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上陽子金丹大要上藥卷之四
紫霄絳宫上陽子觀吾陳致虚撰
精氣神說下
海蟾翁金丹歌鍊形成氣歸真一鍊氣成形
謁紫宸丹髓歌云昔日遇師真口訣只要凝
神入氣穴悟真篇云道自虚無生一氣便從
一氣産隂陽石真人還源篇云氣是形中命
無名子云真一之氣生於天地之先得於虚
無之中恍惚窈冥視之不見聽之不聞摶之
不得如之何凝結而成黍珠者哉蓋聖人以
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實而形虚以有而形無實而有者真隂真陽
也同類有情之物也虚而無者二八初弦之
氣也有氣而無質者也兩者相形一物生焉
所謂一者即先天地真一之氣凝而爲一黍
之珠也原其天地之内已有形質者皆後天
地之氣屬隂獨先天地之氣屬陽崔公入藥
鏡云先天氣後天氣得之者常似醉形如明
窗塵一似細霧烟何謂先天氣重陽翁云五
行不到處父母未生前丹陽翁曰喘息莫教
麄上下寬舒叅同契曰枝莖花葉果實垂布
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正其根株不失其素悟真篇云萬般非類徒
勞力爭似真鉛合聖機蓋世間從石而出者
凡鉛也從造化窟中出者真鉛也何謂真鉛
即先天地真一之氣契祕圖曰離納己爲日
爲火爲心爲丹砂爲龍爲汞坎納戊爲月爲
水爲腎爲鉛爲虎爲氣在易之初爻曰潜龍
勿用夫子翼之曰潜龍勿用陽氣潜藏三教
中人觀書莫驀直讀過了内有做官作佛修
仙的道理在須下了些工夫始得上陽子曰
若陽氣潜藏必難求之也直要有力者然後
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能求之達磨初來曰見此赤縣神州有大乘
氣象成道必矣此達磨之來欲仗有力者爲
求是氣以成其道豈料謁梁未諧至魏方得
成佛因知是氣無其力者必不得之紫陽真
人乃依馬處厚之力王沖照乃得韓富公之
力石杏林授薛紫賢云可往通邑大都依有
力者爲之是知此氣每好潜藏無力者安能
得之太一真人破迷歌曰如何却是道太乙
含真氣白真人云此氣即非呼吸氣乃知却
是大素烟我師曰先天一氣自虚無中來上
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陽子曰誰能承當得此一句便是活仙了也
蓋虚無中來却不是從天上落底既不從天
上落又非自己所有孟子曰吾善養吾浩然
之氣其爲氣也至大至剛以直養而無害又
曰是集義所生者非義襲而取之也又曰持
其志無暴其氣又曰志至焉氣次焉次者隨
而至也又曰志者氣之帥既爲氣之帥必爲
氣主爲之主者使之來即來使之住即住又
曰配義與道若大智慧底於此便分清濁何
以故曰吾善養既而曰以直養此乃發明易
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中之直曰夫乾其靜也專其動也直是以大
生焉故周子愛蓮說中通外直亦是意也又
曰是集義所生非義襲而取後云配義與道
以是而知孟子以仁義言之又曰持其志無
暴其氣志至焉氣次焉則知孟子非特善養
而亦善取曰云何取曰以直取曰云何來曰
義所生曰云何見曰以志爲帥以是知以是
見孰皆出頭頂著則他也有是知是見了叅
同契曰此兩孔穴法金氣亦相胥金碧經曰
造化泉窟陽氣發坤日晷南至五星聯珠日
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月合璧葛仙翁流珠歌曰流珠流珠役我區
區雲遊四海歷涉萬書忙忙汲汲忘寢失哺
叅遍知友燒竭汞朱三十年内日月長吁吾
今六十憂赴三塗賴師傳授元氣虚無真隂
真陽一吸一呼五液灌溉洞房流酥真人度
我要大丈夫仙翁得此先天真一之氣依法
修鍊白日紫雲騰空升舉天下後世受其賜
也天神者妙萬物而言依形而生黄庭經云
至道不煩訣存真泥丸百節皆有神神名最
多莫能枚舉身中三部上部八景髮神腦神
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眼神鼻神耳神口神舌神齒神中部八景肺
神心神肝神脾神左腎神右腎神膽神喉神
下部八景腎神大小腸神胴神胷神膈神兩
脇神左隂左陽神右隂右陽神身中九宫真
人心爲絳霄宫真人腎爲丹元宫真人肝爲
蘭臺宫真人肺爲尚書宫真人脾爲黄庭宫
真人膽爲天霐宫真人小腸爲玄靈宫真人
大腸爲木靈宫真人膀胱爲玉房宫真人又
有元首九宫真人雙丹宫明堂宫丹田宫泥
丸宫流珠宫大帝宫天庭宫極真宫玄丹宫
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太皇宫又金樓重門十二亭長身外有一萬
八千陽神身内有一萬八千隂神共三萬六
千神所主者唯絳霄宫真人亦名肉團神即
心王也又有三身神四智神三魂神七魄神
七元八識神假名異字難可悉數心王乃一
身之君萬神爲之聽命焉故能虚靈知覺作
止任滅隨機應境千變萬化瞬息千里夢寐
百般又能逆料未來推測禍福大而天下國
家小而僻陋罅隙無所不至善藏喜怒哀樂
慈愛惡欲又能隨人其人表正其神亦正其
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人諂曲神亦邪佞人若絶慾忘情精氣壯盛
神亦發旺明麗形容美好若人多慾勞損神
將衰而不守其人恃酒風顛汙名短行神亦
隨順反益助之悟真篇云柰何精神屬隂宅
舍難固又云修真之士若執己而修之無過
鍊精氣神三物而已柰何三物一致俱是後
天地生純隂而無陽安能化形於純陽而出
乎天地之外耶此言一身之精氣神也紫陽
蓋欲提省世人未得先天地之陽神與身中
精氣神相配終不仙也猶傅大士金剛經偈
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云饒經八萬劫終是落空亡今以先天地之
神而言其神號無位真人佛云紇利陀耶佛
若識認得此神却有妙用此神專主殺人專
主生人修仙求佛者必要此神主之方得此
神元來無頭無尾無背無面無名無字廼能
與佛同名同號能順於人若人姓張三其神
亦云張三其人名金剛其神亦云金剛其人
諱法眼其神亦云法眼人好食火棗神亦好
食火棗蓋其性善隨人之所好此乃先天地
之神隂符經曰人知其神而神不知不神而
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所以神也大修行人先明此神而敬憚之若
能明了即神仙矣此神之功能驅用四心神
四智神八識神非特能用又能使之變化八
識變爲八金剛四智化爲四菩薩四心化爲
四佛一名紇利陀耶佛二名阿賴陀耶佛三
名質多耶佛四名乾栗陀耶佛四智菩薩一
名大成就菩薩二名妙觀察智菩薩三名平
等性智菩薩四名大圓鏡智菩薩八識金剛
色識金剛聲香味觸法識金剛傳送識金剛
含藏識金剛道呼神帝神名衆多不知修鍊
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底人反爲此神所役安能驅駕而用之哉黄
庭經云仙人道士非有神積精累氣以爲真
又云方寸之中謹蓋藏精神還歸老復壯純
陽祖師云精神氣血歸三要南北東西共一
家又云精養靈根氣養神此真真外更無真
曹真人云比來修鍊賴神氣神氣不安空辛
苦又云神是性兮氣是命神不外馳氣自定
虚靜天師云神若出便收來神返身中氣自
回白真人云此神即非思慮神可與元始相
比肩是皆不外神氣精三物是以三物相感
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順則成人逆則生丹何謂順一生二二生三
三生萬物故虚化神神化氣氣化精精化形
形乃成人何謂逆萬物含三三歸二二歸一
知此道者怡神守形養形鍊精積精化氣鍊
氣合神鍊神還虚金丹乃成只在先天地之
一物耳要此物至却憑先天地之神功役用
八識神使之採丹取鉛隄防固濟傳送保護
皆其力也八識之中有法識神主人之意意
行即行意止即止又平等性智菩薩主傳送
識金剛又大圓鏡智菩薩主含藏識金剛皆
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聽意神以主之意使之去則去使之來即來
下工之初全仗此神以鍊丹故曰神仙雖得
此神要知其家金丹歌曰身譬屋兮屋譬身
却將居者比精神又云中央神室本虚閑自
有先天真氣到資生經曰臍下三寸爲下丹
田方圓四寸著於脊梁兩腎中間左青右白
上黄下黑中央赤色名曰大海貯其血炁亦
名大中極言人身上下四向最爲中也中央
正位即丹田金胎神室也金碧經曰神室者
丹之樞轄衆石之父母砂汞别居出陽入隂
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又曰神室用施行金丹然後成又曰神室設
位變化在乎其中矣神室者上下釜也設位
者列雌雄配合之宻也變化者謂鉛汞之用
也我師曰聖人恐泄天機道家以妙有真空
爲宗多借喻曰朱砂水銀紅鉛黑汞嬰兒姹
女丁公黄婆黄芽白雪等類近於著實致令
迷人妄亂猜度學人將似是而非者執以爲
有却謂金母是圓外藥滯於有形滓質採戰
穢行而終莫悟真空之妙釋氏以妙空不空
爲宗多喻之曰狐孫狗子露柱刹竿黄花翠
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竹棒拂花草燈籠佛殿西江水趙州茶等類
全無意義使人不可解悟學者思之不得議
之不及遂云禪機因執爲無流於頑空靜坐
入定出神而終莫悟不空之妙豈知禪憂頑
坐道怕傍門學佛修仙一件事大我自得師
一言之下如光明鏡挂於高堂物去物來無
不照了今特指出一條大路共諸人行彭真
人云一日可以奪四千二百二十年天地正
氣無名子曰天一生水在人曰精地二生火
在人曰神大修行人早用妙意觀察智菩薩
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役使紇利陀耶佛八月初三夜子癸時急走
西川採鉛取金疾駕白虎與傳送識金剛一
同回還付與妙觀察智菩薩送歸神室與勾
陳神君螣蛇神君而同收貯關鎖封固初則
虎龍交戰後則龍虎降伏妙觀察智菩薩與
乾栗陀耶佛戮力同心不可暫離日夕衛護
如此保顧十月之後却有一箇金色頭陀道
曰上陽真人在内作主二佛仍前照管不使
輕離遠出一周二載二佛分付與上陽真人
之後方可受賞言功正陽翁曰縱横天地不
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由親其是之謂也章思廉出神訣云得太極
全體見本來面目先天一點真後天却是屋
吕祖師云九年火候真經過忽爾天門頂中
破真人出現大神通從此天仙可相賀後天
地之神及先天地之神億乘萬騎隨逐已成
真人同駕雲駢逕詣三清均受仙秩是之謂
白日昇天也是云大丈夫之事畢也
上陽子金丹大要卷之四
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