[10p016a] 
女 卷口訣
收心
金丹道理最幽深逐節功夫着意尋若問入門初下手
掃除妄念以收心
金丹大道至聖至神至玄至妙有内有外有始有終其
中細微節目須知之淸方行得到若不着意行之則知
内不知外終落空亡知始不知終僅成小果而其下手
用功以收放心爲首孟子曰學問之道無他求其放心
[10p016b]
而已倘此心日放於外如野馬山猿刻不𡧾息此心日
與情私爲緣眞性卽日爲物欲所蔽秉夷旣牿則夜氣
不存欲望結成胎仙不亦難乎故入門先把萬緣放下
一絲不挂一塵不染放心於無何有鄉中淸淸靜靜空
空寂寂久久純熟其心自死心死則神活雖不得仙去
仙不遠矣
養性
一顆牟尼似水晶何期塵垢蔽精英但能靜坐回光照
[10p017a]
依舊天心夜月明
眞性本自靈明但爲氣稟物欲所拘蔽則有時而昏然
其本體之明未嘗息也如能勤加拂拭用力涵養依舊
如天心之月明照萬國涵養之法每日靜坐先將萬緣
放下回光返照如月到天心風來水面一樣情景悠悠
揚揚活活潑潑似有似無勿忘勿助事至物來雖如如
不動卻又了了常知不知則流於木石之弊返照時總
要安舒自在不自在則未合法不可再照恐成氣鬱古
[10p017b]
云先時要放又要收自後熟來不放亦不收收放得宜
久久調養忽見石火電光此眞性初現景象也由此用
功自有圓明時候但返照之功不可久用古人云未得
大藥不可久照恐出陰神入於魔道故十二時中以一
時返照餘時則瀟灑自在其功夫總要不可閒斷純熟
之候自有天然慧光發現明照九州慧觸未來又要知
而忘其所知忘到忘無可忘自臻化境
養氣
[10p018a]
雖能念住特初禪息到沖和始見天養氣方兒無別巧
同行同坐夜同眠
佛云初禪念住心無生滅也二禪息住息無出入也息
無出入則息住而氣得所養矣此息非口鼻呼吸之息
蓋人生之初隨母呼吸之息以成胎及裂胞而出此息
藏於祖竅穴中雖與口鼻之息相通常人之息由口鼻
出入不能入祖竅以歸根眞人則息息歸根故莊子謂
眾人之息以喉眞人之息以踵是也欲尋眞人之息須
[10p018b]
調後天呼吸之息以尋之眞息歸根於祖竅其氣卽藏
於祖竅故息調則氣和息住氣不散古仙所謂氣歸元
海夀無窮者此也然息必調到冲和時候乃可採藥乃
可養胎故云冲和始見天劉長生曰冲和結坎離又曰
冲和養神氣何謂冲和伍子曰不偏不倚不疾不徐非
有非無如何作用方能冲和伍子又曰夫妻並肩陰陽
合一晝則同行不前不後夜則同住不逼不離如斯了
悟方是冲和三昧總之伍子之言不過喻心息相依朝
[10p019a]
夕不離之謂也鍾離曰人能心息長相依換盡形骸玉
液流故心息相依調到沖和養氣之能事畢矣
凝神
神是夫兮息是妻休教異路隔雲泥兩相匹配歸根處
便與同登步月梯
神者火也息者風也煉丹全憑風以扇火火以煉精風
火同用神息相依兩不相離猶如夫婦一般故必凝神
於氣穴中神抱住氣意係住息不卽不離勿忘勿助方
[10p019b]
是眞匹偶眞交媾朱元育曰要覓先天眞種子須從混
沌立根基混沌卽歸根復命之處也海[虫*簷]祖曰先賢明
露丹台旨幾度靈烏㝛桂柯旌陽祖曰與君說破我家
風太陽移在明月中無非喻凝神入氣穴之旨也三丰
祖曰大凡打坐須將神抱住氣意繫住息在丹田中宛
轉悠揚聚而不散則内藏之氣與外來之氣交結於丹
田日充月盛達乎四肢流乎百脈撞開夾脊雙關上泥
丸入絳宫下重樓神氣相守息息相依河車之路通矣
[10p020a]
功夫到此築基之效已得一半觀此則知凝神之功無
論剛人柔人皆不可少也
三命
女子原來命有三紫白黃光不似男少上衰中成在下
關頭一路要深諳
女命有三紫白黃是也光之黃者丹田生丹之處也白
者胎元結胎之地也紫者血光生血之海也其在上者
爲陽穴在中者爲黃房在下者爲丹田當其少也天癸
[10p020b]
滿一斤之數丹田眞元之氣足上升血元生血陽極變
陰化濁經而流形於外故少則從上及其衰也天癸耗
盡氣不能上升以生血而腰乾血涸則經無矣故衰則
從中若欲修成乾體須從下田運上陽穴神火薰蒸使
經變黃黃變白白化無形自隱矣故曰成則從下與男
子不同不識此關頭則丹不成
氣穴
氣穴無他卽乳房休將臍下妄猜量人如不識陰生處
[10p021a]
安使毒龍自伏藏
炁穴卽血元也卽乳房也在中一寸三分非兩乳也男
命在丹田故以下田爲炁穴女命在乳房故以乳房爲
炁穴陽極變陰從炁穴化陰血而流形於外故斬赤龍
須從陰生之處用功久久行持形自隱矣若以男子臍
下一寸三分中之炁穴指之則誤也
知時
每到花開對月時羝羊正欲觸藩籬勸君信至休遲誤
[10p021b]
莫待赤龍出水湄
先天玄微曰女子未生以前父母媾精之際父精先至
母血後行血裏精而成女形女子受生之時先得母之
鉛炁一兩先生右腎牽一條絲於上而生雙睛牽一條
絲於下而生金丹自茲以往十二日生癸水一銖一百
八十日生癸水一兩自是而後十五日生癸水一銖一
年生癸水一兩至十四𡻕生癸水十四兩於血海中同
前胎内帶來一兩共成全一斤之數三百八十四銖合
[10p022a]
周天三百八十四度一年得三百八十四日易卦三百
八十四爻天地之數陰極陽生癸盡鉛現二七而天癸
降矣十四𡻕而天癸降後至廿六個月零七日半耗去
癸水一兩至四十九𡻕耗之已盡女子自二七經行一
月一度運行不息與月之晦朔同度不差時節若差時
刻病作矣故月月花開時時經行其所以行此經者陽
變爲陰也陽旣變陰則不可運若亂行妄運殺人不少
須在羝羊未觸藩之先信至時用工上藥靈鏡三命篇
[10p022b]
曰月信者非以經至爲月信者也信之一字如人在外
尙未回家而信先至焉信至之日彼自知之或腰腿疼
痛頭目不安不思飲食此信至而成血也乃氣也當在
兩日半之前專心行工若經行則赤龍陰精不可把持
亂行妄運殺人不少須待其經後兩日半以白綾試之
其色黃金乃經罷時也照前工運上以斬之凡此之言
正示人當知時行功也
斬龍
[10p023a]
陽欲化陰出玉溝火輪忙駕莫停留巽風吹上紅元府
斬斷赤經永不流
陽欲化陰是信至猶未經行之時急忙鼓動巽風駕起
火輪從丹田運上紅元府以斬之太陰煉形法曰初下
手時閉目存神大休歇一場使心靜息調而後凝神入
炁穴將兩手交乂捧乳輕輕揉摩三百六十遍將氣自
下丹田微微吸起二十四口仍用手捧乳返照調息久
久自然眞息往來一開一合養成鄞鄂神氣充足眞陽
[10p023b]
自旺其經水自絶乳縮如男子是謂斬赤龍如此久久
行持後不必捧乳吸炁只凝神於炁穴回光返照是謂
玄牝之門也眞息悠悠虛極靜篤陽氣薰蒸河車逆轉
萬朶紫雲朝玉宇千條百脈種泥丸斬赤龍之功有如
此效驗故女子修煉以斬赤龍爲要也
形隱
殺人無過此妖精七七數週命遂傾煉到太陰形隱後
安排紫府慶長生
[10p024a]
許祖云男子修成不漏精女子修成不漏經蓋女子之
經爲生人之始信返經成炁則乳縮如男子而經自不
漏若男子則煉精化炁陰根縮如童子而精自不漏不
漏而後命可延若不斬此妖精到七十四十九𡻕血枯
經盡無生機矣生機絶則命傾上藥靈鏡三命篇曰女
子以血爲腎乃空竅焉過四十九𡻕腰乾血涸無生機
矣養而久之又生血元似處子焉此又無中生有之妙
也見而有之一斬卽化而命生矣如何養之使復生血
[10p024b]
元亦不過收心養性養氣凝神而已不二元君曰本是
無爲始何期落後天一聲纔出口三寸已司權况披塵
勞擾那堪疾病纒子肥能益母休道不迴旋別有補功
未敢輕洩卽孫不二所謂縳虎歸眞穴牽龍斬益丹之
謂也女子修到經不漏其後性命功夫與男子之功大
同小異患無人以訣破其奥妙耳
求丹
煉形化氣築基工上品天仙事不同若問金丹端的處
[10p025a]
日來映月照鴻濛
日來映月方能發光萬古能明此理丹道不遠
煉已
生龍活虎戰蓮房最怕心猿意馬狂煉已不到純熟候
安能過海把帆揚
吕祖步[虫*簷]宫詞曰煉庚甲要生龍虎須知龍虎不是身
外之物方是生的行道時驅活虎以就生龍最怕心猿
發狂意馬揚威不知馴伏安能過得海去取得經回故
[10p025b]
必煉已純熟使神全氣盛七情不動五賊不亂六根大
定色相兩忘乃可入蓮房以求丹天仙正理曰煉已者
所謂苦行其當行之事日煉熟行其當行之事曰煉禁
絶其不當爲之事曰煉精進勵志而求必成曰煉割絶
貪愛而不留餘愛曰煉禁止舊習而全不染曰煉已者
卽我靜中之眞性動中之眞意爲元神之別名也古云
未煉還丹先煉性未修大藥且修心煉已之道也
順逆
[10p026a]
順則生人逆則仙坤乾爲㤗是眞詮臨爐莫訝丹難結
倒挽羊車自見天
不二元君曰着眼絪緼後留心順逆途無根樹曰順爲
凡逆爲仙只在中閒顚倒顚丹道用逆故㤗之卦象坤
居上而乾居下乃能天地交而萬物通不知倒挽羊車
則羣陰阻塞安能去濁陰以見天心故修仙不問男合
女只要於中知順逆耳
丹生
[10p026b]
恍惚𣺌冥情似痴融和正是藥生時丹田有信機緣至
速整火工採玉芝
此丹禀於父母藏於炁穴年少壯時卻有向外拱關變
化之機取此變化之機逆入黃中故謂之丹但丹生之
時有象可覩道德經曰恍恍惚惚其中有物𣺌𣺌冥冥
其中有精泥丸曰精神冥合炁歸時骨肉融合都不知
尹眞人曰俄傾癢生毫竅肢體如綿心覺恍惚丹生景
象也且有信可聞邵子曰忽然夜半一聲雷千門萬戶
[10p027a]
次第開混然子日時至炁化機動籟鳴信至時也信至
之時卽活子時也一聞此信急準備火工莫差時刻若
當面錯過安能採玉芝於片餉
採藥
猛覩先天一粒丹其光灼灼似金丸巽風不把槖籥鼓
縱欲過關卻也難
金丹一粒圓陀陀光灼灼明亮似金丸若不吹巽風鼓
槖籥安能過尾聞上夾脊雙關泥丸以入丹田乎入藥
[10p027b]
鏡日起巽風運坤火蕭紫虛曰乾坤槖籥鼓有數夫巽
風喻呼吸之氣也槖籥者消息也有呼吸之氣方能鼓
動此消息使藥升降往還以成一周天柳華陽曰金丹
之道從陽生時凝神入炁穴鼓起槖籥之巽風息息向
爐中吹噓猶鐵匠手中抽動一般風生則火熖火熖則
精化精化炁生採此生炁升降往還謂之周天也
升元
日出扶桑大海東火輪飛渡莫鬆功鹿車搬上崑崙頂
[10p028a]
汞汞自歸神室中
扶桑紅日自西而東正藥如紅日燦燦自東而來西方
也斯時也忙駕火輪飛渡洪濤大海由尾閭上夾脊雙
關純陽曰子後午前定息坐夾脊雙關崑崙過又曰憑
君子後午前看一脈天津在脊端蕭紫虛曰幾回笑指
崑山路夾脊分明有路通但逆行道左非鹿車不能推
挽鹿車眞意也有這點眞意方能踰越險阻過得雙關
上得崑崙下得鵲橋使活汞入於金鼎神室而永爲身
[10p028b]
寶
合丹
艮男初歸混沌窩夫妻從此結絲羅六門𦂳閉勤添火
帳裏春光要太和
艮男喻藥從艮宫而來也混沌窩祖炁穴也艮男之藥
自東北而入祖炁穴與眞鉛配合猶夫婦結絲羅一般
然初歸時不相凝結須𦂳閉六門調息綿綿神火薰蒸
使合爲一伹合丹之火須犮火温温非若採取之時武
[10p029a]
火烹煉故要太和翔洽方能著手成春
火候
火記雖垂六百篇未將眞候寫鸞箋最明莫過沖虛語
呼吸分明了卻仙
紫賢曰聖人傳藥不傳火從來火候少人知丹金萬卷
不筆於書而沖虛獨曰火候誰云不可傳隨機默運入
玄玄達觀往者千千聖呼吸分明了卻仙可見火候之
要當於眞息中求之蓋息從心起心靜息調息息歸根
[10p029b]
金丹之母然火候不一古人以内外別之外火候有作
有爲築基之事也内火候則丹已得任其自然無爲之
事也總不離呼吸二字不調外火候之呼吸則不能運
行此丹不調内火候之呼吸則不能温養此丹故柳華
陽曰凡呼吸之火能化飲食之穀精而助元精凡神火
能化元精而助元氣凡元炁之火能化呼吸而助元神
元神之火又能化形而還虛助道成始成終皆承火之
力以登大羅之仙又須知火與候原不相離火必應候
[10p030a]
候至火亦至故火候二字有逐節事條不經師授終難
了徹於心須修德盟天以求師授
温養
已看白雪種靑砂寒燠調停切莫差三十六宫春意足
自然有路泛仙槎
白雪種砂金鉛得木汞配合必須寒燠調停温養靑砂
温者不使其𤍠之謂寒則水冷而丹不結𤍠則火燥而
丹易爍故取其温養者從容涵育任其自化如天澤物
[10p030b]
雨暘以時如母孕子寢興有節如龍養珠蟄伏不動如
雞抱卵煖炁不絕子前進火午後退符餘時調息綿綿
似有似無屏除妄念如愚如訥古云採藥只一時合汞
須十月又云十月胎完入聖基若非善爲温養安能胎
圓乎三十六宮者周天三百六十也每一周天休息一
番周天有程温養有數必須養足方成聖胎其中節目
度數未敢書於竹帛懼洩天機也噫仙槎非遙昇天有
路患人不修德盟天虛心誠求耳
[10p031a]
胎息
功夫到此莫粗疎神息綿綿合太虛借問養胎何所似
恍如父母未生初
丹結之後神卽炁而凝炁卽神而住如人懷孕一般故
謂之胎非眞有胎也神息住於此也蓋胎者藏神之府
息者化胎之源胎因息生息因胎住胎不得息不成息
不得神無主神息相依是眞胎息功夫到此切莫粗疎
必要忘相忘形體同太虛而眞息往來綿綿不絕似有
[10p031b]
似無若忘若存如春沼魚如百蟲蟄呼至於根吸至於
蒂終日混混如在母腹未生之初一般不二元君曰息
息返乾初者此也到息住脈停則神定矣神定方能出
定而聖胎始完
度數
採藥燒丹有後先坎離艮巽倒還顚功完九九周天數
那怕不成物外仙
柔人行道與剛人不同而其成功比剛人亦易剛人伏
[10p032a]
氣三年柔人一年可伏以丹在身中故也然氣雖易伏
而赤脈最能害道果是女中丈夫能斬赤脈則經不漏
而基已築矣築基之後則用煉精化炁之功以離外二
陽消坎外二陰變成乾體然坎離功足乾體雖成而其
氣未化其神未靈又當用煉氣化神之功以艮上一陽
化巽下一陰熔盡外陰之氣以成純陽之神到運行週
天數終九九神復純陽又當用煉神還虛之功方成物
外神仙
[10p032b]
脫胎
七十六宫度數週陽神忽到上田遊一聲霹𩆝天門吼
頂上爭看白氣浮
周天之功至七十六度聖胎已完陽神由中田遷上田
破頂而出是謂脫胎鍾離云雷震天門鬼神驚掀翻宇
宙飛白雲金丹眞傳云頂門忽然雷響懷中抱着嬰兒
夫神所以脫胎而出者神定故也冲虛曰神初不能定
依二炁爲定炁定則神隨之定炁定則無炁神離所依
[10p033a]
而獨立乃能離定捨身而出定若不到大定神正要依
靠不能離氣焉能離身形故心息相依神定方能出定
而其出定景象各有不同有以天花亂墜出者有以七
層寶㙮出者有以身外有身出者有以風雲雷震出者
馬丹陽眞人是也有以香風瑞氣出者如不二元君是
也總之神之出也由定靜中一念故變化顯象亦由一
念卽千百億萬身亦由一念未可以所出不同遂疑其
有異也曰白氣浮者特舉一端以爲證耳
[10p033b]
乳哺
初產嬰孩氣未純仍吞木汞復元眞伫看乳養經三載
變化通靈果是神
古云嬰兒初產未成人須藉坤娘養育恩乳哺三載方
能變化通靈故須仍吞木汞以復元眞非眞要三載也
特三周天耳
面壁
丹事雖完猶有工冥心靜坐洞天中忘形入定九年滿
[10p034a]
打破虛空纔算空
面壁之功無爲之事也不二元君曰萬事皆云畢凝然
坐小龕輕身乘紫氣靜性濯淸潭炁渾陰陽一神同天
地三功完朝玉闕長歗出烟嵐故乳哺功滿必須擇名
山洞府冥心靜坐面壁調神出則以太虛爲超脫之境
入則以上田爲棲栖之所忘形入定以煉眞空煉到空
無可空打破虛空神方還虛此達摩所爲必面壁九年
也
[10p034b]
冲舉
煉到眞空道愈高丹書下詔步雲霄從今永住瑤池苑
隨着靈𡚱去早朝
不二元君曰佳期方出谷咫尺上神霄又曰一旦仙凡
隔冷然度海潮神旣還虛昇遐有期天書下詔雲鶴來
迎赴瑤池以賜宴朝金母以受圖瓊樓玉闕爲我室家
湘𡚱瑤姬爲我同儕何樂如之特患宇宙無決烈女子
斯不能與麻姑爲伍果是女中丈夫修德盟天虛心誠
[10p035a]
求得行此道比男子尤易成耳人其立志自勉可也
