[026-1a] 
欽定四庫全書
文選補遺巻二十六
元 陳仁子 輯
史叙論愚曰史有叙論自司馬遷始魯史以前未論/也子長以縱横馳騁之竒才作為史記數十
萬言史法至此為之一變班且不能及而况范乎/昭明略而不取何也今摘數篇于此若班范可採
者姑略嗚呼叙論作而/春秋襃貶之筆微矣
六國年表愚曰六國之興成亦天運耳故地無常/利推移之者天也粤自黄帝邑于涿鹿
以來顓帝邑于龍城舜耕于歷山箕子建國朝/鮮王氣在東千五百年乃轉而歸于西土西土
[026-1b]
者自文武都豐鎬以來秦據咸陽漢卜長安王/氣在西乂千有一百年乃轉而河朔河朔者自
西漢中葉以後新莽而下極于隋唐河朔富盛/王氣在河朔又九百年乃轉而南夏若南夏者
襄漢以南達于湖廣江湖以南斥于閩海安史/之亂皆禍所不及由是東南十一路泰然安堵
歴五季以至宋民物豐阜皆古所號荒涼之地/也自南自北王氣各有攸在而司馬遷謂起事
専在東南成功専/在西北非的論矣
司馬遷
太史公讀秦記索隠曰即秦國之史記也故下云秦燒詩/書諸侯史記尤甚獨有秦記又不載日月
至犬戎敗幽王周東徙洛邑秦襄公始封為諸侯作西
[026-2a]
畤用事上帝僭端見矣禮曰天子祭天地諸侯祭其域
内名山大川今秦雜戎翟之俗先暴戾後仁義位在藩
臣而臚於郊祀君子懼焉臚訓陳也/又音旅及文公踰隴攘夷
狄尊陳寳營岐雍之間而穆公修政東竟至河則與齊
桓晉文中國侯伯侔矣是後陪臣執政大夫世禄六卿
擅晉權征伐㑹盟威重於諸侯及田常殺簡公而相齊
國諸侯晏然弗討海内爭於戰攻矣三國終之卒分晉
田和亦滅齊而有之六國之盛自此始務在彊兵并敵
[026-2b]
謀詐用而從横短長之說起矯稱蠭出誓盟不信雖置
質剖符猶不能約束也秦始小國僻逺諸夏賔之比於
戎翟至獻公之後常雄諸侯論秦之徳義不如魯衛之
暴戾者量秦之兵不如三晉之彊也然卒并天下非必
險固便形埶利也蓋若天所助焉或曰東萬物所始生
西方物之成孰夫作事者必於東南收功實者常於西
北故禹興於西羌皇甫謐曰孟子稱禹生石紐西夷人/也○正義曰禹生於茂州汶川縣本
冉駹國/皆西羌湯起于亳徐廣曰京兆/杜縣有亳亭周之王也以豐鎬伐殷
[026-3a]
秦之帝用雍州興漢之興自蜀漢秦既得意燒天下詩
書諸侯史記尤甚為其有所刺譏也詩書所以復見者
多藏人家而史記獨藏周室以故滅惜哉惜哉獨有秦
記又不載日月其文略不具然戰國之權變亦有可頗
采者何必上古秦取天下多暴然世異變成功大傳曰
法後王何也以其近已而俗變相類議卑而易行也學
者牽於所聞見秦在帝位日淺不察其終始因舉而笑
之不敢道此與以耳食無異索隠曰按言俗學淺識舉/而笑秦此猶耳食不能知
[026-3b]
味/也悲夫余於是因秦記踵春秋之後起周元王索隠曰/按此表
起周元王元年春/秋迄元王八年表六國時事訖二世凡二百七十年
著諸所聞興壞之端後有君子以覽觀焉
漢興以來諸侯年表愚曰封建之論是非相半然/以埶論之國大則賦多賦多
則兵衆其為亂也易國小則賦微賦微則兵寡/其為亂也難以李唐藩鎮之禍證之可知矣特
古今一代之初興必反前代之政然其間固有/非粃政而不必盡反者此一代之制所以為善
也且以封建言之周干八百并而十二十二并/而七七并而一其間強之陵弱生民之禍何能
一日安秦因六國之盡滅而昔之為諸侯者蕩/不復存無以牽制乎我乃改而郡縣之蓋郡縣
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無根深蔕固之禍而封建者長子老孫不可猝/拔此其弊之由革固非秦之能也意者天亦厭
其相刃相劘之至使至此也此固天下之一大/機也漢之初不必反其政也而反之是故其封
異姓也異姓叛封同姓也同姓叛豈當時所封/其人果皆性惡手國大則賦多賦多則兵強埶
使然也且以春秋戰國戰爭相尋之禍秦親於/其身而痛之漢去秦僅三十年豈不知之而猶
曰封建封建云者獨自見禍也夫以銷印之日/髙帝亦知六國後之不可立矣異姓同姓之封
是非六國之六國也而封之又何見乎吁此封/建之未易復乃一定之說就使復之則亦反而
求諸古之制公侯百里伯七十里子男五十里/不能五十里者附於諸侯曰附庸則其國小變
遲猶未至如韓彭吴楚之亂近在目睫也漢毋/乃以匹夫取天下得之易與之易而不計其禍
[026-4b]
之不少徐乎或曰當時韓彭之儔負不世之功/非大封無以滿其望是亦髙帝不得已而為之
也然則同姓諸王其何功乎是亦不思之甚也/矣○又曰漢初宗姓諸王無戰功而有分土唐
初宗姓諸王有/戰功而無分土
司馬遷
太史公曰殷以前尚矣周封五等公侯伯子男然封伯
禽康叔於魯衛地各四百里親親之義襃有徳也太公
於齊兼五侯地尊勤勞也武王成康所封數百而同姓
五十五索隠曰案漢書封國八百同姓五十餘顧氏據/左傳魏子謂成鱄曰武王克商光有天下兄弟
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之國十有五人姬姓/之國四十人是也地上不過百里下三十里以輔衛
王室管蔡康叔曹鄭或過或損厲幽之後王室缺侯伯
彊國興焉天子微弗能正非徳不純形埶弱也漢興序
二等高祖末年非劉氏而王者若無功上所不置而侯
者天下共誅之髙祖子弟同姓為王者九國徐廣曰齊/楚荆淮南
燕趙梁代淮○索隠曰徐氏九國不數吴蓋以荆絶乃/封吴故也仍以淮陽為九今案下文所列有十國者以
長沙異姓/故言九國唯獨長沙異姓而功臣侯者百餘人自鴈門
太原以東至遼陽遼東/陽縣為燕代國常山以南太行左轉
[026-5b]
度河濟阿甄以東薄海為齊趙國自陳以西南至九疑
東帶江淮榖泗榖水/在沛薄㑹稽為梁楚吴淮南長沙國皆
外接於胡越而内地北距山以東盡諸侯地大者或五
六郡連城數十置百官宫觀僭於天子漢獨有三河東
郡潁川南陽自江陵以西蜀北自雲中至隴西與内史
凡十五郡而公主列侯頗食邑其中何者天下初定骨
肉同姓少故廣彊庶孽以鎮撫四海用承衛天子也漢
定百年之間親屬益疎諸侯或驕奢忕邪臣計謀為淫
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亂大者叛逆小者不軌于法以危其命殞身亡國天子
觀於上古然後加惠使諸侯得推恩分子弟國邑案武/帝用
主父偃言而/下推恩之令故齊分為七徐廣曰城陽濟北濟南菑/川膠西膠東是分為七趙
分為七河間及廣川中/山常山清河梁分為五濟陽濟川/濟東山陽淮南分三
廬江/衡山及天子支庶予為王王子支庶為侯百有餘焉吴
楚時前後諸侯或以適削地適音宅/或作過是以燕代無北邉
郡吴淮南長沙無南邉郡如淳曰長沙之南更置郡燕/代以北更置緣邉郡具所有
饒利兵馬器械三國皆失之也○正義曰景帝時漢境/北至燕代燕代之北未列為郡吴長沙之國南至嶺南
[026-6b]
嶺南越未平/亦無南邉郡齊趙梁楚支郡名山陂海咸納於漢諸侯
稍微大國不過十餘城小侯不過數十里上足以奉貢
職下足以供養祭祀以藩輔京師而漢郡八九十形錯
諸侯間犬牙相臨謂交錯相銜如犬牙故云/犬牙相制言犬牙參差也秉其阸塞
地利彊本幹弱枝葉之埶也尊卑明而萬事各得其所
矣臣遷謹記髙祖以來至太初諸侯譜其下益損之時
令後世得覽形埶雖彊要之以仁義為本
建元以來侯者年表愚曰建元以來之封爵與漢/初功臣異矣而太史公紀之
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曰七十二國禇氏補餘四十五國何邉功之多/若是邪中國一統而馳志如此是亦不可以已
乎不知費幾萬生靈能/成此諸封爵也惜哉
司馬遷
太史公曰匈奴絶和親攻當路塞閩越擅伐東甌請降
二夷交侵當盛漢之隆以此知功臣受封侔於祖考矣
何者自詩書稱三代戎狄是應荆荼是徴應當也荼音/舒徴音澄
齊桓越燕伐山戎武靈王以區區趙服單于秦繆用百
里霸西戎吴楚之君以諸侯役百越況乃以中國一統
[026-7b]
明天子在上兼文武席巻四海内輯億萬之衆豈以晏
然不為邊境征伐哉自是後遂出師北討彊胡南誅勁
越將卒以次封矣
建元以來王子侯者年表愚曰分王予弟親親之/恩也誼之遺䇿也遷之
言似頌似諷讀/者可以洞悟
司馬遷
制詔御史諸侯王或欲推私恩分子弟邑者令各條上
朕且臨定其號名太史公曰盛哉天子之徳一人有慶
[026-8a]
天下賴之
外戚世家愚曰叙述歷代有勸有戒正論也而遷/終歸之命焉然則吕后之禍其殆出於
天而非/人乎
司馬遷
自古受命帝王及繼體守文之君非獨内徳茂也蓋亦
有外戚之助焉夏之興也以塗山韋昭云塗山國名禹/所娶在今九江應劭
云九江當塗有禹墟大戴禮云禹/娶塗山氏之女謂之女僑生啓也而桀之放也以末喜
國語桀伐有施人以末喜女焉韋/昭云有施喜姓之國末喜其女也殷之興也以有娀有/娀
[026-8b]
國名其女簡狄吞燕卵而生/契詩云天命鳦烏降而生商紂之殺也嬖妲己國語殷/辛伐有
蘇有蘇氏以妲己女焉按有蘇國也/已姓也妲字也包愷云妲音丁違反周之興也以姜原
及大任系本云帝嚳上妃有邰氏之女曰姜原鄭𤣥箋/詩云姜姓嫄名履大人迹生后稷大任文王之
母詩云摰仲氏任又/曰摯國任姓之中女而幽王之禽也淫於襃姒音似國/語曰幽
王伐有襃有褒人以襃姒女焉按襃是國名姒是其姓/即龍漦之子襃人育而以女於幽王也然此文自夏之
興至襃姒皆是史/蘇之詞及列女傳故易基乾坤詩始關雎書美釐降春
秋譏不親迎夫婦之際人道之大倫也禮之用唯婚姻
為兢兢夫樂調而四時和隂陽之變萬物之統也可不
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慎與人能宏道無如命何甚哉妃匹之愛妃音配/又如字君不
能得之於臣父不能得之於子況卑下乎既驩合矣或
不能成子姓禮記云姓者余姓謂衆/孫也即趙飛燕等是也能成子姓矣或不
能要其終豈非命也哉孔子罕稱命蓋難言之也非通
幽明之變惡能識乎性命哉
貨殖傳愚曰世譏遷述貨殖則崇埶利過矣遷之/言曰千乘之王萬家之侯百室之君尚猶
患貧況匹夫編户之民乎此其說殆有為者非/専崇貨利也故其後也謂烏氏倮寡婦清足以
動始皇之羨慕其乂後也極天下之可鄙可賤/者以寫斯民求富之情狀遷之意其亦重有感
[026-9b]
夫班固踵遷史叙貨殖雖多襲遷語然自宣曲/任氏而上皆戰國秦漢初人天漢而後獨無聞
焉豈非告緡𣙜筭之餘陶朱倚頓之輩不能自/存乎議者謂遷史為謗書其得固以自逭矣
司馬遷
老子曰至治之極鄰國相望亡/雞狗之聲相聞民各甘
其食美其服安其俗樂其業至老死不相往來必用此
為務輓晚/近世塗民耳目則幾無行矣太史公曰夫神
農以前吾不知已至若詩書所述虞夏以來耳目欲極
聲色之好口欲窮芻豢之味身安逸樂而心誇矜埶能
[026-10a]
之榮使俗之漸民乆矣雖户說以眇論終不能化眇音/妙論
如/字故善者因之其次利道之其次教誨之其次整齊之
最下者與之爭夫山西饒材竹榖纑榖木名皮可以為/紙纑山中紵可以
為/布旄玉石山東多魚鹽漆絲聲色江南出柟梓薑桂金
錫連音蓮鉛之/未煉者丹沙犀瑇瑁珠璣齒革龍門碣石龍門/山在
徐州龍門縣碣石/山在平州盧龍縣北多馬牛羊旃裘筋角銅鐵則千里
往往山出棊置言出銅鐵之山方千/里如圍棊之置也此其大較角/也皆
中國人民所喜好謡俗被服飲食奉生送死之具也故
[026-10b]
待農而食之虞而出之工而成之商而通之此寧有政
教發徴期㑹哉人各任具能竭其力以得所欲故物賤
之徴貴貴之徴賤各勸其業樂其事若水之趨下日夜
無休時不召而自來不求而民出之豈非道之所符而
自然之驗邪周書曰農不出則乏其食工不出則乏其
事商不出則三寳絶虞不出則財匱少財匱少而山澤
不辟闢/矣此四者民所衣食之原也原大則饒原小則
鮮上則富國下則富家貧富之道莫之奪予與/而巧者
[026-11a]
有餘拙者不足故太公望封於營邱地潟昔/鹵人民寡
於是太公勸其女功極技巧通魚鹽則人物歸之繈至
而輻湊故齊冠帶衣履天下海岱之間歛袂而往朝焉
其後齊中衰管子修之設輕重九府管子云輕重謂錢/也夫治民有輕重
之法周有大府玉府内府外府天府/職内職金皆掌財幣之官故云九府則桓公以霸九合
諸侯一匡天下而管氏亦有三歸位在陪臣富於列國
之君是以齊富彊至於威宣也故曰倉廪實而知禮節
衣食足而知榮辱禮生於有而廢於無故君子富好行
[026-11b]
其徳小人富以適其力淵深而魚生之山深而獸往之
人富而仁義附焉富者得勢益彰失勢則客無所之以
而不樂夷狄益甚諺曰千金之子不死於市此非空言
也故曰天下熈熈皆為利來天下壤壤皆為利往夫千
乘之王萬家之侯百室之君尚猶患貧而況匹夫編户
之民乎
秦始皇帝令倮比封君以時與列臣朝請而巴蜀寡婦
清漢書作巴寡婦清巴/寡婦之邑清其名其先得丹穴涪陵出丹括地志/云寡婦清臺山俗
[026-12a]
名貞女山在涪州永/安縣東北七十里而擅其利數世家亦不訾清寡婦
也能守其業用財自衛不見侵犯秦皇帝以為貞婦而
客之為築女懷清臺夫倮鄙人牧長清窮鄉寡婦禮抗
萬乘名顯天下豈非以富邪
賢人深謀於廊廟論議朝廷守信死節隠居巖穴之士
設為名髙者安歸乎歸於富厚也是以廉吏乆乆更富
廉賈歸富富者人之情性所不學而俱欲者也故壯士
在軍攻城先登陷陣却敵斬將搴旗前蒙矢石不避湯
[026-12b]
火之難者為重賞使也其在閭巷少年攻剽椎埋劫人
作姦掘冢鑄幣任俠并兼借交報仇簒逐幽隠不避法
禁走死地如騖其實皆為財用耳今夫趙女鄭姬設形
容揳鳴琴揄長袂躡利屣目挑心招出不逺千里不擇
老少者奔富厚也游閒公子飾冠劒連車騎亦為富貴
容也弋射漁獵犯晨夜冒霜雪馳阬谷不避猛獸之害
為得味也愽戯馳逐鬪雞走狗作色相矜必争勝者重
失負也醫方諸食技術之人焦神極能為重糈也吏士
[026-13a]
舞文弄法刻章偽書不避刀鋸之誅者没於賂遺也農
工商賈畜長固求富益貨也此有知盡能索耳終不餘
力而讓財矣諺曰百里不販樵千里不販糶居之一歳
種之以榖十歳樹之以木百歳來之以徳徳者人物之
謂也今有無秩禄之奉爵邑之入而樂與之比者命曰
素封封者食租稅歳率律/户二百千户之君則二十萬
户率二百故/千户二十萬朝覲聘享出其中庶民農工商賈率亦歳
萬息二千户百萬之家則二十萬而更徭租賦出其中
[026-13b]
衣食之欲恣所好美矣故曰陸地牧馬二百蹄漢書音/義曰五
十/匹牛蹄角千漢書音義曰百/六十七頭也千足羊澤中千足彘二百/五十
頭/水居千石魚陂正義曰言陂澤養魚/一歳收得千石魚賣山居千章之材
安邑千樹棗燕秦千樹栗蜀漢江陵千樹橘淮北常山
巴南河濟之間千樹萩陳夏千畝漆齊魯千畝桑麻渭
川千畝竹及名國萬家之城帶郭千畝畝鍾之田六斛/四斗
也/若千畝巵茜巵音支鮮支也茜音蒨一/名紅藍其花染繒赤黃也千畦薑韮千/畦
二十五畝/田畦猶壠此其人皆與千户侯等然是富給之資也不
[026-14a]
窺市井不行異邑坐而待收身有處士之義而取給焉
若至家貧親老妻子軟弱歳時無以祭祀進醵飲食被
服不足以自適如此不慙恥則無所比矣是以無財作
力少有鬪智既饒爭時此其大經也今治生不待危身
取給則賢人勉焉是故本富為上末富次之姦富最下
無巖處竒士之行而長貧賤好語仁義亦足羞也
凡編户之氏富相什則卑下之伯則畏憚之千則役萬
則僕物之理也夫用貧求富農不如工工不如商刺繡
[026-14b]
文不如倚市門此言末業貧者之資也通邑大都酤一
歳千釀釀千瓮酤醯/醋云酒酤醯醬千𤬪閩江/反醬千甔都廿/反屠牛
羊彘千皮販榖糶千鍾薪槀千車船長千丈木千章竹
竿萬个竹曰个/木曰枚其軺車百乘軺音遥/小車也牛車千兩車一乘/為一兩
風俗通云箱轅及輪/兩兩而偶之稱兩也木器髤者千枚髤音休/漆也銅器千鈞
素木鐵器若巵茜千石百二十/斤為石馬蹄躈千躈若/弔反牛千足
羊彘千雙僮手指千筋角丹沙千斤其帛絮細布千鈞
文采千匹榻布皮革千石榻吐合反漢書音義曰榻布/白疊也白疊木綿所織非中
[026-15a]
國有/也漆千斗蘖麴鹽豉千答鮐鮆千斤正義曰鮐音臺/乂音貽說文云
鮐海魚也鮆音/齊禮反刀魚也鯫千石鮑千鈞棗栗千石者三之狐鼦
彫/裘千皮羔羊裘千石旃席干具佗果菜千鍾鍾六斛/四斗果
菜謂雜果菜於/山野采取之子貸金錢千貫節駔㑹駔音祖朗/反馬儈也貪賈
三之廉賈五之漢書音義曰貪賈未當賣而賣未可買/而買故得利少而十得三廉賈貴而賣
賤乃買故/十得五此亦比千乘之家其大率律/也佗雜業不中
什二則非吾財也請略道當世千里之中賢人所以富
者令後世得以觀擇焉
[026-15b]
若至力農畜工虞商賈為權利以成富大者傾郡中者
傾縣下者傾鄉里者不可勝數夫纎嗇筋力治生之正
道也而富者必用竒勝田農拙業而秦陽以蓋一州掘
冢姦事也而曲叔以起愽戲惡業也而桓發用之富行
賈丈夫賤行也而雍樂成以饒販脂說文云載角者/脂無角者膏辱
處也而雍伯千金雍一作翁漢/書作翁伯也賣漿小業也而張氏千
萬洒削薄技也而郅氏鼎食胃脯簡微耳濁氏連騎馬
醫淺方張里擊鐘此皆誠一之所致由是觀之富無經
[026-16a]
業則貨無常主能者輻湊不肖者瓦解千金之家比一
都之君巨萬者乃與王者同樂豈所謂素封者邪非也
孟子荀卿傳愚曰漢初不知尊孟子夫孟子接孔/氏之正傳仁義七篇杲杲行世豈可
與諸子同科遷也以孟荀同傳已不倫矣而更/以騶子淳于髠等出處實之何卑孟邪蓋至揚
雄始以孔孟並稱韓愈始以孟氏配/禹何孟子之見知於世若是其晚邪
司馬遷
太史公曰余讀孟子書至梁惠王問何以利吾國未嘗
不廢書而歎也曰嗟乎利誠亂之始也夫子罕言利者
[026-16b]
常防其原也故曰放於利而行多怨自天子至於庶人
好利之弊何以異哉
儒林傳愚曰孔甲先聖後也仕止之義豈無夙傳/而乃從陳涉馬是殆秦之阬焚其禍不可
少忍直以佛肸不擾待之或可解一時之倒懸/耳而卒死於是憤有日矣乃若方朔一奏區别
選用之法亦古遺意而遷則推文學/之興是由武帝豈得盡以謗書議之
司馬遷
太史公曰余讀功令索隠曰案謂學者課功著/之於令即今之學令是也至於廣
厲學官之路未嘗不廢書而歎也曰嗟乎夫周室衰而關
[026-17a]
雎作幽厲微而禮樂壞諸侯恣行政由彊國故孔子閔
王路廢而邪道興於是論次詩書修起禮樂適齊聞韶
三月不知肉味自衛返魯然後樂正雅頌各得其所世
以混濁莫能用是以仲尼干七十餘君無所遇索隠曰/後之記
者失詞也按家語等說則孔子歴聘國莫能用謂周鄭/齊宋曹衛陳楚祀莒匡等爾縱歴小國亦無七十餘君
曰苟用我者期月而已矣西狩獲麟曰吾道窮矣故因
史記作春秋以當王法其辭微而指博後世學者多録
焉自孔子卒後七十子之徒散游諸侯大者為師傅卿
[026-17b]
相案子夏為魏文侯師子貢為齊魯聘吴越/蓋亦卿也而宰予亦仕齊為卿餘則未聞小者友教
士大夫或隠而不見故子路居衛案仲尼弟子列傳子/路死於衛時孔子尚
存/子張居陳今陳/州澹臺子羽居楚今蘇州城南五里有/澹臺湖湖北有澹臺
子夏居西河今汾/州子貢終於齊今青/州如田子方段干木
吴起禽滑釐之屬皆受業於子夏之倫為王者師是時
獨魏文侯好學後陵遲以至于始皇天下並爭於戰國
儒術既絀焉然齊魯之門學者獨不廢也於威宣之際
孟子荀卿之列咸遵夫子之業而潤色之以學顯於當
[026-18a]
世及至秦之季世焚詩書阬術士正義曰顔云今新豊/縣温陽之處號愍儒
鄉温陽西南三百里有馬谷谷之/西岸有阬古相傳以秦阬儒處也六藝從此缺焉陳涉
之王也而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王於是孔甲
為陳涉博士孔子八世孫/名鮒字甲卒與涉俱死陳涉起匹夫驅
瓦合適丁革/反戌旬月以王楚不滿半歳竟滅亡其事至
微淺然而搢紳先生之徒負孔子禮器往委質為臣者
何也以秦焚其業積怨而發憤於陳王也及高皇帝誅
項籍舉兵圍魯魯中諸儒尚講誦習禮樂弦歌之音不
[026-18b]
絶豈非聖人之遺化好禮樂之國哉故孔子在陳曰歸
與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁之夫
齊魯之間於文學自古以來其天性也故漢興然後諸
儒始得修其經蓺講習大射鄉飲之禮叔孫通作漢禮
儀因為太常諸生弟子共定者咸為選首於是喟然歎
興於學然尚有干戈平定四海亦未暇遑庠序之事也
孝惠吕后時公卿皆武力有功之臣孝文時頗徴用然
孝文帝本好刑名之言及至孝景不任儒者而竇太后
[026-19a]
又好黃老之術故諸博士具官待問未有進者及今上
即位趙綰王臧之屬明儒學而上亦鄉之於是招方正
賢良文學之士自是之後言詩於魯則申培公培申公/名一作
陪/於齊則轅固生姓轅名固/生其處號於燕則韓太傅名嬰為常/山王太傅
言尚書自濟南伏生名勝字/子賤言禮自魯髙堂生秦李有/髙堂伯
伯是其字此云生者/亦先生省字呼之言易自菑川田生言春秋於齊魯
自胡母生母音無胡母/姓也字子都於趙自董仲舒及竇太后崩武
安侯田蚡為丞相絀黃老刑名百家之言延文學儒者
[026-19b]
數百人而公孫𢎞以春秋白衣為天子三公封以平津
侯天下之學士靡然鄉風矣公孫𢎞為學官悼道之鬱
滯乃請曰丞相御史言自此以下皆公/孫𢎞奏請之制曰蓋聞導民
以禮風之以樂婚姻者居室之大倫也今禮廢樂崩朕
甚愍焉故詳延天下方正博聞之士咸登諸朝其令禮
官勸學講議洽聞興禮以為天下先太常議與博士弟
子崇鄉里之化以廣賢材焉謹與太常臧孔臧/也博士平
等議曰聞三代之道鄉里有教夏曰校殷曰序周曰庠
[026-20a]
其勸善也顯之朝廷其懲惡也加之刑罰故教化之行
也建首善自京師始由内及外今陛下昭至徳開大明
配天地本人倫勸學修禮崇化厲賢以風四方太平之
原也古者政教未洽不備其禮請因舊官而興焉為博
士官置弟子五十人復其身太常擇民年十八已上儀
狀端正者補博士弟子郡國縣道邑有好文學敬長上
肅政教順鄉里出入不悖所聞者令相長丞上屬所二
千石上音時兩反屬音燭委也所二/千石謂於所部之郡守相也二千石謹察可者
[026-20b]
當與計偕詣太常得受業如弟子一歳皆輒試能通一
藝以上補文學掌故缺其髙第可以為郎中者太常籍
奏即有秀才異等輒以名聞其不事學若下材及不能
通一藝輒罷之而請諸不稱者罰臣謹案詔書律令下
者明天人分際通古今之義文章爾雅訓辭深厚恩施
甚美小吏淺聞不能究宣無以明布諭下治禮次治掌
故以文學禮義為官遷留滯請選擇其秩比二百石以
上及吏百石通一藝以上補左右内史補左右内史後/改為左馮翊右
[026-21a]
扶/風大行卒史比百石已下補郡太守卒史皆各二人邊
郡一人先用誦多者若不足乃擇掌故補中二千石屬
文學掌故補郡屬如淳云漢儀弟子射䇿甲科百人補/郎中乙科二百人補太子舍人皆秩
比二百石次郡國/文學秩百石也備員請著功令佗如律令制曰可自
此以來則公卿大夫士吏斌斌多文學之士矣
日者傳愚曰此日者傳也若拘拘然/以日者求之則失其意矣
司馬遷
自古受命而王王者之興何嘗不以卜筮決于天命哉
[026-21b]
其於周尤甚及秦可見代王之入任於卜者太卜之起
由漢興而有周禮有太卜官此云由漢興者謂漢自/文帝卜大橫之後其卜官更興盛焉司
馬季主者楚人也卜於長安東市宋忠為中大夫賈誼
為博士同日俱出洗沐漢官五日一/假洗沐也相從論議誦易先
王聖人之道術究徧人情相視而歎賈誼曰吾聞古之
聖人不居朝廷必在卜醫之中今吾已見三公九卿朝
士大夫皆可知矣試之卜數中以觀采二人即同輿而
之市游於卜肆中天新雨道少人司馬季主閒坐弟子
[026-22a]
三四人侍方辯天地之道日月之運隂陽吉凶之本二
大夫再拜謁司馬季主視其狀貌如類有知者即禮之
使弟子延之坐坐定司馬季主復理前語分别天地之
終始日月星辰之紀差次仁義之際列吉凶之符語數
千言莫不順理宋忠賈誼瞿然而悟獵纓正襟危坐曰
吾望先生之狀聴先生之辭小子竊觀於世未嘗見也
今何居之卑何行之汙司馬季主捧腹大笑曰觀大夫
類有道術者今何言之陋也何辭之野也今夫子所賢
[026-22b]
者何也所高者誰也今何以卑汙長者二君曰尊官厚
禄世之所高也賢才處之今所處非其地故謂之卑言
不信行不驗取不當故謂之汙夫卜筮者世俗之所賤
簡也世皆言曰夫卜者多言誇嚴以得人情虚髙人禄
命以說人志擅言禍災以傷人心矯言鬼神以盡人財
厚求拜謝以私於已此吾之所恥故謂之卑汙也司馬
季主曰公且安坐公見夫被髮童子乎日月照之則行
不照則止問之日月疵瑕吉凶則不能理由是觀之能
[026-23a]
知别賢與不肖者寡矣賢之行也直道以正諌三諌不
聴則退其譽人也不望其報惡人也不顧其怨以便國
家利衆為務故官非其任不處也禄非其功不受也見
人不正雖貴不敬也見人有汙雖尊不下也得不為喜
去不為恨非其罪也雖累辱而不愧也今公所謂賢者
皆可為羞矣卑疵而前孅趨而言疵音貲孅趨/足恭也音纎相引以
勢相導以利比周賔正以求尊譽以受公奉事私利枉
主法獵農民以官為威以法為機求利逆暴譬無異於
[026-23b]
操白刃劫人者也初試官時倍力為巧詐飾虚功執空
文以誷主上用居上為右試官不讓賢陳功見偽增實
以無為有以少為多以求便勢尊位食飲驅馳從姬歌
兒不顧於親犯法害民虚公家此夫為盜不操矛弧者
也攻而不用弦刃者也欺父母未有罪而弑君未伐者
也何以為高賢才乎盜賊發不能禁夷貊不服不能攝
姦邪起不能塞官耗亂不能治四時不和不能調歳榖
不孰不能適音釋適/猶調也才賢不為是不忠也才不賢而託
[026-24a]
官位利上奉妨賢者處是竊位也有人者進有財者禮
是偽也子獨不見鴟梟之與鳯凰翔乎蘭芷芎藭弃於
廣野蒿蕭成林使君子退而不顯衆公等是也述而不
作君子義也今夫卜者必法天地象四時順於仁義分
策定卦按式正棊徐廣曰式音拭旋轉也拭之形上圓/象天下方法地用之則轉天網加地
之辰故云旋式棊者筮/之狀正棊謂下以作卦然後言天地之利害事之成敗
昔先王之定國家必先龜策日月而後乃敢代正時日
乃後入家産子必先占吉凶後乃有之自伏羲作八卦
[026-24b]
周文王演三百八十四爻而天下治越王勾踐倣文王
八卦以破敵國霸天下由是言之卜筮有何負哉且夫
卜筮者掃除設坐正其冠帶然後乃言事此有禮也言
而鬼神或以饗忠臣以事其上孝子以養其親慈父以
畜其子此有徳者也而以義置數十百錢病者或以愈
且死或以生患或以免事或以成嫁子娶婦或以養生
此之為徳豈直數十百錢哉此夫老子所謂上徳不徳
是以有徳今夫卜筮者利大而謝少老子之云豈異於
[026-25a]
是乎莊子曰君子内無飢寒之患外無劫奪之憂居上
而敬居下不為害君子之道也今夫卜筮者之為業也
積之無委藏之不用府庫徙之不用輜車負裝之不重
止而用之無盡索之時持不盡索之物游於無窮之世
雖莊氏之行未能增於是也子何故而云不卜哉天不
足西北星辰西北移地不足東南以海為池日中必移
月滿必虧先王之道乍存乍亡公責卜者言必信不亦
惑乎公見夫談士庶人乎慮事定計必是人也然不能
[026-25b]
以一言說人主意故言必稱先王語必道上古慮事定
計飾先王之成功語其敗害以恐喜人主之志以求其
欲多言誇嚴莫大於此矣然欲彊國成功盡忠於上非
此不立今夫卜者導惑教愚也夫愚惑之人豈能以一
言而知之哉言不厭多故騏驥不能與罷騾為駟而鳳
凰不與燕雀為羣而賢者亦不與不肖者同列故君子
處卑隠以辟衆自匿以辟倫微見徳順以除群害以明
天性助上養下多其功利不求尊譽公之等喁喁者也
[026-26a]
何知長者之道乎宋忠賈誼忽而自失芒乎無色悵然
噤口不能言於是攝衣而起再拜而辭行洋洋也出市
門僅能自上車伏軾低頭卒不能出氣居三日宋忠見
賈誼於殿門外乃相引屏語相謂自歎曰道髙益安勢
髙益危居赫赫之勢失身且有日矣夫卜而有不審不
見奪糈音所駰案離騷經曰懐椒糈/而要之糈精米所以享神為人主計而不審
身無所處此相去逺矣猶天冠地屨也此老子之所謂
無名者萬物之始也天地曠曠物之熈熈或安或危莫
[026-26b]
知居之我與若何足預彼哉彼乆而愈安雖曾氏之義
未有以異也乆之宋忠使匈奴不至而還抵罪而賈誼
為梁懷王傅王墮馬薨誼不食毒恨而死此務華絶根
者也言宋忠賈誼皆務華而/喪其身是絶本根也
酷吏傳愚曰有虞諸賢自禹之外商為契之後周/為稷之後秦為伯益之後獨庭堅不祀焉
何也以其用刑也嗚呼用刑如臯陶猶且若是/況用刑而慘後當何如遷著吕后之臣與晁錯
之禍其速如此真可為戒論者惟參語武后時/周興來俊臣之禍出爾反爾猶可凛然於斯
司馬遷
[026-27a]
孔子曰導之以政齊之以刑民免而無恥導之以徳齊
之以禮有恥且格老子稱上徳不徳是以有徳下徳不
失徳是以無徳法令滋章盜賊多有太史公曰信哉是
言也法令者治之具而非制治清濁之原也昔天下之
網嘗密矣鐵鹽論云秦/法密於凝脂然姦偽萌起其極也上下相遁
至於不振當是之時吏治若救火揚沸非武健嚴酷惡
能勝其任而愉快乎言道徳者溺其職矣故曰聴訟吾
猶人也必也使無訟乎下士聞道大笑之非虚言也漢
[026-27b]
興破觚而為圜應劭云觚八稜有隅者髙祖仄秦之/政破觚為園謂除其嚴法約三章耳斵
雕而為朴網漏於吞舟之魚而吏治烝烝不至于姦黎
民乂安由是觀之在彼不在此高后時酷吏獨有侯封
刻轢宗室侵辱功臣吕氏已敗遂禽侯封之家孝景時
鼂錯以刻深頗用術輔其資而七國之亂發怒於錯錯
卒以被戮其後有郅都甯成之屬
游俠傳愚曰游俠之名蓋起於後之世無道徳之/士耳夫游者行也俠者持也輕生髙氣排
難解紛較諸古者道徳之士不動聲色消大下/之大變者相去固萬萬而君子諒之亦曰其所
[026-28a]
遭者然耳律其所為雖未必盡合於義然使當/時而無斯人則袖手於焚溺之衝者滔滔皆是
亦何薄哉斯固亦孔子所謂殺身成仁者也遷/之傳此其亦感於蠶室之禍乎吾於此傳可以
觀人材可/以觀世變
司馬遷
韓子曰儒以文亂法而俠以武犯禁二者皆譏而學士
多稱於世云至如以術取宰相卿大夫輔翼其世主功
名俱著於春秋固無可言者及若季次原憲閭巷人也
仲尼弟子傳曰公晳哀字/季次未嘗仕孔子稱之讀書懷獨行君子之徳義不
[026-28b]
苟合當世當世亦笑之故季次原憲終身空室蓬户莊/子
云原憲處居環堵之室蓬戸不完以桑/為樞而瓮牖上漏下濕獨坐而弦歌褐衣䟽食不厭
死而已四百餘年而弟子志之不倦今游俠其行雖不
軌於正義然其言必信其行必果已諾必誠不愛其軀
赴士之阨困既已存亡死生矣而不矜其能羞伐其徳
蓋亦有足多者焉且緩急人之所時有也太史公曰昔
者虞舜窘於井廩伊尹負於鼎俎傅說匿於傅險吕尚
困於棘津徐廣曰在川廣○正義曰尉繚子云太公望/行年七十賣食棘津云古亦有之石濟津故
[026-29a]
南/津夷吾桎梏百里飯牛仲尼畏匡菜色陳蔡此皆學士
所謂有道仁人也猶然遭此菑況以中材而涉亂世之
末流乎其遇害何可勝道哉鄙人有言曰何知仁義已
嚮其利者為有徳嚮音享受也言已受其利/則為有徳何知必仁義也故伯夷醜
周餓死首陽山而文武不以其故貶王跖蹻暴戾其徒
誦義無窮由此觀之竊鉤者誅竊國者侯侯之門仁義
存非虛言也今拘學或抱咫尺之義乆孤於世豈若卑
論儕俗與世沈浮而取榮名哉而布衣之徒設取予然
[026-29b]
諾千里誦義為死不顧世此亦有所長非苟而已也故
士窮窘而得委命此豈非人之所謂賢豪間者邪誠使
鄉曲之俠與季次原憲比權量力效功於當世不同日
而論矣要以功見言信俠客之義又曷可少哉古布衣
之俠靡得而聞已近世延陵徐廣曰代郡亦有延陵縣/駰案韓子云趙襄子召延
陵生令車騎先至晉陽襄子時趙已并/代可有延陵之號但未詳是此人非耳孟嘗春申平原
信陵之徒皆因王者親屬藉於有土卿相之富厚招天
下賢者顯名諸侯不可謂不賢者矣比如順風而呼聲
[026-30a]
非加疾其勢激也至如閭巷之俠修行砥名聲施於天
下莫不稱賢是為難耳然儒墨皆排擯不載自秦以前
匹夫之俠湮滅不見余甚恨之以余所聞漢興有朱家
田仲王公劇孟郭解之徒雖時扞當世之文網然其私
義廉絜退讓有足稱者名不虚立士不虚附至如朋黨
宗彊比周設財役貧豪暴侵凌孤弱恣欲自快游俠亦
醜之余悲世俗不察其意而猥以朱家郭解等令與暴
豪之徒同類而共笑之也
[026-30b]
滑稽傳愚曰進言之道正言之者易逆而譎言之/者多中但取其合於理而已三代而上多
以正言如臯䕫稷契是也三代而下多以譎言/如潁考叔之於莊公是也馬遷作滑稽傳首言
六經之道繼之曰滑稽微中嗚呼一言而中於/理雖非出於六經之正勿責也史言東方朔談
諧似正滑稽/詎可少哉
司馬遷
孔子曰六蓺於治一也正義曰言六蓺之文雖異禮節/樂和導民立政天下平定其歸
一揆至於談言微中亦/以解其紛亂故治一也禮以節人樂以發和書以道事
詩以達意易以神化春秋以義太史公曰天道恢恢豈
[026-31a]
不大哉談言微中亦可以解紛
[026-31b]
文選補遺巻二十六
