[017-1a] 
欽定四庫全書
宋文選巻十七
石守道文
唐鑑序
夫前車覆後車戒前事之失後事之鑑湯以桀為鑑故
不敢為桀之行而湯徳克明隆祀六百周以紂為鑑故
不敢為紂之惡而周道至盛傳世三十漢以秦為鑑故
不敢為秦之無道而漢業甚茂延洪四百年唐以隋為
[017-1b]
鑑故不敢為隋之暴亂而唐室攸乂永光十八葉國家
雖承五代之後實接唐之緒則國家亦當以唐為鑑臣
逖覽徃古靡不以女后豫事而䘮國家者臣觀唐最甚
矣武氏變唐為周韋庶人安樂公主酖殺中宗太平公
主潜謀逆亂楊貴妃召禍天寳臣歴觀前世鮮不以閹
宦用權而傾社稷者臣視唐尤傷矣代宗遭輔國之侮
蔑憲宗被陳慶之弑逆昭宗為季述之囚辱臣眇尋歴
代無不以奸臣專政而亂天下者臣視唐至極矣禄山
[017-2a]
之禍則林甫國忠為之也朱泚之亂則盧杞為之也陳慶之弑
則皇甫鏄為之也嗚呼奸臣不可使專政女后不可使豫事
宦官不可使任權明皇始用姚崇宋璟則治終用林甫國忠
則亂徳宗始用崔祐甫陸贄則治終用裴延齡盧杞則亂憲宗
始用裴度則治終用皇甫鏄則亂自武后奪國迄于中睿暨
天寳末年政由女后而李氏㡬䘮自肅宗踐位歴于代宗徳
宗順宗憲穆文武宣懿僖昭權在中官而唐祚終去詩曰
赫赫宗周褒姒烕之然則巍巍鉅唐女后亂之奸臣壊之宦
[017-2b]
官覆之臣故採摭唐史中女后宦官奸臣事迹各類集
作三巻謂之唐鑑噫唐十八帝惟武徳貞觀開元元和
百數十年禮樂征伐自天子岀女后亂之於前奸臣壊
之於中宦官覆之於後顛側﨑危緜緜延延乍傾乍安
若續若絶僅能至於三百年何足言之後之為國者鑑
李氏之覆車勿專政於女后勿假權於中官勿委任於
奸臣則國祚延洪歴世長遠當傳於子孫可至千萬世
豈止齪齪十八帝局促三百年者哉伏惟明主戒之
[017-3a]
石曼卿詩集序
詩之作與人生偕者也函愉樂悲鬰之氣必舒於言能
者材之傳於律故其流行無窮可以播而交鬼神也古
之有天下者欲知風教之感氣俗之變必立官司採掇
而監聴之由是張弛其務以足其所思乃能享世長乆
弊亂無由而生厥後官廢詩不傳在上者不復知民之
所嚮故政化傾悖治道亡矣詩之於時葢亦大物於文
字尤為古尚但作者才致鄙廹不揚不入其域耳國朝
[017-3b]
祥符中民風豫而泰操筆之士率以藻麗為勝惟曼卿
與穆叅軍伯長自任以古道所作之文必經實不放於
世而曼卿之詩時震竒秀發葢能取古之所未至託諷
物象之表警時鼓衆未嘗徒設闕/能文者累數十百言
不能卒其義獨以勁語蟠泊㑹而終於篇而復氣横去
意舉飄岀章句之外學者不可尋其屏閾而依倚之其
詩之豪者歟曼卿資宇軒豁遇事輙詠前後所為不可
計其逸亡而存者纔三百餘篇古律不異分為二册一
[017-4a]
日觴予酒作而謂予曰子賢於文而又知詩能為我序
詩乎予應曰諾遂有作欲使觀者知詩之原故卒於用
而已矣
送龔鼎臣序
山陽龔輔之學為古文問文之㫖魯人石介對曰夫與
天地生者性也與性生者誠也與誠生者識也性厚則
誠明矣誠明則識粹矣識粹則其文由以正矣然則文
夲諸識矣聖人不思而得識之至也賢人思之而至識
[017-4b]
之㡬也詩易書禮春秋言而為中動而為法不思而得
也孟荀揚文中子吏部勉而為中制而為法思之而
至也至者至於中也至於法也至於中至於法則至於
孔子也至於孔子而為極焉其不至焉者識雜之也甚
者為楊墨為老荘為申韓為鬼佛識雜之為害也如此
輔之将學為文厚乃性明乃誠粹乃識確乎不可移嚴
乎不可譁也直乎不可屈也一焉於聖人之道妖惑邪亂
之氣無隙而入焉於斯文也其庶㡬矣然道知之不為
[017-5a]
難守之為難守之不為難行之為難行之不為難乆之
為難夫知之守之行之乆之不為難篤之為難知之不
篤不能守也守之不篤不能行也行之不篤不能乆也
乆之不篤不能終也守之以誠而持之以篤惟輔之勉之
輔之且徃仕於孟州因以為離别之贈云
送祖擇之序
擇之罷濟南将歸闕自歴山南走三百里别明復先生
暨於泰山徂来相與講道徳䆒經術耽雲霞玩水石舉
[017-5b]
觴賦詩五日而後去以所坐乘重為明復之夀為予書
先君之銘於石以為勒擇之以文章登甲科天下之望
甚盛不十年當輔相天子為宋大臣為人資材已高又
自能知堯舜周公孔子之道顧明復與予饑寒山谷中
何有毫髮利於擇之而冒苦辛傾肝膽予二人豈有求
邪明復謂無以謝擇之發聖人之藴明王道之極擇之
拜而受之嗚呼春秋賞罰二百四十二年至矣仲尼之
心獨撥衰周一世之亂反諸於正十二經揭如日月昭
[017-6a]
明於天後之聖賢得之多者帝得之少者王不得者覇
明復之報為不輕矣予經學淺不能希明復然義不可
嘿夫趨時物之情也狥道人之難也噫諸侯交迎傾國
封之枉尺直尋吾死不為見之孟軻尋邑三公舜歆高
爵不作符命甘投於閣見之子雲潮州八千㡬死瘴烟
歸来京兆不肯婵娟見之吏部嗟嗟李勣徇主從昏咄
咄闕/元附權邀官觀而始節豈為不完弗能有終至今
痕瘢擇之與予說緼深矣此去近天子得與宰相磨切
[017-6b]
天下是非亦得時見上講道君政得失天子宰相曰是
擇之曰是天子宰相曰非擇之曰非擇之官日進而寵
日深矣天子宰相曰是擇之曰非天子宰相曰非擇之
曰是擇之前有鼎鑊而後有鈇鉞矣古之君子辭官職
而違寵禄趨鼎鑊而就釱鉞非以官職寵禄為避而鼎
鑊鈇鉞為樂也道適當然也擇之於道安之者非利而
行行之者非畏罪而强之者也予所以云姑為報之資
爾
[017-7a]
送張季常序
孔子之大道為異端侵害不容於世實三十年諸公能
維而持之不能排而去之維之持之道不絶矣不去其
害道終病矣韓文公所謂不塞不流不止不行是也予
不自揆度乃奮獨力直斥其人而攻之我寡彼徒衆反
攻予者日以千數視子之内虎動吻而狼磨牙頼聖君
天覆地容得免於禍濮人張禹功李遵道者其居與予
不相遠耳目接於予固熟則其宜知子之所為如是得
[017-7b]
禍如是輙不惮直以身冒予之禍来山中而助予揚子
雲稱軻之勇若禹功遵道者其勇者歟太史正崔杼之
罪殺之其弟又書杼又殺之南史聞之執簡以徃太史
初正杼之罪知為史者然猶未知必得誅於杼若南史
聞已殺二人矣又執簡以徃是眞不畏死者矣予攻害
孔子者予知為孔子者然亦未知必得罪於害孔子之
徒若禹功遵道已見予之所得禍如是又来助予是眞
勇者矣予今年三十七而髮半白然心益壮而氣不衰
[017-8a]
禹功少予十四嵗遵道少予十五嵗其文如進六軍而
作鼔者嚴猛齊厲張皇奮施可式可畏當與予周旋焉
達也以孔氏之道窮也以孔氏之道達而萬物不通乎
窮而垂之於後世不明乎窮達之間綽綽然有餘裕其
有能動心乎禹功藏用於神其得天下之㡬歟遵道直
道而行其明天下之治歟㡬近易治近春秋二子之道
皆中道也與世不甚迂其必達矣去舉進士子醉之以酒
復贈之以言以釋相離之懐辛巳夏五月二日石介序
[017-8b]
祥符詔書記
祥符二年翰林學士楊億知制誥錢惟演秘閣校理劉
筠唱和宣曲詩述前代掖庭事辭多浮艶眞宗聞之曰
辭臣學者宗師也安可不戒於流宕乃下詔曰國家道
蒞天下化成域中敦百行於人倫闡六經於教化兾斯
文之復古期末俗之還淳而近代已来属辭多弊侈靡
滋甚浮艶相高忘祖述之大猷競雕刻之小巧爰從物
議俾正源流咨爾服儒之人示乃為學之道夫博聞強
[017-9a]
識豈可讀非聖之書脩辭立誠安可乘作者之志必思
教化為主典訓是師無尚空言當遵體要仍聞别集衆
製刻鏤已多倘許攻乎異端則不悞於後學式資誨誘
宜有甄明今後屬文之士有辭渉浮華玷於名教者必
加朝典庶復古風其古今文集可以垂範欲雕印者委
夲路轉運使選部内文士詳看可者即具夲以聞又天
章閣待制劉公隨常言故楊翰林少知古道故孫漢公
集中有送楊序説其年十一月建州召試授秘書省正
[017-9b]
字詔褒之有精彩神助文字生知之語是時名播天下
道路拭目或勸以歌頌上羙更祈清賞者則掉臂不顧
或以其早成夙悟比前代王勃輩者則愀然曰吾將勉
力庶㡬子雲近之長驅古今豈止於辭人才子乎又崖
椽初覽其斷文數十篇大竒之持以示漢公曰皇甫持
正栁州少年時正當如是夲朝文人稱孫丁而皆推重
之則楊為少知古道明矣然以性識浮近不能古道自
立好名事勝獨驅海内謂古文之雄有仲塗黄州漢公
[017-10a]
謂之輩度已終莫能岀其右乃斥古文而不為遠襲唐
李義山之體作為新制楊亦學問通博筆力宏壮文字
所岀後生畏而愛之然破碎大道雕刻元質非化成之
文而古風遂變時執政馮文懿與二三朝士竊病之又
黄州漢公皆已死他人柔弱無以摧楊之鋩惟胡大監
繼周名旦以罪廢屏居廬江乃相與延譽徐言於上乞
召知制誥以拉楊之虎牙繼周既至眞宗命上殿賜坐
從容延問曰知卿雖謫官猶不廢學今復用卿知制誥
[017-10b]
繼周以乆去班行朝禮多廢即拜謝於殿上眞宗亦不
之罪繼周既退直趨舍人院箕倨坐㕔上睥睨言曰適
来見上上金口命胡旦復知制誥胡旦老矣豈能重入
此小兒隊裡知得它制誥矜傲輕忽旁若無人眞宗以
繼周素無行尚疑之潜令小黄門一人隨其後觀之黄
門盡以告明旦眞宗見文懿直道其事乃曰胡旦終未
可用觀其言朕亦似被輕文懿以繼周自為之亦無如
之何繼周但得通判襄陽去楊遂肆然無復囬避為文
[017-11a]
章宗主二十年故斯文之弊至於今矣可惜矣夫介讀
祥符二年詔書知眞宗皇帝眞英主矣聞劉待制之說
知文懿眞賢相矣易曰觀乎人文化成天下為天子能
知乎文之夲而思復於古非英主歟為宰相能悼乎風
之變而思救其弊非賢相歟介竊懼聖君賢相之事異
日冺落因私記之
宋城縣夫子廟記
天地吾知其易毁也一徳不脩則裂日月吾知其易䘮
[017-11b]
也一政不行則缺山嶽吾知其易壊也一化不明則崩
河洛吾知其易涸也一令不善則竭大哉吾聖人之道
彌亘億千萬世而不傾横維四方上下而不絶莫亂於
戰國莫妖於楊墨莫毒於秦嬴莫逆於莽賊曹馬譎詐
宋齊亡慝虐神侮弱曰聰曰勒唱誕放邪曰聃曰釋下
至唐季接武踵迹昏君暴徳莫不滅裂衣冠隳拆法則
焚燒詩書芟刈禮易吁吾聖人之道受戕害被毁擊斯
亦多矣而巍然中居竟不可毁息由根柢堅而枝幹茂
[017-12a]
也淵源濬而流派遠也三才五常為根柢不亦堅乎堯
舜禹湯為枝幹不亦茂乎六籍九疇為淵源不亦濬乎
孟荀揚韓為流𣲖不亦遠乎故天地有裂焉日月有缺
焉山岳有崩焉河洛有竭焉吾聖人之道無有窮也夫
天地日月山嶽河洛皆氣也氣浮且動所以有裂有缺
有崩有竭吾聖人之道大中至正萬世常行不可易之
道也故無有虧焉宋有天下純用文治制度禮樂一岀
儒術吾聖人之道大行君君而臣臣父父而子子京師
[017-12b]
達於郡縣皆崇嚴廟貎而尊祀之宋城在南京為赤縣
夫子祠宇尚闕春秋則釋奠於今之㕔事噫其為䙝亦
甚矣李大夫堯俞以儒學仕能知聖人為尊不敢黷慢
於是拆佛宇毁淫祠十數區取其材作廟於縣署之右棟
宇壮焉丹艧麗焉穹穹闢陽耽耽闔隂夫子被王衮冕
執珪尺有二寸負斧依當宁而坐顔淵閔子騫十一人
列侍翼如有嚴有威廟成俾予記之嗚呼異哉李大夫
作是廟有三善焉撤佛宇弱夷法也毁滛祠革邪俗也
[017-13a]
尊聖師明大道也有是三善不可不記故敢承命而不
敢讓景祐四年五月一日
泰山書院記
自周以上觀之賢人之達者臯陶傅說伊尹呂望召公
畢公是也自周以下觀之賢人之窮者孟子揚子文中
子吏部是也然較其功業徳行窮不必易達吏部後三
百年賢人之窮者又有泰山先生孟子楊子文中子吏
部皆以其道授弟子既授之弟子亦將傳之於書將使
[017-13b]
其書大行其道大耀乃以其道於泰山之陽起學舍構
堂聚徒先聖之書滿屋與羣弟子而居之當時游從於
泰山之陽起學舍游從之貴者孟子則有梁惠王齊宣
王滕文公之属楊則有劉歆桓譚之属文中子則有越
公之属吏部則有裴晉公鄭相國張僕射之属門人之
高第者孟則有萬章公孫丑樂克之徒楊有侯芭劉棻
之徒文中子則有常程元薛收李靖杜如晦房魏之徒
吏部則有李觀李翺李漢張籍皇甫湜之徒今先生游
[017-14a]
從之貴者故王沂公蔡貳卿李泰州孔中丞今李丞相
范經畧明子京張安道士熈道祖擇之門人之高第者
石介劉收姜潜張浻李温足以相望於千百年之間矣
孰謂先生窮乎大哉聖賢之道無屯泰孟子楊子文中
子吏部皆屯於無位與小官而孟子泰於七篇楊子泰
於法言太𤣥文中子泰於續經中說吏部泰於原道論
佛骨表十餘萬言先生嘗以謂盡孔子之心者大易盡
孔子之用者春秋是二大經聖人之極筆也治世之大
[017-14b]
法也故作易說六十四篇春秋尊王發微十七巻疑四
凶之不去十六相之不舉故作正名觧美岀處之得明
傳嗣之嫡故作四皓論先生述作上宗周孔下擬韓孟
是亦為泰先生孰少之哉介樂先生之道大先生之為
請以此說刋之石䧟於講堂之西壁康定元年七月十
八日記
青州州學公田記
故僕射相國沂公初作青州學成奏天子天子賜學名
[017-15a]
且頒公田三十頃次入於學公患田少不足又旁學作
屋百二十間嵗入於學錢三十一萬逮今十稔學益興
而士倍多太守趙集賢廣公之意取南城隙地入作屋
八十三室别為鈎盾六十二門嵗入於學通六十七萬
學之功用於是大充而養士之道稱矣學官與諸弟子
多請記於壁曰立其法萬世不改者道之夲也通其變
使民不倦者道之中也夲故萬世不改也中故萬世可
行也若伏羲神農黄帝堯舜氏樹君臣父子上下之制
[017-15b]
立其法萬世不改者也是之謂夲焉服牛乘馬上棟下
宇弧矢網罟之宜舟楫耒耜之利棺椁之便臼杵之用
通其變使民不倦者也是之謂中焉相國㳂三代明王
作取古者家有塾黨有庠術有序國有學之制建學於
青立夲也集賢由易大畜飬賢頥養正需飲食宴樂充
朋友講習之義立寛於學制其中也大凡舒則人暇局
則人困故善教者優游而至道不善教者急速而強人
其要貴夫勞逸之節焉禮曰張而不弛文武不為也一
[017-16a]
弛一張文武之道也今夫學者六藝經傳千萬言以時
而諷之其為功博矣仁義禮樂忠信孝悌之道天地隂
陽星辰災變之動以時而求之其為業廣矣廣博而難
卒勤苦而後能成蚤起夜誦寒暑不廢衣冠不觧則是
常張之矣嵗有田日有秋勞有休怠有養所以息焉游
焉之一張一弛之道也君子謂相國集賢善教矣張而
不急弛而不廢初集賢樂學之經始甚亟乃擇材吏得
節度推官蔡君亶用董其役作屋若鈎盾百四十五間
[017-16b]
而取材於縣官之餘借力於公家之隙不煩於府不擾
於民和說而以成予謂相國善作也集賢善述也蔡君
善卒相國集賢之志也見詳斯文既不得讓因記其嵗
月云
宋文選巻十七
