[087-1a] 
誠齋集卷第八十七
廬陵楊 萬里 廷秀
千慮䇿
君道上
臣聞言非尚於竒尚於用也事非難於料難於處
也竒而無用能料事而不能處此豈非士大夫進
言謀國者之大患歟昔之人蓋有長於談兵而敗
於兵工於說難而死於說言非不竒也踈於用也蓋
有知七國之必反而無以制其反能三䇿匈奴而
不能一䇿昆陽之敗料事非不明也暗於處也今
[087-1b]
天下之士乗 聖天子求言急治千載一時之秋
而爭言天下之利病夫豈無一言之㓛於用而一
事之善於處也哉而未聞 朝廷行某人之言而
興某利也又行某人之言而除某害也夫言而無
用者言之虗聴而不用者言之棄臣不知言之不
行者其言而無用歟其聴而不用歟其言之虗歟
其言之棄歟言之虗者其責在下言之棄者其責
將㱕天下皆曰 聖天子之求言者以爲始初清
明之羙觀耳其然與否臣不得而知也臣所知者
臣將治臣之言以塞臣之責臣過不量其愚而夙
[087-2a]
夜以思當世之故千慮一得慨然欲吐者有三十
䇿焉願有献也非敢謂有用也亦不可謂無用也
惟 朝廷財擇臣聞人主之治天下必正其治之
之主人臣之相其君必先正其人主之主而小人
敵國之欲傾人之國也必先敗其人主之主而巳
齊人懲於夾谷而謀魯也不以齊謀魯也以魯謀
魯也魯以女樂罷朝而孔行則先敗其用孔子之
主也孰為用孔子之主也非魯君之心乎越人懲
於㑹稽而謀呉也不以越謀呉也以呉謀呉也呉
信宰嚭而子胥踈則先敗其用子胥之主也孰為
[087-2b]
用子胥之主也非呉王之心乎是故人主之有天
下如富家之産也人主之有一心如富家之有家
主也今也有千金之産而其家主者博弈焉酒色
焉與不逞之奴客狎而不嚴焉則其千金之資人
孰不視之為外府耶而其友之忠焉者不先正其
家之主而欲扶其主之家是故枝其東而西傾冨
其左而右貧世之君子之相其君也不過曰人才
之未用也民力之未裕也國未冨而兵未強也太
平之未有期而敵國外患未有巳也是皆知扶其
主之家也而未知正其家之主也古之君継體守
[087-3a]
文不知艱難而敗其國者臣未暇言也請言其創
業之難而又自敗者隋文帝取周取陳以混二百
年四分五裂之天下開皇之治漢以來僅有此爾
其賢明何如也唐莊宗與梁對壘於河上不觧甲
者十五六年百戰而氣不折卒以滅梁其英雄何
如也二君者創業之難如此然皆身不免於禍而
國不免於亡夫興隋者文帝也亡隋者亦文帝也
滅梁者莊宗也自滅者亦莊宗也君一君也而興
亡成敗之自異也蓋前日之文帝前日之莊宗正
其主也其主正則國從而興後日之文帝後日之
[087-3b]
莊宗自敗其主而巳其主敗則國有不敗乎蓋二
君者天下之主也二君之心者二君之主也勤儉
創業之心一變而為逸慾樂成之心主已敗矣當
其惑於女子嬖於伶人二君自以為無害也然女
子伶人之禍一發則横潰決裂而不可救卒以殺
二君之身而覆二國之祀則天下之所以治乱存
亡者夫豈階於外哉亦視其人主之主如何尓今
以 天子之聖明仁孝而加之以典學之緝兢業
如舜勤儉如禹不邇聲色如湯不盤于遊田如文
王則所以正心誠意以立其致治之主者至矣臣
[087-4a]
猶首以為言者蓋聖人之防其心不恃其天而盡
其人不儆于危而儆于安今日邉事小息矣憂顧
小紓矣外息而内紓此治乱安危之所伏而未測
者也豈無以新聲麗色而蠱上之心者豈無以伎
巧玩好而蕩上之心者豈無以弋獵遊幸宫室䑓
榭而迎上之心者道塗相傳萬㡬之暇毬馬稍進
矣臣不敢信也而不能不懼也獨不見髙漸離之
筑耶事豈必大而後慮也漢文帝之賢與成康孰
先孰後也孰朴勤儉一無嗜好顧獨稍好射獵未
損帝之賢也而賈誼諫之曰不獵猛敵而獵田
[087-4b]
翫細娯而不圖大患可為流涕賈山亦諫曰願少
衰射獵㫦先王之道不如此則行日壊而榮日滅
二臣者所以責文帝備也非責之備也愛帝之全
也臣願 聖天子罷毬馬之細娯而求聖賢之至
樂收召天下耆儒正學之臣與之探討古今之聖
經賢傳深求堯舜三代漢唐所以興亡之原而擇
其中以之正心㫦身日就月將 聖徳進矣則五
帝三王之治涵養於聖心而周流於天地敵國雖
強其強易弱也
君道中
[087-5a]
臣聞有天下之憂有君子之憂天下之憂憂其君
之不為也君有為矣天下之喜而君子之憂也蓋
不為之君其心遲天下之所不快有為之君其志
銳天下之所甚喜雖然喜者憂之所由寓也銳者
遲之所由伏也夫何故銳則速不以速而成則以
速而折天下之事有百全之成而無一折者乎求
其成則必有以忍其折不忍其折則無務於速也
速而折折而不忍則銳安得不變而為遲哉一朝
之有為必至於終身而不為是故君子見其初而
憂其終古之君子得有為之君而輔之以求立天
[087-5b]
下之大㓛則必有以養其君之志而古之君子亦
必有以自養其志詳其彂而重其舉非詳其發也
恐發之踈則一發足以廢百發非重其舉也恐舉
之輕則一舉足以廢萬舉君臣之間其立也堅而
其謀也老夫是以有成老則不欲速堅則雖可折
而不可沮勝而不勇敗而不怯得而不喜失而不
挫優游容與以待天下之隙而徐制其要領蓋昔
者晉文之圖覇也二年而欲用其民子犯曰民未
知義民知義矣又欲用之子犯曰民未知信民知
信矣又欲用之子犯曰民未知禮蓋文公之志踊
[087-6a]
躍奮迅而欲有為者三也而子犯三遏之越王之
報呉也四年而召范蠡問曰伐呉可乎曰未可也
又一年又問曰伐呉可乎又曰未可也又一年又
問焉又一年又問焉則皆曰未可也蓋越王之志
踊躍奮迅而欲有為者四也而范蠡四拒之二臣
者舉其君踊躍奮迅之氣而納之於欝抑憤悶之
地使朝夕咨嗟求逞而不得逞則無乃過乎蓋二
臣者深所以養其君之志懼其速而折折而沮也
及其國力巳強兵氣巳振事機之來而不可失勝
形之見而不可禦則破楚滅呉了此事不終朝爾
[087-6b]
唐之徳宗其志有一日不在於平藩鎮者乎然不
勝其憤銳於遣三將而一伐一伐而生朱泚之變
也則不敢言及於藩鎮者終其身求節度則與節
度求宰相則與宰相故藩鎮之禍始於肅宗而成
於徳宗至於亡唐藩鎮亡之也徳宗豈真成藩鎮
之禍者哉速而折也折而沮也使徳宗而不速則
不折折而不沮則豈不猶可為也何遽至於晚年
之姑息哉文宗之志有一日不在於誅官官者乎
然不勝其憤銳於任訓注而一決一決而生甘露
之禍也則不敢言及於官官者終其身專制則聴
[087-7a]
其專制詆辱則甘其詆辱故官官之禍始於明皇
而成於文宗至於亡唐官官亡之也文宗豈真成
官官之禍者哉速而折也折而沮也使文宗而不
速則不折折而不沮則豈不猶可為也何遽至於
飲恨以没哉二君之志本以求天下之大㓛而反
以得天下之大禍則不養其志之患也頃者
新天子即位之初春秋鼎盛聖武天挺超然有必
報不共戴天之心尅復神州之志天下仰目而望
庻乎中興之有日也然親征之詔朝下而和議之
詔夕出元戎之幕方開而信使之軺巳駕紛紛擾
[087-7b]
擾以於今而國論卒㱕於和此其病安在哉盖兆
今日之和者符離之役也事不極則反不生勢不
激則變不形暄甚則雨冬窮則春理固然也戰豈
與和期哉和者戰之變也非求變也激而不得不
變也且是役也 天子之志固在於取中原也抑
嘗熟䇿之詳議之耶議之不詳也䇿之不熟也得
城而不能有也成㓛而不能善後也是故前日之
勇一變而為怪前日之銳一變而為鈍安得而不
㱕於和哉當其師之出也臣固知有今日之和也
何則 天子即位之初雖以堯舜為之亦不能以
[087-8a]
一日而洽威徳於天下也威徳未有以洽乎天下
而欲一舉以求非常之㓛是非有成心也有倖心
爾成乎心猶未必成乎外也心則倖矣獨能成乎
外耶今日之事臣所大懼者懼 天子之志沮於
一折而虜人有以窺吾之沮而天下之禍所從生
也唐之二君蓋可鍳矣人有未冨而先急於作大
屋者屋未成而家已貧則他日一墻之頺一籬之
缺而不敢議於補葺夫一墻易𥙷也一籬易葺也
其費與屋同不同也勇於屋之大而怯於藩墻之
細則其志之沮也臣嘗讀蜀志至於劉昭烈三見
[087-8b]
諸葛亮之事則為之太息蓋昭烈以漢之裔欲誅
曹操以復漢室此昭烈之雅志也然得徐州則失
徐州得豫州則失豫州敗於吕布又敗於曹操奔
走狼狽於荆楚之間而無所於㱕冝其憊而復自振
也而其見亮曰孤不度徳欲信大義於天下而智
術淺短遂用猖獗至于今日然志猶未巳嗟夫昭
烈者是時已老矣衰敗屢折而志猶未已此亮之
所以樂於委身而願効其謀者也彼其徒手而成
鼎峙之業其以此哉今 天子以天下之半帯甲
百萬表裏江淮安坐而指揮天下之豪傑以圖恢
[087-9a]
復 祖 宗之業而澡靖康之耻進則成混一之
㓛守則成南北之勢何至於以一小折自沮而汲
汲以議和哉臣願 天子堅昭烈之志而毋以唐
之二君自處則中興之㓛天下未絶望也
君道下
臣聞聖人之伸於天下也有神而其屈天下也有
威威蔵於神故其威不測神行於威故其神不狎
蓋天子以一身立天下之上其力為至孤立而不
失其立則治而興否則乱而亡其勢為至危然以
至孤之力而天下附焉以至危之勢而天下憚焉
[087-9b]
附焉則不離憚焉則不抗不離故孤者強不抗故
危者安孤轉為強而危反為安則神與威在焉故
也神去則天下離之矣威脫則天下抗之矣天下
離與抗而後孤危之形始見聖人之神與威獨可
頃刻脫而去之而不執而留之哉然則其孰為神
孰為威聞之曰表無當於裏而裏非表則不存右
無當於左而左非右則不全物固有睽而合殊而
同二者是故淵非龍也而龍之神在於淵山非虎
也而虎之威在於山何也龍不淵而陸虎不山而
柙則龍虎之神與威不在龍虎而在童子之尺箠
[087-10a]
矣故龍不可離於淵虎不可離於山而人主不可
離於柄柄也者人主之山淵也歟上執其柄則神
與威不在於下下竊其柄則神與威不在於上觀
柄之所在而治乱見矣執柄以明用明以公而害
明者偏也進退人才罷行政事號令之出納賞罰
之可否此豈非人主之柄歟其柄一去則所謂人
主者人主之名存而人主之實亡惟天下之至明
者能使是柄在已而不去夫何故天下之至明者
其初天下未測其明也未測其明則下必有以嘗
之否則欺之取天下之所是而雜之以非取天下
[087-10b]
之所非而乱之以是以探其上而幸其惑是謂嘗
嘗而不動也嘗而動則易其真是者而誣之以為
非蔽其真非者而文之以為是是謂欺故古之明
君居明以晦以俟其所嘗而出晦以明以破其所
欺彼狎吾之晦而嘗者至矣嘗則継之以欺然後
吾之明一發焉則割然出於其所嘗之外而卓然
不墯於其所欺之中夫安得不服則其柄冝誰㱕
故曰執柄以明齊威王有焉一人之明必合天下
之明以為一人之明者天下之公明也以一人之
明廢天下之明者一人之私明也古之君有百發
[087-11a]
而天下不服有一發而天下大服則公與私之異
也然則其曷為公不罰天下之所同賞天下之所
同罰顯詢而不隂求衆問而獨決顯詢而不隂求
則姦不召矣衆問而獨决則同者不欺而欺者不
行矣於是擇天下之善悪大且顯者而賞誅之則
明一用而天下不以為察故曰用明以公舜有焉
古之君失其柄者皆暗者也暗則失其柄固也而
愈明者愈失之何哉明者多恃而善疑此偏之所
從生也明則偏矣偏則不明矣蓋恃者以明出於
已為矜而以明出於人為媿疑者以親暱為可信
[087-11b]
而以公卿大臣為可防以明出於人為媿則舉朝
不敢有言非不言也言而莫之入也以公卿大臣
為可防則舉朝不敢有為非不為也為而奠之行
也當是時天下之柄亦可謂不移於臣下而天子
之勢可謂尊矣而君子未敢賀也何則收於前而
移於後防其一而不防其一也公卿大臣不得以
議之於公則親暱小人得以侵之於私天下之人
伹見今日行某事也明日用某人也而不知其所
從來也非謀之於左右也非謀之於諸大夫也非
謀之於國人也豈天子徧察天下之事而盡識天
[087-12a]
下之人歟或曰此官者之力也或曰此外戚之力
也或曰此宿昔倖臣之力也夫是三人者天子以
為親暱而可信也不知其乗吾信而逞其姦也以
為隂可以助已之明而外不知也不知其敝已之
明以盗其柄也其初不疑其姦其終禍其國故曰
害明者偏也漢之元成唐之徳順有焉春秋傳曰
捨大臣而與小臣謀楚莊王曰無以嬖御士嫉莊
士偏聴生姦獨任成乱鄒陽所以言於梁兼聴則
下情通偏聴則下情壅魏證所以言於唐少師乱
隋子翬弑隱禄産危漢朱异亡蕭奈之何漢唐數
[087-12b]
主之不悟也今以 主上之聖明而躬攬天下之
柄豈容有漢唐季世之事雖然漢成帝知悪石顯
而不知王鳯即顯也唐憲宗知悪王叔文而不知
皇甫鏄即叔文也非不知也明於人而暗於已也
臣願 聖天子以古而察於今蓋當石顯王鳯裴
延齡王叔文用事之日元老大臣之廢退蓋有出
其意者矣姦邪小人與夫戚里侫倖蓋有介其援
而至宰相侍從固結而不觧者矣蓋有忠臣義士
排之不勝而反被其禍者矣此天子之柄所自移
而天下之乱亡所自出者也 陛下聖學髙明洞
[087-13a]
視萬古讀之至此以為是耶非耶盍於燕間之餘
思漢唐群小之禍而以此數事黙觀而深省焉今
日其無是事乎可以自慶而塞其未至之門其有
是事乎可以大懼而技其所植之根察之察之又
重察之逺邪枉而親正士則自宰執至於侍從經
筵䑓諌館閣之臣孰非 聖天子之腹心耳目哉
政事也人才也號令也賞罰也疑焉則以問之是
焉則以行之非焉則以詰之欺焉則以罪之不一
從不衆違則堯舜之聖一武而至矣豈若漢唐四
君盡踈千萬人而獨信一二親暱小人也哉為虺
[087-13b]
必蛇履霜必氷臣不勝忠憤
國勢上
臣聞善立國者以人成天而不以天敗人蓋國之
所以廢興短長者天也而所以使其廢興短長者
非天也惟人/人也為能成天惟天亦能敗人非天之敗
人也人實恃天以自敗而天亦不能如之何也且
夫國於天地有與立焉古之國蓋有至弱而存有
至强而亡者蓋有一再傳十餘年而遂滅有三四
十世七八百年而不絶者夫强者冝其不可亡一
再傳者皆艱難創業之君冝其不可滅而乃至於
[087-14a]
滅亡何也弱者冝其朝不及夕傳世至於二三十
君之後大抵不驕則怠冝其無以自立而乃至於
長存又何也求之而無其形䆒之而無其端故曰
天也國一國也有昨廢而今興有既亡而復存君
一君也有朝弱而暮强有前衰而後盛夫豈不以
人乎哉故夫善養身者能延既絶之年善謀國者
能延既衰之祚人之所至天亦至焉故曰人也自
堯舜禹湯文武之為國計與孔子孟子之徒為世
主言者大抵言人多於天而言天寡於人則憂夫
有國者之以天敗人也臣竊觀天眷我 國家已
[087-14b]
徃之験以卜方來之祚則知商周歴年之數未足
為國家喻也臣蓋喜而憂之喜者天也而所憂者
人也方逆虜為靖康之役彼謂天下無復國家有
也而民心依依戴其舊君我是以有南京之立方
逆虜為維揚之役彼謂深入窮侵之計不淺也而
風潮効靈一隔千里我是以有海道之安方逆亮
為江上之役彼謂投鞭於江可以利渉也而千艘
一炬虜酋投首我是以有江海之㨗則天之維持
全安我國家者屢危而屢不危愈揺而愈不㧞其
眷何如也則 國家子孫萬世帝王之業了了在
[087-15a]
人目中矣雖然天之所以天者盡矣而人之所以
人者果盡也耶臣不得而知也果不盡也耶臣不
得而知也臣獨怪夫赤白囊一至則廟堂騷然而
失措某所未有備某所未有兵募市人招武勇以
為臨時應卒之計講觧之義一許則君臣欣然而
相慶罷戎幕散舟師徹邊防息憂顧以享安逸無
為之樂既君臣欣然矣而邉塵又動也則騷然之
色復見既廟堂騷然矣而和議又集也則欣然之
心復生此何為者耶千金之家不幸而大盗為之
鄰前有父兄不戴天之讎而後有盡盗吾千金之
[087-15b]
産之意彼大盗者日夕聚悪少治兵刄伺間隙以
圖我而未有以乗也則陽謂我曰吾與若為好也
所謂千金之主人者將遂毁藩墻投挺刄晏然盤
樂飲酒而不為之慮乎抑將外姑與之好而隂益
為之備也嗟乎千金之子能不忘於盗而為天下
國家者不能不忘於敵天下之憂復有大於此者
乎則所謂以人成天而不以天敗人者臣所不敢
知也蓋臣聞之古之敵國對壘而未有息肩之期
者其處之大略有四一曰謀二曰備三曰應四曰
墮何謂謀書不甘食夜不安寢君臣日夜蹙頞相
[087-16a]
顧以敵讎未滅為大憂以天下未一為大耻以宗
廟社稷未有萬世不可亡之實為大懼收召豪傑
選馬勵兵深謀宻計期於必取所謂卧榻之側豈
容有鼻息雷鳴者 太祖皇帝所以建一統之業
也何謂備謀人而羽翼未成也機㑹未至也釁隙
未生也則遂不謀人也耶我不彼謀彼必我謀是
故防之也豫而備之也周修政刑求人才深溝髙
壘積粟治兵恐懼儆戒常若一日而敵三至也夫
是以屹然有不可犯之堅動則可以制人静則可
以不制於人為客則可以百全為主則可以萬全
[087-16b]
矣繇仲謀之所以走曹操也何謂應欲為謀人而
不能舉欲為備人而不能勞政事紀綱守其常兵
甲士馬因某舊其國不至於大治而亦不至於大
乱敵不至則不慮其至敵至則徐應其至夫不慮
其至而徐應其至者非有萬全之素也盡於一決
以幸一勝爾故其勝也幸也非計也宋文帝之所
以支佛理也何謂墮既不能謀又不能備既不能
備又不能應苟於安而不知危伏於其中媮於樂
而不知憂寓於其間狎於敵人之詐而不悟墮於
敵人之計而不疑至於覆亡其國則曰天也呉之
[087-17a]
所以誤於越也謀人者其國興備人者其國安應
人者其國僅存而墮於人者其國必亡有國者可
不深懼而謹擇於此四者乎臣竊觀 朝廷今日
之大計而深所未諭也謀耶備耶應耶墮耶蓋亦
不出於應而已矣敵至而能應愈於不能應非不
可也而未善也何則餒而始學稼渴而始浚井得
為善理家者乎且平居不為萬全之䇿而緩急乃
幸於一勝之㓛可以勝也而不可以必勝也可以
幸也而不可以數幸也臣懼 朝廷今與虜人講
觧之後輕信其情而不防其詐也歴下之兵一觧
[087-17b]
而淮隂之師至鴻溝之境一分而垓下之禍作此
徃事明也臣願 朝廷深為之備以待不測之警
而後立國之大計臣得次第而歴陳之
國勢中
臣聞聖人不幸而當天下分裂之際者有所謂萬
世之業有所謂數百年之業國無兩存無兩亡非
有北無南則有南無北爾有能舉天下之二而一
之此萬世之業也盡地以相伺據険以相拒攻則
不足守則有餘此數百年之業也今 聖天子既
懲於一舉而折則萬世之業其成未有形而其發
[087-18a]
未有候也而數百年之業亦獨擾擾而未求所定
岌岌而未見所立則亦可謂不能也已非不能也
能而不為也非不為也為而不果也果則為為則
能矣昔司馬晋内有王敦蘇峻之乱外有劉石之
敵晋冝不能乎晋也而無病乎江左十葉之基劉
宋之初譙縱梗蜀盧循逼都下而姚氏慕容氏拓
䟦氏沸中原宋冝不能乎宋也而無害乎南朝數
百年之祚晋宋之君何人哉使朝廷當此時將不
為國乎雖然此猶有天下之半也至於七十里而
興商百里而造周湯文何人哉 朝廷當此時將
[087-18b]
不為國乎雖然此猶有土也至於漢高帝一剣之
外無餘物光武一牛之外無餘資而以創業以中
興二君何人哉 朝廷當此時又將不為國乎嗟
乎以髙光為之能以無國為有國也以湯文為之
能以一國為天下也以晋宋為之能以危國為安
國也然則天下豈有不可為之國哉亦存乎其人
如何爾今也無敦峻譙盧之猖獗外無劉石之英
雄而獨當一米亡之金虜而又以全楚為家呉越
為宫此楚莊呉闔閭子胥種蠡之所以強覇用武
之國也西控全蜀南擁荆襄北據長淮此髙帝先
[087-19a]
主孫仲謀楊行宻之所以興起之根本也鉅海限
其東而三江五湖繚其南北此古之六朝所恃以
為不㧞而不可兼得者也引也蜀之饒漕江淮之
粟市西戎之馬而號召荆楚竒才剣客之精銳此
漢唐之所仰以為資者也奄是數者而有之而日
夕惴焉不能以自存常若敵人之制其命是挾千
金而憂貧有孟賁之力而憂弱者也故曰非不能
也能而不為也非不為也為而不果也使
天子一日断自一心不惑群議卓然挈吾國而大
有所建立則萬世之業為之有餘也而况數百年
[087-19b]
之業哉獨患乎因循頹墮忘其我之所可惜而徹
其敵之所可忌者而已矣蓋吾之所可惜而吾不
惜則凢所可惜者無所徃而惜無所徃而惜者亡
之所從開也彼之有所忌而吾不示之以其所忌
則凢所可忌者無所徃而忌無所徃而忌者冦之
所從召也昔者秦之滅六國非秦能滅六國也六
國實自滅也不思乆長之計而茍一日之安爭先
割地以求和於秦地朝割而兵夕至蓋六國之君
臣其初以為尺寸之地不足惜也不知夫國之亡
乃自不惜尺寸始非尺寸之地能亡國也尺寸之
[087-20a]
不惜則不至於亡國則不止頃者虜人求唐鄧則
與唐鄧求海泗則與海泗此何為者耶人有禦冦
而不禦之垣之外乃毁垣以納之曰吾將拒之户
是得為善禦冦者乎夫室以户存户以垣存也垣
毁是無户也室其得存乎蜀失漢中而劉禪降唐
献淮南而李景蹙 朝廷獨不見之耶此臣所謂
患乎忘其我之所可惜者也漢髙帝之西入關也
兵之所至迎刄而觧如此其銳也以仁義之師乗
暴秦之亡如此其易也以髙帝自將而子房為之
謀如此其全也而不敢越宛而撃秦非宛之能重
[087-20b]
秦也能病漢也蓋宛者漢之後顧之病也宛一下
則漢何病焉使秦人先得漢之所忌遣一將固守
而不下則秦未易以歳月入也異時朝廷舉長淮
數千里而視之如隙地不葺一壘不置一卒使冦
之去來如入無人之境此何為者耶議者猶曰是
時虜之創痍未盡瘳而勢力未全盛也而今者狠
然有窺吾淮甸南下牧馬之意朝廷儻復如前日
置淮於度外則天下之大禍至矣虎之所以不可
捕者穹崖深林入者凛然而又羆游乎其前豹伏
乎其左此人之所以甚忌也使羆與豹皆去而虎
[087-21a]
立於途人孰不操戈以制之哉臧質壁盱眙而佛
狸亟還劉仁瞻堅守壽春而周師未得志
朝廷獨不見之耶此臣所謂患乎徹其敵之所可
忌也大抵敵人之求可以無與天下之地可以無
守可以守可以與者貨也可以無與者地也可以
無守者已失之地也可以守者未失之地也可以
無與而與焉可以守而不守焉今之大患不在此
耶蓋逆亮甞求漢淮之地矣而 光堯不與之地
而與之戰臣願 朝廷以 光堯之塞逆亮而塞
虜之貪如蜀如荆襄如武昌如沿江 朝廷固嘗
[087-21b]
嚴守備矣臣願今日以待沿江之工而待淮凢淮
之要害之地虜之所必攻者巨鎮如廬壽廣陵者
則各擇一大將委以一面而付之重兵至於其宅
州郡則多其壁壘而葺其城池城池堅則可攻而
不可下壁壘多則㓂有牽而不敢越有大將重兵
以居要則沿淮之州有所恃而無所懼兵法所謂
常山之虵者此也蓋固國者以江而不以淮固江
者以淮而不以江而今之說者或曰淮不可守而
江可恃嗟乎不恃江者江可恃也恃江則江不可
恃矣昔者陳後主盡召江此之諸將以朝正而韓
[087-22a]
擒虎賀若弼掩其虗以至江上陳之君臣猶曰天
壍必無可濟之理且引周齊之兵五來皆敗以待
隋言未既隋師濟矣甚矣夫江之誤南國也非江
誤人之國也恃之者誤之也宫之竒曰號虞之表
也唇亡則歯寒江者淮之號也淮者江之虞也
朝廷其勿恃江而恃淮勿恃淮而備淮則數百年
之業可得而議矣不然臣恐未可以一朝居也或
者又曰守淮善矣其如淮地之空曠何若夫江者
紀涉所謂備之不過數處直差易爾是不然有淮
而後江者吾之江也無淮則江者非獨吾之江也
[087-22b]
亦敵之江也全而有之猶恐失之而况分之哉且
吾之有淮以為空曠也使吾不有而虜有之彼以
為空曠耶彼將居而耕耕而守守而伺則吾之一
喘而彼聞一動而彼見人惟有所不可測而後不
可圖引冦以自逼而日夕與之相目於一水之間
則國尚可為而敵尚何可備哉故夫江者誤人之
國而紀渉之論又誤人之江者也且呉人者欲淮
而不得也非得淮而不欲也吾則有呉人之所無
而又可棄吾之所有耶臣是以流涕而極言至此
國勢下
[087-23a]
臣聞有為者必為其全何謂全不福其福不利其
利是謂全夫為國者何嚮非福何擇非利而曰不
福其福不利其利何也非不福其福也不福其禍
中之福也非不利其利也不利其害中之利也夫
何故貴乎福者貴其福而無禍貴乎利者貴其利
而無害曰福焉而禍之所寄曰利焉而害之所蔵
是無福賢於福而不利賢於利也故曰有為者必
為其全不福其福不利其利是謂全今夫徑寸之
珠潜於驪龍之頷而襲於萬仭之淵人將語我曰
珠可得也其信者智乎其不信者智乎冝若信之
[087-23b]
者之智也殊不知身與珠孰重陸與淵孰安捐吾
身而珠可得猶不為也况身可捐而珠不可得耶
今士大夫孰不曰中原吾之舊物可取而不可棄
雖然意則忠矣言則快矣而為國計則未也䇿今
者不以今而以古料後者不以後而以今古者今
之鏡也今者後之柢也盍觀之東晋乎蓋甞有幽
并矣至王浚劉琨亡而幽并亦亡又嘗有河南矣
至祖逖亡而河南亦亡非數子之死而始亡幽并
河南也數子之未死而幽并河南已亡矣蓋其存
者名也其亡者實也盍觀之劉宋乎蓋嘗得関中
[087-24a]
矣至髙祖還而失関中又嘗得淮北矣至明帝北
討之敗而失淮北非高祖之還明帝之敗而始失
関中淮北也髙祖之未還明帝之未敗而関中淮
北已失矣蓋其得者名也其失者實也聞之曰雖
鞭之長不及馬腹何則㓛視時為成毁時視天為
盈虗天之所至時亦至焉時之所至㓛亦至焉未
聞時先天而得㓛先時而就者也是故天與時相
遭則以百敗之漢髙帝取百勝之項羽天與時相
違則以劉葛之雄傑孰視孱弱之曹否靖康之初
金虜之北㱕也河北嘗為吾有矣紹興之間金虜
[087-24b]
割地見還也河南長安嘗為吾有矣逆亮之冦也
海泗唐鄧又嘗為吾有矣隆興之舉也符離又甞
為吾有矣有則有矣而卒不有焉何也時也非時
也天也然則古之舉亦足以為今之懲今之事亦
足以為後之規矣是故為今之計和不如戰戰不
如守和則懈戰則力故曰和不如戰戰則殆守則
全故曰戰不如守昔呉大帝時諸將各欲立㓛多
陳便冝帝以問顧雍雍曰兵法戒於小利此等欲
邀㓛名非為國也茍不足以損敵所不冝聴蜀將
姜維每欲大舉伐魏費禕曰吾等不如諸葛丞相
[087-25a]
丞相猶不能定中原不如保國治民無決成敗於
一舉嗟乎呉其以雍為懦而蜀其謂維為壯矣雖
然未見其害雍信懦而維信壯也及諸葛恪以輕
動無㓛而民怨姜維屢出黷武而國亡則顧雍費
禕之言猶噫 宋徳當天卜世萬億虜罪稽天亡
不及夕待智者而後喻也然日有中昃月有盈缺
天之道也而况國乎天之於我國家蓋必有時矣
可以俟不可以躁蓋聖人之於時所不能者二曰
去曰來所能者二曰待曰乗臣願 朝廷盡人事
以周其待待其來而決其乗不以小利而輕試吾
[087-25b]
之大技不以小鈍而中怠吾之大計則中興之全
㓛不在今日在何日耶燕甞欲圖符堅慕容農曰
取果於未熟與自落不過旬日然其難易姜悪相
去逺矣金虜之強不過符堅其君臣萬萬不及堅
朝廷盍少待哉
治原上
臣聞為國者其患在於有敵而無暇有敵而無暇
則其立也不固而其應也不詳非立之不固而應
之不詳也欲固而無暇於固欲詳而無暇於詳也
何也有敵而無暇則休息之日常不加多而戰闘
[087-26a]
之日多故居者頁擔以立田者操兵以耕而守者
被介胄以卧休息之日少故有心不及運有口不
及議而有智有勇不及施夫如是立安得而固應
安得而詳哉天之生萬物者春也而生春者非春
也日之明萬物者晝也而生明者非晝也春不能
生春則生春者冬也晝不能生晝則生晝者夜也
何也冬者天之暇而夜者日之暇然則和也者戰
之暇也歟雖然為國者患無其暇亦患有其暇有
其暇而用其暇者暇也有其暇而安其暇者偷也
是故暇能福人之國亦能禍人之國孟子曰國家
[087-26b]
間暇及是時明其政刑雖大國必畏之此用其暇
者也又曰國家間暇及是時槃樂怠傲是自求禍
也安其暇者也越王㑹稽之役請成於呉呉以為
真請也不知夫越之將求其暇而用之也是故王
女女於王大夫女女於大夫士女女於士勾踐不
耻也輸以寳噐玩以女樂勾踐不愛也惟不耻故
有以復其所大耻惟不愛故有以保其所甚愛㑹
稽之栖耻之大也社稷之存愛之甚也夫惟其小
者無所耻無所愛故國中之民疾者吾得以問死
者吾得以葬冨者吾得以安貧者吾得以與賞罰
[087-27a]
物備吾得以審車馬兵甲吾得以具夫是數得以
者盡而呉固在其股掌矣彼夫差者方且疲於伐
齊之行驕於黄池之㑹而不知越人固已制其死
命蓋越得其暇而呉不得其暇越用其暇而呉無
暇之可用此之謂暇能福人之國北齊與周不兩
立也非齊併周則周併齊爾而齊主恃周冦之小
息君臣謂一日取快可敵千年至有無愁天子之
號周師之克晋州也猶曰小小交兵乃常事故齊
亡陳之與隋不並存也非陳併隋則隋併陳爾而
陳主恃隋人之交聘君臣謂王氣在此敵何能為
[087-27b]
至於縱酒賦詩而不輟隋師之濟江也陳主尚醉
守江者亦醉故陳士此之謂暇亦能禍人之國
今天子即位五年於此矣頃者 天子之所以宵
衣旰食公卿大夫之所以竭心盡慮者惟支持强
冦一事而已至於法度紀綱教化刑政之具所以
開中興而起太平者皆未及也非不及也無暇於
及也今者講觧既成邉候不警是猶謂之無暇歟
有暇矣而廟堂之議所謂法度紀綱教化刑政之
具又不及焉臣不知 天子之所以宵衣旰食公
卿大夫之所以竭心盡慮者何等事耶將以講解
[087-28a]
而偷朝夕之安耶將未忘中興之計而猶有意於
堯舜三代之法也若曰偷朝夕之安則齊陳之禍
可以懼矣孟子之言可以儆矣若曰未忘中興而
有意於太平之治也則臣不知其未忘者何䇿而
有意者何議也臣伹見今日出令曰申明條法而
已明日出令曰士民不得服凉衫而已不知天下
之事猶有大於此等否耶抑亦深謀宻議天下不
可得而見耶臣甚懼焉昔晋武帝臨朝惟談平生
常事而不及於國家逺略何曽知其必乱王導辟
王述為掾既見首問米價君子是以江東之不振
[087-28b]
也今日之施得無與談常事問米價者類耶夫無
暇則憂有暇則休天下之事百變如雲萬轉如輪
一且敵人又動則又曰無暇臣不知法度紀綱教
化刑政之具所以開中興起太平者何時而可議
哉詩曰淇則有岸隰則有畔今欲治而茫無畔岸
臣欲不懼得乎
治原中
臣聞天下之不治非起於莫之舉常起於舉而莫
之隨舉而莫之隨則上之人自舉而自廢一政之
出一令之行十人聴而一人不聴冝未害政令之
[087-29a]
流行也而政令人不行未始不自一人不聴始夫
何故十人聴而一人不聴則十人者必觀夫一人
者觀之者試之也試淵以綆試刄以以堅而試十
以二者不聴而上不問則十者之聴亦將反而為
不聼古之聖人必有以杜天下之觀以弭天下之
試以齊夫天下之聼夫天下且相與觀而莫之見
試而莫之測則天下之聼安得而不齊天下之聼
齊則吾欲前而前欲却而却欲左而左𣣔右而右
惟吾之為無不隨者當此之時天子患不舉爾舉
而大有為焉夫誰我禦 今天子非無神聖英武
[087-29b]
之資非無開中與起太平之志然五年之間殊未
有以大慰天下之望求强而得弱求治而不得治
此其病安在哉公卿大臣後國而先家先身而後
君莫肯横身以當天下之大難搢紳士大夫甲可
乙否各求其說之勝而上之人不知所定三軍之
士天下之民玩習於偷隋雖作之而不起令之而
不從是故天子有其資而無其扶有其志而無其
應一舉而天下不随則自罷而已矣此豈非中天
下之觀墮天下之試而未有以致天下之齊故歟
然則何以致天下之齊將有以齊天下必有以聳
[087-30a]
天下將有以聳天下必有以變天下小變則小聳
大變則大聳小聳則小齊大聳則大齊方歳之新
乾坤之晏温動植之寕止豈不可樂哉而一坐笑
談未竟之間或失色於迅雷之驟驚慢者肅伏者
興勾者逹天地造化之政令彂於頃刻而遍於四
海莫敢或玩而違之者變而聳聳而齊也玩而不
變堯舜禹湯文武不能以為治湯継夏則變夏夏
之政禹之遺也武継商則變商商之政湯之遺也
後之言治者必曰不復三代則不可而湯也不復
禹而變禹武也不復湯而變湯是二聖人者豈捨
[087-30b]
彼之成從我之矜者耶變之者復之也湯變夏之
政而湯之治復乎禹武變商之政而武之治復乎
湯非復而何期於治不期於政要其是不䘏其異
故湯武一變而天下聳然而更新 陛下蓋継
光堯者也継 光堯而變 光堯可乎非變
光堯也自變其變也且 光堯曷嘗不變異時治
極而弊亦極紹興之初一變而純用元祐之政以
作天下之偷故風采凛然至今使人興起其後權
臣柄朝恭已既乆一旦赫然黜姦黨收威令以還
朝廷之尊故破強敵授 聖子出於一日之獨断
[087-31a]
而天下不知其所自來 陛下即位五年而未大
治則 光堯之所以變之之方獨得而緩也哉變
必有要/要必有先今之變其孰爲要孰爲先聞之曰
法不必行不如無法人不任責不如無人今天下
之大患不在於法之不備而在於法之太詳不在
於賢人君子之不衆而在於人才之太多何者法
備而不必行人多而不任責故也然則今日之事
欲一舉而變之盍亦刋其法之繁以必天下之從
一其人之責以閉天下之遁而後天下可爲也昔
者唐虞象刑而夏后肉辟三千漢髙祖約法三章
[087-31b]
而武帝増至三百五十九夫以法之繁簡而較其
㓛夏之治冝過乎虞而髙祖之治冝不及乎武帝
而乃不然則法果在於備乎晋范文子有㓛而㱕
則曰卻克之教也臣何力之有至庾亮敗於張曜
而啇融言於陶侃曰將軍為此非融所裁周公曰
惟王有成績而梁武侯景之禍蓋生於朱异也异
不職其咎而使武帝㱕之時運夫古之君子㱕㓛
於主將而後之君子㱕過於主將古之君子㱕㓛
於其君而後之君子不任其過而使其君自任其
過人之不肯任其責也如此今也兼歴代之憲承
[087-32a]
列聖之制法不可謂不備法備而不治則非不備
之罪也備而不必行之罪也科舉任子之所取軍
㓛之所奏動以千計才不可謂不多才多而不治
則非不多之罪也多而不任責之罪也臣何以知
法備而不必行法之說曰茗之私鬻者其罪流民
之不飲酒不茹葷而習妖教者其罪死夫罪至於
流與死不為不重矣而鬻私茗不肉食者不止也
何也有重法無重刑有重刑無重罪也非無重罪
也不勝其重也非不勝其重也不勝其衆之衆則
難於重重則難於必且夫以銖兩之茗易錐刀之
[087-32b]
利則執而流之至於小民以貧不能自存則絶肉
味以求一糲之飽則又執而殺之以情而言君子
亦有所必不忍者矣必不忍之心生則必不行之
法見民見其法而不見其心則曰上之法皆然也
法者驅天下之具也其具廢則其驅弛有急而求
其從其誰從之臣何以知人多而不任責人之情
固有所欣有所憚宅清顯而享豊腴此其欣也應
紛擾而當危難此其憚也天子者執天下之所欣
以招天下豈以苟恱天下之私哉捐之以欣蓋將
屬之以所憚而今之士大夫自許以勇於所憚以
[087-33a]
邀其所欣既得其所欣則避其所憚無事之時服
章焜煌步武虗徐天子出而臨之雖虞之野無遺
賢周之濟濟多士未足喻也然寺監者曰吾曷不
䑓省也郎曹者曰吾曷不侍從也侍從者曰吾曷
不宰執也宰執者曰吾曷不二十四考中書也階
嬖倖以進名曰捷徑挾謟曲以進名曰稱㫖植黨
以進則名曰客聚㰸以進則名曰才朝攘夕爭患
失而憂不得一何勇也至 朝廷卒然有一意外
之事天子呼某人而問之則曰臣何足以知之又
呼某人而委之則曰臣何足以奉明詔貪者求免
[087-33b]
事而不求免官畏者求免官以逺避其事又何怪
乎惟其勇於彼是以怯於此而 朝廷不悟也且
豈有身為上宰而 天子使之将兵以禦敵則以
親病辞者天下有緩急而宰相尚不可使則它人
安得而使之使之則曰彼實為宰相予焉能戰臣
愚欲深詔有司刪法令之細而不急者大而不可
行者重複而可以弄者如 太祖皇帝時法度簡
而要明而信設者必用存者必行不與天下為戲
庻㡬天下之可驅天下雖無事也不測而擇一事
大而且難者詢之衆而遣一所厚之大吏為之避
[087-34a]
而不為則誅如唐太宗之斬盧祖尚為而敗事則
誅如舜之殛鯀則天下之怯可以一變而為勇夫
天下之人可驅而天下之怯皆勇則國可強而敵
可取開中興起太平臣心了然見其易易爾
治原下
臣聞政以令而行亦以令而不行令焉而政不行
非天下真敢慢天子之令以違天子之政也或者
天子有令而自慢之爾人惟不自慢也人而自慢
則天下孰不慢之夫固有以召也且天子之令天
下也豈不欲行其政而曷為自慢其令自慢其令
[087-34b]
者生於出之不審而壞於發之不一不審故可快
而不可行有言而不自實始乎喜卒乎怨不一故
發而悔悔而更今日而發者至明日而更者至将
從其發者乎從其更者乎不審者欺天下者也不
一者惑天下者也令至於欺而欲民之信令至於
惑而欲民之不疑是盡宫以與人而曰能館指千
蹊萬逕以導人而責其皆詣也而可乎周家之盛
也天子深拱於京師而象魏所揭木鐸所振誥命
所被衆至於六服群辟外至於九夷八蠻極至於
海隅出目奔走俯伏以聼王命至於其衰則犬戎
[087-35a]
所攻鄭伯所射子帶子朝之所逼而四方諸侯閉
户髙枕而莫之救召之而不至喻之而不聞賞之
而不恩詰之而不威此二者何為其然也蓋嘗求
之成王以翦桐興而幽王以舉烽亡如此而已矣
翦桐戯也舉烽亦戲也而興亡異焉則信與不信
之異也且不以㓜而恕不以戲而誑則天子豈有
一言之欺天下而天下亦豈敢忽天子之一言哉
彼烽者警急之耳目也無警而舉之召諸侯而誤
之後能終無警乎後而有警有警而非則孰不以
有警為無警非誤為真歟/誤一令之不信乃至於殺
[087-35b]
其君以敗其國不信之禍一至此哉臣嘗讀易至
於渙而得其說其象辞曰風行水上渙其爻辞曰
渙汗其大號夫號令一也既取於風之行水又取
於汗何也今夫風與水相遭也為卷為舒為急為
徐為織文為立雪為湧山細則激激滌滌焉大則
洶洶輷輷焉不制於水而制於風惟風之聴而水
無拒焉成周之盛非風也歟若夫人之身汗則安
不汗則疾既汗而復入者疾入而出者猶有瘳也
入而不出則不可為矣幽王之病非汗之出而入
入而不出者歟然則令之必行欲如水上之風而
[087-36a]
令之不行則如復入之汗聖人之作易前之說以
為天下之師後之說以為天下之資也臣竊觀今
日之號令何其異於作易者前之說所云者耶糴
於民而用夫所謂交子者此亦一利也然臣不知
止以利官歟抑以利民歟止以利官則恐非
朝廷之所忍為也利民則臣未見其利也何也官
用之於民民亦用之於官則上下均利也今也糴
則用之於民至兩稅之輸而民以與官則官不受
與官而官不受則民持此將焉用之 朝廷蓋有
命許民以此輸之官矣名許之實拒之名用之實
[087-36b]
廢之則其無乃誑耶至於恩沛有所謂民之四親
俱存者蠲其征役有司至今持而不行曰諸郡未
有例也且夫令之出也其可行與否抑嘗審之乎
不審而出令令出而不行天下無緩急也有緩急
而天子下一令天下又将曰不乆必寢不寢必更
豈不殆哉 朝廷試思之
人才上
臣聞才之在天下求之之法愈宻則愈踈取之之
塗愈慱則愈狹然則天下之才果不可求乎古者
一代聖人之興則一代之人才亦從而興夫豈不
[087-37a]
求而自至也蓋聖人者度越世俗之拘攣徹藩墻
去城府神傾意豁以來天下度外竒傑之士故才
者畢赴不才者自伏後世之君以爲天下之人舉
将欺我而不可信於是立爲規矩創爲䋲墨以簸
揚澄汰天下之士取之不勝其精而實粗得之者
皆截然入規矩中繩墨而竒傑之士皆漏於規矩
繩墨之外故求治而莫之與治遭乱而莫之與除
紛紜膠擾而卒不能成㓛然則天下之才求之安
事於宻而取之安事於博哉蓋宻則必有所隔博
而未離於宻也 國家自 祖 宗知規矩繩墨
[087-37b]
之未足以羅度外竒傑之士也是故進士任子以
待群才制科以待異才得人蓋不少矣然自制科
中罷而復行今四十年而竟未有一士出而副側
席之求此其故何也無乃今之制科非古之制科
歟無乃不用規矩繩墨而規矩繩墨愈急歟故臣
嘗謂今欲求制科竒傑之士夫惟有所不求斯可
以求之矣昔者西漢制科之盛莫武帝若也嘗求
其所以䇿之之說則曰上嘉唐虞下悼桀紂而已
則又曰禹湯水旱厥咎何由而已何其甚平而無
難也非無難也不暇於難也夫武帝者方夙寤晨
[087-38a]
興以願聞治道之要之不暇而暇搜蠹簡摘瘦辞
以為茍難以與書生角一日之記問也哉今則不
然先命有司而試之以莫知所從出之題既又親
䇿於廷而雜之以奥僻怪竒之故事不過於何晏
趙𡵨孔安國鄭康成之傳注與夫孔頴逹之䟽義
而已此豈有関於聖賢之妙學英雄豪傑濟世之
䇿謀也哉以訓詰之苛碎而求磊落之士以蟲魚
之散殊而釣文武將相之才不㡬於施鰌鱓之笱
以羅横江之鯨挂黄口之餌以望鳳之來食也耶
其不至固也雖使古之聖賢如孟軻者復生亦不
[087-38b]
能也孟子之時去周之盛時與今孰逺也孟子與
孟献子相去猶近也諸侯悪周籍之害已而去之
孟子已不能記其詳孟献子之友五人孟子已忘
其三則孟子亦安能中今之所謂制科也哉夫孟
子者固無事於此能也孟子則有所能者矣孟子
曰如欲平治天下舎我其誰韓子曰孔子以是傳
之孟子此孟子之所能也今不求天下之士為孟
子之所能而求其為孟子所不能則是其所求者
非其所求也故曰今欲求制科竒傑之士夫惟有
所不求斯可以求之矣且 朝廷以此等求士而
[087-39a]
不得也求而得則亦烏用是呫呫者為哉張華能
對千門萬户之問而不能救賈后司馬倫之乱前
之敏後之癡小之明大之暗臣愚欲望朝廷参之
以 祖 宗漢唐制科之本意立大端而去細目
使士之所治上之為六經之正經下之為十七代
史與諸子之書而削去傅注奥僻之問其學則主
乎有用其辞則主乎去䛕上及乗輿而不誅歴詆
在廷而不怒使天子得聞草野狂直之論而士得
專意乎興亡治乱經濟之業庻乎竒傑有所挾者
稍稍出矣議者曰求馬者非求駑也求駿也今去
[087-39b]
其難而純乎易則懼駑者之至如之何是不然求
馬者求其一日千里乎抑將求其他技乎今求馬
者不問其能千里與否而曰吾欲其能撮蚤而捫
蝨搏䑕而擒兔也可乎士之能瘦辞隱帙者豈曰
竒傑而竒傑之士烏在瘦辞隱帙之能也雖然臣
猶欲有言焉士固有挾䇿謀而不能乎文辞有能
乎文辞而不肯入有司之刀尺茍軍旅之間委諸
將以薦謀臣才士不間於文與武仕與未仕而諸
郡大比之薦名輟進士定額十之一以其半而試
士之能古文者略放宏詞之体以其半而試士之
[087-40a]
知兵献䇿者略倣武舉之制上之於宗伯而取之
視進士之科名焉其數不出乎奏名之常貟而不
羈之不至於横棄其與以聲病之文而取科級者
不猶愈乎如此而猶有遺才焉臣不信也
人才中
臣聞天下之情有所大不可曉者常喜皆人主之
所向而向人主之所背人主當宁太息悵不盡得
天下之才而用之庻㡬乎危可安乱可治而亡可
存也此豈非人主之所向也哉然求忌則得姦求
才則不才者至夫姦邪不才之人蓋人主之所甚
[087-40b]
不欲者也示天下以所向而天下必皆其所向示
天下以其所不欲而常得其所不欲天下之情如
此其不可曉也是豈真不可曉歟天下之情甚易
曉也何也人主無不洩之㫖而宻㫖在所向之外
也天下之人伏其外以窺其中從其洩以得其宻
是故皆人主之所向以隂合其所向天下之情甚
易曉也子之養親也膾炙以為羞禮也蛙蛤以為
進非禮也子問父以所膳必曰膾炙而不曰蛙蛤
也然退而察其親則蛙蛤之為嗜為子者何憚而
不進之以蛙蛤哉夫父曰膾炙而子曰蛙蛤曷不
[087-41a]
從其所命而從其所不命耶蓋其所命者飾也其
所不命者真也故夫不從其所命而從其所不命
善從命者也人主之令天下曰吾好忠而悪姦好
才而悪不才夫豈不善然天下並進而嘗之忠與
姦兩至而才與不才各求售焉則其好悪一切有
所反當此之時天下冝何從昔者田子與隰子登
䑓南望不言而隰子知其意在於伐木曹公下雞
肋之令三軍莫喻而楊㫦知其意在於退師上之
人舉目揺足而天下巳知其㫖矣 聖天子即位
五年于兹下求言之詔開狂直之塗而忠言猶未
[087-41b]
聞也嚴薦舉之法謹聘召之禮而真才猶未出也
天下其真無才耶蓋天子之令天下有所必不敢
信者也天子如此其聖明也願治如此其急也求
才如此其勤也而天下有所必不敢信者何也天
下伹見夫布衣撾鼔而訴民瘼則下之吏而屏之
逺方也後進小臣越識言事觸犯忌諱則罪之以
沽名躁進而䑓諫又冝搜其過以破壊其人也舊
徳宿望朴忠而敢諫則上下左右群憎而朋嫉之
不罷黜癈放則不止也元勲將相敢任大事而能
決大計者則排斥抑塞而死徙殆盡也夫歡欣以
[087-42a]
致其來聳踴以起其懦愛惜長養以防其消猶懼
天下之才不至也今也日夜深沮而痛折之使天
下之士出一語言則曰猖狂勵一節行則曰矯激
作一事㓛則曰生事而曰天下真無才也此雖一
飯九歎息一日百下詔天下之忠賢竒傑勇於言
而敢於為者誰敢信而來哉何則所求者之言與
所好者之㫖其真有不可欺也翫而不怪將遂成
風是風一成則治乱存亡之機將必在此夫風也
者無形而不可執無根而不可㧞倡之莫知其所
自起和之莫知其所自隨合散翕忽如童子之謡
[087-42b]
非天非鬼而不勝其秘怪非作非傅而不勝其流
布禁之則愈滋窮之則莫推而是風也成則関人
之國粹然於唐虞三代故其祚長嚚然於秦故其
祚短凛然於東漢故其國難㧞廢然於魏晋故其
國速亡風之所在而國隨之甚可懼也古之聖人
必有以黙觀天下之風見其發知其成整其㣲不
待其定是故拒其所從變之端而導其所冝㱕之
塗故天下之人陶其風者自非下愚皆得以成其
才而收其用何謂導導在好好在獨人主之所好
獨而不分則天下誰不逆探其好而爭為之趨專
[087-43a]
迎其獨而莫為其他使天下趨而不他則雖捐肝
腦蹈鼎鑊前者未既而後者來東漢之凛然者夫
固有導之者也 仁祖之世天下爭自濯摩以通
經學古為髙以救時行道為賢以犯顔敢諌為忠
此風一振長育成就至嘉祐之未號稱多士其將
相侍從䑓諌之才猶足為子孫數世之用而不見
其盡何也 仁祖之所好獨在是也 聖天子即
位之初不可謂無 仁祖之所好矣然分而不一
未久而移今天下風變矣變而之凛然則幸也而
臣未見其凛然也變而不反喑喑黙黙帖帖靡靡
[087-43b]
此風一成天下有急不知誰為之死哉臣不勝惶
懼
人才下
臣聞人有常言皆曰今天下乏才天下真乏才耶
才者天之生也古多才而今乏才則是天之厚於
古而薄於今耶穡非后稷而無歳無粟地非渭川
而無地無竹天之生物今猶古也而獨不生才耶
臣嘗聞之天下之才其生在天其成不在天天生
之君成之亦君壊之才生於天而壊於君而曰天
下乏才也可乎哉蓋天下之才莫難於成而莫易
[087-44a]
於壊士之㓜而壮壮而老父兄之所訓誨君師之
所長育不知其㡬何日博之古今以入其智試之
世務以出其能不知其㡬何事或昔之過而今𥙷
之以㓛或彼之短而此濟之以長嘗険易而渉風
霜不知其㡬何變閱日之乆也更事之多也應変
之熟也而其才猶有不成者矣幸而成才則上之
人當如何而愛惜之故曰才莫難於成人之至情
自非前無千載之眩後無萬人之怵獨立自信如
比干如伯夷誰不違於禍以嚮於福者天下之人
如是而成才矣日夜瑩之猶恐昬之日夜䇿之猶
[087-44b]
恐息之而上之人乃不使之免於禍則是才者國
之獲而身之賊也其誰不觧体故曰才莫易於壊
惟善用才者不惟能成天下之才亦能轉壊以為
成而不善用才者不惟不能邀其成而亦不能扶
其壊今日壊其一明日壊其二天下之才銷委腐
敗而緩急乃無一人為之用無一人為之用其果
無才耶使善用者起而承之濯摩翦拂而用之則
故者新懦者奮而散者聚天下之大㓛不終朝而
可成後世見漢髙帝唐太宗收攬天下英雄而盡
得其用以為後世無復見此之人物不知漢之所
[087-45a]
用即秦之所棄唐之所得即隋之所遺何前之無
而後之有耶蓋壊其成與成其壊惟上之人如何
爾今天下之無才豈真無耶抑上之人成之者過
少而壊之者過多耶 國朝人才一成於慶暦再
成於元祐初壊於紹聖大壊於崇觀當其成也數
世收其用及其壊也至今被其患 光堯之興褒
表元祐之名臣又從而序進其子孫盡片崇觀之
姦黨又從而廢其裔使天下曉然知忠義才徳之
士暫閱而愈光姦侫誤國者終不逃其誅振而作
之十有餘年人物之盛凛有慶暦元祐之風雖中
[087-45b]
更權臣排去異已長告訐興羅織以痛折天下之
忠臣義士然士大夫之噐質既成終不為改譬之
玉之已琢不復為璞金之已錬不復為鑛
陛下始初清明盡起諸老而置之於朝天下相慶
如見漢官威儀也 陛下亦知其所自乎
光堯成之 陛下用之也當是時山林枯槁之士
毫髪絲粟之才于于然而來紛紛然而起人人有
自奮自喜之意今未乆也而霍然分散為之一空
此何為者耶孟子曰昔者所進今日不知其亡也
王無親臣矣李固曰一日朝㑹見無一宿儒可顧
[087-46a]
問者誠可歎息今日之事得無類此 陛下亦嘗
察之矣亦嘗憂之乎且 陛下之於天下之才自
用之自壊之天下知其不然也意者左右之有讒
人歟䜛人之讒也亦豈曰吾讒人也蓋曰吾忠也
其逐君子亦豈頓逐也蓋有漸也自以為忠而逐
人有漸人主不察則䜛者昌矣今夫小人之與君
子不為異也將以同而迎其主必以同而欺其僚
退則與僚同進則不與僚同而與主同彼小人者
退而不與君子為同則其謟不宻進而不與君子
為異則其謟不力是故初賣之終䧟之公孫洪之
[087-46b]
背汲黯是也小人之欲逐君子也不曰斯人可逐
也必先陽為之地而外若與之厚既以釋其君又
以安其人釋則不疑安則不戒夫惟君不疑而人
不戒是故一且逐之而莫之覺武后之言於髙宗
乞賞來濟是也讒必有名䜛而無名則言之者怍
而聼之者不堅世之讒者必有以不怍其言而堅
其君蓋曰非不利於我也而不利於國其君安得
不瞿然動決然從乎姚崇之託足疾以譛張說是
也吁讒人之千機百穽如此君子者舉而觸焉動
而中焉為人主者奈何恬而不察察而不憂耶此
[087-47a]
臣所以流涕而深言之惟 陛下幸察臣聞用才
有道無所不惜者才之所從冨也不足惜者才之
所從壊也今天下老成之才視之以為不足惜壊
而棄之臣恐才之不壊者寡矣臨事而無人則又
曰天下無才屈原曰舍麒驥而不乗焉遑遑而更
索此臣之所以歎也
嘉定元年春三月男 長孺 編定
端平元年夏五月門人羅 茂良 校正
誠齋集卷第八十七終
[087-47b]
