[083-1a] 
誠齋集巻第八十三
廬陵楊 萬里 廷秀
序
陳簽判思賢録序
吾友開州史君上葵陳侯師宋之子元勲好古而
尚徳初尉吉之永豐屬因王事按行田里道出六
一先生之父崇公之墓次慨想先賢進拜設奠退
而周視其阡門墻壊隤憫而葺之謝公尚書嘉之
為記其役元勲於是作思賢録之書既又為春陵
從事継崇公所居之官宅崇公所宅之館又作堂
[083-1b]
繪其像而祠焉於是又作思賢續録之書秩滿來
㱕宜春以二書寄予曰元勲官二郡皆故有崇公
之遺蹟尊其德懐其人竊有慕用之志焉二書所
以見元勲之志也願從先生乞一言以發揚元勲
之志予復之曰善如子之志也善如子之志也抑
詩不云乎高山仰上景行行止仲尼不云乎見賢
思齋焉夫景行而不行則如勿景見賢而不思齋
則如勿見子其楙之嘉泰元年四月初吉誠齋野
客楊万里敬書
送侯子雲序
[083-2a]
古者醫不三世不服其藥蓋不久不精不積不神
也宜春侯氏以醫名家蓋十世不啻矣至于世昭
駐泊又精且神者客有竒疾衆醫環而腉之莫敢
措手或莫能名其為何恙世昭一視之探嚢發藥
應手而瘉故三十年間名震于大江之西不幸世
昭死矣又幸而其子子雲盡得其枕中肘後至精
至神之傳世昭未死也然吾猶有贈焉子雲勉乎
哉吾願子三勿視而二視者也勿眩乎疾者之貴
賤也勿貳乎招者之貧富也勿芥乎讎者之豐約
也顧吾之技盡不盡耳吾技吾盡而療不功有之
[083-2b]
乎無也顧吾之療功不功耳吾療吾功而名不章
有之乎無也以子之技而佐之以吾五者之説後
數年有宜春之良醫名震于大江之西復如世昭
者必吾子雲也夫子雲勉乎哉嘉泰元祐六月未
望誠齋野客楊万里序
頥菴詩藁序
夫詩何為者也尚其詞而已矣曰善詩者去詞然
則尚其意而已矣曰善詩者去意然則去詞去意
則詩安在乎曰去詞去意而詩有在矣然則詩果
焉在曰嘗食夫飴與荼乎人孰不飴之嗜也初而
[083-3a]
甘卒而酸至於荼也人病其苦也然苦未既而不
勝其甘詩亦如是而已矣昔者暴公譛蘓公而蘓
公刺之今求其詩無刺之之詞亦不見刺之之意
也乃曰二人從行誰為此禍使暴公聞之未嘗指
我也然非我其誰哉外不敢怒而其中媿死矣三
百篇之後此味絶矣惟晩唐諸子差近之寄邉衣
曰寄到玉関應萬里戍人猶在玉関西弔戰埸曰
可憐無定河邉骨猶是春閨夢裡人折楊桞曰羗
笛何須怨楊桞春光不度玉門関三百篇之遺味
黯然猶存也近世惟半山老人得之予不足以知
[083-3b]
之予敢言之哉今四明劉叔向寄其父頥菴居士
詩藁命予為之序放翁陸務觀既摘其佳句序之
矣予尚何言哉偶披巻讀至之寂寞黄昏愁弔影
雲牎怕上短檠燈又燭與梅花共過冬淡月故移
踈影去又睡魔正與詩魔戰牎外一聲婆餅焦又
早行云雞犬未鳴潮半落草蟲聲在豆花村使晩
唐諸子與半山老人見之當一笑曰君處北海吾
處南海不虞君之涉吾地也何故居士名應時字
良佐嘉泰元年六月戊戍誠齋野客楊万里序
澈溪居士文集後序
[083-4a]
鄉先生澈溪居士者彭其姓醇其諱道原其字也
方其壯也以文名䇿上第及其晩也以治行最三
郡及其老也終官朝奉大夫年未七十懸車以示
子孫雖曰未逹亦可以為逹矣或曰以道原之賢
且文而老於州縣不宏其施卒以廢錮不究其鶱
非薰子所賦仕不遇者歟予曰不然君子之仕有
在我者有不在我者賢不肖我也遇不遇非我也
惟其非我故有粹乎遇者伊吕是也有粹乎不遇
者孔子顔冉是也駮乎遇不遇之間者孟子是也
若道原者豈粹乎不遇者耶其亦駮乎遇不遇之
[083-4b]
間者耶然道原之不遇者加少未若遇者之加多
也道原奚而不遇哉且夫三百有九人之籍奚病
也病不籍耳後之人慕用其選蓋有欲與焉而恨
不可得者豈惟後之人當時之人蓋有欲與焉而
恨不可得者故至今謂之仙籍而道原以上書北
闕而得之非遇乎昔楊子雲作法言蜀之富人載
錢五十萬求書名其間而子雲不與彼李仲元鄭
子真者山林野人耳不持一錢不求一字而子雲
與之二子之事後世無傳焉而其名至今與日月
爭光者以子雲也東坡非吾宋之子雲乎荅彭賀
[083-5a]
州之啓其亦有求而不與者乎道原不求而與之
非遇乎抑又聞之雖有南威之容匪蹇修不妍雖
有太冲之賦匪士安不傳道原之文與詩質而珍
槁而滋寥乎朱絃之音泊乎玄酒之味今猶昔也
昔無傳而今有傳非得名世之士丞相益國周公
序之之故耶前之稱惟其賢後之稱惟其文曰賢
曰文廼玉廼金誰敢改評者非遇乎道原奚而不
遇哉道原之族孫汝翼夢弼擕澈溪文集以示予
敬書其後嘉泰元年六月庚子通議大夫寳文閣
待 制致仕楊万里序
[083-5b]
周子益訓䝉省題詩序
唐人未有不能詩者能之矣亦未有不工者至李
杜極矣後有作者蔑以加矣而晩唐諸子雖乏二
子之雄渾然好色而不淫怨誹而不乱猶有國風
小雅之遺音無他專門以詩賦取士而已詩又其
專門者也故夫人而能工之也自日五色之題一
變而為天地為鑪再變而為堯舜性仁於是始無
賦矣自春草碧色之題一變而為四夷來王再變
而為政以徳於是始無詩矣非無詩也無題也吾
倩陳履常示予以其友周子益訓䝉之編屬聨切
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而不束詞氣肆而不蕩婉而荘麗而不浮駸駸乎
晩唐之味矣蓋以詩人之情性而寓之舉子之刀
尺者歟至如信符之一題獨非古題而詩句亦不
為題所掣可謂難矣蓋亦嘗試為我賦為政以徳
之題乎惟蟻封乃見子王子之馭嘉泰辛酉九月
誠齋野客楊万里序
應齋雜著序
淳熈季年海内英傑森布表著文儒玉映武衛電
燿廷集孔鸞陸列爪牙雖師師瑞虞濟濟華周無
所與遜 孝宗皇帝一日御埀拱殿顧見廷臣
[083-6b]
天顔怡愉因問左右宗子在廷者為誰凢若干人
皆謹對曰無之 帝蹙然喟曰堯明俊徳首乎九
族周封八百同姓孔庶今吾 聖神子孫枝葉扶
踈俊又無寡獨無一武誕寘左石是謂靈囿無麟
太液無鵠也可乎即詔邇臣各舉屬籍之良者二
人居亡㡬何舒戭奮堪間平政駿茹㧞鷺振大者
台斗小猶郎吏而應齋居士趙無咎是時方高卧
南州狎東湖之鷗㺯西山之雲逺追徐孺近訪山
谷賦詩把酒與一世相忘訖不求諸公之舉而諸
公亦無求無咎者君子至今恨之或曰其者無咎
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之才之文未卓歟曰無咎才固先人文亦不後人
也然則諸公不求而薦之何也曰才者憎之媒也
文者忌之胎也漢之薰賈唐之李杜非不才無文
之坐也才與文之坐也四子且然無咎可以無憾
矣予自乾道辛夘在朝列時無咎為蘓州别駕已
聞其名後十八年予再補外過豫章始識之至其
家見門巷蕭然槐栁蔚然知其為幽人高士之廬
也而其人老矣無咎既沒其子汝謩來為太和宰
一再訪予於南溪之上出無咎詩文一編目曰應
齋雜著求予序之其文大抵平淡夷易不為追琢
[083-7b]
不立崖険要㱕於適用而非窽非浮也至其詩皆
感物而發觸興而作使古今百家景物萬象皆不
能役我而役於我嗚呼無咎生無遇也沒而詩文
可傳未為無遇也無咎可以無憾矣無咎諱善括
嘗知鄂州終官朝請大夫撥煩决疑所至名跡焯
焯云嘉泰壬戌仲夏既望誠齋野客廬陵楊万里
序
曾無媿南北邉籌後序
蘭溪曾無媿閉門下惟三十年鑚敗素琱俊語對
占義以應明有司之求亦既䝉有司薦之詣太常
[083-8a]
矣無遇而㱕人皆知其為名進士也予曰是淺之
為知曾子者也所謂知我如此不㡬於罵者歟或
曰何如斯可謂知曾子矣曰吾嘗見其南北邉籌
之書矣其於秦漢三國二晉宋齊梁陳魏周隋氏
之史若木蠧蟻不穴不止若燭炳幽不覿不休其
君臣之良若窳也其地利之堅若瑕也其國㔟之
競若羸也其兵制之銛若頓也如身詣其國目眡
其時手執其事而心畫其策無俟於胥詬而逆折
其枉直無逢於相角而前料其捷北也為人謀國
者可不置此書一通於坐右乎異時 孝宗皇帝
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英武於鑠慨然有叱開四方混一兩儀之志反席
竒傑寤寐䇿謀使見此書當拊髀而歎曰朕獨不
得與此人同時哉又曰公等皆安在何相見之晩
也然則曾子之為士也名進士而已耶
江西續派二曾居士詩集序
古之君子道充乎其中必思施乎其外故用於時
者施也傳於後者亦施也然用於時或不傳於後
傳於後或不用於時二者皆難并也是有幸有不
幸焉生而用沒而傳幸之幸也生而用沒而不傳
幸之不幸也生而不用沒而有傳不幸之幸也至
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有生既不用於時沒又不傳於後豈非不幸之不
幸也歟南豐先生之族子有二詩人焉曰臨漢居
士伯容者南豐從兄弟曰子山名阜之子也曰懐
峴居士顯道者伯容之子也子山嘗位于朝出漕
湖南後家于襄陽遂為襄陽人伯容一世豪俊而
能文其詩源委山谷先生然以不肯伈俔於世有
官而終身不就列顯道得其父之句法亦以氣節
高簡嘗宰祁陽小不可其意即棄去隱於衡之常
寧者三十年此君子之一不幸也伯容放浪江湖
間與夏均父諸詩人游從唱和其題與韻見於均
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父集中者三十有二篇予每誦均父之詩云曽侯
第一又云五言類玄度又云秀句無一塵想見其
詩而恨不見也行天下五十年每見士大夫必問
伯容父子詩皆無能傳之者此又君子之一不幸
也茲非所謂生既不用於時沒又不傳於後不幸
之不幸者歟今日忽得故人尚書郎江西漕使雷
公朝宗書寄予以二曾詩集二編屬予序之欣然
盥手披讀三過蔚乎若玉井之蓮敷月露之下也
沛乎若雪山之水冩灩澦而東也琅乎若岐山之
鳯鳴梧竹之風也望山谷之宫庭蓋排闥而入歴
[083-10a]
陛而升者歟昔人之詩有詩傳而人逸者矣二南
是也有人傳而詩逸者矣祈招是也有人與詩俱
傳者矣載馳是也然祭公謀父之作雖逸於三百
篇之外而式金式玉之句猶畧見於檮杌之史者
以子革之誦也二曾之詩昔無傳而今有傳不以
朝宗能誦之歟不曰二曾不幸之幸歟不曰後學
大幸之幸歟因命之曰江西續派而書其右以補
吕居仁之遺云伯容名紘顯道名思朝宗之於顯
道如李漢之於退之故二居士之詩朝宗得之於
徳曜徳曜得之於懐峴懐峴得之於臨漢嘉泰癸
[083-10b]
亥四月丙辰通議大夫寳文閣待 制致仕廬陵
楊万里序
三近齋餘録序
予昔與尤延之同侍 光宗東宫講讀一日入講
尚蚤輦未出因與延之縱觀几案上
御覽書策有孟皓然賈島等詩集二人相視而歎
曰二子之詩一也不見知於當時而見知於今日
何也可以弔二子之生前而賀之於身後矣然二
子之可弔又未若當時之可弔也有此士而失之
獨不可弔乎或曰二子亦有過焉深自匿而不求
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知非過歟嗟乎是二子之過也抑二子之願也天
下莫自賤於求知之士而不求知者為可貴彼其
不求知也其所挾者必至珍也所挾愈珍則其自
匿愈深二子之不求知豈終無知我者乎今日几
案上者是已特知之者有逺近有遲速耳不見知
於近必見知於逺病不逺耳非所病也惟愈逺則
愈貴耳遲速足較哉故曰是二子之過也抑二子
之願也三槐王文正公五世之孫有詩人文士焉
曰正夫清峻簡逺有二子之風偉矣不幸又中二
子之病牢不可砭坐是落落是可歎也正夫自幼
[083-11b]
有官然其於世未汲汲也顧獨有汲汲者不於仕
而於學閉荆扉呻槁簡不窺市朝者餘十年其學
以忠孝為根幹以詩騷為菁華以議論為頴栗觀
其詞探其中可以知其為忠孝人也然其人深自
韜匿也襲其芳弗之旨颺衷其寳弗之肯曜雖至
戚至篤彼一處顯則絶不與通庭無我一武凡無
我一字他日其人退而㱕正夫與之好如初也親
者如此况踈者乎晩乃被薦召為中都官滿嵗應
遷貧不能俟求郡丞以去後得郡㫷年又請祠以
去亡㡬何而卒後二十六年其詩文乃出士大夫
[083-12a]
爭傳之而正夫不及見矣傳與不傳見與不見正
夫何憾焉予獨為正夫悲且嘆也如落木森猶力
寒山淡欲無如地逈高樓目天寒故國心如凉風
囬逺笛暝色帯㱕舟如塵心依水凈㱕鬢與山青
不减晩唐諸子矣如墮蘂盡應輸燕子嬾寒猶及
占梨花如一畨風雨催寒食千里鶯花想故國如
身閑更得慿陵酒花早殊非愛惜春如秋生列岫
雲尤薄泉漱懸崖路更慳置之江西社中何辨焉
幽蘭云臨春慘不舒蓋國空自香意不在蘭也至
於騷辞如釣䑓沐髪乞巧悼亡等篇出入逺遊天
[083-12b]
問之海頡頏幽通思玄之囿矣至於 上前論事
之文皆卓然近用又如簋飱豆肉之可以求飽也
笥裳篚纊之可以禦冬也使其遇合其功用可量
哉紀之甗鄭之瓉櫝而不讎瘞而不啓久則光怪
四出貫日襲月有不可揜者惟其不求知是以不
可揜也歟其子高安史君淹詮次其詩文凡四百
八十餘篇正夫自題曰三近齋餘録者作書寄示
予求序其首予不得辞正夫諱從其官簿嘗歴弋
陽主簿福州司理参軍知麗水縣幹辦諸司糧料
院倅臨安添倅天台知信州主管建寧府武夷山
[083-13a]
冲佑觀年六十終官朝散郎嘉泰三年七月四日
通議大夫寳文閣待 制致仕廬陵楊万里序
杉溪集後序
古今文章至我 宋集大成矣蓋自奎宿宣精列
聖制作於是煥乎之文日月光華雲漢昭囬天經
地緯衣被萬物河岳炳靈鴻碩挺出在 仁宗時
則有若六一先生主斯文之夏盟在 神宗時則
有若東坡先生傳六一之大宗在 哲宗時則有
若山谷先生續國風雅頌之絶絃視漢之遷固卿
雲唐之李杜韓栁蓋奄有而包舉之矣中更羣小
[083-13b]
崇姦絀正目為僻學禁而錮之蓋斯文至此而一
厄也惟我廬陵有瀘溪之王杉溪之劉兩先生身
作金城以郛此道自王公游太學劉公継至獨犯
大禁挾六一坡谷之書以入晝則庋蔵夜則繙閱
毎伺同舍生息燭酣寢必起坐吹燈縱觀三書逮
暇或哦詩句或績古文每一篇出流布輦轂膾炙
薦紳紙價為髙嗟乎若兩先生當妖禽羣啾而發
紫鸞之鳴折揚驟歌而奏清廟之瑟鷸冠胡服之
競麗而覿黄收純衣之製其有大勲勞於斯文其
偉乎哉予生十有七年始得進拜瀘溪而師焉而
[083-14a]
問焉其所以告予者大學犯禁之説也後十年又
得進拜杉溪而師焉而問焉其所以告予者亦太
學犯禁之説也今兩先生逺矣予亦老而㱕休矣
杉溪之曾孫千齡一日訪予於南溪之上出其祖
之書曰杉溪集者示予請書其後予披而讀之見
丞相益國周公序其篇首凢杉溪先生㧞新領異
之詩登峰造極之文既摛張發揮不遺餘矣予尚
何言哉獨書兩先生所以告予者于篇末俾後學
有聞焉瀘溪又云是時書肆畏罪坡谷二書皆毁
其印獨一貴戚家刻印印之率黄金斤易坡文十
[083-14b]
蓋其禁愈急其文愈貴也今家有此書人習此學
有知當時斯文之難得如此者乎是小人之厄斯
文乃所以昌斯文也然厄斯文者今皆冺然與草
木共盡而斯文之傳與日月爭光然則斯文病不
厄耳厄奚病哉古者聖賢君子之所守於是可得
而知矣顧吾道之是非何如耳時之好惡足為之
動耶六一坡谷其知之矣至於吾州之兩先生獨
首犯時之大禁力學衆人之所不敢學所謂豪傑
特立之士者不在斯人歟不在斯人歟杉溪諱才
邵字美中瀘溪諱庭珪字民瞻皆擢進士第杉溪
[083-15a]
再中宏詞科終官工部侍郎兼權吏部尚書贈顯
謨閣學士瀘溪晚為國子監簿終官直敷文閣奉
祠云年月日寳謨閣直學士通議大夫致仕楊万
里謹序
周易宏綱序
古有其事而世無其說今有一人焉倡而為之說
天下其信之乎曰愕焉而已矣信焉則否既有一
人焉為之說矣又有一人焉見焉聞焉而和之曰
然天下其信之乎曰疑焉而已矣信焉則未也然
已不愕矣一人倡之矣一人和之矣又有一人焉
[083-15b]
未嘗見也未嘗聞也亦未嘗和也復倡而為之說
與夫前之倡者偶同焉天下其不信乎借令不信
而三人者亦可以自信矣非同焉之可信也不約
而同焉之可信也易之八卦其畫各三說者曰此
卦也予曰卦者其名而畫者非卦也此伏羲氏初
製之字也聞者愕焉曰嘻甚矣其好異也予亦疑
之淳熙戊申予與亡友尤延之同寮因語及之延
之大喜曰此古人未嘗言平生未嘗聞也予猶疑
之今年三月吾鄉之士西昌劉文郁從周示予以
其所著周易宏綱之書亦曰八卦者古之字也予
[083-16a]
然後釋然不疑夫予之說從周未嘗聞也而從周
之説予同焉從周之說予未嘗聞也而予之説從
周同焉不曰古有是事乎古無是事而吾二人為
之說不可也古有是事而吾二人為之説亦不可
乎君子之談經可不可之問耳信與不信奚問哉
予獨喜與從周乃有不約之同也夫約而同者同
之私也不約而同者同之公也既公矣天下信之
可也不信亦可也然予之所喜者非喜從周之同
乎予也夫喜人之同乎巳者亦私也予蓋喜予之
同乎從周也慶元庚申十一月從周受署㱕榮其
[083-16b]
親首來謁予予始識之與之晤語愛其壯而敏竊
自歎予之老且衰也今以老且衰之思乃偶同乎
壯且敏者之説然則予之老且衰其尚可少進也
乎此予之所喜也以予之喜揆從周之心從周獨
不喜哉雖然此易之小學之事也未及乎易之道
也從周蓋深於易之道者也既以易學鳴上庠中
文科矣初仕為雷之郡博士雷之士無逺迩奔走
而來學易焉不寧惟雷之士也嶺以南士無逺邇
亦奔走而來學易焉不寧惟嶺以南之士也海以
南士無逺邇亦奔走而來學易焉遂以其口講者
[083-17a]
綴而為此書其於天人事物之理君臣父子之分
仁義道徳性命之緼君子小人消長之㡬天下國
家治乱之柢聖賢君子出處進退之節皆由至白
以鈎夫至玄自至弘以察夫至纎其於學者之學
易蓋涉鉅海之堅航陟泰山之修梯歟雖然其徃
梯航也其至非梯航也嘉泰甲子七月庚午誠齋
野客楊万里序
遞鍾小序
劉敏叔得一古琴攜來示予是夕霜月入簾寒𣣔
墮指為予作流水高山申之以易水終之以醉翁
[083-17b]
吟其聲清激若出金石聽者聳毛酸骨予命之曰
遞鍾云年月日誠齋野客楊万里廷秀
易外傳後序
六經至夫子而大備然書非夫子作也定之而已
耳詩非夫子作也刪之而已耳禮樂非夫子作也
正之而已耳唯易與春秋所謂夫子之文章者歟
昔者伏羲作易矣時則有其畫無其辞文王重易
矣時則有卦辞無餘辞至吾夫子特起乎兩聖之
後而超出乎兩聖之先發天之蔵拓聖之彊挹彼
三才之道而注之於三絶之簡於是作彖辞作象
[083-18a]
辞又作小象之辞又作文言之辞又作二繫之辞
又作說卦之辞又作序卦之辞又作雜卦之辞大
之為天地纎之為毫末顯之為人物幽之為鬼神
明之為仁義禮樂微之為性命炳然蔚然聚此書
矣其辞精以幽其㫖淵以長其道溥以崇是書也
其緼道之玉府陶聖之大鈞也歟韓起聘魯見易
象而喜曰周禮盡在魯矣當是時豈易之書唯魯
有之歟抑諸國皆有而晉未有歟宜其見之而喜
也然起之所見者羲文之易而已未見夫子之易
也見羲文之易其喜已如此使見夫子之易其喜
[083-18b]
又當何如哉今乃得見韓起之所未見嗚呼後之
學者一何幸也子貢在三千七十之中其科在乙
其名在六其不在升堂入室之間乎然嘗歎夫子
之言性與天道不可得而聞夫子之易書非性與
天道之言乎而子貢獨不得聞者豈歎之之時此
書未作歟抑已作而未出歟今乃得聞子貢之所
不得聞鳴呼後之學者又何幸也學者每謂聞而
知不若見而知蓋聞者踈見者親聞者畧見者詳
觀子貢之歎則見而知者反不若聞而知者歟然
則學者之羡子貢又安知子貢之不羡學者也嗚
[083-19a]
呼後之學者又何幸也嘉泰甲子四月八日廬陵
楊万里後序
嘉定元年春三月男 長孺 編定
端平元年夏五月門人羅 茂良 校正
誠齋集卷第八十三終
[083-19b]
