三藐三佛陀，今在何
處？」

阿說示答言：「長老！我師如來，今在王舍
城竹林迦蘭陀池邊，與大比丘眾一千人俱，
本是外道值佛出家。」

優波底沙言：「我今辭善
知識及諸眷屬，詣佛出家。」

爾時，優波底沙禮
阿說示足，右遶三匝辭已而去，往俱利多所。
時俱利多見優波底沙從遠而來，見已白優
波底沙言：「仁者！諸根清淨顏色怡悅，必得甘
露。」

優波底沙言：「如是，長老！我於今者得甘
[001-0537c]
露法。諦聽！諦聽！今為汝說我所得法。」

爾時，
俱利多即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌
恭敬，便說偈請：

「　「說此吉祥無憂道，
　此道疾度三界海，
　分別諸陰大怨賊，
　乘此道已不還有。」」

爾時，優波底沙以所聞偈，即為說之：

「　「煩惱業因緣，
　世間如是轉，
　煩惱業不生，
　導師如是說。
　生老死定壞，
　彼解脫無上，
　如彼勇牛王，
　如來自悟說。」」

爾時，俱利多聞此偈已，心大歡喜，重更讚歎
請說前偈：

「　「苦滅寂無垢，
　牟尼說此法，
　一切煩惱滅，
　諸見無知斷。
　穢惡有為空，
　無我不可信，
　重說無垢句，
　我聞得涅槃。」」

爾時，優波底沙即便重為說所聞偈：

「　「煩惱業因緣，
　世間如是轉，
　煩惱業不生，
　導師如是說。
　生老死定壞，
　彼解脫無上，
　如彼勇牛王，
　如來自悟說。」」

爾時，俱利多聞此偈已，遠塵離垢法眼清淨，
得須陀洹果，復以偈讚：

「　「如此真行法，
　度流之疾船，
　此智息三苦，
　能度於世間。
　諸陰煩惱魔，
　知此能調伏，
　解脫離怨諍，
　乾竭於苦海。」」

時俱利多言：「今佛世尊住在何所？」

優波底沙
言：「長老！我聞世尊在王舍大城竹林迦蘭陀
[001-0538a]
池邊，與大比丘僧及菩薩眾俱，我今定當與
汝俱往至世尊所，求佛出家。」

俱利多言：「如是，
長老！可語弟子往世尊所相隨出家。」時，優波
底沙與俱利多往自眾所。

爾時，惡魔於一念
頃，聞中摩伽陀國有二外道，優波底沙共俱
利多及諸眷屬，聰明具足名稱廣遠，是善丈
夫，欲於沙門瞿曇法中出家學道。彼作是
念：「呵！奇哉！若此二人於彼沙門瞿曇法中
而出家者，空我境界，我應至彼二丈夫所，破
其出家，令著惡見。」

爾時，惡魔於一念頃，從自
宮沒，作阿說示形相威儀，便於中道現二人
前，作如是說：

「　「如我先所說，
　試汝非決定，
　如汝意所行，
　宜速受欲樂。
　一切黑白業，
　因果悉皆無，
　無生老病死，
　亦無於後世。
　福非福果業，
　無有此因作，
　釋子為利說，
　汝莫信故去。」」

爾時，優波底沙、俱利多聞此說已，咸作是念：
「此惡魔來，欲壞我等出家之事。」

爾時，優波底
沙顧謂弟子，作如是言：「汝等今者當憶世間
所有過患。」便說是偈：

「　「眾生為老逼，
　死苦之所纏，
　應當斷彼二，
　決定當出家。」」

爾時，俱利多即以偈頌答魔王曰：

「　「知無上善智，
　持法滅三苦，
　汝說不斷貪，
　我智終不動，
　如是堅固心，
　於餘人所無。
　我等出苦輪，
　正智所不惑，
[001-0538b]
　勿假師子像，
　而作野干聲。」」

爾時，見諦諸天住虛空中讚二丈夫言：「善哉！
善哉！汝二丈夫於一切眾生中最為上首，此
道勝妙，於一切世間最為第一。此道息一切
苦，此道入一切如來行處，此道一切諸佛所
共稱揚，所謂依佛出家。」是時，惡魔心生憂苦
便沒不現。

爾時，優波底沙共俱利多，自觀己眾喚諸弟
子，作如是言：「汝等應知，我等欲度老死苦海
故依佛出家。汝等！若不樂佛出家，可於此住。」

時，五百弟子咸作是言：「我等解法皆依師學，
二師決定大處出家，二師所依出家處，我等
隨師，亦依彼眾出家學道。」

爾時，優波底沙及俱利多，與五百徒眾欲往
佛所。是時，惡魔知彼事已，於王舍城外化作
大坑，深百由旬，令彼二人不得往詣佛世尊
所。是時如來以神通力，令彼二人不見大坑，
直道而去。

是時，惡魔於二人前，復更化作高峻大山，高千由旬，峻嶮堅岨無有穿缺。於
彼山中復更化作一千師子，威猛可畏。是時，
世尊以神通力加彼二人，不見大山及彼
師子，又無威猛可畏之聲，直道而往詣世
尊所，及彼無量百千之眾，圍遶供養說法之
處。

爾時，世尊告諸比丘：「汝等見彼二善丈夫為
眾上首，與諸徒眾來至我所。汝等見不？」

諸
比丘答：「咸言我見。」

佛言：「此善丈夫及諸徒
眾我邊出家，一人於我一切聲聞弟子之中
智慧第一，一人於我聲聞眾中神通第一。」
[001-0538c]

是時，眾中有一比丘，以偈讚曰：

「　「此二聰叡眷屬俱，
　利益上者佛已記，
　具智神通無所畏，
　故我承迎二丈夫。」」

爾時，彼比丘說此偈已即從坐起，與無量比
丘眾及出家優婆塞等迎彼二人，善言問訊。
時彼二人往到佛所，到已頂禮佛足，右遶三
匝，住立佛前，白佛言：「世尊！我等今者求佛出
家，受比丘戒修行梵行。」

佛言：「善男子！汝二人名字何等？」

優波底沙
言：「底沙是父，舍利是母，我今從母故名舍
利弗；父母今者聽我出家。」

俱利多言：「憍陳
如是父，目伽羅是母，我今從母故名目伽羅；
父母今者聽我出家。」

佛言：「汝等二人及諸眷屬，可於我所出家具
足修行梵行。」作是語已，時此二人成具足戒，
五百徒眾未久之間，亦同二師得具足戒。

爾時，惡魔即自化身作摩醯首羅像，住立佛
前，說如是偈：

「　「世間利智能議論，
　方便勝智到彼岸，
　彼等悉來頂禮我，
　我是彼等大導師。
　瞿曇弟子并眷屬，
　一切宜速歸依我，
　我今為汝當廣說，
　安隱寂滅善妙道。」」

爾時，世尊以偈答曰：

「　「汝所說道趣惡道，
　眾生行者沈苦海，
　我道能令動不動，
　世間苦海悉乾竭。
　何故慠慢耐無恥，
　復作矜高野干聲？
　我今退破汝魔事，
　不復於我能所作。」」

爾時，惡魔變摩醯首羅像，即沒不現。復作梵
天王像，住於佛前，說如是偈：
[001-0539a]

「　「煩惱業有芽，
　智慧已斬除，
　何故強於此，
　勤苦利眾生？
　於世無自在，
　以無堪道器，
　牟尼病已除，
　宜速入涅槃。」」

爾時，世尊即以偈頌報魔王曰：

「　「我觀諸眾生，
　過彼恒沙量，
　以大慈悲力，
　教化令解脫。
　上中下眾生，
　令世間解脫，
　眾生解脫已，
　然後乃涅槃。
　何故以惡惠，
　詐諂請於我？」」

爾時，惡魔心生憂悔，於佛前沒，還自天宮，入
憂惱室默然而坐。當於爾時，一剎那頃，魔諸
眷屬互相推問：「今我大王以何因緣，入憂惱
室無人知者？」

爾時，魔王五百妓女種種莊嚴，
各持華鬘末香塗香，鼓天伎樂五百音聲，第
一微妙歌舞戲樂，甚可愛樂集魔王前。

爾時，魔王悲啼握手抑止悲聲，如是作已，暫
時默住。諸妓女等復更歌舞，作欣悅狀令魔
歡喜。爾時，魔王舉手大叫，作如是語：「莫聲！莫
聲！」乃至七返。諸伎女等默然而住。

爾時，魔宮
有一妓女名電可意聲，至魔王所曲躬合掌，
說如是偈：

「　「汝今居自在，
　如見死相憂，
　為是擔重擔，
　今乃生怖懅。
　誰有勝力怨，
　而憂不歡悅？」」

是時，魔王說偈報曰：

「　「我有大怨調伏心，
　善學幻術釋迦子，
　我無方便能壞彼，
　如是不久欲界空。」」

時，彼妓女便說偈曰：
[001-0539b]

「　「大家方便甚無量，
　勤力壞彼必無餘；
　三有長縛誰能解，
　貪海沈沒誰能竭？」」

是時，魔王說偈報曰：

「　「檀那及苦行，
　悲願為羂索，
　持空無相弓，
　器仗中第一，
　能斷於生死，
　諸有盡無餘。
　以空為城林，
　弟子居山谷，
　精懃常修定，
　盡諸有過患，
　方便神通力，
　慈悲為伴助。
　優波俱利等，
　牟尼悉降伏，
　於彼三界中，
　方便善調攝，
　欲空我境界，
　一切悉無餘。」」

爾時，五百妓女於魔王邊，聞歎如來所有功
德，即得菩薩三昧，名離一切相電光三昧。時
彼五百妓女，即以天上諸莊嚴具，雨天香華
及天伎樂，遙向佛所，供養世尊。於竹林上猶
如雨下，以得如來神力加故，令彼天女遙見
世尊及諸徒眾，見已歡喜，生清淨信第一愛
敬。

爾時，眾中諸比丘等，見竹林間有如是相，便
生疑怪，白佛言：「世尊！我等昔來未曾見聞
於竹林間如此瑞應香華等雨，將非舍利弗、
目揵連等現此相耶！何因緣故覩斯希有？」

爾
時，世尊告諸比丘：「非此二人現神通相，此乃
天魔五百妓女，於彼魔宮雨此香華及莊嚴
具，持供養我。不久來此，皆於我邊得受阿
耨多羅三藐三菩提記。」

時，彼魔王五百妓女
遙聞佛記，轉復歡喜生清淨信，以淨信故即
得不忘菩提心三昧。爾時，魔王五百妓女，著
[001-0539c]
一肩衣，右膝著地，於魔宮中向佛方面，合掌
恭敬，說如是偈：

「　「一切世間盲無眼，
　唯佛一人名見者，
　能竭人天渴愛河，
　如來自度及一切。
　我等云何速成佛，
　人天恭敬能說者，
　女身可厭宜應捨，
　速近牟尼聞正法，
　如來最上神通智，
　開示我等為勝導。
　持彼無上覺支寶，
　無垢妙說如淨燈，
　勝力降魔無等倫，
　覺悟我等當受記。」」

爾時，魔宮五百妓女，從坐而起至魔王所，異
口同音，而說是偈：

「　「如來勝德終不動，
　云何於佛而生瞋？
　此身眾苦之所逼，
　更起醉慢而自塗，
　應捨此瞋決定信，
　拔彼生死憍慢泥，
　眾生體性佛所知，
　我等應往慈悲所。」」

爾時，魔王念彼諸女，生於如是增上惡意：「我
今應以五種之縛，縛此五百諸妓女等，令住
於此，不往佛邊。」此五百女以得如來念力加
故，而彼魔王所不能制。

爾時，五百諸妓女等，於彼魔宮欲往佛所。當
發足時，魔甚瞋恨，便作是念：「我今自以境界
之力制此諸女。」即起非時毘嵐大風遍滿虛
空，欲令諸女迷失諸方，還住我宮不見瞿曇。
以佛力故，尚不能起微細之風，乃至不能動
一毛端，何況無量？

爾時，魔王轉增憂苦，心生悔惱悲泣高聲，喚
其諸子及其眷屬。一切魔宮大聲遍滿，而說
偈言：

「　「愛子眷屬悉皆集，
　我心熱惱如毒樹，
[001-0540a]
　壞我神通境界力，
　美言諂幻釋師子。」」

爾時，魔王所有男女并諸眷屬，聞此音聲悉
皆馳赴住魔王前。彼眷屬中有一魔子，名曰
勝智，合掌住立說如是偈：

「　「此非劫燒非死相，
　何故種種憂惱生？
　此無大力能勝怨，
　何故異智似愚癡？」」

爾時，魔王說偈報曰：

「　「今此釋迦子，
　坐彼林樹下，
　現前有大怨，
　云何汝說無？
　彼諂有勝力，
　令我心荒怖，
　我軍並我子，
　如炭入熾火。
　名稱勝丈夫，
　聰叡多才藝，
　現集及未集，
　今悉歸依彼。
　我怨以詐親，
　諂智力甚諍，
　高名勝智人，
　悉為法鉤牽。
　今此諸侍女，
　於我無悲心，
　見捨昔所愛，
　盡往沙門所。
　指我以為證，
　今日歸依彼，
　一切三有地，
　諂幻悉令空。
　彼雖有大力，
　我破令作灰，
　我輩一切眾，
　應當勤所作。」」

爾時，魔王一切諸子，並其內外所有眷屬，悉
皆合掌，咸作是言：「我等一切悉皆嚴駕，以神
通力而自加被，以此境界示彼令知，退彼釋
子令碎如灰。若當勝者我等善好，若不勝者
當歸依彼。我等往昔大軍圍遶詣菩提樹，面
覩釋子獨一無侶，以神通力，我等軍眾盡皆
退壞，況復今時無量徒眾悉皆成就？」

時，魔報
言：「且去子輩！若能殺彼沙門瞿曇，當須迴
[001-0540b]
還。若不能者，亦須還宮而自守護。」

是時，魔王
即以左右十二萬眾，復過此數乃至八萬四
千由旬，所有兵眾悉皆遍滿，復以迅疾神通
之力，現大黑風，吹大黑雲，雨大炬火，悉皆
遍滿一切四洲。復以手擊須彌山王，一切四
洲悉皆震動。復出最惡可畏之聲，須彌山
王及諸山王，大地峯石一切驚動。由此震擊
小大池河，及大海水悉皆波浪，一切諸龍、大
龍、夜叉、大夜叉，見是事已，踊上虛空。此諸魔
眾住須彌頂，復擲大石等由旬量，於中摩伽
陀國如大暴雨振擊驚動。復雨刀杵撾鑱大
石、月釤曲撩短槊鐵把虎牙大棒及大月箭，猶
如雨下。

爾時，世尊即入碎魔軍場三昧，於虛空中所
有兵仗及大炬火變成華雨，所謂優鉢羅華
雨、波頭摩華雨、俱物頭華雨、分陀利華雨、
曼陀羅華雨、摩訶曼陀羅華雨。雨中摩伽陀
國，復變可畏驚動之聲，為彼種種微妙音聲，
所謂佛聲、法聲、僧聲、波羅蜜聲、神通聲、阿毘
跋致聲、受職聲、四魔退聲、往菩提道場聲，
乃至取俱聲、不取俱聲。復變此四洲一切大
地，所有藥草、叢林、山石、土地皆成七寶。是時，
世界無有風塵一切恬靜。

爾時，世尊現其身相，過於梵世自在而轉，從
其身分一一諸相，乃至無見頂相，出大光明，
遍照三千大千世界，普皆大明。是時，三千大
千世界，所有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、薜荔多、毘舍闍、鳩
槃茶、人、非人等，地獄、畜生、閻羅世界，如是
[001-0540c]
一切，悉見世尊及大光明。

是時，天、龍、夜叉、人
非人等，各與若干百千眷屬，地及虛空來詣
佛所散華供養，到已，右繞讚嘆禮拜。是時，地
獄及諸畜生閻羅世界，無量百千阿閦毘俱
胝那由他等，各自憶念先種善根，稱南無佛
陀，惡趣終已，生於天上。

爾時，魔王所有諸子二萬二千并諸眷屬，見
佛神變如是相已，各於佛所得希有信，共彼五百魔王妓女禮世尊足，合掌恭敬，以偈
讚嘆：

「　「妙色淨身映智海，
　名稱高遠無不至，
　金色光焰類須彌，
　我等無怙歸依彼。
　眾生失道無能見，
　如來智日能明照，
　養護眾生永不退，
　親導我等歸依彼。
　積集智藏富無量，
　解脫心性如虛空，
　慈悲潤澤隨機說，
　一切成就歸依彼。
　生死曠野難濟越，
　如來解脫能開示，
　巧說因果能顯了，
　住第一慈歸依彼。
　境界幻炎如水月，
　無智翳闇著諸欲，
　佛為醫王救世間，
　是故我等歸依彼。
　佛真法橋渡四流，
　富有七財恒資給，
　世尊正道示世間，
　大悲我親應供養。
　我等惡意向如來，
　今悉懺悔第一覺，
　所有諸惡能永斷，
　願佛受我最上依。
　我等悉捨魔部黨，
　共發無上菩提心，
　普請一切眾生類，
　菩提大願至無餘。
　佛能顯示我勝行，
　如我所行波羅蜜，
　如來所說無異說，
　幾法具足到菩提。
　所散佛華成華蓋，
　示現無量諸剎土，
[001-0541a]
　我今頂禮兩足尊，
　願涅槃樂利世間。」」

爾時，一切魔諸眷屬并魔妓女，各持天華遙
散佛上，以佛世尊神力加故，變成華蓋，遍覆
十方無量俱胝那由他百千恒河沙諸佛剎
土。復過此數，變成華蓋，遍覆十方現在諸佛，
於虛空中隣蓋佛頂。

時，彼魔王五百妓女并
諸眷屬，一切悉見十方無量阿僧祇諸佛剎
土安隱說法，及見彼佛眷屬圍遶眾坐微妙
威儀熾盛，及見華蓋住上虛空隣覆佛頂。
彼彼諸佛皆同一色，形相示現悉皆同等，唯
彼世尊在師子座，種種眷屬功德莊嚴所現
不同。又聞諸佛音聲遍滿句義說法，此魔眷
屬以佛世尊念所加故，得見如是神通變化。
既見此已，第一愛樂生清淨信，禮佛足已，佛
前聽法。

爾時，魔王所有諸子，并諸眷屬十二頻婆羅，
退還魔宮，白魔王言：「我等廣作如此惡事，乃
至不能毀壞瞿曇一毛孔等。」爾時，復有二萬
諸魔歸依如來佛前聽法。

爾時，魔王既失威德，復大瞋怒，發如是言：「我
於今日無異覺意，乃至不能誅滅釋種所生
之子令彼滅壞。云何此住？」便還魔宮，入憂
惱室，默然而坐。
《寶星陀羅尼經》卷第一
[001-0541b]