[026-1a] 
欽定四庫全書
堯峯文鈔巻二十六 翰林院編修汪琬撰
序三共十首/
詩説序
漢興距孔子既逺世之言經者恒各守其師説異同離
合紛若聚訟而莫能彚於一葢無甚於詩與春秋顧春
秋主事凡事之是非曲直瞭然簡䇿之間則三傳之得
失猶易辨也詩獨主志所為主文譎諌與言之無罪聞
[026-1b]
之足戒者其詞則隐其㫖則微有羙有刺有似羙矣而
實刺往往從百世之下涵泳抽繹踰數十過而未悉
其所以然至於諸家之説如一關雎也或以為稱后妃
之徳或以為刺康后之晏起一芣苢也或以為婦人樂
有子或以為傷夫有惡疾一黍離也或以為閔宗周或
又以為衞公子壽閔其兄伋羣言冗脞大義乖反視春
秋則尤甚焉然而儒林存之不廢者欲以廣學者之見
聞俾不致若髙叟之固也自唐世盛行毛鄭而齊魯韓
[026-2a]
三家遂亡明世盛行朱注而毛鄭雖存亦亡今令甲所
示學宫所肄者朱氏一家止耳原其初非不合於先王
一道徳同風俗之指然而學者尋章摘句保殘守陋必
自此始此詩教之所由壊也吾門惠子元龍好為淹博
之學其於諸經也濳思泛覽者有年怳若有悟間出已
意為之疏通證明無不悉有依據非如專門之家守其
師說而不變者也其詩說先成寤疑辨惑多所發明雖
未知於孔子刪詩之意果合與否然博而不蕪逹而不
[026-2b]
詭亦可謂毛鄭之功臣紫陽氏之諍子矣予固晩而有
志經學顧年及昏耄見聞遺忘輙撫巻歎息以為當讓
斯人出一頭地也故樂得而序之
唐詩正序
詩風雅之有正變也葢自毛鄭之學始成周之初雖以
途歌巷謡而皆得列於正幽厲以還舉凡諸侯夫人公
卿大夫閔世病俗之所為而莫不以變名之正變之云
以其時非以其人也故曰志微噍殺之音作而民憂思
[026-3a]
嘽諧慢易之音作而民康樂順成和動之音作而民慈
愛流僻邪散狄成滌濫之音作而民滛亂夫詩固樂之
權輿也觀乎詩之正變而其時之廢興治亂汚隆得喪
之數可得而鑒也史家所志五行恒取其變之甚者以
為詩妖詩孽言之不從之徴故聖人必用温柔敦厚為
教豈苟然哉吾嘗由是說以讀唐詩有唐三百年間能
者相繼貞觀永徽諸詩正之始也然而琱刻組繢殆不
免陳隋之遺焉開元天寳諸詩正之盛也然而李杜兩
[026-3b]
家竝起角立或出於豪俊不羈或趨於沈著感憤正矣
有變者存降而大厯以訖元和貞元之際典型具在猶
不失承平故風庶幾乎變而不失正者與自是之後其
辭漸繁其聲漸細而唐遂陵夷以底於亡說者葢比諸
鄶曹無譏焉凡此皆時為之也當其盛也人主勵精於
上宰臣百執趨事盡言於下政清刑簡人氣和平故其
發之於詩率皆冲融而爾雅讀者以為正作者不自知
其正也及其旣衰在朝則朋黨之相訐在埜則戎馬之
[026-4a]
交訌政煩刑苛人氣愁苦故其所發又皆哀思促節為
多最下則浮且靡矣中間雖有賢者亦嘗博大其學掀
决其氣以求篇什之昌而訖不能驟復乎古讀者以為
變作者亦不自知其變也是故正變之所形國家之治
亂繫焉人才之消長風俗之汚隆繫焉後之言詩者顧
惟取一字一句之工以相夸尚夫豈足與語此吾友俞
子無殊偕吾宗人周士晉賢用善詩鳴吳下其於唐也
英咀華窮摉遐覽殆不知其幾矣既又差擇其尤者
[026-4b]
得若干巻統名曰正然則變者固在所不録與三君子
曰非也正者吾取之變不失正者吾又取之其他不足
以感人心端世教則皆吾所畧也釐其人矣復審其音
審其音矣復區其時期不失古風雅之㫖而已予於是
聞而善之三君子雖不得生周之世及見太師采風與
夫仲尼所以存三百篇之故然而毛鄭正變之學猶可
藉是選以不亡則三君子力也
代陜西通志序
[026-5a]
康熙四年予奉簡書經行秦中軺車西指㡬徧雍梁二
州之境其間名山巨河鳥道雲棧沙渦盤隥深峻窅𦕈
可喜可愕之地無不周歴至於數千百年已來故宫廢
壘與夫荒陵壊寢殘碑斷碣金石之遺文有足備稽覈
助鑒戒者亦無不覽觀因是竊念小雅皇皇者華之詩
所云諏詢謀度者使臣之事也舉子騏駱所至耳目所
見聞悉當攟摭記注以自寓其每懐靡及之義而予才
識弇陋未有成書殆不能無遺憾也及使竣東還得觀
[026-5b]
廵撫賈公所輯陜西通志苞古酌今分條晰類該贍周
詳有典有要其禆益於秦人甚多於是作而歎曰此書
成而予諏詢謀度之懐庶可藉以少慰矣顧公之建節
三秦也幅員之廣㡬半天下機務旁午日不暇給公旣
綏集其民人而苖薅櫛理之而又能窮摉逺采悉境内
之山川土風文物典章之屬一一臚列以為此書自非
具周密之識雄偉博大非常之才可以四逹而不窮者
其何由成此哉抑公嘗鎭撫我中州矣其措置方畧率
[026-6a]
與秦中無異前所成河南通志予嘗受之卒業亦猶今
日之讀此書也自古論天下形勢者皆曰闗中為首洛
陽為腹成王之造周也必使鎬京與新邑洛竝重降而
訖於東漢隋唐之時亦必東西建都屹然如一葢天下
根本要害之區莫有過焉者惟公能宣布
國家之威徳周浹旁魄於兩重地之間其為
天子所倚毗與四方所觀瞻固非一日矣此書告成益
以見公之才識旁暢四逹如此也予家中州習公方畧
[026-6b]
有素顧又以使命至秦辱與公周旋數年之中而兩讀
公所成不朽之書抑何其厚幸與遂為之序
代青陽館規序
古之仕宦者自比長閭師而上其涖官行政皆不出乎
鄉一鄉之中吉㐫有無相賙恤嵗時伏臘禜酺飲射相
周旋是何風俗之羙也葢其為之君者有八刑三物之
法以治其衆降而公卿以下有大小宗之法以序其子
孫故能整齊而聫屬之凡所云敦族睦婣救災恤患者
[026-7a]
莫不纎悉備舉士大夫生其時進而登於朝其比肩者
皆吾親故也退而休於家與游於黨庠術序其相見往
來者非吾親故又皆吾子弟也居者有禮讓之教愛敬
之心行者無羇栖旅食輕去其郷之患孔子曰吾觀於
鄉而知王道之易易不信然與逮先王之法不行而貴
自仕宦下訖商旅不能不散而他之而京師為四方都
㑹往往交轂結衽鱗次而麕集雖其同邑共井之人親
故子弟相距數千里之外者恒遇之於京師則所以整
[026-7b]
齊聫屬之者尤不可以無其道也於是一方之士大夫
規地作館而寓敦睦救恤諸遺法於其中葢隐然以先
王之治一鄉者行之豈非善復古者哉前明萬厯中吾
鄉嘗置㑹館一區又鏤館規三十則於版比年以來傾
圯廢墜日以益甚同邑孫君茂先懼無以整齊聫屬其
鄉人也趨告予曰盍亟圖之予諾其請遂捐奉金若干
以倡而孫君復身董其役不期月門屏堂宇悉還舊觀
又増葺館規次第告成夫吾青陽之在江表也僻處一
[026-8a]
隅其俗素號愿樸類能以敦睦相教誡可謂羙矣使一
旦來游京師又皆循是規而守之至於吉㓙有無嵗時
往還一本乎古之愛敬禮讓而未始有羇旅之歎雖不
能不出其鄉猶為不失先王之遺意也予故樂得而序
之
代洪氏族譜序
禮曰别子為祖繼别為宗繼禰者為小宗昔者先王之
以親睦教天下也畫其田而井之設鄉大夫黨正族師
[026-8b]
比長以誡諭之顧又聮之以姓立為宗法使之合族而
食序以昭穆冠昏則告喪葬則赴嵗時燕饗相率登宗
子之廟而揖讓進退其間此王道所以隆也後之儒者
以為大宗既不可復矣不得已而思復小宗以存王道
於什一夫俗之不古若也葢已久矣親親之誼薄而歡
欣愛敬之心微彼其視族之人也誠無以别於行路也
雖其近在五世之内者旣死猶相為服然特劫於令甲
而行之耳非有惻怛悽愴出於誠然者也即幸而存小
[026-9a]
宗之說虛名焉耳已文具焉耳已求諸先王親睦之教
豈有當哉然則宗法其窮乎當夫法之始立也舉凡氏
姓之本末子孫羣從之親䟽逖邇枝分𣲖别固不必系
之以圖誌之以牒未有不瞭然者也自大宗小宗亡而世
譜興焉學士大夫之為譜也所以維宗法之窮也吾先
世自唐時始居曲阿一遷婺之官阬再遷休寜之黄石
宋南渡後又遷洪原而族始益熾訖於今日散徙者不
可勝計然猶莫盛於徽寜兩郡之間其昭穆葢可考也
[026-9b]
予願集吾族告之曰凡父兄子弟之處於此者其遂忍
視族之人若行路邪抑猶不忍也自今而往儻能守親
睦之遺意而無廢先王之教則宗法雖不可復而洪氏
之族庶㡬猶為近古矣乎於是方修家譜旣成予序其
後如此
休寜張氏世譜序
張之先見於詩若爾雅者曰仲見於春秋傳及短長書
者曰老曰趯曰骼曰孟談曰儀之屬稍盛入漢則留侯
[026-10a]
良者其功名益大顯相傳休寜張氏即良後也予考吳
郡諸張史俱不載其為良裔而休寜舊譜則然譜圖自
良至六世孫千秋皆與漢書功臣表合獨言千秋次孫
讚南渡居蘇州吳江縣九里橋讚長子居蘇為華亭縣
尹則予竊疑之計讚之渡江當在東漢之初是時吳屬
㑹稽郡有吳縣而無吳江有婁縣而無華亭且縣官亦
不稱尹安得如譜云云乎又漢順帝始分㑹稽為吳郡
至隋始改蘇州讚亦安得豫以居蘇名其子哉此可疑
[026-10b]
者也譜言良之二十三世孫裕其父為憑祖為茂曾祖
為鎮而李延壽南史則裕曾祖光禄大夫澄祖廣州刺
史彭祖父吳國内史黨與譜皆不合譜言裕子永字景
山而史以為永弟岱字譜言裕長子演無子岱弟畼一
子融而史以為演有子緒畼有數子融第居五又皆不
合其他官爵名字子姓與史傳齟齬者率類此此又可
疑者也予固不能信史以詘譜亦未敢信譜以詘史也
葢譜家之學從古難之矣以是休寜青山有張氏裔孫
[026-11a]
羲馭名履昇者方用修葺世譜為己任而又以自良以
來世逺無所徴信乃畧仍舊譜於前而獨詳休寜四大
支以存宗法遺意其先葢由吳江徙著者屢矣至三十
三世榮則遷休寜之嶺南三十五世閑遷漁灘三十八
世蕩再遷山斗最後四十六世五九然後遷於青山其
地皆不越休寜於是以榮公為始遷嶺南之祖閑公為
始遷漁灘之祖蕩公為始遷山斗之祖而五九公則為
青山之祖所謂四大支者昏娶卒葬必書有子無子必
[026-11b]
書而青山其本支也則尤加詳惟謹予謂是譜有三善
焉闕疑一也尊祖二也收族三也夫亦可以示子孫矣
羲馭為人謙厚好行善於鄉里來賈吳門吳人皆推長
者復能延吾友周子敉寜俾訓諸子思以文學大起其
宗予觀張之先累世纓紱不絶號為新安聞家而羲馭
事行又如此其繼繼承承昌熾殆未有艾也自今以始
嵗其有君子有糓詒孫子當在張氏矣
吳氏家傳序
[026-12a]
延陵吳氏率祖仲雍其後分散他之往往用功名文學
著聲前史指不勝屈而留吳中者支分𣲖衍視他氏尤
盛其宗之簪纓冠葢亦非他氏所敢望也顧吾友敬生
先生自其尊甫以上再世潛徳未燿而敬生父子又皆
高材轗軻至今猶據臯比滯斗升之禄於庠序間識者
咸為惋惜惟同産弟翼生釋褐邑令逺近推冠循吏方
駸駸顯逹於
朝於是敬生喟然曰此吾祖父積善之效也然其事行
[026-12b]
久逺漸以湮沒散佚儻不筆之於册則後生奚述焉遂
詮次其見聞所得者為傳若干篇將鋟諸版因書以示
予曰某聞先祖無羙而稱之是誣也有善而弗知不明
也知而弗傳不仁也某既用是為鑑今其詮次者具在
吾子以為何如予發書讀之深歎其質而不俚詳而不
蕪洵合禮所謂論譔其先祖之羙者然則敬生之孝思
夫豈易量也哉盖古者孝子慈孫之愛其親也生養殁
哀猶未也為之合族以敬承之為之和洽其門内以順
[026-13a]
適之為之立身勵志自成其名以顯揚之猶未也殁而
為之行狀以上史官為之誌其墓以薶於地中而昭示
後世猶未也又為之詩若文以闡發其嘉言懿行以藏
於家而勸戒其子姓凛凛焉時抱不明不仁之懼若遷
固之作序傳韋孟之賦在鄒謝靈運之述祖徳莫不皆
然而敬生所詮次者則遷固比也予故不辭衰病而敢
勉叙其梗槩云
沙氏族譜序
[026-13b]
三代之時姓氏判而為二男子稱氏女子稱姓姓以别
昏婣氏以明貴賤後世合姓與氏為一而言氏族者惟
用地望以相夸詡此圖譜一局隋唐所以有專門之學
也自譜學廢而先王大宗小宗之法蕩然無餘即禮所
謂尊祖敬宗睦族之本意亦厪有知者加以遷徙之靡
常貧富窮逹之不一故雖大家巨室往往不詳其所自
出或以始遷者為始祖或以仕宦於朝者為始祖如吾
吳沙氏亦其一也沙故籍大梁其上世譜系已不復存
[026-14a]
明初有太醫院使諱福一者其子景銘來居吳門之長
洲再傳而至處士公讓遂以治生起其家率其子若孫
卜築虎阜之左一時亭榭之幽花木之䆳琴罍圖籍之
雄賓從往還觴咏嘯歌之樂甲於吾郡賢士大夫如吳
文定公文待詔唐解元陸尚寳袁提學之屬後先交歡
於沙氏沙之衣冠文物於斯最盛其父老皆輕財仗義
敦長者之行其羣從子弟皆讀書息業恂恂孝謹無裘
馬蒱博遨嬉之過葢大易所云積善之家是也當天啓
[026-14b]
中周忠介公方被逮士民起而羣毆旗校處士五世孫
舜臣以諸生抗論上官之前不撓不懼為有司所指目
故尤以氣節著聞既入
本朝舜臣族孫衍中又首舉於鄉由是其族之地望㡬
與三吳諸巨室相頡頏是譜也創於經歴公綸闕疑徴
信斷自院使父子始經歴則院使𤣥孫而處士之孫也
其後又得經歴從孫懋徳佐其役稾凡三易乃就迄今
又百餘年矣派别益分子姓益以蕃衍舜臣之姪太學
[026-15a]
生恒銓虞其久而渙且疏也復大合族人修之獨捐槖
中金若干鏤版以行至於排纘事實採葺先世傳記誌
銘之作則恒銓之姪雲起與有勞焉夫然後昭穆以明
少長以叙歳時蜡臘賓祀讌酺之際斌斌秩秩俾院使
後裔不致相視若塗之人然皆譜力也予再四周覽以
為兩君子是舉能不失先王尊祖敬宗睦族之遺意其
知所本也夫其猶合於禮也夫
汪氏族譜序
[026-15b]
宗法之亡久矣别子為祖繼别為宗何謂祖别子始為
大夫者是也何謂宗别子之適世世繼起為大夫者是
也故曰宗其繼别子之所自出者百世不遷者也此先
王尊祖敬宗收族之意也自世爵世禄之制廢而宗法
始壊矣後之儒者亦欲講求而推行之而訖於不可得
非宗法之難復也制度之變風俗之澆為之也古者大
夫三廟又有采以處其子孫今之大宗降為編氓者多
矣無廟也無田也其能率其族之貴且顯者以嵗時旅
[026-16a]
薦於寢乎此不可行者一也古者族人異宫而同財有
餘則歸之宗不足則資之宗子弟有歸器則必獻其上
而後敢服用其次今之父兄子弟徃往爭銖金尺帛而
至於怨憤詬鬬相戕殺者殆不知其㡬也顧欲萃宗子
與族人之衣服什器及其車馬賄財悉委諸公而無所
私乎此不可行者二也古者絶族無施服然而所以重
大宗者有加焉宗子死則族人為之服齊衰三月其母
妻死亦然雖大夫不之降今令甲無是也宗婦死則夫
[026-16b]
雖母在為之禫宗子之長子死父為之斬衰三年今令
甲又無是也此不可行者三也故吾之譜吾族也不言
宗非詘吾宗也悼宗法之不復而有大不得已者於此
也此制度之變風俗之澆也抑孔子嘗有言曰厚於仁
者薄於義親而不尊厚於義者薄於仁尊而不親是故
義非仁不立也仁非義不行也凡為吾父兄子弟者茍
能知仁義尊親之説而使内外有别長㓜親疏有序有
無相賙吉㐫患難相助伏臘膢蜡祭饗飲食相周旋如
[026-17a]
此則雖不言宗而宗法寓其中矣
族譜後序
吾譜吾族而不言宗也抑有微意焉吾族繼始祖者為
適子處士公處士公之適子顯歿無後不後兄弟之子
而後異姓子則大宗之絶者殆三百年矣繼高祖者為
適子贈參政公參政公之適子贈刑部公刑部公之適
子度殁無後不後兄弟之子而後母弟廣州公廣州公
官刑部乃謂兄弟不相為後久之而始以已之幼子為
[026-17b]
之後則小宗㡬絶而幸不至於絶者又數十年矣然則
吾之不言宗也微獨為宗法不可復也誠大不得已焉
耳又吾仲搢九有言曰譜牒之廢也廢於貧且賤者什
之三而廢於富且貴者什之七富者或恥其家之衰落
則扳援大族而强附之貴者或傲焉㤀其先世之遺澤
而過慮族人之貧者覬覦其錙銖則惟恐逺之不速也
夫富者旣强附人之宗而貴者又思急逺其宗於是譜
牒雖存而實亡矣信哉斯言凡為吾族者不可不深長
[026-18a]
思也詩有之豈無他人不如我同姓吾故述諸譜末以
為父子兄弟鑑云
[026-18b]
堯峯文鈔巻二十六
