[014-1a] 
欽定四庫全書
竹洲集巻十四 宋 吳儆 撰
雜著
讀羅郢州小飛來記
物之顯晦常係乎其所寓靈隱飛來寓於國門之外且
憑附浮屠氏之宫清泉佳木危亭曲檻相與映帶藩飾
之都人士女歲時遊集於其上兩宫萬乗數嘗臨幸故
其名稱流聞勢望崇重然非泉石本志而此飛來乃幸
[014-1b]
遇於崇山復嶺之間雖人力所不至而天趣益高嵐光
水色自媚於幽閒之境樵蘇之所狎鳬鷗之所馴而華
軒駟馬之所不顧獨高人勝士時一過之為之倚徙踟
蹰不忍舍去此如避世有道之士絶類離羣不可得而
疎舎者爭席不可得而親以此視彼猶為獨得其所使
泉石有知則為彼飛來者當自恨其所寓非所宜而此
飛來可以自全其天安其所無羡於彼無歉於此鵬鷃
大小鳧鶴短長可兩忘也
[014-2a]
墨説
蜀人以桐華為墨雖一時光黑可愛然新則滯久則敗
以歙墨之佳者先後研和用之則蜀膠為之融液清澈
而歙煙益精明可鑑歙人吳滋蓋合兩家之所長獨歩
一時然率以奉權貴要厚利士大夫不能多致雖如予
之僻與之居相邇平生所得止兩圭今為福唐張叔濳
奪去不可復得三衢鄭彥珪得法於歙取千嵗之松枯
朽腐敗之餘刳剔而琢削之如粤人治香之法醮以梧
[014-2b]
桐之液髹漆之滓積其煙之輕而遠者以窮冬沍寒之
時鑿深山澗谷之凝氷煑堅革而埏埴之色絶黑而膠
清藏之十年必有能辨之者歲寒然後知松栢雖其煨
燼之餘猶耐久也
題五峰先生知言卷末
右五峰先生知言一書傳於世實甚久凡後學之自伊
洛者皆知敬信服行如洙泗之有孔氏而吾鄉學者或
未見焉某受此書於南軒先生謹諉諸同志汪伯虞鋟
[014-3a]
木以廣其傳異時吾黨之士有文詞者有學問者有才
有智而可與立事者有剛正不撓恬退有守温厚而寡
過者皆知以此道為終身根本之地如蕭何之守關中
宼恂之守河内則庶幾乎知所税駕不然吾懼其終身
之無所歸也
題陳氏雪溪
仕宦如登山足益高所見益竒要之復反平地然後為
安雪溪平生仕宦無登危渉險之勞而享其所安者餘
[014-3b]
三十年雖志得而道行官超而名顯視公所得孰寡孰
多而世之士大夫終不能以此易彼至於終老且死而
不能一日安其身噫死而可作非斯人吾誰與歸
讀曹氏世濟錄書其後
諫議中舍父子大節著天下名字在史官學士大夫往
往多能言之集中所載如喻良能之序謂封州以身堅
守似睢陽罵賊不屈似常山不辱家世似魯公庶幾善
論人物者黄洎之誌謂以死捍賊稱其先人之業使天
[014-4a]
下歎息秉史筆者生勁辭為將臣者厲壯節畏懦圖全
者不敢眎日月嘗推薦者曰我善知人為之友者曰我
善交賢姻黨里閈皆有好面目盛辭氣以自持垂名若
金璧節行如古人至此不其偉歟其辭慷慨悲壯足以
激忠義之氣劉彝書公與妻子訣曰吾為人臣當留守
城汝為人後當去避賊蓋方危難迫悚之際而能於忠
孝之道曲全如此非深於學而安於義不能也元厚之
詩叙其事簡而盡嚴而有法其次章曰轉戰譙門日再
[014-4b]
晡空弮猶自冒戈殳身垂虎口方堅坐命棄鴻毛更疾
呼柱上杲卿餘斷節袴間杵臼得遺孤予三復其言至
於流涕
讀友于堂詩書其後
伍氏兄弟求予賦友于堂詩予辭焉以不能且諸公之
詩已多豈少予詩哉雖然予嘗聞之兄弟天倫也夫婦
人合也孝友天性也利害之所在人偽之所從起也孟
子有言人之所以異於禽獸者幾希庶民去之君子存
[014-5a]
之今夫天倫之至親嘗離於人合之間言天性之至愛
常奪於人偽之滋長君子之所存存其天也天之所存
人之所以異於禽獸者也伍氏兄弟為堂合處而以友
于名之其所以自銘之者至矣諸公為賦詩多知名士
時有竒句讀之使人增手足之愛其所以假寵於伍氏
者亦多矣敢問諸公人皆有兄弟何獨於伍氏焉深嘉
而屢歎之豈今之人失其所以為人者衆而謂伍氏為
賢邪蓋嘗以人合之能敗天倫人偽之能滅天性為天
[014-5b]
下之有兄弟者言之使之無失其所以為人者乎伍氏
誠賢予不能盡知獨以諸公之詩而知之始伍氏見予
時有母氏之喪踰三年矣予問其居閒無事讀書當益
富今秋亦應舉否伍自言母未葬服未除為之感慨者
久之
名一枝菴
鷦鷯巢於深林不過一枝士大夫奔走四方窮日夜之
力為千歲之計曾一枝之樂之不知豈不哀哉某以乾
[014-6a]
道已丑十月過雲峰道人堅无與語樂之因宿其菴念
此身自是長物長物所資如是足矣此外更求何時而
已因名其菴曰一枝菴
宴邕守樂語
太守古諸侯夙重价藩之寄别乗半刺史素居上佐之
聨况金蘭臭味之相同而伯仲塤箎之迭奏一樽相屬
千里同謡判府安撫堂堂一世之英落落萬人之傑筆
精墨妙揚巨刃以摩天雪白蘭薰藹貴名之起日建高
[014-6b]
牙於大府振戎索於遐封夷夏咸寧兵民兼裕玉關人
未老行奉萬年之觴銀燭坐生春共極一時之賞通判
奉議以敬事長行樂及時高栁咽新蟬奏薰風入絃之
韻華屋飛乳燕正桐隂轉午之初羽扇綸巾雍容談笑
霓裳翠袖謳咽笙簧敢以巴人之詞上侑醉翁之操
騶馭曾鳴帝里珂一麾出守古牂牁龍媒入貢漢天子
銅柱重聞馬伏波萬里爭傳麒麟像滿城讙唱舊襦歌
著人茉莉花如雪不醉花前花奈何
[014-7a]
勸農文
安仁官長今奉天子之令與爾父老飲食於郊備宣天
子仁聖敦本勸農之意復以官長身所更歴者為爾父
老言之官長家世業農知吾農民甚苦寒於蠶而不足
於衣熱於耘而不足於食凡國家宗廟社稷之奉軍旅
之須官吏之俸祿州縣之用度一絲一粒無非取辦於
吾農民且有里胥之追呼官吏之刑責豪右大家之兼
并遊手亡賴之生事凡所以苦吾農民者復不一也然
[014-7b]
明則有法令惟吾農民是䘏幽則有鬼神亦惟吾農民
是依農民之家誠能長幼相率竭力從事無怠於輸則
無追呼之擾無嚚於訟則無刑責之及睦於閨門比於
鄉黨則兼并生事之人亦不應無故而相加場圃既登
牛羊在野婚姻往來為酒為食以相勞苦亦可以自樂
於寛閒之野而無羡於世之貴且富者彼忘本逐末之
人冒風波蹈險阻終身於憂患而不能一日安其居甚
至於顛覆喪亡而不得復返於其鄉者亦豈如吾農民
[014-8a]
安生樂業自相保聚之為福哉爾父老春秋髙矣眎爾
之州縣鄉黨富貴長久子孫蕃盛之家孰非務本力農
積善守道之所致噫爾之家雖甚苦而有天下之至樂
爾之業雖甚勞而有天下之至利官長以父母年老無
以為飬勉强從仕以茍寸祿若與爾父老相安三年善
罷而歸定當子負耒耜婦供餉饁相與深耕於舊隴以
盡菽水之歡逐安居之樂與爾父老同為太平之耆民
志願足矣
[014-8b]
記䑕
鄰有廩久不發䑕孕育其中甚小而蕃葢鼬䑕也一日
發眎怒甚盡其類磔而尸之子吳子見而歎之曰是其
為生也甚微其害於人也亦小而為人所不容如此則
夫憑高恃勢坐耗大倉之粟肆其虐於人者獨能飽食
安居而無禍吾不信也
勸學文
古人有臨渇掘井之喻痛其平昔不讀書也然臨渇掘
[014-9a]
井猶有得泉之理至渇不肯掘井者是終渇死無悔也
上庠有一同舍嘗以二句題座右云思塲屋苦發讀書
心當其三條燭盡之時邏卒執箠而叱之催巻之聲讙
如雷震内顧旁遑無所復有辭竭不能思筆停不能搖
曳白而出為可恥塞白而終為可惜三年之思二親之
念其苦尤甚於地獄也諸公亦曽於熟睡聚話羣飲之
際而思之乎
[014-9b]
竹洲集巻十四
